Бележки от лекции

от учебна дисциплина„Технологии за самоорганизация и ефективно взаимодействие“.

Раздел 4 "Проектиране"

1.2 Самоактуализацията като висша форма и резултат от самоорганизацията.

ВЪВЕДЕНИЕ

1.1. САМООРГАНИЗАЦИЯТА КАТО ОСНОВА ЗА ИНДИВИДУАЛНОТО САМОРАЗВИТИЕ……..

1.1.2. Същността на саморазвитието и неговите основни характеристики

1.1.3. Себепознанието като най-важен елемент на саморазвитието

1.1.4. Себепознанието като процес и бариери пред себепознанието ……………

1.2. САМОРАЗВИТИЕ И САМООПРЕДЕЛЯНЕ НА ЛИЧНОСТТА

1.2.1. Съзнание и самосъзнание. Структурата на самосъзнанието

1.2.2. Лично самоопределение ……………………………

Форми на самоопределение: самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самореализация, самоактуализация

ТЕХНОЛОГИИ ЗА САМОРАЗВИТИЕ И САМОУПРАВЛЕНИЕ

1.3.1. Персоналното управление на проекти като основа за управление на саморазвитието…

1.3.2. Средства за саморазвитие: самообразование и самообучение ......

1.3.3. Начини за саморазвитие. Функции и методи за управление на саморазвитието.……

1.3.4. Технология за структуриране на вниманието

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВЪВЕДЕНИЕ

Тема на раздела - "Дизайн"

Секцията ще включва три лекции:

Самоорганизацията като основа на саморазвитието на индивида.

1.2 Саморазвитие и самоопределение на личността.

1.3 Технологии за саморазвитие и самоуправление.

Самоорганизацията като основа за личностно саморазвитие

1.1.1. Какво е самоорганизация на личността и самоорганизирана личност?

САМООРГАНИЗАЦИЯ - неразделна съвкупност от природни и социално придобити свойства, въплътени във възприеманите характеристики на волята и интелекта, поведенчески мотиви и реализирани в организираността на дейността и поведението. Това е показател за личностна зрялост. самоорганизацияможе да бъде изразено в различна степен, не е характерно за инфантилни субекти, т.е. тези хора, които в процеса на индивидуално развитие не са имали условия за пълно формиране на механизми за саморегулация. самоорганизацияне придобиха ясна насоченост, осъзнатост, контролируемост. Първият признак на висока самоорганизация трябва да се счита за активен самосъзнаниесебе си като личности. И ако процесът на самообразование е насочен главно към бъдещето, тогава самоорганизацията предполага, че този процес се извършва в настоящето. Един от показателите за развитието на самоорганизацията е съответствието на житейските избори (професии, приятели и др.) индивидуални характеристикиличността, нейните интереси и стремежи.

А. Маслоу в разговор със своите ученици винаги повтаряше една фраза „Не трябва да се стремите да правите добре неща, които никой не се нуждае“. Всеки човек първоначално има определен енергиен потенциал. И ако този потенциал е насочен към постигане на правилните цели в живота, тогава има шанс да достигнете горното ниво на самоактуализация. „Това е като топка, хвърлена нагоре……..“

По този начин, Самоорганизация на личността -активността на индивида в ясна подреденост на неговия живот; способност и способност да се организират. Самоорганизацията се проявява в целенасоченост, интроспекция и строг самоконтрол, самоуважение, самоограничение на себе си във всичко.

Самоорганизиращият се човек е в състояние да планира време и работа, бързо да взема решения и да ги прилага, да харчи енергия и пари икономично. Самоорганизираният човек работи върху себе си, своя характер, особено емоционално-волевата сфера. Това е човек с високо чувство за дълг, със силно развито лично достойнство.

Практиката показва, че младите хора, които започват да учат в университет, се стремят не само да овладеят професията, но и да се развиват и усъвършенстват, като за съжаление често не знаят как да направят това и откъде да започнат, как да се организират. В тази връзка възникна необходимостта от този лекционен курс, предназначен за студентите да овладеят систематично организирани знания в тази област.

Изучаването на този курс от лекции има за цел да развие у студента подходящо съзнателно отношение към самоорганизацията на високо нивода преодоляват трудностите, правилно да оценяват възможностите си и да разбират собствените си цели, потребности и интереси; като цяло - желанието за по-нататъшно професионално и личностно саморазвитие, което предполага личностно-активно отношение към предстоящата дейност и себе си като участник в нея.

В психологията има доста различни концепции за развитие на личността. Дълго време психологията беше доминирана от теорията за преформизма, според която развитието се разбира като растеж, съзряване с предварително определени етапи. И така, до 17-ти и 18-ти век детството се разглежда като подготовка за живот, а детето като възрастен, само че с малък размер, незряло и неразумно. Постепенно към развитието на личността започва да се подхожда като към необратим процес на количествени и качествени състояния, изразяващи се в техните значителни трансформации.

В момента има много различни теории за развитието: психосексуална (З. Фройд), теория на социалното обучение (А. Бандура, К. Милър), генщалт теория (К. Левин), генетична (Ж. Пиаже), хуманистична (К. Роджърс). , А. Маслоу), дейностите на L.S. Виготски и др.. Според най-новата теория се смята, че развитието на когнитивната сфера на личността протича в съответствие с различни водещи дейности, които последователно се сменят една друга в онтогенезата.

Задача 1. Направете таблица на съществуващите теории за развитието на личността, разкрийте ги резюме

С една дума, развитието на личността като цяло се дължи на разнообразието от дейности и взаимодействие с други хора. Съвместната дейност определя развитието на личността. Избирайки различни социални позиции, в хода на съвместната дейност личността се превръща от обект в субект на развитие, става все по-активен творец, допълвайки процеса на развитие с целенасочено саморазвитие.

Благодарение на саморазвитието човек осъзнава своите способности, подобрява се, в резултат на което става инициатор на развитието на общността, в която се намира, като по този начин въвежда своя склад в културно-историческото развитие на обществото, т.е. индивидуалната самоорганизация определя процеса на социална самоорганизация.

В същото време основата на способността за саморазвитие е:

Способността на човек да вижда своите недостатъци и ограничения;

Анализират причините за тях в собствената си дейност;

Критично оценявайте резултатите от работата си, не само успехите, но и неуспехите.

Задача: Анализирайте вашите недостатъци и ограничения, които могат да попречат на по-нататъшното ви саморазвитие. Проверете обективността на самооценката чрез групова анкета

1.1.2. Същността на саморазвитието и неговите основни характеристики

Саморазвитието е основната способност на човек да стане и да бъде истински субект на своя живот, да превърне собствената си жизнена дейност в обект на практическа трансформация..

"Всичко, което вече е минало, е минало." Животът е това, което се случва сега, в настоящето и това настояще не може да бъде пропуснато ... "

За анализа на саморазвитието най-общото понятие е жизненосткато непрекъснат процес на целеполагане, дейности и човешкото поведение. В рамките на живота се осъществява и процесът на саморазвитие. Веднага щом човек започне да изолира своето Аз от заобикалящия го свят, той става предметът на вашия живот, тъй като започва да си поставя цели, да се подчинява на собствените си желания и стремежи, като взема предвид изискванията на другите. Но предмет на саморазвитиечовек става само когато повече или по-малко съзнателно започне да си поставя цели за самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самореализация, т.е. определя перспективите към какво се движи, какво постига, какво иска или обратното, не иска да се промени в себе си.

Друга функция - активност на личността. Способността за проява на активност постепенно определя способността за лични избори, т.е. развива склонност към субективна свобода. Когато човек направи своя избор, той се научава да поема отговорност за другите и за себе си.

Важна характеристика на саморазвитието е нивото на развитие на самосъзнанието, способността за самопознание.Развитата способност за самопознание е органично включена в процеса на самоизграждане на личността, определяне на перспективи, методи и средства за саморазвитие.

самоизграждане- процес, равен на човешки живот, дефиниран чрез действия в конкретни ситуации. По време на този процес човек изгражда модел на Аз-реалния (какъв бях, какво постигнах, как преживях, какъв съм сега, как бих искал да се виждам) и тази работа не винаги се извършва на съзнателно ниво. В резултат на това човек избира стратегия за самоизграждане: той се пресъздава в същото или в ново качество.

Задача 3. Изградете свой собствен модел на идеалното "аз"

И така, основните характеристики на саморазвитието са:

Процесите на целеполагане, дейности и поведение на човек, които се реализират в активния живот,

Нивото на самосъзнание и способността за самопознание, както и за самоизграждане.

Личното саморазвитие е основен компонент на целия жизнен път на човек, непрекъснат процес, който винаги протича в рамките на чисто личен опит.

Особеността на жизнения път се определя от много фактори: пол, възраст, среда, начин на живот, исторически събития, психологически характеристики и др.

Единицата на психологическия анализ на жизнения път са биографични събития: преструктуриране на характера, промени в посоките и темповете на развитие и саморазвитие на индивида. Събитията могат да бъдат случайни или регулярни. В живота на всеки човек се случиха събития, които коренно повлияха на живота му: среща с изключителен човек, работа или обучение и др.

Акценти на Н. А. Логинова следните видовесъбития:

екологични събития(нещо, което най-често не зависи от индивида: война, природни бедствия, смърт или раждане на любим човек, среща),

поведенчески събитиячовек в околен свят(позицията на индивида, която индивидът заема по отношение на случващото се, действия, свързани със самопромяна и самоформиране),

събития от вътрешния живот- се отнасят до вътрешния свят на човек и разкриват положителната стойност на себе си (нови мисли, откриване на нови черти на собствената личност, откриване на нови способности в себе си и др.).

Таблица. Видове събития според Лонгвинова

име	съдържание
екологични събития	нещо, което най-често не зависи от индивида: война, природни бедствия, смърт или раждане на близък човек, назначаване на длъжност
поведенчески събития	Свържете се с поведението на човек в околната среда (позицията на човека, която човекът заема по отношение на случващото се, действия, свързани със самопромяна и самоформиране),
събития от вътрешния живот	се отнасят до вътрешния свят на човек и разкриват положителната стойност на себе си (нови мисли, откриване на нови черти на собствената личност, откриване на нови способности в себе си и др.)

И трите групи събития са тясно преплетени и образуват комплекс, който определя уникалността на жизнения път на човека. Отношението на човек към тези събития определя доколко той е автор на живота си, субект на саморазвитие.

Много зависи от това как и кога човек става субект на собствения си живот и субект на собственото си саморазвитие: ако той не е такъв, тогава жизненият път е подложен на случайности, стечения на обстоятелствата, човекът сякаш „се носи с течението” на събитията от живота му, въпреки че, честно казано, трябва да се отбележи, че такова „плуване” не винаги е неуспешно.

Обстоятелствата също могат да се развият по такъв начин, че късметът, въпреки липсата на желание за саморазвитие, да отиде в ръцете. Възможни са и обратни ситуации, когато човек ясно знае от какво има нужда, знае как да управлява себе си и да се изгражда в положителна посока.

Човек, който се стреми към саморазвитие въз основа на дълбоко познаване на своята личност, изгражда жизнения си път по-целенасочено и се реализира в по-голяма степен и като правило постига по-големи резултати от човек, чието саморазвитие е подчинено на външни причини

Мотивация за саморазвитие. Човешкото развитие настъпва, когато следващата прогресивна стъпка носи усещания от ново качество, радост и вътрешно удовлетворение. По този начин специфични преживявания, характеризиращи се с положителни емоции от очакване на постижение или отрицателни, свързани с непълнотата на настоящата ситуация, допринасят за формирането на подходяща мотивация. Например, човек може да бъде мотивиран за саморазвитие от следното мотиви:

Мотив за самоутвърждаване- желанието за утвърждаване в обществото; свързано със самочувствието, амбицията, самочувствието. Човек се опитва да докаже на другите, че струва нещо, да се стреми да получи определен статус в обществото, иска да бъде уважаван и оценен.

Идентификационен мотивс друг човек - желанието да бъдеш като герой, идол, авторитетен човек. Този мотив насърчава работата и развитието. Особено актуално е за тийнейджъри, които се опитват да копират поведението на другите хора.

Процесуални и материалноправни мотиви- мотивация за дейност от процеса и съдържанието на дейността, а не от външни фактори. Човек обича да извършва тази дейност, да показва своята интелектуална или физическа активност. Интересува се от съдържанието на това, което прави.

Външни мотиви- такава група мотиви, когато мотивиращите фактори са извън дейността. Не съдържанието или процесът насърчава дейността, а фактори, които не са пряко свързани с нея, например мотивите за дълг и отговорност, мотивите за самоопределение и самоусъвършенстване, мотивите за постижения и др.

Мотивацията за саморазвитие, според Ейбрахам Маслоу, е желанието за пълна реализация на способностите и желанието да почувствате своята компетентност. Наличието на мотивация на човек за саморазвитие показва, че той е готов да положи усилия, за да реализира вътрешния си потенциал и да постигне подходящ успех.

Ι

първо - формирането на качества и способности, които човек няма, но от които се нуждае .

второ - развитие на съществуващи положителни качества, които могат да бъдат засилени, ако се подобряват целенасочено .

трето - премахване на недостатъците и ограниченията, които пречат на успешния живот.

Теоретично най-ефективният начин за саморазвитие е, когато човек работи върху себе си в три посоки едновременно.

По този начин осъзнаването на необходимостта от саморазвитие трябва да бъде придружено от формирането на подходяща мотивация у човек, включително набор от мотиви, които насърчават избора на подходяща посока на саморазвитие.

Задача 3. Какви мотиви определят необходимостта от личностно саморазвитие?

Свързана информация:

Търсене в сайта:

2015-2020 lektsii.org -

Нека се опитаме да дефинираме какво е саморазвитие. В домашната психология, един

В. И. Слободчиков и

Е.И.Исаев; понятието "саморазвитие" е фундаменталната способност на човек да стане

и да бъде истинският субект на живота си, да превърне собствената си жизнена дейност в

предмет на практическа трансформация.

Какви са характеристиките и признаците на саморазвитието?

На първо място, трябва да се отбележи, че за анализа на саморазвитието, най-често

е концепцията жизненосткато непрекъснат процес на поставяне на цели,

дейности и човешко поведение. В рамките на жизнената дейност процесът

саморазвитие. Следователно, човек вече от ранна възраст, в рамките на три години, от момента

отделянето на собствения Аз от околния свят (формиране на системата на Аз), става субект

от живота си, защото започва да си поставя цели, да се подчинява на своите

желания и стремежи, съобразени с изискванията на другите. Въпреки това, както отбелязват изследователите,

По-специално, Г. А. Цукерман, детето става обект на саморазвитие едва в юношеска възраст

възраст, когато има кардинални промени в самосъзнанието, има чувство

зряла възраст, протича процес на преориентиране от детските норми към възрастните. Но темата

човек става саморазвитие само когато повече или по-малко съзнателно започне

задайте цели за самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самореализация, т.е.

перспективи към какво се движи, какво постига, какво иска или, обратно, не иска

промяна в себе си.

Друга характеристика на саморазвитието е активност на личността,което __________ може

да бъде или социална активност, или социална реактивност. Единица за анализ

социалната активност е оптималната комбинация от инициативност и усърдие.

Социалната реактивност се проявява или под формата на социална импулсивност, или под формата на

пасивност, но и в двата случая не характеризира човека като субект

жизненоважна дейност. Социалната дейност преминава през редица нива в своето развитие. За

дете в предучилищна възраст и по-млад ученик се характеризира главно с нормативно ниво, когато

детето само повтаря, имитира дори в своите инициативи това, което научава в резултат

взаимодействия с възрастни. Характерно е основно нормативно-личностното ниво

тийнейджъри и младежи. Тук има изход отвъд нормативно-зададеното, манифестираното

собственото отношение към това, което човек прави, познава. Лично продуктивен и

продуктивни и творчески нива са характерни за възрастните, когато човек през

неговата дейност дава значително увеличение на обществото, обществото, създавайки, например, нещо

нещо ново, оригинално или подобряване на старото.

Ясно е, че нормативното ниво е нивото на възпроизводство (макар и в

позволява на индивида да се прояви напълно като индивидуалност, да заяви себе си. Точно

Следователно в юношеска възраст едно дете може да стане обект не само на себе си

живот, но и саморазвитие. По отношение на проблема за саморазвитието, способността за

личната инициатива се простира до организацията на самопознанието и самообразованието. въпреки това

ако в юношеството самовъзпитанието все още носи чертите на формирането в себе си

индивидуални свойства и качества, тогава вече в юношеството личността се подлага на ревизия

в общи линии. Основните атрибути на социалната дейност са съзнанието и

независимост, които укрепват позицията на индивида като субект на саморазвитие.

Способността за проява на социална активност постепенно определя способността за

правене на личен избор, т.е. развива склонност към субективна свобода. Това

свободата се състои в това, че човек може самостоятелно да избира между множество

алтернативи, конструирайте тези алтернативи. Способността да правите собствен избор, включително

включително избора на личностно израстване, е знак за субективността на индивида като автор на своя

живот и биография. Когато човек сам направи избор, той се научава да поема

отговорност и да отговаряш не само пред другите (такава отговорност е

формален характер), но и пред себе си, пред своята съвест.

И накрая, важна характеристика на саморазвитието е състояние на техниката

съзнание,способност за самопознание. Вече насочихме читателя към тази мисъл

в целия първи раздел. Развит капацитет за самопознание с неговите механизми

(идентификация и рефлексия) е органично включена в процеса на самоизграждане на личността,

определяне на перспективи, пътища и средства за саморазвитие.

Нека сега се обърнем към проблема за връзката между саморазвитието и формирането на вътрешното

човешкият свят, неговата субективна реалност в процеса на онтогенезата (индивид

развитие).

Глава 2

САМОРАЗВИТИЕ, ФОРМИРАНЕ НА ВЪТРЕШНИЯ СВЯТ

И ЧОВЕШКИ НАЧИН НА ЖИВОТ

От контекста на всичко казано преди това става ясно, че __________ не може да разбере напълно характеристиките

и модели на саморазвитие без анализ на вътрешния свят на човек, т.е. без анализ

субективна реалност. Факт е, че саморазвитието е една от най-трудните форми на работа.

вътрешен свят, включително трансформацията на самия вътрешен свят, заедно с

обработка на опит, развиване на собствени позиции и убеждения, настройка на живота

цели, търсене на начини за самоопределение. И всичко това се осъществява в процеса на промоция.

човек по своя жизнен път, в рамките на който личността се разкрива, изгражда

себе си, разбира смисъла на своето съществуване.

Ако се обърнем към саморазвитието като специфичен процес, разгръщащ се във времето и пространството на човешкия живот, трябва да отбележим неговата неяснота и многообразие. Неслучайно в руския език има много термини, които фиксират различни форми на саморазвитие: себепредставяне, себеизразяване, самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самоактуализация, самореализация и т.н. те са съставни. Първата част на "само-", както вече отбелязахме, показва, че субектът, инициаторът на дейността е човек. Вторият - характеризира спецификата, оригиналността на дейността: да се изрази, да се утвърди, да се реализира, да се усъвършенства.

Кои от тези форми са най-важни и описват напълно саморазвитието в тяхната съвкупност? Те включват самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самоактуализация и самореализация.

Самоутвърждаването дава възможност човек да се заяви напълно като личност. Самоусъвършенстването характеризира желанието да се доближите до някакъв идеален образ, който служи като насока за постигане на всякакви качества в себе си в бъдеще. Самоактуализация - да разкриете определен потенциал в себе си и да го използвате в живота.

Ситуацията е по-сложна със себереализацията. В някои изследвания тя се идентифицира със себеактуализацията. В други самореализацията, както и саморазвитието като цяло, се разглеждат като независим процес. По-специално, A. A. Dsrkach и E. V. Saiko смятат, че саморазвитието и самореализацията са основните компоненти на развитието на индивида и характеризират неговите две страни на движението - развитие в жизненото пространство [Derkach, Saiko, 2009]. Съществува и гледна точка, при която самореализацията е по-общо понятие по отношение на себеактуализацията. Например Д. А. Леонтиев разглежда самореализацията като по-широко понятие, тъй като се използва в различни психологически теории и направления. А самоактуализацията е термин, характерен за хуманистичното направление в психологията [Леонтиев, 2002].

Вярваме, че самореализацията е както форма на саморазвитие, така и независим процес.

Тези основни форми на саморазвитие са тясно свързани помежду си. Основното, разбира се, е самоутвърждаването. Този факт е изтъкван от много изследователи. По-специално, А. Маслоу нарича самоутвърждаването предшественик на самоактуализацията. За да се усъвършенствате и да станете напълно реални, първо трябва да се утвърдите в собствените си очи и в очите на другите хора. От друга страна, самоусъвършенстващата се и самоактуализираща се личност е обективно самоутвърждаваща се личност. В същото време самоутвърждаването, самоусъвършенстването и самоактуализацията са тясно свързани със самореализацията на индивида. Утвърждавайки, подобрявайки и актуализирайки своя потенциал, човек се реализира в живота и в дейността: в купчина, в преподаване, в познание, в общуване, в творчество. В този смисъл самореализацията действа като своеобразна форма на саморазвитие. Нивото на самореализация също показва етапа на саморазвитие, до който човек се е издигнал. Но може да се разглежда и като независим процес. Факт е, че дори и да има реализиран потенциал, човек, поради обективни или субективни обстоятелства, в никакъв случай не може да се реализира. И обратно, може да се реализира в достъпни дейности, без да изпитвате желание за саморазвитие и без да полагате специални усилия за това.

Министерство на науката и образованието на Украйна

Национален минен университет

Катедра по управление

Индивидуална работа:

"Система за саморазвитие на човека"

Изпълнено:

Репникова М.В.

Изкуство. гр. ЕМ-07-4

Проверено:

Моисеев A.S.

Днепропетровск

подуване

1. Самоопределяне (самоидентификация на човек)

2. Оформяне на граници като начин да осмислим нашите възприятия

3. Ниво на маска: началото на себеоткриването

4. Следващото ниво на развитие е нивото на "кентавър"

5. Пътят на себетрансцендентността

Библиография

Въведение

самоопределяне стратегия за саморазвитие

Почти всеки човек разбира необходимостта от саморазвитие. Но много малко успяват да доведат тази идея до някакъв конкретен резултат. Най-често или защото не е ясно откъде да започнем, или избраните методи за самоусъвършенстване се оказват трудни и не дават бързи резултати. Познаването на методите за саморазвитие ви позволява да започнете и поддържате дейност дори при умерена мотивация за растеж.

В работата си представям поетапни стратегии за развитие на човека, базирани на изследванията на учени и мъдреци от Изтока и Запада, стремящи се към личностно развитие в рамките на схема, наречена „спектър на съзнанието“.

Запознаването със спектъра на съзнанието, с неговите различни нива, възможности и проблеми на тези нива ще помогне на човек да се ориентира по-добре по пътя на себепознанието и саморазвитието. Той също така ще може да осъзнае с какви нива и възможности би искал да влезе в контакт.

1. Самоопределение. (самоидентификация на човек)

Самоопределянето е важен етап от саморазвитието на човека. Под това как разбираме „себе си“ се крие нашето ниво на развитие.

"Кой съм аз?" Този въпрос, вълнувал човечеството вероятно в зората на цивилизацията, продължава да бъде един от най-„прокълнатите“ човешки въпроси и днес. Отговорите на него бяха дадени много различни - свещени и светски, сложни и прости, научни и романтични, политически и лични. Но вместо да изучаваме тези много отговори, нека разгледаме по-отблизо конкретния фундаментален процес, който се разгръща в хода на отговора на въпроса "кой съм аз?"

В основата на всеки отговор на въпроса "кой съм аз?" лежи точно тази фундаментална процедура - процедурата за начертаване на гранична линия между себе си и не-аз. След като основната гранична линия е начертана, на този въпрос могат да се дадат както много сложни, подробни, така и много прости, неясни отговори. Но всеки възможен отговор се дължи на предварително начертаната гранична линия.

От биологична гледна точка няма и най-малка причина за такова радикално разделение между ум и тяло, психика и соматика, его и плът, но на психологическо ниво такова разделение е ендемично.

Човекът директно се идентифицира нес организма като цяло, но само от едната страна на този организъм, със собственото си его. Тоест той се идентифицира с повече или по-малко точен представа за себе си,както и интелектуална и емоционални процесисвързани с това изображение. Така имаме работа с друг основен тип гранична линия, установяваща личностна идентичност предимно с егото, с Аз-образа.

Понякога човек измества границата между себе си / не-себе си, включвайки в „себе си“ само част от тенденциите, присъщи на егото му. Такава стеснена представа за себе си условно ще наречем „маска” (лат. личностТъй като индивидът се идентифицира само с една от страните на своята психика (маска), останалата част от нея се възприема като "не-аз", като чужда територия. Човек преначертава картата на душата си, за да се разграничи от някои свои нежелани страни и, ако е възможно, да ги изключи от сферата на съзнанието.

В рамките на този неосъждащ подход можем да споменем поне още един тип гранична линия, която в момента привлича много внимание, границата, свързана с така наречените трансперсонални явления.

Терминът "трансперсонален" означава "трансперсонален", "повече от личен" и показва, че определен процес, който протича в индивида, излиза в някакъв смисъл извън границитеиндивидуален. Най-простият пример за такъв процес е екстрасензорното или екстрасензорното възприятие.

Същността на това обсъждане на границите между аз/не-аз е, че човек има достъп не до един, а до много нива на самоидентичност.Тези нива на самоидентичност не са теоретични постулати, а наблюдаеми реалности - можете сами да видите, че те съществуват във вас. В тази връзка изглежда, че добре познатият и същевременно силно мистериозен феномен, наречен съзнание, е като спектър, нещо като дъга, състояща се от няколко диапазона или нива на самоидентификация.

Нека подредим тези нива в определен ред – под формата на спектър. Нивата варират в зависимост от това къде е начертана границата.

Различните нива на спектъра се различават не само по отношение на самоидентификацията, но и по отношение на характеристиките, пряко или косвено свързани със самоидентификацията. Вземете например такъв широко разпространен проблем като „конфликт със себе си“. Очевидно, тъй като има различни нива на "аз", има различни нива на конфликт със себе си. Например. Човек, който е на нивото на организма, например, намира средата си за потенциално враждебна, защото му се струва чужда, оставаща извън него и следователно изпълнена със заплаха за неговия живот и благополучие. Но за човек, който е на нивото на егото, не само околната среда изглежда чужда, но и собственото му тяло, във връзка с което естеството на неговите конфликти и разстройства се оказва съвсем различно.

И така, различните нива на спектъра на съзнанието се различават по характеристики, симптоми и възможности. Човек, който искрено се стреми към себепознание, се сблъсква с огромно разнообразие от психологически и религиозни системи, което прави проблема с избора изключително труден.

Ако случаят е такъв, бихме могли значително да рационализираме тази привидно безумно сложна област. Ще се окаже, че различните религиозни и психологически школи не са толкова взаимно изключващи се подходи към разглеждането на човека и неговите проблеми, колкото взаимно допълващи се подходи към разглеждането на различни нива на човешкото съзнание.

Запознаването със спектъра на съзнанието, с неговите различни нива, възможности и проблеми на тези нива ще помогне на човек, както непрофесионалист, така и психотерапевт, да се ориентира по-добре по пътя на себепознанието и саморазвитието. Той също така ще може да осъзнае с какви нива и възможности би искал да влезе в контакт и какви процедури биха могли най-добре да му помогнат в това.

Растежът всъщност означава разширяване на кръгозора, разширяване на собствените граници навън и в дълбочина. В резултат на движение надолу по спектъра, човек трябва да преначертае своята душа, за да включи нова територия. Растежът е постоянно редактиране на картата; разпознаване и след това включване на все по-дълбоки и всеобхватни нива на съзнание.

2. Формирането на граници като начин за разбиране на нашето възприятие

Тъй като всяко ниво на спектъра представлява прогресивно ограничаване и стесняване на границите на съзнанието за единство, изследването на появата на тези граници ще трябва да започне от самото начало, от първопричината, от самата първа граница. Първата граница се нарича първоначална граница: това е разделението на виждащия и видимото, знаещия и познатото, субекта и обекта. Появата на първоначалната граница води до верига от неизбежни последствия. Появяват се много други граници, всяка от които е изградена върху предишната.

Религията, философията, митологията и дори науката предлагат свои собствени обяснения за това начало, тази първопричина, този импулс към съзиданието като такова. Първоначалната граница, тази вечно активна първопричина е това, което ниенаправи в намомент.

Първоначалната граница възниква от само себе си, както действителната дейност на човек, но дейността е безпричинна. Това е движение в съзнанието за единството на човека, движение на самото това съзнание, движение, което влече след себе си множество последствия, но само по себе си не е такова.

Естествено линиямежду организма и околната среда - линията на кожата, която не може да бъде отречена - се превръща в илюзорна граница, ограда, разделение на това, което всъщност е неделимо. И както казва Кришнамурти, „в този интервал, в този интервал между гледащия и това, което той вижда, се крие целият конфликт на човека“.

С появата на първоначалната граница нашето вече отделно „Аз“ сякаш е отделено, завинаги отделено от непреодолима бездна от „околния“ свят. Ние вече не сме светът, ние стоим пред него... Външната среда се превръща в потенциална заплаха, тъй като има силата да унищожи това, което сега чувствам като мое "истинско" аз, а именно моето тяло, моето тяло -ум.

Нека го погледнем така: всичко, което току-що се е родило, което току-що е възникнало, няма минало. С други думи раждането е състояние без минало. И съответно всичко, което току що е умряло, току що е престанало да съществува, няма бъдеще. Смъртта е състояние без бъдеще. Но вече видяхме, че този настоящ момент няма нито еднотоот миналото, нито еднотобъдеще. Тоест раждането и смъртта в настоящия момент обединени. Така настоящето се оказва съвпадение на противоположности, единство на раждане и смърт, битие и небитие, живот и умиране. Както каза Ипън, „Всеки момент е последен и всеки момент е ново раждане“.

Но човек, идентифициращ себе си само с тялото си (началната граница), приема само половинатапроцес раждане-смърт. От другата половина - от смъртта - той отказва. Всъщност смъртта е точно това, от което той сега се страхува. И тъй като смъртта е състояние без бъдеще, когато човек откаже смъртта, това всъщност означава, че той отказва да живее без бъдеще.Страхът му от смъртта го кара да търси бъдещето, да достига до бъдещето и да върви към бъдещето. С една дума, страхът му от смъртта поражда силно чувство в него. време.

Вечното и непреходно „сега“ е съзнание, което не познава нито миналото, нито бъдещето. Вечното настояще няма бъдеще, няма граници, няма утре – няма нищо преди него, нищо след него.

Но с появата на първоначалната граница човек отказва смъртта и следователно отказва да живее без бъдеще. С други думи, човекът отказва да живее без време. Той отнема време, създава време, живее във времето. Оцеляването се превръща в неговата надежда, времето в най-ценния актив, а бъдещето в единствената му цел. Така времето, основният източник на всичките му проблеми, се превръща във въображаем източник на неговото спасение.

Изисквайки бъдещето, ние живеем всеки момент в очакване и непоследователност. Живеем всеки миг в преходното.Искаме да се срещнем в бъдещето. Ние не искаме това „сега“ – искаме следващото „сега“, и следващото, и следващото, утре, утре, утре. По този начин, колкото и да е парадоксално, нашето нещастно настояще е мимолетно, точно защото изискваме то да свърши. Искаме да свърши, за да може да премине към следващия момент, бъдещият момент, който на свой ред ще изглежда, че си отива.

Човек живее само в спомени и очаквания, ограничавайки и очертавайки границите на настоящето си с горчиво-сладка тъга по старите дни и болезнена надежда за това, което ще бъде. Той иска нещо друго да заобикаля настоящия момент, което да го предпази от смъртта, и за това той обгражда настоящето с границите на миналото и бъдещето.

Нека да отбележим, връщайки се назад, че сега човек се идентифицира с организма като цяло, което съществува в пространството и времето. (Трябва да се припомни, че голямата диагонална линия на фигурата представлява границата между себе си и не себе си, която обмисляме да преместим. Току-що видяхме как тя се измести от Вселената към един организъм.)

Нека се върнем на нивото на организма като цяло и да продължим историята на развитието на спектъра на съзнанието. На това ниво човек се идентифицира само със своя организъм, съществуващ във времето и бяга от смъртта. Въпреки това той все още е във връзка с цялото си психофизическо същество. Ето защо обикновено наричаме нивото на организма като цяло „кентавър“. Кентавърът - митично създание, наполовина човек, наполовина кон - може да служи като символ на хармоничен съюз на умствено и физическо. Това не е ездач, който управлява своя кон, а ездач, който е едно с него.

Сега стигаме до основното събитие. С появата на следващото ниво от спектъра – нивото на егото – кентавърът буквално се разпада. Защото човек отказва да продължи да поддържа контакт с целия си организъм; той отказва да включи в своите граници всички свои органични заминавания; той отказва да се почувства себе си. Вместо това той свива своята самоидентичност до границите на една от страните на организма като цяло. Той се идентифицира само с егото си, с представата си за себе си, чисто психическа личност, абстрактна част от кентавъра. Това означава, че той се отказва от тялото и фундаментално го отхвърля, правейки го свое.

Защо се случва това? Човек знае, че тялото му е смъртно. Тялото е безкомпромисно краткотрайно; човекът, в своето бягство от смъртта, се стреми само към това, което би му осигурило утрешния ден – по-точно безсмъртието на безкрайните утрешни дни. И тялото явно не отговаря на тези изисквания.

И така, човек започва да храни тайно желание неговото „Аз“ да бъде постоянно, статично, непроменливо, невъзмутимо, вечно. Но такива са символите, понятията, идеите... Стремейки се към това статично безсмъртие, човек започва да центрира своята самоидентичност около идеиаз, умствената абстракция, наречена его. Човек не иска да живее с тялото си, защото то е подложено на гниене и затова живее само като его, като образ на себе си за себе си, образ, лишен от всякакво споменаване на смъртта.

Така се появява нивото на егото.Естествената линия между ума и тялото се превръща в илюзорна граница, в здрава ограда, в крепостна стена, която разделя това, което всъщност е неделимо. И тъй като появата на всяка нова граница води до появата на борба, започва нова война на противоположностите. Желанията на плътта се противопоставят на желанията на душата. Организмът се съпротивлява, като по този начин губи дълбоката си цялост. Човек губи връзка с тялото си като цяло и най-многото, което може да си позволи, е умствена репрезентация, образ на себе си като цялостен организъм. Той губи контакт с единствотяло и ум, с единството на чувството и вниманието, характерно за кентавъра.

Ето как се оказваме на его ниво: човек се идентифицира с менталното отражение на целия си организъм, с образа на себе си. Повече или по-малко точният образ за себе си е отворен, нефиксиран образ за себе си. Има място за цялата приета история на организма. Той познава силните и слабите страни на целия организъм. Здравото его включва и хармонизира помежду си всички различни аспекти на тялото.

Когато човек вече не е в контакт с всички склонности на своето его. Той не само не може докосванес неговия организъм като цяло (такава е съдбата на всички его по дефиниция), той дори не може мисляза всички възможности на вашето тяло, защото някои мисли са забранени. С други думи, той не може да намери точна и приемлива представа за себе си. В опит да го направи по-приемливо, човекът изкриви представата си за себе си и в крайна сметка стигна до отричане на някои от страните си. Човек създава фалшива картина, неточна представа за себе си. Накратко, той създава маска(лат. личност), и всички неприемливи аспекти на неговото его сега се възприемат като външни, чужди, като "не-аз". Те са проектирани, тоест изхвърлени навън като сенки.Вътре в егото се издига граница, в резултат на което сферата на „Аз”-а в индивида се стеснява още повече, а сферата на заплашващото го „не-Аз” нараства. Ето как се появява нивото на маската.

И така, ние видяхме как спектърът на съзнанието се разгръща в хода на постепенното издигане на граници. Всеки път, когато се очертае нова граница, чувството за идентичност на човека се свива, свива, става по-малко обемно, по-тясно и по-ограничено.

Но всички тези "външни обекти" са просто проекциисобственото същество на човек и могат да бъдат преоткрити от него като компоненти на собственото му Аз.Тъкмо чрез процеса на такова откриване на себе си за себе си ще разгледаме по-нататък. Нека премахнем границите, за да можем отново да докоснем сенките си, телата си и света си, като същевременно осъзнаваме, че всичко, до което се докосваме, е в същността си истинското лице на нашето истинско Аз.

3. Ниво на маската: началото на себеоткриването

Движението на слизане в спектъра и откриване на себе си започва в момента, в който осъзнаете, че не сте доволни от живота. Човек, който започва да усеща страданието на живота, започва едновременно Събудете секъм по-дълбоки, по-истински реалности. Защото страданието разбива самодоволството на нашите „нормални” фикции за реалността, принуждавайки ни да станем в известен смисъл по-живи – да се вгледаме по-внимателно, да почувстваме по-дълбоко, да се обърнем към онези начини за опознаване на себе си и света, които сме избягвали до сега.

Появата на страдание сама по себе си не е благословия, а добър знак, който показва, че човек започва да осъзнава, че животът, изживян извън съзнанието за единство, в крайна сметка е болезнен, незначителен и достоен за съжаление. Животът в границите протича в борба, страх, безпокойство, болка и завършва със смърт. Започваме да страдаме, защото съзнанието ни най-накрая се обръща към създаващата конфликти природа на фалшивите граници и фрагментирания живот, който те поддържат.

Преживяването на страданието е безплодно, ако не знаем какво е то. означава защовъзниква. След като се запознаем със спектъра на съзнанието и различните слоеве на нашата същност като цяло, за нас е по-лесно да определим нивото, на което живеем в момента, както и нивото, с което е свързано настоящото ни страдание, ако има такова и го елиминирайте.

Да създадеш определена граница означава да създадеш определена проекция - определен аспект от себе си, който сега изглежда като не-аз. Обратно, да се присвои нечия проекция означава да се разтвори границата. Когато осъзнаете, че проекцията, която изглежда съществува „там някъде“, всъщност е вашето собствено отражение, част от вас, вие по този начин разрушавате тази граница между себе си и не-себе си. Правейки това, вашето поле на осъзнаване става много по-широко, отворено, свободно и незащитено. Искреното сприятеляване и в крайна сметка обединяването с бивш „враг“ е като унищожаване на фронтовата линия и разширяване на територията, по която можете да се разхождате свободно. Тогава проектираните по-рано ръбове вече няма да ви заплашват, защото те сте вие. По този начин спускането на спектъра на съзнанието означава 1) разтваряне на границата чрез 2) придобиване на проекция. Това се случва на всеки етап от спускането.

Нека започнем с мястото, където повечето хора се оказват, когато осъзнаят, че не са доволни от живота: те се оказват в капан на маска. Маската е неточен и погрешен образ на себе си. Създава се, когато човек се опитва да се отрече от факта, че притежава някои черти като гняв, самоувереност, радост, враждебност, смелост, агресивност, привличане, интерес и др. Той не успява да отрече самия факт на съществуването на тези черти; той успява само да отрече факта на притежаването на тези черти. Благодарение на това човек наистина започва да възприема тези характеристики като не-себе си, като нещо чуждо, външно. Той стеснява сетехните граници, за да се изключат нежелани характеристики от тях. Сега тези отчуждени черти са проектирани, хвърлени навън като сянка и индивидът се идентифицира само с това, което е останало: със стеснения, погрешен и неточен образ на себе си, с маска. Издига се нова граница и започва поредната битка на противоположностите: маски със собствена сянка.

Разбирането на идеята за проекция като хвърляне на сянка е просто; но го вземете в служба, за да работите върху себе си.

Принципният механизъм на проекция е изключително прост. Импулс (като импулс, емоция или желание), който възниква за теб, и е насочен, разбира се, за сряда, когато се проектира, изглежда като възникващ импулс в околната средаи насочен на вас. Това е ефектът на бумеранга.

Така че можем да видим, че хвърлянето на сянка има две основни последици. Първо, чувствате, че изобщо нямате проектиран импулс, черта или склонност. И второ, струва ви се, че този импулс е „отвън

Повечето хора изпитват много силно съпротиваприемайки сянката си, съпротивлявайки се на признанието, че импулсите и чертите, които отхвърлят, са техни. Всъщност съпротивата е основната причина за проекциите.

Елементи от околната среда (хора или неща), които ни карат силни чувства, не просто информирамза нещо обикновено са нашите собствени проекции.

След като разбрахме природата на сянката като цяло, сега можем да се занимаваме с някои други типични проекции.

Сянката, която хвърляме, изкривява не само представата ни за „външния“ свят, но и усещането ни за „вътрешния“ Аз. Когато хвърлям някаква емоция или черта като сянка, продължавам да я възприемам по-нататък, но вече в изкривен илюзорен вид: изглежда ми като „външен обект“. Продължавам по същия начин Усещамаз и моята сянка, но вече в изкривен и прикрит вид: след като сянката е хвърлена, аз Усещамнея само като симптом .

И така, всеки симптом съдържа някакъв аспект на сянка, изхвърлена емоция, черта или черта.

Стъпката на това ниво е да дадем свобода на симптомите си, да създадем пространство за тях, да се сприятелим с тези неудобни чувства-симптоми, които преди сме презирали. Трябва съзнателно да влезем в контакт с тях и да ги приемем с цялата откритост, на която сме способни. А това означава позволяваизживейте ги сами.

Ако симптомът продължава, преминаваме към втората стъпка от нивото на маската - започнете съзнателно трансферсимптом до първоначалната му форма. Като речник за такъв превод можете да използвате общи насоки (вижте таблица 1). Същността на тази втора стъпка е да осъзнаем, че всеки симптом е справедлив сигнал(или символ), показващ някакъв вид несъзнателна склонност към сянка.

Таблица 1. ТИПИЧНО ЗНАЧЕНИЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ СЕНЧЕВИ СИМПТОМИ

Речник за превод на симптомите в оригиналната им форма на сянка

СИМПТОМИ	ФОРМА СЯНКА
налягане	подтик (дърпане, привличане)
Отхвърляне ("Никой не ме обича")	„Не си губете времето с тях“
Вина („Караш ме да се чувствам виновен“)	„Възмутен съм от вашите искания“
Безпокойство	Възбуда
Смущение („Всички ме гледат“)	„Хората ме интересуват повече, отколкото си мислех“
импотентност/фригидност	"Не можах да я/го задоволя"
Страх („Искат да ме наранят“)	Враждебност („Ядосвам им се, без да го знам“)
Униние	Гняв!
Закриване	"Ще те изгоня"
не мога	— Няма да го направя!
Задължение ("Трябва")	Желание ("искам")
Омраза („Презирам те за...“)	"Не ми харесва в мен..."
Завист ("О, ти си страхотен!")	„Малко по-добре съм, отколкото си мислех“

Превод- това е ключът към разбирането на вашето подсъзнание за вашата сянка.

При този подход симптомите в никакъв случай не са нежелани, те представляват възможности за растеж. С помощта на симптомите намирате сянката, а с помощта на сянката намирате пътя към израстването, към разширяването на границите си, към по-точен и приемлив образ на себе си. Така се слиза от нивото на маската до нивото на егото. Това е почти толкова просто, колкото формулата:

маска + сянка = его

Сянката е просто вашите несъзнателни противоположности. Тъй като противоположностите винаги са едно, те могат да бъдат разделени само с помощта на несъзнаваното - чрез избирателно невнимание.

Когато започнете да изследвате вашите противоположности, вашата сянка, вашите проекции, ще откриете, че започвате да поемате отговорност за вашите чувства и състояния на ума. Ще започнете да разбирате, че борбата между вас и другите хора всъщност е борба между вас и вашите проектирани противоположности. Ще започнете да осъзнавате, че вашите симптоми не са причинени от външния свят, а от вас. Ще откриете, че хората и събитията не ви разстройват, а само ви карат да се разстройвате. Голямо облекчение е да осъзнаете за първи път, че произвеждате свои собствени симптоми и следователно можете Спри сее производството чрез превръщането им в първоначалния им вид. Вие ставате причината за чувствата си, а не тяхното следствие.

4. Следващото ниво на развитие е нивото на "кентавър"

Като цяло "адаптираният" човек отдавна е проектирал тялото си като "външен обект" или, може да се каже, "основен обект". Човек отказва да бъде кентавър (нивото на организма като цяло) и се идентифицира с егото, противопоставяйки го на тялото.

Всяка граница създава две непримирими противоположности и това се случва, разбира се, и в случая на границата между егото и тялото. С него се свързва появата на много важни противоположности, но една от най-значимите е противопоставянето между произволени неволно.Егото служи като фокус на контрола, манипулацията, волевата активност и доброволното действие. Съответно, егото се идентифицира като правило само с произволни процеси. А тялото не е нищо друго освен добре организирана колекция от неволни процеси.

За да преоткрием това единство от противоположности, спящи в дълбините на нашето същество, ще разгледаме начини за премахване на границата между ума и тялото. Колкото и просто да звучи, това е същата трудност, с която се сблъсква почти всеки човек, когато се опитва да влезе в контакт с тялото си. Вместо наистина Усещамотделни части на тялото той просто си ги представя за себе си, като по този начин избягва прякото внимание-усещане към тях. Това, разбира се, е един от основните механизми, които осигуряват разединение с тялото. Трябва да се обърне специално внимание на тази тенденция към абстрактни усещания и трябва да се положат специални усилия, за да се спре, поне временно, обичайното преобразуване на вниманието-усещане в мисли и образи. Това помага медитация и разбира се дихателни упражнения, йога.

Сега се обръщаме към разглеждането на онези характеристики на нашето тяло, които се срещат в хода на дихателните упражнения. Често е възможно да почувствате как удоволствието от живота и усещането за внимание циркулират лесно през вашето тяло-ум. Но на всеки етап от това упражнение можете също така да намерите някои вцепенени, недостатъчно чувствителни или мъртви зони, от една страна, или притиснати, напрегнати, неактивни, болезнени, от друга. С други думи, усетихте блокове (мини-граници) по пътя на свободния поток на потока на вниманието-чувство. Чрез определяне на тези блокове можете да започнете процеса на тяхното разтваряне. Но първо може да разгледаме какво означават тези блокове. Видяхме, че на его ниво човек може да устои на импулси или емоции, отричайки, че те му принадлежат. С помощта на егоичния механизъм на проекция човек може да предотврати осъзнаването на една или друга своя сенчеста склонност.

И какво се случва в тялото по време на проекцията на враждебност? На психическо ниво има проекция, но на физическо ниво също трябва да се случи нещо едновременно, тъй като тялото и умът са неразделни.

Трябва да се отбележи, че тези блокове и зони на напрежение възникват в резултат на борбата на две мускулни групи, като по този начин се създава мини-граница. В същото време едната група се стреми да обезвреди импулса, другата - да го удържи. Това активно задържане е потискане в пълния смисъл на думата: вие буквално се натискате в определени области на тялото, вместо да освободите импулса, свързан с тази област.

Общ значениеТози или онзи блок е най-лесно да се определи въз основа на местоположението му в тялото. По правило определени емоции намират изход в определени части на тялото. След като повече или по-малко локализирате основните си емоционални блокове в тялото си, можете да преминете към следващата интересна стъпка: да се опитате сами да премахнете и разтворите тези блокове.

Помислете какво определя оцеляването на блоковете.

Всеки блок всъщност е свиване, стягане, спазъм на някакъв мускул или мускулна група. И ние говорим за групи. скелетнамускули, и всеки скелетен мускул, който можем да контролираме по желание.

Но това означава, че споменатите блокове не са неволни. Те не се случват случайно. Те са нещо, което ние активно създаваме в себе си. Накратко, ние съзнателно, умишлено и доброволно създаваме тези блокове, тъй като те се състоят само от доброволно свиващи се мускули. Следователно най-важният въпрос нев „как да премахна или отпусна тези блокове“ и в „как да видя, че аз себе сиактивно ги създава.

Първият начин за контролиране на блоковете е умишленото увеличаване на натиска или напрежението чрез свиване на участващите мускули още повече. Така започваме съзнателно да правим това, което преди сме правили несъзнателно. Тези блокове бяха и си остават форми съпротиваопределени емоции. Следователно, ако упорито ги разтваряте, в крайна сметка ще трябва да се отворите за онези емоции, които са скрити под мускулния спазъм. Както и да е, когато започнете съзнателно да поемате отговорност за увеличаване на степента на мускулно напрежение в различни телесни блокове, като правило, такова емоционално разтоварване ще настъпи от само себе си.

Чрез това просто излекуване на пропастта между ума и тялото, доброволно и неволно, умишлено и спонтанно, има важна промяна в усещането за себе си и реалността. Доколкото можете да почувствате неволните си телесни процеси като себе си,можете да започнете приемамколко напълно естествени са тези многообразни процеси, които не можете да контролирам.Може да научите, че не е нужно да се контролирате, за да приемете себе си. Всъщност вашето по-дълбоко Аз, вашият кентавър, е извън контрола на егото.

Приемането на неволното като себе си не означава, че можете да го контролирате. Парадоксално, но с това съзнание идва по-голямо чувство за свобода. Вашето его може съзнателно да се занимава най-много с две или три неща едновременно. Но вашият организъм като цяло в този момент, без никаква помощ от егото, координира буквално милиони процеси едновременно. Това изисква мъдрост, безкрайно по-голяма от тези повърхностни трикове, с които егото толкова се гордее. Колкото повече сме в състояние да останем на нивото на кентавъра, толкова повече можем да разчитаме в живота си на този склад от естествена мъдрост и свобода.

Повечето от ежедневните ни проблеми и тревоги идват от опитите да контролираме или манипулираме процеси, които тялото би се справило добре само, ако не беше намесата на егото.

Какво причинява нарушаването на процеса на положително саморазвитие? Защо човек губи своята идентичност, предпочитайки пълноценен живот и активност пред наркоманията, алкохола? И много други. Но да се върнем към положителната нотка, с която започнахме. Основната нотка звучи доста оптимистично и вдъхва надежда и увереност: „Човекът е авторът, субектът на своя живот, неговата съдба и неговата биография.“ Осъзнаването на този факт буквално направи революция в психологията, даде началото на редица оригинални изследвания и намери пряк изход в практиката. В същото време нищо не се появява от нищото. Нашите известни психолози отдавна подготвят почвата за нови възгледи. Идеята за субективността е засегната от S.L. Рубинштейн, Б. Г. Ананиев, А. Н. Леонтиев и много други. Основанията за тази идея са прости: ако човек е активен, той е неговият инициатор, той има приоритет при определяне на своите житейски цели, планове, има свобода на избор. Още Л. С. Виготски в своята педагогическа психология, написана през 1926 г., отбелязва, че човек не може да бъде образован, той се образова сам, а околните му предоставят само материала, от който човек може да се нуждае, за да изгради своята личност. - Голяма роля изигра въвеждането на идеите на хуманистичната психология в общественото съзнание, психологията и педагогиката. Според психолозите хуманисти (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджърс и др.) Човек е цялостна и уникална личност, която е в състояние самостоятелно да изгради своя жизнен път, да напредва в най-високото си духовно развитие. Хуманистичната психология е проникната от вяра в човека, в неговите потенциални и действителни възможности за изграждане и реализация на ценности от по-висок порядък. Тя също постулира факта, че човек изгражда себе си, че намесата в този процес не допринася за развитието, а го възпрепятства. Самият човек трябва да поеме определена степен на отговорност за това, което прави, за своето развитие, той сам трябва да намери изход от трудни ситуации, да определи смисъла на живота си като цяло. Невъзможно е да се наложи или оформи всичко това, следователно е необходимо само да се създадат условия за саморазвитие, да се осигури подкрепа и помощ на индивида в този процес, но в никакъв случай да не се налагат на нейните ценности и някои стереотипи начини за придвижване напред, дори тези начини да се окажат за някого, тогава ефективни. - Значителна роля изиграха изследванията на вътрешния свят на човека, чието начало в руската психология беше положено от трудовете на И. С. Кон, В. В. Сталин, А. Г. Спиркина, Б. Г. Ананиев, И. И. Чеснокова и много други. Доста плодотворно и подробно изследване на самосъзнанието на личността, нейната> 7-концепция (този термин се използва в по-голяма степен в чуждестранната психология) генерира нови подходи, които са отразени в работите на В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев върху изследването на структурата и развитието на субективната реалност, Т. Н. Березина за изследването на вътрешното пространство и време на човек, вътрешен диалог. -Бих искал да отбележа постиженията в областта на практическата психология, по-специално в областта на образованието, където идеята за подкрепа беше представена и приложена на практика (работи на G. Bardier, I. Romazan, T. Чередникова, М. Р. Битянова, Т. И. Чиркова). Придружаването е начин за включване на възрастен в образователния процес, за да се създадат условия за саморазвитие, самореклама в дейностите на всички субекти на взаимодействие. Ще се спрем на този проблем по-късно, където ще обсъдим въпросите за подкрепата, съпътстващото самопознание и саморазвитие на децата. предучилищна възраст и ученици. § 3. Същността на саморазвитието и неговите основни характеристики Нека се опитаме да определим какво е саморазвитие. В руската психология В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев са сред първите, които определят и обосновават нейните отличителни черти; Концепцията за "саморазвитие" е фундаменталната способност на човек да стане и да бъде истински субект на живота си, да превърне собствената си жизнена дейност в обект на практическа трансформация. Какви са характеристиките и признаците на саморазвитието? На първо място, трябва да се отбележи, че за анализа на саморазвитието най-често срещаната концепция е жизнената дейност като непрекъснат процес на поставяне на цели, дейности и поведение на човека. В рамките на живота се осъществява и процесът на саморазвитие. Следователно човек още от ранна възраст, в рамките на три години, от момента на отделяне на своя Аз от околния свят (формирането на системата Аз), става субект на живота си, тъй като започва да си поставя цели, да се подчинява на своите собствените желания и стремежи, като се вземат предвид изискванията на другите. Въпреки това, както отбелязват изследователите, по-специално Г. А. Цукерман, детето става обект на саморазвитие едва в юношеска възраст, когато настъпват кардинални промени в самосъзнанието, възниква чувството за зряла възраст и процесът на преориентация от детските норми към възрастните е в ход. Но човек става обект на саморазвитие само когато повече или по-малко съзнателно започне да си поставя цели за самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самореализация, т.е. да определя перспективите за това, към което се движи, какво е постигане на това, което иска или, напротив, не иска да промени в себе си. Друга характеристика на саморазвитието е активността на индивида, която може да бъде или социална активност, или социална реактивност. Единицата за анализ на социалната активност е оптималната комбинация от инициативност и усърдие. Социалната реактивност се проявява или под формата на социална импулсивност, или под формата на пасивност, но и в двата случая тя не характеризира човека като субект на жизнена дейност. Социалната дейност преминава през редица нива в своето развитие. За предучилищна възраст и по-млад ученик е характерно основно нормативно ниво, когато детето само повтаря, имитира дори в своите инициативи това, което научава в резултат на взаимодействие с възрастни. Нормативно-личностното ниво е характерно предимно за юноши и младежи. Тук има излизане от рамките на нормативно-зададеното, проявява се собственото отношение към това, което човек прави, учи. Лично продуктивните и продуктивните творчески нива са характерни за възрастните, когато човек чрез своята дейност дава значително увеличение на обществото, обществото, създавайки например нещо ново, оригинално или подобрявайки старото. Ясно е, че нормативното ниво е нивото на възпроизвеждане (макар и в авторско изпълнение на вече известното), но нормативно-личностното ниво позволява на личността да се прояви напълно като индивид, да се заяви. Ето защо в юношеска възраст детето може да стане субект не само на своя живот, но и на саморазвитие. Що се отнася до проблема за саморазвитието, способността за лична инициатива се простира до организацията на самопознанието и самообразованието. Въпреки това, ако в юношеството самообучението все още носи характеристиките на формирането на индивидуални свойства и качества в себе си, то вече в юношеството личността като цяло подлежи на преразглеждане. Съзнанието и независимостта са неразделни атрибути на социалната активност, които укрепват позицията на индивида като субект на саморазвитие. Способността за проява на социална активност постепенно определя способността за личен избор, т.е. развива склонност към субективна свобода. Тази свобода се състои в това, че човек може самостоятелно да прави избор измежду множество алтернативи, да проектира тези алтернативи. Способността сам да правиш избори, включително избори за личностно израстване, е знак за субективността на индивида като автор на своя живот и биография. Когато човек сам прави избор, той се научава да поема отговорност и да отговаря не само пред другите (такава отговорност е формална), но и пред себе си, пред своята съвест. И накрая, важна характеристика на саморазвитието е нивото на развитие на самосъзнанието, способността за самопознание. Вече насочихме читателя към тази мисъл в първия раздел. Развитата способност за самопознание с нейните механизми (идентификация и рефлексия) е органично включена в процеса на самоизграждане на личността, определяне на перспективи, методи и средства за саморазвитие. Нека сега се обърнем към проблема за връзката между саморазвитието и формирането на вътрешния свят на човека, неговата субективна реалност в процеса на онтогенезата (индивидуалното развитие). Глава 2. САМОРАЗВИТИЕ, ФОРМИРАНЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ СВЯТ И НАЧИНА НА ЖИВОТ НА ЧОВЕКА От контекста на всичко казано по-рано става ясно, че е невъзможно да се разберат напълно характеристиките и моделите на саморазвитието без анализиране на вътрешния свят на човек, т.е. без да анализира субективната реалност. Факт е, че саморазвитието е една от сложните форми на работа на вътрешния свят, включително трансформацията на самия вътрешен свят, заедно с обработката на опита, развитието на собствените позиции и убеждения, определянето на житейски цели. , и търсенето на начини за самоопределение. И всичко това се осъществява в процеса на движение на човек по своя жизнен път, в който човек открива себе си, изгражда себе си, разбира смисъла на своето съществуване. § едно. Вътрешен святВътрешният свят на човека или субективната реалност е цялото вътрешно съдържание на психологическата дейност, което е характерно само за дадена конкретно лице . Следователно вътрешният свят винаги е индивидуален и винаги уникален. Всеки човек чрез опознаване на външния свят и себепознание се опитва да проникне във вътрешния си свят, да го разбере, за да използва това разбиране, за да изгради своя живот, своя уникален жизнен път. Много е трудно да се изследва вътрешният свят с обективни методи, можем да видим само неговите „отражения“, които се появяват във външния свят. Въпреки това опитите за обективно проникване във вътрешния свят вероятно никога няма да спрат - природата му е толкова интересна и привлекателна. В психологията има доста интересни експерименти за описване и анализиране на вътрешния свят, неговата структура, неговата "работа". Установено е например, че вътрешният свят не възниква сам по себе си, той е отражение в определена форма на външния свят и има свои пространствени и времеви характеристики, свое съдържание. Вътрешният свят като отражение в специфична форма на външния свят. Според някои религиозни и философски концепции вътрешният свят е даден на човека от самото начало и в хода на живота той само го открива и опознава. Според други идеи, които имат по-материалистична основа, вътрешният свят възниква и се развива, когато човек се развива като личност, която активно отразява и овладява заобикалящата действителност. Човек може да стане личност само благодарение на човешкия мозък, който е готов за специално отразяване на външния свят и в който е възникнало и се е развило съзнанието. В психологията са известни експерименти, когато малко шимпанзе е отгледано по същия начин като дете, но шимпанзето никога не е станало личност поради факта, че мозъкът му първоначално не е бил адаптиран да овладява речта, абстрактното мислене и съзнанието като цяло. Следователно наличието на човешки мозък е най-важната предпоставка за правилното развитие. Но да предположим за момент ситуация, в която едно родено дете, което има човешки мозък, от раждането си не вижда, не чува, не докосва, не чувства. Известно време той може да живее като организъм, но никога няма да стане човек, човек, особено човек с вътрешен свят. В друг случай, когато човек е роден с всички функциониращи сетивни органи, но не е възпитан сред хората (и такива случаи са известни), той също няма да стане човек със свой уникален вътрешен свят. От това става ясно, че вътрешният свят на човек не е зададен първоначално, той възниква в резултат на отражението на външния свят. В резултат на такова отражение възниква Образът на света (както известният руски психолог А. Н.Леонтиев). Но такъв образ не е просто отливка на външния свят, той първоначално е индивидуален и субективен, тъй като всеки човек конструира отразената реалност по свой начин, създава своя собствена уникална система от образи, той има свои собствени уникални преживявания, свои визия за реалността и себе си. Всичко това се осъществява благодарение на собствената дейност по отразяване на външния свят, адаптиране към него и трансформиране, утвърждаване на съществуването като личност. Така външният и вътрешният свят са взаимосвързани, имат пресечни точки, зависят един от друг. Пространствено-времева структура на вътрешния свят. Ако вътрешният свят съществува, тогава е логично да се предположи, че подобно на външния свят, той има свой собствен. вътрешно пространство и неговото вътрешно субективно време. Специални изследвания, проведени от психолози, напълно доказват този факт. Например, нека се обърнем към резултатите, получени от вътрешния психолог Т. Н. Березина, който проведе серия от любопитни експерименти за изследване на вътрешния свят на човек. Според нея вътрешното пространство в широк смисъл е форма на психологическо съществуване като цяло, а в по-тесен смисъл е форма на съществуване на вътрешни образи. То не съществува извън тези образи, както самите образи не могат да съществуват извън пространството. Образите са субективни форми на обекти и се генерират от вътрешния свят, придобивайки уникална уникалност в резултат на въздействието върху тях на нагласи, потребности и мотиви на индивида. Самите те изпълняват информационна, емоционална, регулаторна роля в човешката психика. В резултат на експерименти беше показано, че тези изображения могат да бъдат разположени във вътрешното пространство и локализирани по различен начин при различните хора: отляво, отдясно, отзад, отгоре, отдолу, панорамно, могат да бъдат извадени, така да се каже. , извън човека, могат да бъдат близки, далечни, различни по форма, цвят, разположени на времевата ос: в миналото, настоящето и бъдещето. Пример. Направете малък експеримент върху себе си: представете си, че отивате на училище за първи път. Какъв образ се появи? Каква е неговата форма, цвят? Къде се намираше: отгоре, отдолу, отляво, отдясно и т.н.? Къде си, вътре в образа или извън него? Ако сте направили всичко това и сте отговорили на поставените въпроси, тогава ще ви стане ясно какво е изображение и къде се намира във вътрешното пространство. Не по-малко интересни данни бяха получени и по отношение на субективното време. Първо, доказано е, че такова време действително съществува. На второ място, бяха открити фактите за ускоряване или забавяне на вътрешното време, неговата обратимост, възможността за получаване на информация от бъдещето или миналото, съществуването на паралелно време и т. н. Пример. Нека разгледаме фактите за ускоряване-забавяне на субективното време (всеки от нас знае за това от личен опит). Ако сме заети с нещо интересно и вълнуващо, тогава времето минава много бързо и неусетно, но за нас субективно сякаш спира. Напротив, ако сме бездействани дълго време, не правим нищо, чакаме например влак няколко часа, тогава времето тече много бавно - то също сякаш спира, но естеството на такова спиране е различно от когато не го забелязваме. След няколко седмици или месеци, периодът, който е минал много бързо, ни се струва по-дълъг, тъй като е бил пълен с интересни събития, а периодът, в който не сме направили нищо, се възприема като един момент. Известни са и възрастовите промени в потока на субективното време. Един човек вътрешно живее по-бързо, поради това се чувства по-възрастен, отколкото е в действителност, другият е по-бавен, така че дори в зряла възраст му се струва, че всичко е още напред, че той едва започва да живее и ще има време да направи много. Можем да се сблъскаме и с някои парадокси на времето, когато например, когато стигнем до определено място или срещнем определени хора, ни се струва, че това вече се е случило, или обратното, когато стигнем до добре познато място, струва ни се, че го виждаме за първи път и с интерес започваме да го изучаваме. съдържанието на вътрешния свят. И така, вътрешният свят има свое вътрешно пространство, субективно вътрешно време. Кой "живее" в това пространство и време? И всеки от нас живее там, нашата личност, нашето Аз, което благодарение на рефлексията има единство и множественост едновременно. Така съдържанието на нашия свят е психиката като цяло, съзнанието и несъзнаваното. Структурирането на това съдържание е изключително трудно, всеки от нас го научава самостоятелно: съзнателно и интуитивно. Същевременно в психологията се правят опити да се обособят някои от водещите структурни елементи в това съдържание. Нека се обърнем отново към теоретичните и експериментални изследвания на Т. Н. Березина. Авторът отбелязва: от една страна, вътрешният свят е субективен и включва нашите мисли, чувства, преживявания, мечти, мечти и много други; от друга страна, тя е социална, тъй като включва образи на други хора, техните действия и постъпки. Вътрешният свят на човека, т.е. неговите мисли, фантазии, мечти, съществува или в чувствено-фигуративна форма, или под формата на мисъл, облечена във формата на вътрешна реч, или най-често в комбинация от двете. Начинът на съществуване е монолог или диалог: със себе си, с другите, разказване на другия за събитията, които се случват с вас, сложен диалог - собственото Аз се представя през очите на друг. С помощта на специално изследване бяха идентифицирани седемте най-често срещани състояния на нашата психика, които характеризират вътрешния ни живот. 1. "Самоизразяване I" - мисли на човек за себе си, свързани с настоящето; особености на състоянието - монологично мислене (монолог) и преобладаване на местоимението I във вътрешната реч 2. "Мислене за другия" - характеризира се с диалогичност, преобладаване на местоимението "Ти". Това състояние се характеризира със самоодобрение, но е възможна психическа самокритика. 3. „Необективизация на мисловните образи” – другият или Други се представят в абстрактна форма и съществуват сякаш в главата. Субектът е фокусиран върху себе си, неговите достойнства, недостатъци се отхвърлят. 4. "Планиране на бъдещето" - състояние, в което човек разбира своите перспективи, планира бъдещето, поставя определени цели, разсъждава върху проблемите на тяхното изпълнение. 5. "Фиксиране върху препятствие" - характеризира се с това, че човек, фиксиращ се върху препятствия, трудности, чувства самота ("никой не се нуждае от никого"), отхвърля възможността за взаимодействие при разрешаване на трудна ситуация. 6." Сетивно възприятие на света" - всички образи са представени много ярко, за разлика от тях се озвучават мисли (мисли под формата на гласове). 7. "Фантазия" - най-креативното състояние, при което всякакви цели изглеждат постижими, докато препятствията се считат за незначителни ("Няма такава безнадеждна ситуация, от която да е невъзможно да се намери изход"). Човек се представя като силен и активен, способен да достигне всякакви висоти. И така, ние се опитахме да покажем, че вътрешният свят на човек или субективната реалност е тясно свързан с външния свят и е негово отражение в специфична индивидуализирана форма с въвеждането на неговата „визия“ и нейната „пристрастност“ чрез собствената си дейност. Тя има пространствено-времева структура и съществува в сетивно-образна и мисловна форма, оживена от монолог и диалог, който човек води сам със себе си, с реални или въображаеми хора, планира бъдещето си, хвали или ругае себе си и другите, фантазира и много повече. Сега е целесъобразно да разгледаме въпроса: как се развива този вътрешен свят, тази субективна реалност? § 2. Развитие на субективната реалност В началото на този раздел разгледахме развитието като обективен процес, цитиран като пример две периодизации на психологическото развитие (автори D. B. Elkonin и E. Erikson). От гледна точка на проблема за саморазвитието е важно да се постави въпросът за възможността за периодизация, когато развитието се разглежда не като обективен процес, а „отвътре“, като формирането на вътрешния свят, субективна реалност; като формиране на субекта на собствената жизнена дейност, осъществявана въпреки това в тясна връзка със социалната среда. Трябва да се отбележи, че в съвременната психология има периодизация, която е разработена от В. И. Слободчиков. Ще се спрем на неговите характеристики. Първоначалните понятия са "събитийна общност" и "самостоятелно съществуване". Събитийната общност е начин на съществуване на връзката на човек с други хора; без тази връзка не може да се осъществи самото развитие. Отначало ролята на другия играе майката, след това близки хора, социален възрастен, цялото човечество (до краен предел). Самостоятелното съществуване е като че ли изход от общността, индивидуализация, възможност да се прояви независимост, да се създаде нещо ново. Освен това се разграничават кризи на раждане и кризи на развитие. Авторът вярваше, че човек се ражда няколко пъти. Разбира се, биологичното раждане и биологичната смърт се случват само веднъж, но „раждането“ на човек като личност се случва многократно. Осъществява се в периода на влизане в нова общност, когато начинът на индивидуален живот се променя фундаментално. Кризата на развитието настъпва в момента, когато се открие пропаст между индивидуалните и съвместните форми на дейност и съзнание, когато възникне противоречие между това какво или кой иска да стане човек и неговите възможности (например за дете противоречието е изразено както следва: „Искам да бъда като теб - и не мога да бъда като теб“. Кризите на раждане и развитие са осеяни с етапи: етап на приемане и етап на развитие. Кризата на раждане е последвана от етапи на приемане, т.е. приемане от партньорите един на друг в нови обстоятелства. Зад кризата на развитие - етапът на овладяване - стои способността за самостоятелно изграждане и установяване на взаимодействия по собствена инициатива. Накрая се разграничават пет нива на субективност: съживяване, анимация, персонализация, индивидуализация, универсализация. Периодизацията е представена схематично в таблица 1. Таблица 1 Интегрална периодизация на субективната реалност (според В. И. Слободчиков) Етапи на субективност Период на формиране на събитийност Период на формиране на оригиналност Кризи Етапи на приемане Кризи на развитие Етапи на развитие на раждане Криза Криза на раждане: Новородено: Кранческа възраст: Съживяване на новороденото: 0-2 месеца ±3 седмици 0,4 - 3,5 месеца 6 - 12 месеца 3,5 - 7 месеца Криза Криза на ранна предучилищна възраст Ранно детство: Анимация на ранна детска възраст: 11 - детство: детство: 3 години - 1,5 - 3 години 18 месеца. 2,5-3,5 години 6,5 години Персонализация Криза на детството: Юношество: Криза на юношеството: Младост: 13-18 години и 5,5-7,5 години 6,2-I, 5 години I-14 години Индивидуална криза Младост: Младост: Криза на младостта: Зряла възраст: 17-21 години 19-28 години 27-33 години 32-42 години 55 -65 години Нека анализираме накратко съдържанието на тези стъпки. На първия етап - съживяване - детето, заедно със собствения си възрастен (биологична майка или лице, изпълняващо майчина функция), започва да изгражда комуникация, първоначално не опосредствана от културни инструменти, предмети, знаци. Културното събитие на този етап от развитието на субекта е, че детето овладява собствената си телесна, психосоматична индивидуалност, „вписвайки се” в пространствено-времевата организация на общия живот на семейството. Кардиналното придобиване на този етап е истинският синтез на човешкото тяло, неговото „съживяване“ в сензорни, двигателни, общителни, ефективни измерения. На втория етап - анимация - детето, заедно с близък възрастен, овладява предметно-опосредствани форми на комуникация по отношение на съвместни имитативно-предметни действия с реален партньор и по отношение на визуални игрови действия с въображаем партньор. Две значими събития стоят в началото на нов етап на развитие - двуногието и речта - които са начини за първично самоопределение във външното и вътрешното пространство на субективността. Това е етапът на овладяване на културни умения и способности, тук детето за първи път открива собствената си личност („Аз самият!“), осъзнава себе си като субект на собствените си желания и умения. На третия етап - персонализация - партньорът на растящия човек става социален възрастен, въплътен в система от социални роли: учител, наставник, господар и т.н., заедно с които тийнейджърът овладява правилата, концепциите, принципите на дейност във всички сфери. на социокултурния живот: в науката, изкуството, религията, морала, правото. Именно на този етап човек за първи път осъзнава себе си като потенциален автор на собствената си биография, поема лична отговорност за бъдещето си. Кулминационният момент на личностното развитие на този етап е проявата на способността за саморазвитие, но нейната реализация е ограничена от факта, че човек: все още не постига вътрешна свобода, въпреки изразеното желание за зряла възраст, не може да се освободи от зависимост от други хора. На четвъртия етап - индивидуализация - чрез пристанище млад мъжчовечеството става (в определени граници), с което влиза в отношения на дейност, опосредствани от система от социални ценности и идеали. И индивидуализирането на социалния "инвентар от ценности" според мярката на личната позиция на човека е същността на този етап от развитието на субекта връзки с обществеността. Отделяйки се от оценките на другите, човек става отговорен за своята личност. които често се развиват против волята му и без негово знание. Последната - пета стъпка - универсализацията - бележи излизането отвъд границите на собствената индивидуалност и едновременното навлизане в пространството на общите свръхчовешки ценности като в "своите". Съучастник в изграждането на универсално събитие е богочовечеството, когато човек осъзнава универсалността на своята духовна същност, независимо дали е вярващ или не. Такава в общи линии е периодизацията на развитието на субективната реалност. От заключението на В. И. Слободчиков следва, че процесът на саморазвитие - като съществена форма на човешкото съществуване - започва с живота и се разгръща в него. Но в продължение на много години човек може да не бъде негов субект, този, който инициира и ръководи този процес. Тази роля се поема за много дълго време и твърде често не от индивида, а от общността, в която живее, с която взаимодейства. Заключението на автора до голяма степен обяснява защо обърнахме толкова много внимание на структурата на вътрешния свят и етапите на неговото развитие. Факт е, че въпреки че саморазвитието винаги е вътрешен, дори интимен, процес индивидуално лице , индивид, същевременно това е обективен процес, осъществяван съвместно със значими други. Саморазвитието като обективен процес се осъществява през целия живот. Друг въпрос: винаги ли човек поема инициативата за саморазвитие в свои ръце, става ли негов пълноправен субект? Според горната периодизация, при благоприятни условия, това се случва на етапа на персонализация, когато младежът проявява интерес към поставянето на цели за самоопределение, промяна и усъвършенстване на своята личност. На предходните два етапа - съживяване и анимация - има подготвителна работа, когато детето, проявявайки инициатива и постигайки определени резултати, често не винаги съзнателно изгражда своята личност. Подражавайки на общоприетите модели (не само положителни), той придобива независимост, научава се да поема отговорност, изразява своята личност в актове на самоопределение и я опознава. Коя е единицата, "тухлата" на саморазвитието? Такава единица е актът на самоизграждане на личността. Самоизграждането е процес, равен на човешкия живот, осъществяван чрез актове на себеизграждане в конкретна ситуация. Този процес е доста сложен, най-общо казано, същността му е следната. Човек е в състояние чрез механизмите на самопредсказание да изгради модел на реалния Аз, тоест да се проектира в близкото бъдеще, ограничено от конкретна ситуация. Този модел на Аза е въплътен в истинското Аз.Ние няма да описваме механизмите как това се случва (тук са включени много много фактори: „какъв бях“, „какво постигнах“, „как преживях“, „какво Аз съм сега“, „каквото исках да видя себе си“ и много повече, като цялата тази работа не винаги се извършва на съзнателно ниво). Забележете, че в крайна сметка човек избира стратегия за самоизграждане: пресъздава себе си в старото качество или пресъздава себе си като ново. И това, и другото, натрупвайки се, трансформирайки се, възпроизвеждат личността вече на ново ниво. G: относно това, наистина, човек винаги е в движение в процеса на саморазвитие. Друго нещо е естеството на неговото саморазвитие: положително или отрицателно, прогресивно или регресивно, колко значими и стабилни са положителните и отрицателните промени. Използвайки периодизацията на В. И. Слободчиков, е възможно да се разграничат посоките на саморазвитие на индивида на всеки етап. Например, на етапа на съживяване, инициативата на възрастния е да постигне прекъсване на емоционално-личностното единство чрез въвеждане на предмети, използвани от възрастните или заместващи предмети - играчки, използвани от деца. Детето от своя страна поема инициативата за възстановяване на единството и съответно изгражда развиващата се личност в тази посока. Но изграждането на старата връзка вече не е възможно, в резултат на което самото дете изисква въвеждане на предмети. Резултатът е разрушаване на единството "дете-възрастен", появата на ново единство - "дете-субект на съвместни действия-възрастен". На етапа на анимацията възрастните поемат инициативата за изграждане на образ на независимост у детето, което изгражда личността си в подражание на основното съдържание на поведението на възрастните („Аз съм себе си“, „Аз съм голям“, „Аз съм като татко“ “). Разрешаването на това противоречие следва пътя на съвместната игрова имитация на поведението на възрастните. Детето изгражда своята личност (саморазвива се) в играта, визуалната, елементарната трудова дейност. В резултат на това въображаемата асимилация на възрастен е унищожена. На етапа на персонализация инициативата на социалния възрастен се състои в представяне на социални очаквания и ценности. Инициативата на тийнейджъра е да постави задачите за самоопределение, те изискват съвместно търсене на начини за решаване на социални и лични проблеми. В резултат на това се разрушават отношенията на зависимост, изграждат се възможни отношения на равенство. По този начин, на всеки възрастов етап, саморазвитието чрез специфични актове на самоизграждане на личността позволява да се решат проблемите на възрастта, до задачата да станете пълноправен и независим субект на собственото саморазвитие, своя живот и съдба, доколкото го позволяват обстоятелствата. Всичко по-горе дава възможност да се анализира проблемът за саморазвитието в контекста на жизнения път на човека. § 3. Саморазвитие и жизнен път на човек Концепцията за жизнен път се използва широко в съвременната психология. Жизненият път е индивидуална история на човек като субект на дейност, която се разгръща в реално пространство и време и се определя от житейските обстоятелства и от самия субект. Особеността на жизнения път се определя от много фактори: пол, възраст, образование, микросредата, в която човек живее, начинът на живот в определени исторически условия, психологически характеристики и др. Единицата на психологическия анализ на жизнения път е биографичният събития: радикално преструктуриране на характера, промяна в посоката и темпа на развитие и саморазвитие на индивида. Събитията (да не се бъркат с общността на събитията) могат да бъдат произволни и регулярни. Ако всеки от нас бъде попитан дали можете да посочите събитията, които буквално са преобърнали живота ви, накарали са ви да се почувствате различен, тогава отговорът вероятно ще бъде да. „Да“, казвате вие, „бях силно повлиян от среща с прекрасен човек ...“ (или четене на произведение на изкуството от определен автор, или болест, или работа, или обучение и т.н.). Както вече отбелязахме, много събития са случайни, но има и много, които създаваме сами, съвсем съзнателно и целенасочено, например: поставяме и постигаме определени цели, избираме партньор за комуникация; предвиждаме трудностите на такова общуване и приятелство; съзнателно поемайте рискове или, обратно, избягвайте трудностите. Какво е събитие? Може би най-пълното определение тази концепция даде известният домашен психолог S. L. Rubinshtein. Житейските събития са ключови моменти и повратни точки в жизнения път на индивида, когато с вземането на решение за повече или по-малко дълъг период от време се определят житейските перспективи. В съвременната психология се правят опити за разработване на класификация на събитията. И така, домашният психолог Н. А. Логинова разграничава: екологични събития; събития от човешкото поведение в околната среда; събития от вътрешния живот. Събитията от околната среда най-често не зависят от индивида и се дължат на намесата на различни външни сили в съдбата на човек. Те включват: война, различни природни бедствия, раждане или смърт на любим човек, назначаване на нова длъжност. Действията на другите, свързани с живота и дейността на конкретен човек, стават обстоятелствата на неговото развитие, а в други случаи - събития. Трябва да се отбележи, че събитията от околната среда правят промени в хода на живота на човека, но не са еднозначни за него. Значението на това или онова събитие се определя от позицията на индивида, който тя заема по отношение на случващото се. Ролята на събитието се определя и от това дали човек става жертва на външни сили или борец, защитаващ своята индивидуалност. Например, човек е неправомерно обвинен в нещо. Можете да се примирите с такова обвинение, но можете да защитите своя случай. Събитията на човешкото поведение в околната среда или действията са обстоятелствата от живота на другите и в същото време трансформират обстоятелствата на развитието на субекта на живота. Хората правят много неща, но само някои от тях придобиват характера на събитията, отваряйки нови перспективи (не винаги положителни). Действията са различни: граждански; труд; морален; действия, свързани със самопромяна и себеформиране. Например, има много хора, за които отказването от цигарите е акт, сключването на мир с врага също е акт. Събитията от вътрешния живот са свързани с вътрешния свят на човека и разкриват положителната му стойност. Какво може да бъде значимо за вътрешния живот? Това са моментите: себеутвърждаване; саморазвитие като отражение на постиженията, които са се случили във външния живот. Нека си припомним добре познатите думи на А. С. Пушкин, когато след успешна работа той възкликна „Ай, да, Пушкин, ай, да, кучи син!“ Успехът в живота е и успех в саморазвитието. Събитията от вътрешния живот включват: нови преживявания на човек, нови мисли, откриване на нови черти на собствената личност, откриване на нови способности в себе си, както и откриването на нещо „ужасно“ в себе си, което напълно променя положително отношение към себе си, актуализиране на склонности към самобичуване, самоунижение и др. И трите групи събития са тясно преплетени и образуват комплекс, който определя уникалността на жизнения път на човека. Отношението на човек към тези събития определя доколко той е автор на живота си, субект на саморазвитие. От своя страна саморазвитието и жизненият път са взаимосвързани и взаимозависими. Те имат редица общи и редица отличителни черти. Първо, както жизненият път, така и саморазвитието са чисто индивидуални процеси, които характеризират уникалната уникалност на всеки индивид. Второ, въпреки уникалността и индивидуализацията, те се дават на всеки човек обективно. Човек не може да изживее живота без да има свой жизнен път, без да изгради своята личност (без да се развива). Трето, те са равни по време: както жизненият път на човека, така и самосъзнанието започват от раждането и завършват със смъртта. Разликите между тях са различна степен на взаимозависимост, която може да се осъществява или през целия живот, или на определени етапи от него. Това означава, че със сигурност жизнени етапи интензивността на саморазвитието коренно променя начина на живот; в други случаи самите житейски събития засилват, забавят или дават обратен знак на саморазвитието на човека. Много зависи от това как и кога човек става субект на собствения си живот и субект на собственото си саморазвитие. Ако той не е такъв и ролята на субект се изпълнява от други, тогава жизненият път е подложен на инциденти, стечения на обстоятелствата, човекът сякаш „плува по течението“ на събитията от живота си. Трябва да се отбележи, че такова "плуване" не винаги е неуспешно. Обстоятелствата също могат да се развият по такъв начин, че късметът, въпреки липсата на изразени желания за саморазвитие, отива в ръцете. Възможни са и обратните ситуации, когато човек ясно знае от какво има нужда, знае как да управлява себе си и да се изгражда в положителна насока, но обстоятелствата са изключително неблагоприятни и той „оцелява” само благодарение на своята смелост, всеотдайност, своята позиция и житейска философия. Това обикновено се нарича съдба, която човек винаги има, дори независимо дали е автор на живота си и субект на саморазвитие или е подчинен на чистата случайност и несъзнателно е въвлечен във водовъртежа на живота. И все пак позицията на субект и автор на своя живот, собственото саморазвитие е за предпочитане (въпреки дори неблагоприятните събития и така наречените превратности на съдбата), отколкото подчинението на обстоятелствата, дори и с щастливи резултати. Човек, който се стреми към саморазвитие въз основа на дълбоко познаване на своята личност, изгражда жизнения си път по-целенасочено и се реализира в по-голяма степен (въпреки житейските трудности и препятствия), заслужава повече уважение и като правило постига по-големи резултати от човек, чието саморазвитие е подчинено на външни причини. В първия случай човек е способен на отговорност, ако е необходимо - на риск, не обвинява другите или обстоятелствата за неуспехите си. Във втория всичко се определя от външни обстоятелства (които могат да бъдат както благоприятни, така и неблагоприятни) и човек се оказва зависим от тях, неспособен да поеме инициативата в изграждането на жизнения път и своя вътрешен свят в случай на неуспех; ражда се отчаянието, рязко намаляват самочувствието и адаптивността към живота. Всичко това предполага, че в саморазвитието човек трябва да бъде подпомогнат, за да може напълно да осъзнае себе си и да осъзнае своята мисия, своята съдба, да заеме достойна позиция по отношение на своята съдба. Но ние ще говорим за тези проблеми в раздел 3. И така, човек има свой уникален, неподражаем вътрешен свят, който е производно на външния свят, негово отражение, изпълнено във форма, специфична за всеки индивид. Този свят има пространствено-времева организация, свое уникално съдържание, което се основава на чувствени образи и мисли под формата на вътрешна реч.Човешкото Аз, като център на вътрешния свят, води диалози и монолози както със себе си, така и с реални или измислени събеседници, планира живота и дейността си, опознава себе си, мечтае, поставя цели с различно значение. Вътрешният свят, или субективната реалност, се развива през етапите на съживяване, оживление, персонализация, индивидуализация и универсализация, което е смисълът, същността на саморазвитието на човека, осъществявано в тясна връзка със значими роднини или значими други (хора , общество). във всеки конкретен момент от време да се възпроизвежда, подобрява или влошава себе си. Като цяло всяка възраст има свои специфични задачи за самоизграждане и саморазвитие на личността. Саморазвитието се осъществява в хода на живота на човека и е тясно свързано и взаимозависимо с неговия жизнен път, на определен етап от който (най-често в юношеска възраст) той става субект на собственото си саморазвитие. Глава 3. САМОРАЗВИТИЕТО КАТО ПРОЦЕС. ФОРМИ НА САМОРАЗВИТИЕ Ако се обърнем към саморазвитието като специфичен процес, разгръщащ се във времето и пространството на човешкия живот, трябва да отбележим неговата неяснота и многообразие. Тук е много по-трудно ясно да се идентифицира последователността от действия, които характеризират саморазвитието, отколкото например последователността от действия, които описват процеса на самопознание. Това се дължи на много причини, най-важната от които е наличието на различни форми на саморазвитие. Неслучайно в руския език има много термини, които фиксират различни нюанси на процеса на саморазвитие: себепредставяне, себеизразяване, самоутвърждаване, самоусъвършенстване, самоактуализация, самореализация и др. , характеризира спецификата, оригиналността на дейността: да се изрази, да се утвърди, да се реализира, да се усъвършенства. Следователно не е възможно просто да се анализират целите, мотивите, методите и резултатите от саморазвитието, както беше при самопознанието. Всичко това може да се анализира в рамките на една или друга форма на саморазвитие. Кои форми на саморазвитие са най-важни и описват напълно саморазвитието в тяхната цялост? Те включват: самоутвърждаване, самоусъвършенстване и самоактуализация. Самоутвърждаването дава възможност човек да се заяви напълно като личност. Самоусъвършенстването изразява желанието да се доближим до някакъв идеал. Самоактуализация - да разкриете определен потенциал в себе си и да го използвате в живота. И трите форми ви позволяват да изразите себе си и да се реализирате в различна степен. Следователно те адекватно характеризират процеса на саморазвитие като цяло, където вътрешният момент на движение е самоизграждането на личността. Тези три основни форми на саморазвитие са тясно свързани помежду си. Основното, от една страна, е самоутвърждаването. За да се усъвършенства и актуализира в пълна степен, е необходимо първо да се утвърди в собствените си очи и в очите на другите. От друга страна, самоусъвършенстващата се и самоактуализираща се личност е обективно