Darba programma sastādīts, pamatojoties uz paraugprogrammu, kas apstiprināta un pieņemta ar Kazahstānas Republikas Izglītības un zinātnes ministrijas 2005.gada 11.maija rīkojumu Nr.289, datēta ar 2005.gada 12.jūliju. Nr.480 un saskaņā ar disciplīnas mācību programmu visu specialitāšu otrā un trešā kursa studentiem

Darba programmu apsprieda fakultātes zinātniski metodiskā padome

2008, protokols Nr._____

NMC priekšsēdētāja Abilova B.A.

FOGP dekāns Shyntaeva N.S.

Akadēmijas Zinātniski metodiskā padome

2008, protokols Nr.______

Priekšsēdētājs ___________________________________________________

1. Disciplīnas mērķis

Attīstīt studentu prasmes patstāvīgi analizēt sarežģītas parādības un tendences nozarē politiskā dzīve, dot nepieciešamo zināšanu minimumu politikā, dot ieguldījumu konceptuālā aparāta veidošanā studentu vidū.

2. Dati par skolotājiem

Džanikulova Saule Kalievna, asociētā profesore

Aud. Nr.419, tālr.29-36-44.

Konsultāciju laiks: pēc grafika

3. Dati par disciplīnu: "Politikas zinātne"

Stundu sadalījums atbilstoši darba programmām (RCP)

4. Priekšnosacījumi disciplīnā: disciplīnas apguvei nepieciešamas zināšanas šādās disciplīnās: filozofija, socioloģija, vēsture, tiesību pamati, ekonomikas teorija un jāveic tādu akadēmisko disciplīnu kontekstā kā reliģijas studijas, kultūras studijas un psiholoģija. Kursā tiek apgūtas politikas darbības pamatprincipi un likumi, tās vēsturiskā attīstība, varas, valsts un starpvalstu attiecību problēmas.

Nepieciešamās priekšzināšanas: kursa apguves rezultātā studentu vidū veidot politisko pasaules uzskatu un politisko kultūru, veicināt viņu aktīvu līdzdalību Kazahstānas Republikas problēmu risināšanā.

5. Īss apraksts disciplīnās

Disciplīnas izpētes objekts ir politika kā dzīves aspekts mūsdienu sabiedrība. Politikas zinātne pēta politikas būtību, varu, politiskās sistēmas, procesus. Kā sabiedrības zināšanu nozare politikas zinātne attīstījās 19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta pirmajā pusē, lai gan politikas teorija attīstījās visā civilizācijas vēsturē, sākot no antīkajiem laikiem.

Politoloģija apraksta politisko dinamiku no dažādiem rakursiem, sniedz teorētiskus varas tēlus, cilvēku uzvedības skaidrojumus valsts resursu un pilnvaru sadales sfērā. Bez zinātniskiem priekšstatiem par politisko pasauli cilvēks pats nevar labāk izprast savas pilsoniskās tiesības un brīvības, saskatīt iespējas izmantot valsts varas varu savu interešu īstenošanai, vairošanai un vajadzību bagātināšanai. Attīstītās demokrātiskās valstīs politikas zinātne ir kļuvusi par visas sabiedrības garīgās dzīves organizēšanas neatņemamu elementu, spēcīgu pilsoniskās sabiedrības veidošanas instrumentu. Tāpēc politikas zinātne tiek uzskatīta par indivīda politiskās socializācijas nepieciešamu nosacījumu.

Kursa mērķis ir attīstīt studentu spēju izprast un brīvi orientēties Kazahstānā notiekošajos politiskajos procesos.

Kursa apguves rezultātā studentam jāzina:

Politikas būtība, iespējas, perspektīvas un galvenie veidi;

- varas būtība, avoti un funkcijas;

Politisko attiecību un procesu būtība, politikas subjektu jēdziens; politisko sistēmu un politisko režīmu loma sabiedrības dzīvē;

Starptautiskās politiskās dzīves procesu būtība, ģeopolitiskā situācija, politiskie procesi Kazahstānā, tās vieta un statuss mūsdienu politiskajā pasaulē.

Izcelt politikas zinātnes zināšanu teorētiskās un lietišķās, aksioloģiskās un instrumentālās sastāvdaļas;

To loma un funkcijas politisko lēmumu sagatavošanā un pamatošanā, personiskā ieguldījuma nodrošināšanā sabiedriskajā un politiskajā dzīvē.

politiskās kultūras prasmes,

Spēja pielietot politikas zinātnes zināšanas ikdienā un savā profesionālajā darbībā.

1. tēma: Ievads. Politikas zinātne kā zinātne

Zinātnes objekta un priekšmeta attiecība. Pieejas politikas zinātnes priekšmeta definīcijai. Politiskā socioloģija, politiskā filozofija, politiskā ētika, politiskā vēsture kā daļa no politikas zinātnes. Politisko parādību izpētes metodes: institucionālā, salīdzinošā, sistēmiskā, uzvedības, socioloģiskā, psiholoģiskā. antropoloģiskā pieeja. Politikas zinātnes likumi un kategorijas, metodes un funkcijas Politikas zinātne sociālo un humanitāro zināšanu sistēmā. Politikas zinātnes struktūra, tās paradigmas.

2. tēma: Politikas zinātnes veidošanās un attīstības galvenie posmi

Pirmo valstiskuma centru rašanās Senajos Austrumos (budisms, konfūcisms, legālisms, daoisms). Senatnes politiskās doktrīnas (Sokrats, Platons, Aristotelis, Cicerons). Viduslaiku Austrumu politiskā doma (al-Farabi, Nizami, Alisher Navoi, Ganjavi). Viduslaiku un renesanses politiskā doma, Rietumeiropas politiskā doma, Augustīna Aurēlija un Akvīnas Toma, N. Makjavelli, J. Bodina reliģiskās un teoloģiskās valsts un tiesību koncepcijas (“Sešas grāmatas par valsti”). Krievijas politiskā doma: Hilariona, Vladimira Monomaha, Daņila Zatočnika, Filoteja idejas “Maskava ir trešā Roma”; Agrīnās industriālās revolūcijas laikmeta politiskās mācības: G. Grotiusa, T. Hobsa, J. Loka, E. Bērka, Š.L. mācības. Monteskjē, J.-J. Ruso. Politiskā doma ASV: T. Džefersons, Dž. Medisons, T. Peins, A. Hamiltons. ASV konstitūcija. Politiskā doma Krievijā: N.A. Berdjajevs, I.A. Iļjins. Politikas zinātnes attīstība XX gadsimtā. Biheiviorists un nebiheiviorists virziens (A. Bentley, C. Merriam, G. Lasswell u.c.). Sistēmas analīze politikas pētījumos (A. A. Bogdanovs, N. Vīners, T. Pārsons, D. Īstons, G. Almonds, K. Deičs, L. Pjē u.c.). Plurālistiskās demokrātijas un attīstības teorijas (R. Dāls, R. Dārendorfs, S. Lipsets, A. Lads un citi). Politiskā socioloģija (P. Burdjē, F. Bro, M. Duvergers, R.-J. Švarcenbergs). Politiskā psiholoģija (A. Maslovs, E. Fromms, M. Hermanis). Politiskā futuroloģija un prognozēšana (R. Arons, D. Bells, Z. Bžezinskis, Dž. Galbraits, O. Toflers, F. Fukujama, S. Hantingtons). Salīdzinošā politikas zinātne (M. Dogans, D. Pelasi, S. Hantingtons, P. Šarans). Krievijas politikas zinātne divdesmitā gadsimta beigās.

3. tēma: Politika sabiedriskās dzīves sistēmā

Politika: būtība, izcelsme un galvenās iezīmes. Politika kā politikas zinātnes objekts. Pieejas politikas definēšanai. Politika kā zinātne un māksla. Politikas relatīvā neatkarība. Politikas daudzfaktoru noteikšana. Politikas attiecības ar citām sociālajām parādībām: ekonomiku, valsti, tiesībām, morāli.

4. tēma: Vara kā politiska parādība

Jēdziens "vara". Varas priekšmets. Varas objekts. Dominēšanas un pakļaušanās būtība. Varas būtības skaidrošanas pieejas. Vara un politika. Galvenās pieejas kategorijas "politiskā vara" definīcijai. Politiskās varas sociālā būtība un būtība. Politiskās varas funkcionālais mērķis. Politiskās varas iezīmes. Politiskās varas struktūra. politiskā spēka pazīmes. Politiskā un valsts vara, to attiecības. Politiskās varas īstenošanas nosacījumi, funkcijas, formas, līmeņi un metodes. Jaudas resursi un veidi, un to īpašības. Jauda un masas: tiešās un atgriezeniskās saites problēma. Politiskās varas efektivitātes avoti. Varas likumība un leģitimitāte. Varas leģitimitātes teorijas. Varas leģitimitātes veidi. Varas leģitimitātes rādītāji. Likumība. Varas leģitimācijas avoti. Politisko režīmu leģitimitātes problēma. Politiskās varas deleģitimizācija. Deleģitimizācijas avoti.

5. tēma: Sociāli etniskās kopienas un nacionālā politika

Etnoss un tauta. Nācija ir augstākais etniskās grupas veids. Nacionālais jautājums un tā struktūra. Starpetniskās komunikācijas kultūra un tās loma pilsoniskā miera un starpetniskās harmonijas stiprināšanā. Nacionālā politika kā valsts politikas svarīgākā sastāvdaļa. Kazahstānas modelis starpetniskās vienprātības panākšanai. Kazahstānas Tautu asambleja kā sistēmiska sociāli politiska institūcija. Kazahstāna kā polikonfesionāla sabiedrība. Grēksūdzes dialogs un Kazahstānas pieredze starpreliģiju harmonijā.

6. tēma: Politiskā sistēma un politiskais režīms

Politiskās sistēmas jēdziens. Sistemātiskas pieejas vērtība politikas izpētē. Sabiedrības politiskās sistēmas uzbūve un funkcijas. Politiskā vara, politiskā sistēma un politiskais režīms. Politiskā režīma jēdziens. Politisko režīmu tipoloģija. Totalitārisma jēdziens. totalitārisma fons. Totalitārisma ekonomiskās, politiskās, sociālās un garīgās iezīmes. Labējais un kreisais totalitārisms. Autoritārisms kā politiskās varas veids. autoritārisma veidi. Demokrātiskais režīms un tā iezīmes. politiskais plurālisms. Demokrātijas šķirnes. Mūsdienu demokrātijas teorijas. Pāreja no autoritārisma uz demokrātiju: posmi, dalībnieki, tranzīta veidi. demokratizācijas priekšnosacījumi. Pēcpadomju Krievijas politiskās sistēmas un politiskā režīma evolūcija. Mūsdienu politiskais režīms Krievijā: galvenās tendences un īpašības. Politiskie režīmi reģionālajā dimensijā.

Politikas zinātne ir holistisks, loģiski saskaņots zināšanu kopums par politiku un politiskās dzīves organizāciju.

Visās Krievijas sabiedrības dzīves jomās notiek atjaunošanas process. Pieaug arī humanitāro zināšanu intrazinātniskais statuss. Politoloģijai tajā ir liela nozīme. Kā zinātnes nozare tā pēta sabiedrības politisko dzīvi, pēta politiku kā sava veida produktīvu darbību, caur kuru cilvēki maina savu likteni un vidi, meklē un īsteno alternatīvus nākotnes projektus. Pats svarīgākais aspekts mūsdienu politikas zinātne - politiskās darbības cēloņa, nevis mērķa identificēšana, politiskajā dzīvē noskaidrojot "kas ir kas" un "kurš ir kur".

Politikas zinātnes priekšmets

Politikas zinātne ir termins, kas veidots no diviem grieķu vārdiem: “politike” + “logos”, un burtiski nozīmē “politoloģija”. Termina “zinātne” sākotnējā nozīme ir “zināšanas”. Zinātne ir nepārtraukti attīstošu zināšanu sistēma, kas adekvāti atspoguļo objektīvo realitāti jēdzienos. Līdz ar to politikas zinātnes priekšmeta definīcija prasa politiskās realitātes kā tādas (politiskā sfēra, politika kā darbības sistēma, politiskā telpa) noskaidrošanu un analīzi un konceptuālo aparātu kā šīs zinātnes instrumentu kopumu. Grūtības definēt politikas zinātnes priekšmetu mūsdienās ir saistītas ar to, ka daudzi autori cenšas atbildēt uz jautājumu: "Kas ir politikas zinātnes zinātne?" Bet problēma, manuprāt, slēpjas nedaudz citā plānā. Ir jākoncentrējas uz to, ko dara politikas zinātne, izceļot galveno, no kā šī zinātne pamazām attīstās (pieejas, metodes, koncepcijas, modeļi), tās galvenos elementus, lai pēc tam tos varētu pielietot politiskās realitātes analīzei, studējot politiku, varu, politiskā sistēma to īpašajā formā.

Turklāt ļoti svarīgi ir noteikt skatījuma leņķi attiecībā uz politikas zinātnes konceptuālo izpratni. Lieta tāda, ka katrai sociālajai parādībai ir politiski aspekti. Lasītājs zina, ka pārtikas, mājokļa, transporta trūkuma problēma no šķietami tīri ikdienas ekonomikas pārvēršas par politisku, kad iedzīvotāji ignorē vēlēšanu kampaņu vai balso pret esošo valdību. Līdz ar to pastāv viedoklis: “visa politika”, “politika un vara ir neierobežota”.

Protams, politikas zinātne nesaskaras ar uzdevumu aptvert visu politikas pasaules spektru. Ar zināmu pārliecību varam teikt, ka tas precizē politikas būtību politikā. Varbūt šāds jautājuma formulējums nav gluži pareizs, bet patiesība tomēr ir ļoti tuvu.

Pirmkārt, uzmanība jāpievērš divām paradigmām: pirmā ir Mišels Fuko, saskaņā ar kuru sabiedrība, attīstoties, kļūst arvien politizētāka, un otrā ir Henrijs Bekers, saskaņā ar kuru sabiedrības virzību uz priekšu pavadīs arvien lielāka politikas sfēras sašaurināšanās.

Turklāt vairāki autori (D. Bells, D. Galbraits, S. Lipsets, R. Ārons) kopumā uzskata, ka postindustriālajā laikmetā politika nolaižas līdz banalitātes līmenim, kļūstot par empīrisku un precīzi veiktu korekciju rezultātu. . Un tāpēc diez vai ir vērts nopietni runāt par zinātni, kas pēta politiku.

Pastāv uzskats, ka politikas zinātne ir bezjēdzīga, un, pamatojoties uz to, ka politika ir tikai māksla un tāpēc zinātniskās kategorijas tai it kā nav attiecināmas, politiskās situācijas ir kaut kas vienreizējs, nevis atkārtojas, un tāpēc ar vēstures zinātni pilnīgi pietiek. zinot, ka politikas zinātnē ir nodarbojas ar dominēšanas formām, un tas ir vispārējo valsts tiesību kompetencē, ka socioloģija un citas zinātnes piedalās tās pētījumos.

Tāpēc politikas zinātne līdz pat mūsdienām “cīnās” par neatkarības statusu, neskatoties uz šķietami acīmredzamo tās atzīšanu par zinātni, kas līdzvērtīga citām disciplīnām, kas pēta sabiedrības politisko dzīvi. Tas ir viens no stimulējošiem faktoriem, lai noskaidrotu politikas zinātnes priekšmetu un ar to saistītās problēmas.

Šim nolūkam ir jāzina vismaz sākotnējās pozīcijas, šajā gadījumā koncepcijas, kas ir izveidojušās politikas zinātnes veidošanās un attīstības gaitā.

Šeit mēs saskaramies ar sarežģītu situāciju. Gan politikas zinātnes priekšmets (politoloģija, politikas zinātne), gan politika kā tās centrālā kategorija tiek skaidrota, izmantojot vienus un tos pašus jēdzienus: vara, valsts, kundzība, politiskā kārtība.

Par visiem šiem jautājumiem ir neskaitāmas gan pašmāju, gan ārvalstu zinātnieku publikācijas. Zinātnes veidošanās periodā tiem visiem ir liela vērtība: tie ir nepieciešamo politisko zināšanu graudi, kas tiek ienesti vispārējā zinātnes kasē, bez kuriem tās attīstība diez vai ir iespējama. Jo lielāks viedokļu plurālisms zinātnē, jo grūtāk tos, protams, saprast “mirstīgajam”, bet jo labāk speciālistam, kurš prot no rūdas kaudzes izvilkt dārgakmeņus. Aplūkosim kā piemēru dažas autoru pozīcijas attiecībā uz politikas zinātnes priekšmeta izpratni un mēģināsim atbildēt uz iepriekš uzdoto jautājumu: "Ko tas dara?"

Pirms to darīt, tomēr ir jāapgūst dažas politiskās gudrības mācības, lai būtu skaidrs priekšstats par izskatāmo jautājumu būtību.

Pirmā nodarbība ir no Platona. Saskaņā ar platonisko koncepciju politikas mēraukla ir cilvēka eksistences struktūra un interpretācija. Līdzdalība politiskajā dzīvē paredz dažādu īpašību klātbūtni: praktisku prātu, spēju saprātīgi novērtēt situāciju, spēju pareizi apgūt konkrētas situācijas, oratoriskās spējas, taisnīgumu, pieredzi, neieinteresētību utt. “Politikas zinātne” sākotnēji nozīmēja šādu īpašību asimilāciju. Par daļu no politiskās izglītības un vissvarīgāko, "arhitektoniskāko" uzskatīja topošo likumdevēju apmācība. Sākot ar Platonu, viens no politikas zinātnes pamatjautājumiem bija jautājums par to, kam vajadzētu pārvaldīt valsti. Platons uzskatīja, ka jāvalda labākajiem. Bet, protams, - ne daudz, ne pūlis, ne demo. Nākotnē šis jautājums palika visu politisko filozofu paaudžu diskusiju objekts.

Platonu var uzskatīt par "politoloģijas tēvu". Pirmo reizi viņš plānoja pārveidot visu valsts struktūru no augšas, piedāvājot savu politiskās sistēmas modeli. Viņa stāvoklis nav ne utopija, ne konkrētas realitātes apraksts. Tā ir paradigma, t.i. attēlojums tam, kas, pēc Platona domām, ir valsts būtība. Tajā pašā laikā viņa valsts ir pirmais izglītības diktatūras piemērs, kad elitei ir vienīgā vara izlemt, kam jābūt un kam nevajadzētu būt sabiedriskam labumam. Ētika un politika viņa sistēmā ir nesaraujami saistītas. Platona valsts doktrīnā nav individuālas morāles, nav priekšstatu par garantētām cilvēktiesībām un personas cieņu. Tomēr, neskatoties uz to un varbūt tāpēc, platoniskā doma turēja spriedzi visu turpmāko politikas zinātnes attīstību.

Detalizēti pakavējāmies pie “Platona līnijas” politikas zinātnes attīstībā un pārliecinājāmies, “ko tā dara” un kādu lomu tā spēlē politiskajā dzīvē.

Aristotelis ir pretrunā ar Platonu, izvirzot argumentu, ka katrs cilvēks ar apdomību un apņēmību ir filozofs, un tāpēc ir jāpiesauc platoniskais dalījums cilvēkos, kam jāpaklausa, un tajos, kas valda, un no tā izrietošā tiesību un pienākumu nevienlīdzība. jautājums. Šī ideja nevienu neatstāj vienaldzīgu līdz šai dienai.

Aristoteli var uzskatīt par politikas zinātnes analītiskā virziena dibinātāju, kura pamatā ir novērojumi, nevis intuīcija. Viņš sniedza pirmo valsts analīzi un mēģināja izpētīt fasādes sociālos faktorus. valsts iestādēm. Aristotelis valstī saskatīja cilvēku radītu institūciju un nevēlējās to idealizēt, viņš vadījās no cilvēka psiholoģijas, nevis no patvaļīgi iedibinātām vērtībām. Aristotelis norādīja, ka valsts nevar būt stabila, ja tā nepilda pilsoņu vēlmes. Platoniskās valsts vienotības vietā viņš izvirzīja interešu plurālismu, kas valstī saduras. Viņa sistēmā – konstitūcija un likumi – ir augstākā vara; tādējādi viņš vēlējās nodot tautas rokās objektīvus valsts pārvaldības kritērijus. Viņš uzskatīja cilvēku par politisku būtni un atšķirībā no Platona viņam ētika un politika parādās atsevišķi. Tāda ir Aristoteļa politiskās gudrības mācība.

Atzīmējot Aristoteļa un viņa priekšgājēja milzīgo ieguldījumu politikas zinātnes veidošanā un attīstībā, jāuzsver, ka tie faktiski veido divus polus, starp kuriem joprojām virzās politiskā filozofija un politikas zinātne: Platona normatīvajai koncepcijai pretojas Aristoteļa analītiskā metode.

Līdz ar monarhisko valdības formu parādīšanos un kristietības pieaugumu (no Aristoteļa līdz Makjavelli) politiskajai domai bija maz impulsa. Saistībā ar šo apstākli esam spiesti ņemt trešo politiskās gudrības mācību no dižā itāļu politiskā domātāja N.Makiavelli (pēc vairāk nekā pusotra tūkstoša gadu).

N.Makiavelli - trešā tradicionālā politiskās domāšanas virziena pamatlicējs (tas aizstāja klasisko skatījumu uz politiku), politiskā teorija kā valsts doktrīna. Pēdējais šajā doktrīnā tiek aplūkots nevis kā sabiedrība (komūna, kolektīvs) vecajā izpratnē, bet gan kā dominēšanas organizācija, kuras atšķirīgā iezīme ir suverenitāte, t.i. instances neierobežotas juridiskās pilnvaras uzturēt likumu, kārtību un mieru noteiktā teritorijā. Uzsveram, ka kopš N.Makiavelli laikiem, kurš izstrādāja politisko struktūru maiņas principus un šo pārmaiņu taktiku, politikas teoriju savā ziņā var saukt par vienu no pētniecības metodēm. Viņš palīdzēja atbildēt uz jautājumiem par cilvēku attiecību veidiem, kuru pamatā ir vara, vara, autoritāte. Makjavelli būtiski bagātināja arī politikas zinātnes konceptuālo aparātu.

Platona, Aristoteļa, Makjavelli izvirzītās problēmas attīstīja zinātnieki mūsdienu un mūsdienu laikos, politikas zinātnes kā zinātnes un akadēmiskās disciplīnas veidošanās laikā divdesmitā gadsimta rītausmā. Tolaik politikas zinātnē dominēja uzskats, ka tā ir daudzu citu disciplīnu, tostarp socioloģijas, valsts un tiesību, vēstures, ekonomikas, sociālās psiholoģijas u.c., krustpunkts. To sauca arī par "politiskajām zinātnēm".

Taču neatliekamā nepieciešamība pēc zinātniskām atziņām un politikas racionālas organizācijas, kā arī pašas politisko zināšanu attīstība prasīja konkrētāku politikas zinātnes priekšmeta izpratni. Līdz divdesmitā gadsimta vidum. sfēra, kas pārstāv politikas zinātnes pētījumu priekšmetu, tika interpretēta neviennozīmīgi. Tāpēc 1948. gadā UNESCO ekspertu grupa pieņēma īpašu rezolūciju. Tas sniedza politikas zinātnes pētīto jautājumu sarakstu par četriem galvenajiem jautājumiem: 1) politikas teorija un politisko ideju vēsture; 2) politiskās institūcijas; 3) partijas, grupas, sabiedriskā doma, vēlēšanas, informācija un propaganda; 4) starptautiskās attiecības un ārpolitika.

Šķiet, ka tas ir “acta est fabula”. Tomēr tas tikai pielēja eļļu ugunij. Vairāki zinātnieki jau 50. gadu sākumā otro un trešo punktu sāka apvienot ar vispārēju nosaukumu “politiskā socioloģija”, bet daļa no otrā punkta tika izdalīta ar nosaukumu “administratīvās zinātnes” (pētījumi par centrālajām un pašvaldībām, par valsts iestādēm utt.). Tā parādījās četras galvenās politikas zinātnes nozares: politikas teorija, politiskā socioloģija, administratīvās zinātnes, starptautiskās attiecības. Tos visus saista jēdziens “politika”, kuru, savukārt, dažādi pētnieki interpretēja dažādi.

Tāpēc politikas zinātnes priekšmeta definīcijā šodien ir vairāki viedokļi. Pirmais izriet no izpratnes par to kā politikas metateoriju. Tas ietver visas disciplīnas, kas pēta politiku, un aptver visas politiskās sakarības un mijiedarbības, kas pastāv sabiedrībā, tostarp varas mehānismu izpēti.

Šajā sakarā jēdzienam “politoloģija” tiek piešķirta “kolektīva” nozīme atbilstoši pētījuma objektam. Pēc vācu pētnieka P. Noka domām, politikas zinātne satur četrus elementus: politisko filozofiju (jeb politikas teoriju); politisko institūciju doktrīna; politiskā socioloģija; starptautiskā politika. Turklāt politiskā filozofija kalpo par pamatu citām disciplīnām. D. Bergs-Šlosers un H. Maijers politikas zinātnē izšķir politisko filozofiju, politisko sistēmu doktrīnu un starptautisko attiecību teoriju. Bet te rodas jautājums par pašu politikas zinātnes priekšmetu. Valda uzskats, ka šāda disciplīna var stāvēt tikai iepriekš minēto disciplīnu krustcelēs, kas pēc būtības ir šī gadsimta sākuma jēdziena aizstāvēšana, kaut arī citā līmenī.

Saskaņā ar otro skatījumu politikas zinātne tiek identificēta ar politisko socioloģiju, jo tām ir viens un tas pats objekts (sabiedrība, sociāli politiskās parādības) un tiek izmantota viena pieeja. To atzīmē R. Arons, M. Duvergers, S. Lipsets, R. Švarcenbergs. Jo īpaši R. Švarcenbergs tieši saka, ka politiskā socioloģija jeb politoloģija (politoloģija) ir sociālo zinātņu nozare, kas pēta varas fenomenu. Un tā ir laika izšķiešana, lai izdomātu citas politikas zinātnes kategorijas. Patiešām, to līdzība jau ir redzama no tā, ka gan politikas sociologi, gan politologi par saviem priekštečiem uzskata dažus senatnes domātājus (galvenokārt Aristoteli un Platonu) un tādus mūsdienu teorētiķus kā M. Vēbers, V. Pareto, G. Moska, M. Ostrogorskis, R. Mišels, A. Bentlijs, D. Trūmens, K. Merrems, G. Lasvels - kā šo zinātņu pamatlicēji.

Šobrīd ārpolitiskā socioloģija un politikas zinātne (politoloģija) nav atšķiramas teorētiskā, metodoloģiskā un kategoriski-konceptuālā ziņā. To apliecina politiskās socioloģijas apvienotās pētniecības komitejas – Starptautiskās Politikas zinātnes socioloģiskās asociācijas – darbība. Tajā pašā laikā pastāv atšķirība starp abām disciplīnām. Politiskā socioloģija, kurai ir savs studiju priekšmets - indivīdu, sociālo kopienu, politisko institūciju uzvedības (mijiedarbības) analīze attiecībā uz varu, t.i. sociālie varas mehānismi, - it kā pabeidz holistiskā skatījuma veidošanos uz politiku kā sociālo dalībnieku attiecībām, to darbību un uzvedību. Pati politiskā socioloģija sniedz konstruktīvu "noņemtu" materiālu vispārējai politikas teorijai. Protams, tai ir savs izpētes priekšmets, savas specifiskās metodes un paņēmieni, bet tomēr, tāpat kā divkosīgajam Janusam, teorētiskajā, metodoloģiskajā un konceptuālajā aspektā tā nevar atšķirties no politikas zinātnes.

Atšķirība starp socioloģijas un politikas zinātnes priekšmetiem atklājas tikai tad, kad pēdējo saprot kā zinātni, kurai ir praktiski pielietojumi, kad tās galvenais uzdevums ir sniegt tiešu palīdzību politiķiem, kas pieņem svarīgus lēmumus. Vismaz tādā ziņā, ka zinātnei viņiem būtu jānorāda uz iespēju sasniegt mērķus, lai gan pašai šie mērķi paliek nesasniedzami.

Politiskā socioloģija acīmredzot joprojām ir starpdisciplīna starp socioloģiju un politikas zinātni, un tāpēc tai nav skaidru robežu. Socioloģijas un politikas zinātnes apvienojums ir "fiktīva laulība, nevis mīlestība". Šajā laulībā tiek apvienoti pilnīgi dažādi jēdzieni: socioloģiskie, uz sabiedrību orientēti, un politoloģija, kas orientēti uz valsti.

Trešais skatījums, pie kura autors pieturas, politoloģiju uzskata par vispārēju politikas teoriju. Šajā ziņā tā atšķiras no citām politikas zinātnēm ar to, ka tā pēta politiku kopumā, kā sociālu parādību, neaprobežojoties tikai ar atsevišķu politikas aspektu aplūkošanu vai politikas analīzi vairākos citos, nepolitiskos objektos. Šāds uzskats par politikas zinātni izriet no tā, ka tieksme pēc varas, cīņa par varu un tās noturēšana patiesībā ir politika. Tie, kas nodarbojas ar politiku, tiecas pēc varas: vai nu pēc varas kā citiem mērķiem (ideāliem vai savtīgiem) pakārtota līdzekļa, vai pēc varas pašas dēļ, lai izbaudītu tās sniegto prestiža sajūtu.

Līdz ar to politika ir tā sabiedriskās dzīves joma, kurā sacenšas vai pretojas dažādi pēc varas tiecīgi politiskie spēki. Un valsts darbojas kā sociāla organizācija, kurai ir “galīgā” vara pār cilvēkiem. Tas kā vadības subjekts ir paredzēts, lai apvienotu, saliedētu, integrētu individuālās, grupas gribas, mērķus, intereses un, ja iespējams, virzītu tās uz vienotas valsts politikas īstenošanu - šī funkcija ir raksturīga jebkurai valstij un tās politikai. vienā vai otrā pakāpē. Tās īstenošanas pilnība lielā mērā ir atkarīga no demokrātijas līmeņa valsts struktūrās.

Atkārtosim vēlreiz, ka pastāv viedoklis par jebkādu likumu, noteikumu un normu noliegšanu politiskajā sfērā. Piemēram, slavenais filozofs A. Zinovjevs savā grāmatā “Rietumi. Rietumu fenomens” raksta: “Lai gan pastāv īpaša profesija, ko sauc par politoloģiju, nav vairāk vai mazāk pilnīgas un sistematizētas zinātnes par politiskās darbības likumiem. Tam ir izskaidrojums. Ja šāda zinātne tiktu radīta un kļūtu publiski pieejama, tad tā pilsētnieku acīs izskatītos kā kaut kas amorāls, cinisks, noziedzīgs, un cilvēki politikā izskatītos pēc neliešiem, meļiem, izvarotājiem, briesmoņiem... Visi zina, ka šis ideja ir tuvu patiesībai, bet visi izliekas, ka šādas parādības ir reti izņēmumi, ka arī politiķi rīkojas morāles noteikumu ietvaros.

Morālas politikas vispār nav.

Mēs neapspriedīsim jautājumu par politikas un morāles attiecībām. Šis svarīgais jautājums ir īpaši aplūkots tēmā “Politika”.

Tomēr diez vai var noliegt, ka politika ir īpaša cilvēku dzīves sfēra, kas saistīta ar varas attiecībām, ar valsti un valsts iekārtu, sociālajām institūcijām, principiem un normām, kuras funkcionēšana un darbība ir veidota tā, lai garantētu valsts pastāvēšanu. konkrēta cilvēku kopiena, viņu kopīgās gribas, interešu un vajadzību īstenošana.

Un šeit var skaidri saskatīt sakarības un attiecības, kurām ir dabisks raksturs un kas ir politikas zinātnes zinātnes studiju priekšmets.

Politikas zinātne atklāj politikas būtību, veidošanās faktorus, darbības veidus un institucionalizāciju; nosaka galvenās tendences un modeļus, kas darbojas sabiedrības politiskajā sfērā, stratēģiskās prioritātes un, pamatojoties uz to, veicina politisko procesu attīstības ilgtermiņa mērķu un perspektīvu izstrādi, parāda politiku kā cīņu par varu un tās noturēšanu. , nolēmuma formas un metodes; izstrādā politiskās analīzes, polittehnoloģiju un politikas prognozēšanas metodoloģiju, balstoties uz problēmas teorētisko redzējumu, kā arī uz empīrisko pētījumu rezultātiem. Tāpat kā jebkura zinātne, tā no mijiedarbības kopuma izceļ tikai noteiktu momentu, pēta “kas politikā ir politisks”.

Politikas zinātnes priekšmets ir politikas un varas modeļi-tendences un problēmas: strukturālās, institucionālās un funkcionālās.

Politikas zinātne kā zinātnes disciplīna aptver pastāvošo politisko kārtību, kurā dominē konstantes, un politisko procesu, kurā dominē mainīgie. Tā pēta, piemēram, šādas problēmas: politiskā kundzība un valdība, varas konstitūcija un politiskā nevienlīdzība, pārvaldes mehānismi dažādās valsts-politiskajās sistēmās, cilvēku attiecības ar varas institūcijām, indivīds un sociālās grupas (iekļauts politika) visā to politpsiholoģisko un politiski kulturālo īpašību daudzveidībā.

Papildus trim aplūkotajām pozīcijām politikas zinātnes priekšmetā ir arī citas. Starp tiem ir tie, kas to definē kā a) zinātni par valsti; b) politiskā dominēšana; c) par politisko pasūtījumu; d) par varas veidošanu un sadali; e) par autoritatīvu vērtību sadalījumu sabiedrībā. Amerikāņu politologu vidū ir plaši izplatīts viedoklis par politikas zinātni kā konfliktu regulēšanas teoriju.

Vārda tiešajā nozīmē politikas zinātne ir zinātnes zinātne par politiku; par īpašu cilvēku dzīves sfēru, kas saistīta ar varas attiecībām, ar sabiedrības valstiski politisko organizāciju, politiskajām institūcijām, principiem, normām, kuru darbība ir paredzēta, lai nodrošinātu sabiedrības funkcionēšanu, attiecības starp cilvēku, sabiedrību un valsti. .

Vēlme izprast un izprast politiku, kā arī paust savu attieksmi pret to sakņojas tajā tālajā laikā, kad sāka veidoties pirmās valstis. Vēsturiski pirmais politikas zināšanu veids bija tās reliģiskā un mitoloģiskā interpretācija, kurai bija raksturīgi priekšstati par varas dievišķo izcelsmi, un valdnieks tika uzskatīts par Dieva zemes iemiesojumu. Tikai aptuveni no pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus politiskā apziņa sāka pastāvīgi iegūt patstāvīgu raksturu, parādās pirmās politiskās diskusijas, jēdzieni, kas veido daļu no vienotas filozofiskas zināšanas. Šis process ir saistīts, pirmkārt, ar tādu seno domātāju kā Konfūcijs, Platons, Aristotelis, kas lika pamatus faktiskajām politikas teorētiskajām studijām, darbiem. Viduslaikos un jaunajos laikos politikas, varas un valsts problēmas kvalitatīvi jaunā teorētiskā pētniecības līmenī pacēla tādi prominenti politiskās un filozofiskās domas pārstāvji kā N. Makjavelli, T. Hobss, Dž. Loks. , C. Monteskjē, J.-J. Ruso, G. Hēgelis, kurš ne tikai pilnībā atbrīvoja politikas zinātni no reliģiskās un ētiskās formas, bet arī apbruņoja to ar tādiem konceptuāliem uzstādījumiem kā dabisko tiesību teorija, sociālais līgums, tautas suverenitāte, varas dalīšana, pilsoniskā sabiedrība un vara. likumu.

Savu mūsdienu saturu politikas zinātne iegūst 19. gadsimta otrajā pusē. Tieši šajā laikā politikas zinātne parādījās kā neatkarīga zināšanu nozare. Apmēram tajā pašā laika posmā notiek politikas zinātnes kā patstāvīgas akadēmiskas disciplīnas veidošanās, parādās izglītības un zinātnes centri. Tā 19. gadsimta beigās Londonas Universitātē tika dibināta Londonas Ekonomikas un politikas zinātņu skola. 1857. gadā Kolumbijas universitātē tika izveidota pirmā politikas zinātnes katedra Amerikas vēsturē. Vēlāk Kolumbijas universitātes piemēram sekoja Jēlas, Hārvardas, Prinstonas un citas ASV universitātes. Amerikas Politikas zinātnes asociācija tika izveidota 1903. Politikas zinātne ASV un Rietumvalstīs īpaši strauji sāka attīstīties pēc Otrā pasaules kara. To lielā mērā veicināja Starptautiskais politikas zinātnes kolokvijs, kas pēc UNESCO iniciatīvas notika 1948. gadā Parīzē. Tā pieņēma dokumentu, kas noteica politikas zinātnes saturu, tās galvenās problēmas. Tika nolemts, ka politikas zinātnes pētniecības un studiju galvenās problēmas ir:

• 1) politikas teorija (t.sk. politisko ideju vēsture);
• 2) politiskās institūcijas (centrālo un pašvaldību, valsts aģentūru izpēte, šīm institūcijām piemītošo funkciju, kā arī šo iestāžu radīto sociālo spēku analīze);
• 3) partijas, grupas, sabiedriskā doma;
• 4) starptautiskās attiecības.

Starptautiskajā kolokvijā Parīzē būtībā tika apkopoti ilgās politologu diskusijas rezultāti par jautājumu: vai politikas zinātne ir jāuzskata par vispārēju, integrējošu politikas zinātni visās tās izpausmēs, ieskaitot politisko socioloģiju, politisko filozofiju, politisko ģeogrāfiju u.c. politiskās disciplīnas kā sastāvdaļas, vai runai vajadzētu būt par vairākām politikas zinātnēm. Kolokvijs nolēma terminu "politoloģija" lietot vienskaitlī. Tādējādi notika politikas zinātnes kā patstāvīgas zinātnes un izglītības disciplīnas konstitūcija. 1949. gadā UNESCO paspārnē tika nodibināta Starptautiskā politikas zinātnes asociācija. politikas zinātne kā akadēmiskā disciplīna tika ieviests ASV un Rietumeiropas vadošo universitāšu programmās.

Krievijā politikas zinātnei acīmredzami neveicas. Tātad tālajā 1900. gadā profesors V. Zombers rakstīja: “No visa sociālās zinātnes varbūt politikas zinātne ir visbēdīgākajā un novārtā atstātajā stāvoklī" (Zomber V. Sociālās politikas ideāli. M.-SPb., 1900. C.1). Kopš tā laika politikas zinātnes pozīcija Krievijā, ja tai ir bijusi ir mainījusies, visticamāk, politikas zinātne bija ideoloģisks tabu no 1917. gada līdz 80. gadu otrajai pusei Ilgu laiku politikas zinātne dalīja ģenētikas un kibernētikas likteni un netika oficiāli atzīta par neatkarīgu zinātnes disciplīnu, lai gan 1962. Padomju politisko (valsts) zinātņu asociācija, kas tagad pārveidota par Krievijas politologu asociāciju.

Tikai 1989. gadā Augstākā atestācijas komisija iekļāva politikas zinātni zinātnes disciplīnu sarakstā. Politikas zinātne ir noteikta arī Krievijas Federācijas valdības dekrētā kā akadēmiska disciplīna universitātēs. Protams, šī situācija nebūt nenozīmē, ka Krievijā politiskās problēmas vispār nav pētītas un nav pētītas. Tas tika veikts filozofijas, valsts un tiesību teorijas, politiskās ekonomikas un citu disciplīnu programmu ietvaros. Bet tie bija slikti integrēti viens ar otru.

Lai noteiktu politikas zinātnes priekšmetu, tās galveno problēmu, izpratnei par politikas kā specifiskas sabiedrības sfēras būtību un būtību, tās uzbūvi un galveno elementu mijiedarbības raksturu ir liela metodoloģiska nozīme.

Termins "politika" (no grieķu polis — pilsēta valsts un īpašības vārds no tā — politikos: viss, kas saistīts ar pilsētu — valsts, pilsonis u.c.) kļuva plaši izplatīts Aristoteļa traktāta par valsti, valdību ietekmē. un valdība, ko viņš sauca par "politiku".

Politika ir neaizstājams sociālās eksistences aspekts. Tas radās no prasībām, ko cilvēki savstarpēji izvirza viens otram un kas izriet no šiem centieniem atrisināt pretrunas gadījumos, kad prasības izrādās pretrunīgas, autoritatīvi sadalīt deficīta preces un virzīt sabiedrību kopīgu mērķu sasniegšanā. Politika daudzos veidos — lēmumu pieņemšana, bagātības sadale, mērķu noteikšana, sociālā vadība, varas meklēšana, interešu konkurence un ietekme — ir atrodama jebkurā sociālajā grupā.

Ideju klāsts par politiku ir neierobežots. Tās definīcija ir daudzu gadu diskusiju priekšmets politikas zinātnē. Šeit ir tikai dažas politikas definīcijas.

• - "Politika nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadali neatkarīgi no tā, vai tā ir starp valsti, vai valsts iekšienē starp tajā ietvertajām cilvēku grupām" (M. Vēbers).
• - "Politika ir vadības process" (O. Renijs).
• - "Politika - vērtību varas sadale sabiedrībā" (D. Īstons).
• - "Politikas mācība ir sociāli nozīmīgu lēmumu pieņemšanas mācība" (R. Šneiders).

Katra no šīm definīcijām satur racionālu graudu, jo atspoguļo vienu vai otru reālās politikas pasaules aspektu, ko raksturo tās daudzpusība un attiecīgi arī zināšanu sarežģītība (1. shēma).

Politiku var īstenot vairākos līmeņos:

• 1. Zemākais līmenis ietver vietējo problēmu risināšanu (mājokļu apstākļi, skola, augstskola, sabiedriskais transports utt.). Politisko darbību šajā līmenī veic galvenokārt privātpersonas, tomēr dažus jautājumus var atrisināt vietējās apvienības.
• 2. Vietējais līmenis prasa valdības iejaukšanos. Visaktīvāko politiku veic drupas un sava novada ekonomiskajā attīstībā ieinteresētas biedrības.
• 3. Politikas teorijā centrālo vietu ieņem nacionālais līmenis, ko nosaka valsts kā galvenās resursu sadales institūcijas nostāja.
• 4. Starptautiskais līmenis, kurā saskaņotās valstis ir galvenie politiskās darbības subjekti.

Arī politikas funkcijas ir daudzveidīgas, raksturojot galvenos politikas ietekmes uz sabiedrību virzienus (2. shēma).

2. diagramma Politikas funkcijas

Ņemot vērā iepriekš minēto, ir svarīgi uzsvērt, ka politikas zinātne nevar tikt reducēta uz zinātni par varu, valsti. Kā politikas zinātne politikas zinātne "aptver" visu politiskās dzīves spektru, iekļaujot gan tās garīgos, gan materiālos, praktiskos aspektus, politikas mijiedarbību ar citām sabiedriskās dzīves jomām. Politikas zinātnes studiju un pētniecības priekšmets ir tādas galvenās politikas sastāvdaļas kā politiskās institūcijas, politiskie procesi, politiskās attiecības, politiskā ideoloģija un kultūra, politiskā darbība.

Mūsdienu politikas zinātnes centrālās problēmas ir tādas problēmas kā politiskā vara, tās būtība un struktūra; modernitātes politiskās sistēmas un režīmi; valdības formas; partiju un vēlēšanu sistēmas; cilvēka un pilsoņa politiskās tiesības un brīvības; pilsoniskā sabiedrība un tiesiskums; politiskā uzvedība un politiskā kultūra personība; politikas reliģiskie un nacionālie aspekti; starptautiskās politiskās attiecības, ģeopolitika u.c.. Protams, ne tikai politikas zinātne, bet arī citas sociālās un humanitārās zinātnes - filozofija, socioloģija, psiholoģija, ekonomikas teorija, juridiskās, vēstures zinātnes (3. shēma).

3. shēma Politika kā izpētes objekts

Līdz ar to politikas zinātniska analīze diez vai ir iespējama, neizmantojot dialektikas vispārīgās filozofiskās kategorijas, objektīvo un subjektīvo politiskajā procesā filozofisku analīzi un varas vērtību aspektu izpratni. Taču filozofija neaizstāj politikas zinātni, bet var sniegt tikai dažus vispārīgus metodoloģiskos principus vai kritērijus politikas zinātniskai analīzei.

Starp politikas zinātni un socioloģiju ir daudz līdzību. Jo īpaši jautājums par to, kā politiskais process atspoguļojas cilvēku prātos, kas motivē konkrētas sociālās grupas politisko uzvedību, kāds ir politiskās varas sociālais pamats - tas ir socioloģijas, politiskās socioloģijas priekšmets. Bet šeit ir arī skaidri izteikta krustošanās līnija ar politikas zinātni. Stingri sakot, ja ņemam vērā attiecības starp pilsonisko sabiedrību un valsti, tad visa šī telpa, visas attiecības, kas iekļaujas pilsoniskās sabiedrības sfērā un tās mijiedarbībā ar valsti, ir socioloģijas objekts, un valsts sfēra ir pilsoniskās sabiedrības sfēra. politikas zinātnes priekšmets. Protams, šāda atšķirība ir ļoti nosacīta, jo reālajā politiskajā dzīvē viss ir savstarpēji saistīts.

Vairāk "saskares punktu" politikas izpētē starp politikas zinātni un tiesību disciplīnām (starptautiskās tiesības, valsts tiesības), kuru analīzes priekšmets ir legāla sistēma sabiedrība, varas mehānisms, konstitucionālās normas un principi. Taču tiesības ir vairāk aprakstoša un lietišķa disciplīna, savukārt politikas zinātne pārsvarā ir teorētiska disciplīna. Zināmā mērā tas attiecas uz politikas zinātnes un vēstures attiecībām. Kā norāda spāņu politologs T.A. Garsija: "... vēsturnieks nodarbojas ar pagātnes laiku. Viņš var novērot sociālo veidojumu sākumu, attīstību un beigas. Politologs, gluži otrādi, neskatās uz vēsturi kā performanci, viņš to uztver kā darbību Viņa politiskajai analīzei, atšķirībā no analīzes vēsturnieka, ir apzināta interese par politisko projektu, kuru viņš vēlas pārvērst realitātē. vēsturiskā forma, t.i. pārvērtīsies par neatgriezenisku "(K.S. Gadžijevs. Politoloģija. M., 1994. P.6.).

Citiem vārdiem sakot, politiskās attiecības "iekļūst" dažādās sabiedrības dzīves sfērās, un šajā ziņā tās var pētīt dažādas zinātnes. Turklāt bez filozofu, ekonomistu, vēsturnieku, juristu, psihologu un sociologu kopīgiem pūliņiem nevar jēgpilni aptvert nevienu svarīgu politisko parādību, nevienu nopietnu politisko procesu.

Politikas kā sociālās parādības sarežģītība un daudzpusība ļauj izpētīt politiku makro un mikro līmenī, pirmajā gadījumā politiskās parādības un procesi, kas notiek galveno varas un kontroles institūciju ietvaros, kas ir saistīti ar tiek pētīta visa sociālā sistēma. Otrajā ir aprakstīti un analizēti fakti, kas saistīti ar indivīdu un nelielu grupu uzvedību politiskajā vidē. No otras puses, politikas sarežģītība un daudzpusība ļauj izdalīt gan publiskā līmeņa, gan starpposma (privāto) pētījumu līmeni. Tomēr ir svarīgi paturēt prātā, ka neviens no šiem starplīmeņiem nesniedz izsmeļošu priekšstatu par politiku kopumā.

Tikai organiska vienotība, visu politisko zināšanu līmeņu dialektiskā sintēze ļauj iegūt to saplūšanu, ko sauc par politoloģiju. Šādi izprotot, politikas zinātne iekļaujas mūsdienu politisko zināšanu sistēmā kā sarežģīta zinātne - tai ir integrējošā faktora loma šajā sistēmā, darbojoties gan kā citu politisko zināšanu jomu neatņemama sastāvdaļa, gan kā salīdzinoši neatkarīga. zinātne. Citiem vārdiem sakot, atšķirībā no citām politisko zināšanu jomām, politikas zinātnes kā sarežģītas zinātnes mērķis ir iekļūt politikas kā neatņemamas sociālās parādības būtībā, identificēt tai nepieciešamos strukturālos elementus, iekšējos un ārējos savienojumus un attiecības makro un mikro līmenī. , identificējot galvenās tendences un modeļus, kas darbojas dažādās sociāli politiskajās sistēmās, iezīmē tās turpmākās attīstības tūlītējās un galīgās perspektīvas, kā arī izstrādā objektīvus kritērijus politikas sociālajai dimensijai (skat.: Fedosejevs L.A. Ievads politikas zinātnē. St. Pēterburga, 1994. 9.-10. lpp.).

Protams, jāpatur prātā, ka politikas zinātni nosacīti var iedalīt teorētiskajā un lietišķajā. Abas šīs puses vai līmeņi, šķiet, papildina un bagātina viena otru. Konkrēti, šobrīd ļoti aktuāla ir politisko tehnoloģiju teorija (tehnoloģija politisku lēmumu izstrādei un pieņemšanai; tehnoloģija referenduma, vēlēšanu kampaņas u.c. rīkošanai). Pēdējā laikā ir parādījusies jauna politisko zināšanu nozare - politiskā vadība.

Politiskās vadības neatņemama sastāvdaļa ir stratēģisko mērķu un taktisko vadlīniju izstrāde, vadības valsts ietekmes mehānisms. struktūras, likumdošanas un izpildvaras par sabiedrības attīstību. Citiem vārdiem sakot, politiskā vadība ir politiskās vadības zinātne un māksla. Politikas zinātnei, tāpat kā jebkurai zinātnei, ir sava zinātnisko jēdzienu un kategoriju sistēma, kas izsaka politiskās sfēras nozīmīgākās īpašības: "politika", "politiskā vara", "politiskā sistēma", "politiskā dzīve", "politiskā uzvedība" , "politiskā līdzdalība" , "politiskā kultūra" utt. Visām iepriekš uzskaitītajām kategorijām galvenā vieta ir kategorija "politiskā vara". Tieši šī kategorija vispilnīgāk izsaka "politikas" fenomena būtību un saturu.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Jautājumi eksāmenam disciplīnā "Politolpargia"

1. Politikas zinātne kā zinātne un akadēmiska disciplīna.Objekts un subjekts politolparčau.

Politikas zinātne ir zinātne par politiku, tas ir, īpaša cilvēku dzīves sfēra, kas saistīta ar varas attiecībām, ar sabiedrības valstiski politisko organizāciju, politiskajām institūcijām, principiem, normām, kuru darbība ir paredzēta, lai nodrošinātu sabiedrības funkcionēšanu. , attiecības starp cilvēkiem, sabiedrību un valsti.

Politikas zinātne ir zinātnes zinātne par politiku. Politikas zinātnes objekts ir sabiedrības politiskā sfēra. Politikas zinātnes priekšmets ir politiskās varas veidošanās un attīstības modeļi, tās funkcionēšanas formas un metodes valstiski organizētā sabiedrībā.

Politikas zinātne sastāv no politikas zinātnes kā zinātnes un politikas zinātnes kā akadēmiskas disciplīnas.

Politikas zinātne kā zinātne pēta parādības un procesus, attiecības politiskajā sfērā. Politikas zinātne kā zinātne attīstās kā teorētisko un praktisko zināšanu sistēma par politiku.

Politikas zinātne kā akadēmiska disciplīna balstās uz zinātnes politikas zinātni. Viņiem ir kopīgs priekšmets, bet dažādi mērķi. Mērķis ir politiskā audzināšana un pilsoņu politiskā audzināšana.

2. Politikas zinātnes struktūra. Politikas zinātnes metodes un funkcijas

Politikas zinātnes struktūra: politiskā filozofija, psiholoģija, socioloģija, antropoloģija, vēsture, semiotika, kā arī politisko doktrīnu vēsture un valsts un tiesību teorija.

Politikas zinātnes metodes:

1. Vispārīgi zinātniski (analīze, sintēze, indukcija, dedukcija).

2. Pašzinātnisks (dialektisks, sistēmisks, psiholoģisks, salīdzinošs, funkcionāls.)

3. Empīrisks (eksperiments, modelēšana, aptauja, intervija, novērojums).

Politikas zinātnes funkcijas:

1. Teorētiski-kognitīvi - veido zināšanas par politiku un tās lomu sabiedrībā.

2. Pasaules uzskats (ideoloģiskais un audzinošais) - saistīts ar politisko ideālu un vērtību attīstību.

3. Analītiskā funkcija - visaptveroša politisko procesu analīze, politiskās sistēmas institūciju darbības novērtējums.

4. Prognostiskā funkcija - zinātnisko prognožu izstrāde par turpmākajām izmaiņām politiskajā sfērā, sociālo procesu attīstības tendenču noteikšana.

5. Instrumentālā un praktiskā funkcija - ieteikumu izstrāde jebkura politiskās prakses aspekta pilnveidošanai.

6. Estimated – ļauj sniegt precīzu notikumu novērtējumu.

3. Politikas zinātnes kā zinātnes un akadēmiskās disciplīnas veidošanās un attīstība. Tās attiecības ar citām zinātnēmami

Politikas zinātne kā neatkarīga zinātnes disciplīna attīstījās XIX beigās - XX gadsimta sākumā. 1857. gadā ASV Kolumbijas koledžā tika izveidota Vēstures un politikas zinātnes nodaļa, 1903. gadā tika izveidota Amerikas Politikas zinātnes asociācija, kas liecināja par šīs zinātnes atpazīstamību valsts līmenī.Eiropa, 20. gs. tika pabeigts politikas zinātnes atdalīšanas process patstāvīgā zinātniskā un akadēmiskā disciplīnā, radās tās svarīgākās nacionālās skolas un virzieni.

Politikas zinātnei raksturīgas ciešas attiecības ar filozofiju, ekonomikas zinātnēm, psiholoģiju, ģeogrāfiju, politikas teoriju un daudzām citām.Politikas zinātne visciešāk ir saistīta ar socioloģiju un īpaši ar politisko socioloģiju.

Politiskā socioloģija pēta politikas un sociālās vides mijiedarbības sistēmu. Arī politikas zinātne ir cieši saistīta ar tiesību zinātnēm, jo ​​politiskās un tiesiskās attiecības ir nesaraujami saistītas.

Politisko zināšanu attīstības vēsturē ir trīs galvenie posmi:

pirmais posms ieiet Senās pasaules vēsturē, senatnē un turpinās līdz Jaunajiem laikiem. Šis ir politisko parādību mitoloģisko, vēlāk arī filozofisko, ētisko un teoloģisko skaidrojumu dominēšanas periods un to pakāpeniska aizstāšana ar racionālām interpretācijām. Tajā pašā laikā pašas politiskās idejas attīstās vispārējā humanitāro zināšanu plūsmā;

otrā fāze sākas ar Jaunajiem laikiem un turpinās līdz apmēram 19. gadsimta vidum. Politiskās teorijas tiek atbrīvotas no reliģiskās ietekmes, iegūst sekulāru raksturu un, pats galvenais, kļūst vairāk saistītas ar vēsturiskās attīstības specifiskajām vajadzībām. Galvenās politiskās domas problēmas ir cilvēktiesību problēma, varas dalīšanas ideja, tiesiskums un demokrātija. Šajā periodā notiek arī pirmo politisko ideoloģiju veidošanās. Politika tiek uztverta kā īpaša cilvēku dzīves sfēra;

trešais posms- šis ir politikas zinātnes kā patstāvīgas zinātnes un izglītības disciplīnas veidošanās periods. Politikas zinātnes formalizācijas process sākas aptuveni 19. gadsimta otrajā pusē. Tad politikas zinātnes galīgai formalizācijai un profesionalizācijai būs nepieciešami gandrīz simts gadi.

XIX-XX gadsimtu mijā. politikas zinātnē veidojas principiāli jaunas metodoloģiskās pieejas politisko parādību izpētē, kas noved pie dažādu skolu un virzienu rašanās, kam ir bijusi nozīmīga loma mūsdienu politikas zinātnes attīstībā. Pirmkārt, topošo politikas zinātni ietekmēja pozitīvisma metodoloģija, kuras principus formulēja O. Komte (Portrets) un G. Spensers (Portrets). Pozitīvisma iespaidā politikas studijās tika iedibināts verifikācijas princips (no latīņu verus — meklēt, facio — daru), t.i. apstiprinājums, saskaņā ar kuru ticamiem empīriskiem faktiem, kurus var pārbaudīt ar novērojumiem, dokumentu izpēti un kvantitatīvām analīzes metodēm, var būt zinātniska vērtība. Pozitīvisms stimulēja politikas zinātnes empīriskā virziena attīstību. Nozīmīgu ieguldījumu empīrisko pētījumu attīstībā sniedza slavenā amerikāņu politologa K. Meriama dibinātā Čikāgas Politikas zinātnes skola (20.-40. gadi).

Otra iedibinātā metodoloģiskā pieeja – socioloģiskā – politiskās parādības interpretēja kā atvasinājumus no citām sabiedriskās dzīves sfērām: ekonomikas, kultūras, ētikas, sociālā struktūra sabiedrību. Jo īpaši marksisms noteica ekonomiskā determinisma tradīciju - politikas izpratni, izmantojot šķiru sabiedrības objektīvos ekonomiskos likumus.

Kopumā 20. gadsimta sākuma Eiropas politologus, kas vienlaikus bija sociologi, raksturoja politikas izpēte plašā sociālā kontekstā ar pieeju filozofijas, vēstures, socioloģijas un psiholoģijas sfērām. Šī perioda politikas zinātnes attīstība ir saistīta ar Maksa Vēbera vārdu, kurš pamatoti tiek uzskatīts par varas leģitimitātes teorijas un mūsdienu birokrātijas teorijas pamatlicēju. Nozīmīga loma politiskās teorijas veidošanā bija G. Moskai, V. Pareto un R. Mišelsam, kuri lika pamatus elites teorijai.

Psihoanalīzes pamatlicēja Z. Freida (Portrets) idejas spēcīgi ietekmēja metodoloģijas veidošanos un politikas zinātnes problēmas. Viņš vērsa uzmanību uz neapzinātu impulsu lomu politisko parādību noteikšanā. Lielā mērā politoloģijas psihoanalīzes ietekmē ir veidojušies virzieni, kas pēta politisko uzvedību, tiekšanās pēc varas motīvus. Č.Meriams un viņa kolēģis Čikāgas skolā G. Lasvels sniedza nozīmīgu ieguldījumu psihoanalīzes un eksperimentālās psiholoģijas metožu izveidē politikas zinātnē. Čikāgas skolas darbība pavēra ceļu biheiviorālistu (no angļu valodas uzvedība - uzvedība) revolūcijai Rietumu un galvenokārt Amerikas politoloģijā pēc Otrā pasaules kara. Politiskā uzvedība tika atzīta par politiskās realitātes pamatu, kas pakļauta empīriskai fiksācijai, galvenokārt ar dabaszinātņu metožu palīdzību (2. animācija). Šī virziena ietvaros tika pētīti uzvedības modeļi dažādās situācijās, piemēram, vēlēšanās, pieņemot politiskos lēmumus. Pētījuma objekts bija motivācija, kas mudina indivīdu rīkoties.

Biheiviorālisma pieeja bija orientēta uz diviem neopozitīvisma principiem:

verifikācijas princips, kas nosaka zinātnisko apgalvojumu patiesumu, izmantojot to empīrisku pārbaudi;

princips par zinātnes atbrīvošanu no vērtību spriedumiem un ētiskiem vērtējumiem.

Biheiviorālisms, no vienas puses, noraidīja ideoloģisko tendenciozitāti politikas skaidrošanā, bet, no otras puses, atteicās politikas zinātnei izvirzīt uz sabiedrības sociālo reformu vērstas problēmas, kas izraisīja virkni pazīstamu politologu kritiku. 70. gados. Rietumu politikas zinātnes attīstībā sākās jauns periods, ko sauca par "pēcbiheiviorālo revolūciju". Tika atzīts, ka politikas zinātnē galvenais ir ne tikai politisko procesu apraksts, bet arī interpretācija, kā arī atbildes uz pieprasījumiem sabiedrības attīstība un alternatīvu risinājumu izstrāde. Tas izraisīja intereses atdzimšanu par visdažādākajām pētniecības pieejām: par vēsturiski salīdzinošo metodi, par M. Vēbera izstrādāto pētniecības pieeju, par marksismu un neomarksismu, jo īpaši par Frankfurtes skolas pārstāvju idejām. T. Adorno (Portrets), G. Markuse (Portrets), J. Habermass (Portrets), E. Fromms (Portrets). Politikas zinātne atkal pievērsās normatīvi-institucionālām metodēm, kas skaidro politiku kā institūciju, formālu noteikumu un procedūru mijiedarbību. Pēcbiheiviorālās revolūcijas sekas bija sava veida politologu vienprātība par visdažādāko pieeju vienlīdzību politiskās sfēras izpētē un viena virziena prioritātes atzīšanas nepieļaujamību.

Pēckara periodā politikas zinātne ievērojami paplašināja savu pētījumu apjomu.

Pirmkārt, tie ir tādi jautājumi kā:

politiskās sistēmas (T. Pārsons (Portrets), D. Īstons, K. Deičs);

politiskā kultūra (G. Almonds);

politiskie režīmi ((att.) H. Ārents (Portrets), K. Popers (Portrets), K. Frīdrihs, Z. Bžezinskis (Portrets));

partijas un partiju sistēmas ((att.) M. Duverger, J. Sartori);

konflikts un vienprātība politikā (R. Dārendorfs, S. Lipsets).

Politikas zinātne ir bagātinājusies ar jauniem virzieniem demokrātijas problēmu izpētē. R. Dāls, J. Sartori, J. Šumpēters (Portrets) izstrādāja jaunus demokrātijas teorētiskos modeļus (att.) izstrādāja jaunus demokrātijas teorētiskos modeļus. Pēdējās desmitgadēs pieaug interese par politiskās modernizācijas problēmām (S. Hantingtons (Portrets)) un to apstākļu radīšanas problēmām, kas nosaka dažādu valstu demokrātiskās pārvērtības.

Politikas zinātnes kā patstāvīgas zinātnes un izglītības disciplīnas attīstība ir ne tikai tās priekšmeta jomas un metodiskās bāzes noteikšanas, bet arī organizācijas izstrādes periods. No XIX gadsimta otrās puses. politikas zinātne ieiet aktīvās organizācijas plānošanas ceļā (3. animācija). Ir vairāki viedokļi par politikas zinātnes institucionalizācijas sākumu, t.i. tā reģistrācija patstāvīgā virzienā izglītības un zinātniskās pētniecības jomā. Daži zinātnieki tās izskatu saista ar rašanos 19. gadsimta vidū. Vācijā juridiskā skola koncentrējās uz valsts izpēti. Vēlāk, 1871. gadā, Parīzē tika izveidots vēl viens politikas zinātnes centrs - Politikas zinātņu Brīvā skola. Citi pētnieki kā simbolisku politikas zinātnes rašanās datumu min 1857. gadu, kad ASV Kolumbijas koledžā sāka pasniegt politikas teorijas kursu, kas vēlāk tika pārveidots par universitāti. 1880. gadā šeit tika atvērta "Politikas zinātnes skola". No tā paša gada Amerikā sāka izdot pirmo politikas zinātnes žurnālu. Pēc Otrā pasaules kara daudzās valstīs politikas zinātnes pētniecībā ir vērojams sava veida "bums". Tas veicināja akadēmisko politisko institūciju un starptautisku centru izveidi. Tā 1949. gadā UNESCO ietvaros tika dibināta Pasaules politikas zinātnes asociācija. 70-90 gados. 20. gadsimts notiek politikas zinātnes galīgā institucionalizācija. No palīgdisciplīnas, kas bieži tika uzskatīta par jurisprudences un socioloģijas papildinājumu, politikas zinātne ir kļuvusi par vispāratzītu, institucionalizētu akadēmisko disciplīnu ar plaši sazarotu izglītības un pētniecības iestāžu sistēmu3.

Krievijas politikas zinātne ir nogājusi sarežģītu attīstības ceļu. XIX gadsimta otrajā pusē. tika radīti priekšnoteikumi tās kā patstāvīgas disciplīnas reģistrācijai. Pastāv viedoklis, ka faktiski pirmais politoloģijas darbs Krievijā bija B. N. "Politisko doktrīnu vēsture". Čičerins (Portrets), izdots 18694 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Krievu zinātnieku pētījumi ir būtiski bagātinājuši ne tikai pašmāju, bet arī pasaules politikas zinātni. Būtisks ieguldījums tiesību filozofijas un politikas attīstībā bija: tiesību psiholoģiskā teorija L.I. Petražitskis, valsts un varas teorija I.A. Iļjina (Portrets). Tajā pašā laikā politikas socioloģija, kas saistīta ar S.A. Muromcevs (Portrets) (att.) un viņa sekotājs N.M. Korkunovs. Pēdējo nopelnu var attiecināt uz valsts un tiesību sociāli psiholoģiskās koncepcijas attīstību. Vēl viens krievu sociologs un jurists M.M. Kovaļevskis (Portrets) pamatoja nepieciešamību sabiedrības izpētē izmantot vēsturiski salīdzinošo metodi. Viņš uzskatīja, ka nav iespējams izprast valsts būtību un tās darbību, neņemot vērā vēsturiskās saknes un tradīcijas.

Starp pasaules politikas zinātnes klasiķiem ir krievu zinātnieks M.Ya. Ostrogorski, kurš XIX gadsimta beigās. publicē franču valoda divu sējumu darbu "Demokrātija un politiskās partijas", tādējādi liekot pamatu partiju un elites izpētei. Balstoties uz faktu materiāliem, Ostrogorskis agrāk nekā R. Mišels aprakstīja partiju birokratizācijas fenomenu un parādīja šīs tendences bīstamību demokrātijai.

Sociālistiskā revolūcija un tai sekojošie notikumi pārtrauc iedibināto politikas zinātnes attīstības tradīciju (4. animācija). Veidojas trimdas politikas zinātne, "saglabājot kontinuitāti ar vecās Krievijas akadēmisko politikas zinātni, bet cenšoties iegūt jaunu izskatu un atrast jaunas problēmas"5.

Sociālo zinātņu disciplīnu ideoloģizācija PSRS praktiski padarīja neiespējamu objektīvu un vispusīgu politiskās dzīves izpēti. Bet, neskatoties uz to, jau 70. gados. iekšpolitologi pievērsās tādu jēdzienu kā "politiskā sistēma", "politiskā kultūra", "politiskais process", "politiskā vadība un elite", "starptautisko attiecību teorija", pirmie zinātnisko skolu pamati, kas saistīti ar nosaukumiem, izstrādei. no F.M. Burlatskis, A.A. Galkina, G.G. Diligenskis un N.N. Razumovičs6. 70. gadu vidū. Tika izveidota Padomju politisko zinātņu asociācija. Bet politikas zinātne ieguva tiesības pastāvēt tikai 80. gadu beigās, kad sabiedriskās dzīves liberalizācijas procesi padarīja to pieprasītu. 1989. gadā tā tika oficiāli atzīta par akadēmisku disciplīnu, pēc kuras sākās politisko studiju institūciju un centru izveides process. Kopš 1991. gada Krievijas universitātēs sāka veidot politikas zinātnes nodaļas un parādījās jauna akadēmiskā disciplīna - "Politikas zinātne".

4. Senatnes un viduslaiku politiskā domaparvya

Politiskā doma sasniedza augstāko attīstību senajos štatos, it īpaši Senā Grieķija. ētiskie uzskati Platons bija vērsti uz sabiedrību, tāpēc cilvēka mērķis ir kalpot valstij. Filozofiem gudriem vīriešiem vajadzētu pārvaldīt valsti. Ideālā valdības forma ir aristokrātijas un monarhijas vara. Valsts Aristotelis definēta kā savstarpēju līdzīgu cilvēku komunikācija labākas dzīves sasniegšanai. Par vispareizāko valsts pārvaldes formu viņš uzskatīja politiku, kas apvienotu oligarhijas un demokrātijas iezīmes. Aristotelis, atšķirībā no Platona, pirmajā vietā izvirzīja cilvēku, nevis valsti, un apgalvoja, ka cilvēks ir sociāla būtne.

Viduslaiki.

Augustīns Aurēlijs uzskatīja, ka pasaulē ir divas kopienas: "Dieva pilsēta" (baznīca) un "zemes pilsēta" (valsts). Otrā pamatā ir patmīlība, vardarbība, laupīšana un piespiešana. Lai valsts attaisnotu savu pastāvēšanu, tai jākalpo baznīcai. Akvīnas Toms uzskatīja, ka nevienlīdzību ir noteicis Dievs. Monarhijas pastāvēšanu uz zemes viņš attiecināja uz Dieva gribu. Viņš bija pārliecināts baznīcas kontroles pār valsti, zinātnes un mākslas atbalstītājs.

Politiskās un juridiskās domas attīstību Senajā Grieķijā var iedalīt trīs posmos:

1. Agrīnais periods (IX - VI gs. p.m.ē.) ir saistīts ar Senās Grieķijas valstiskuma rašanos. Šajā periodā ir manāma politisko un juridisko ideju racionalizācija un veidojas filozofiska pieeja valsts un tiesību problēmām;

2. ziedu laiki (V - 4. gs. pirmā puse pirms mūsu ēras) - tas ir sengrieķu filozofiskās un politiski juridiskās domas ziedu laiks;

3. hellēnisma periods (4. gs. otrā puse - 2. gs. p.m.ē.) - Senās Grieķijas valstiskuma pagrimuma sākuma laiks, Grieķijas politikas krišana Maķedonijas un Romas pakļautībā.

Visu savu dzīvi Platons apsvēra valsts politiskās struktūras problēmas. Valsts, pēc Platona domām, ir sava veida pasaule, pretēja demokrātijai, kas radusies no Solona dibināšanas. Platona štatā ir trīs cilvēku šķiras, pēc skaita ļoti nevienlīdzīgas, neskaitot vergus, kurus uzskata tikai par muskuļu spēku, instrumentu kopumu.

Aristotelis tiek uzskatīts par politikas zinātnes pamatlicēju. Politiskie uzskati vispilnīgāko un sistemātiskāko izpausmi atraduši darbā "Politika", kā arī "Atēnu politika", "Ētika". Aristotelis politiku saprata daudz plašāk. Tas ietvēra gan ētiku, gan ekonomiku.

Valsts (pēc Aristoteļa) ir dabas radījums, dabiskās attīstības produkts. Aristotelis cilvēku nosauca par "politisko dzīvnieku", t.i. publiski. Viņaprāt, ir vairāki asociāciju posmi, ko cilvēki veido secīgi, savā dabiskajā tieksmē pēc komunikācijas. Pirmā ir ģimene, kas sastāv no vīrieša, sievietes un viņu bērniem. Tālāk - paplašinātā ģimene - vairākas asinsradinieku paaudzes ar sānu zariem. Polis ir augstākā asociācijas forma. Politikas mērķis ir iedzīvotāju labums.

Sekojot Platonam un Aristotelim, Cicerons valstī saskatīja kopējo interešu, kopīpašuma un tiesiskuma izpausmi un aizsardzību, taisnīguma un likuma iemiesojumu. Tāpat kā Aristotelis, viņš valsts rašanos saistīja ar cilvēku iekšējo vajadzību pēc kopdzīves un par šī procesa pamatu uzskatīja ģimenes attīstību, no kuras dabiski izaug valsts. Saistošais spēks, brīvu pilsoņu sabiedrības pamats ir likums, likums.

Cicerons valsts galveno uzdevumu saskata privātīpašuma un optimātu dominējošā stāvokļa aizsardzībā. Vergu valsts stiprināšanas interesēs Cicerons pauž ideju par elites aktīvu līdzdalību politiskajā dzīvē. Viņš apgalvo, ka valsts darbība ir cilvēka tikumības augstākā izpausme.

viduslaiku filozofija

Atšķirībā no senatnes, kur patiesība bija jāapgūst, viduslaiku domu pasaule bija pārliecināta par patiesības atklātību, par atklāsmi Svētajos Rakstos. Atklāsmes ideju izstrādāja Baznīcas tēvi, un tā tika nostiprināta dogmās. Tā saprotot, pati patiesība centās pārņemt cilvēku, iekļūt tajā. Tika uzskatīts, ka cilvēks ir dzimis patiesībā, viņam tas ir jāsaprot nevis sevis dēļ, bet gan paša dēļ, jo Dievs tas bija. Tika uzskatīts, ka pasauli Dievs radījis nevis cilvēka dēļ, bet gan Vārda dēļ, otrās Dievišķās hipostāzes, kuras iemiesojums uz zemes bija Kristus Dievišķās un cilvēciskās dabas vienotībā.

Šī iemesla dēļ viduslaiku filozofijas pamati bija teocentrisms, providenciālisms, kreacionisms un tradicionālisms. Paļaušanās uz autoritātēm, bez kurām nav iedomājama apelācija pie tradīcijām, izskaidro ideoloģisko neiecietību pret ķecerībām, kas radās ortodoksālajā teoloģijā. Dotās patiesības apstākļos galvenās filozofiskās metodes bija hermeneitiskas un didaktiskas, cieši saistītas ar vārda loģiski gramatisko un lingvistiski semantisko analīzi. Tā kā Vārds bija radīšanas pamatā un, attiecīgi, bija kopīgs visam radītajam, tas noteica šīs kopējās pastāvēšanas problēmas dzimšanu, ko citādi sauca par universālumu problēmu (no latīņu universalia - universāla).

5. Renesanses un mūsdienu politiskā domaun

Renesanse.

Nikolas Makjavelli valsts rašanās, kas saistīta ar nepieciešamību ierobežot cilvēka egoistisko dabu. Viņš uzskatīja, ka tauta nespēlē nekādu lomu valstī, valdnieks pats nosaka savas politikas mērķus un sasniedz šos mērķus, izmantojot jebkādus līdzekļus. Tomass Mors aprakstīja ideālo stāvokli. Tajā nav privātīpašuma, darba darbība ir katra sabiedrības locekļa pienākums. Valsts nodarbojas ar visu bagātību uzskaiti un sadali. Cilvēki dzīvo harmonijā ar dabu un viens ar otru, Tommaso Kampanella: ideāls stāvoklis, kurā dominē filozofi-priesteri, kuru vada metafiziķis, Jaunie laiki. Tomass Hobss uzskatīja valsti par līdzekli, lai apspiestu cilvēku dabisko egoismu, viņu ieslīgšanu "visu kara pret visiem" stāvoklī. Lai to izdarītu, tai jāizmanto spēcīgi un nežēlīgi pasākumi. Valdnieku savā darbībā neierobežo pakļauto griba.

Džons Loks cilvēku tiesības uz dzīvību, brīvību, īpašumu uzskatīja par pašsaprotamu un dabisku lietu. Valstij nevajadzētu aizskart šīs tiesības, bet gan tās jāaizsargā. Ir nepieciešams varas sadalījums starp iestādēm.

Žans Žaks Ruso negatīvi attiecas uz tautas pārstāvniecību, varas dalīšanu, pierādot tiešas tautas valdības nepieciešamību.

6. Politiskās domas attīstība Rietumeiropa iekšāXIXiekšāeke

Šajā periodā aktīvi attīstījās buržuāziskā demokrātija. Liberālisms bija vadošā tendence.

Džeremijs Bentems viņš samazināja sabiedrības intereses un labumus līdz privāto interešu un labklājības summai. Labuma principa ieviešanu viņš saistīja ar tiesību un brīvību garantijām, kuras bija jānodrošina demokrātiskai valstij.

AnRi de Saint-Simon ticēja, ka labākais vēl tikai priekšā.

Sadala sabiedrību klasēs, ņemot vērā lomu valdībā, Kārlis Markss: Valsts vienmēr pauž valdošās šķiras intereses, kuras rokās ir īpašums, šķiru cīņas princips kā politiskās un vēsturiskās attīstības avots. Strādnieku šķira ir vispārējo politisko interešu nesēja.

K. Markss un F. Engelss Viņi arī piedāvāja savu redzējumu par valsts izcelsmi, parādot, ka tā ir šķiru attiecību produkts un izriet no nepieciešamības regulēt attiecības starp šķirām.

7. Politiskās domas attīstība RoAršie

18. g. Eiropas politisko domātāju idejas sāka iespiesties Krievijā un atrast savus atbalstītājus.

V.N. Tatiščevs bija dedzīgs autokrātijas piekritējs un uzskatīja, ka šāda forma tādiem ir nepieciešama liela valsts kā Krievija.

Rietumnieki aicināja uz straujāku rūpniecības attīstību Krievijā, ierosināja atbrīvot zemniekus ar maziem zemes gabaliem, Slavofīli apgalvoja, ka pareizticīgā Krievija kļūs par pasaules civilizācijas kodolu.

M.A. Bakuņins līdzās populisma uzskatiem aktīvi aizstāvēja anarhisma idejas.svarīgākais instruments strādnieku šķiras varas iekarošanā ar politiku, 1917 - 1990 - materiālistisku uzskatu laikmets par vēsturi, politiku un padomju valstiskumu. Mūsu dienas ir atgriešanās pie liberāliem uzskatiem un to apņēmīga noraidīšana no sociālistiskā attīstības ceļa atbalstītāju puses.

8. Politiskās domas evolūcija Baltkrievijā

Baltkrievijas sociālpolitiskā doma jau no paša sākuma ir bijusi ciešā saistībā ar kristīgo reliģiju. Tiesību akti (statūti) parādās Lietuvas Lielhercogistē. Tie ir pilnīgs un visaptverošs likumu kopums, pateicoties kuriem sabiedriskā dzīve ir iekļauta skaidrā tiesiskā regulējumā.

Franciska Skaryna Viņu īpaši interesē likums un tiesības. Viņš iedala likumus divās kategorijās – dabiskajos un uz papīra rakstītajos.Visiem jābūt vienlīdzīgiem likuma priekšā.

Saimons Budnijs izvirzīt nostāju par varas dievišķo izcelsmi, varai ir jāaizsargā indivīda un valsts intereses.

Lišinskis pamatoja vajadzību pēc taisnīgas likumdošanas, vienlīdzīgas tiesas visiem utt. Viņš gribēja redzēt "pasauli bez varas".

politiskais ideāls Kastuss Kalinouski bija demokrātiska republika. Viņš stingri iestājās par visu privilēģiju atcelšanu nākotnes sabiedrībā.

XX gadsimta sākumā. Baltkrievijā norisinājās visdažādākie ideoloģiskie un politiskie strāvojumi.

9. koncepcija, politikas struktūra un funkcijas

Politika ir darbība lielu sociālo grupu attiecību sfērā par politiskās varas nodibināšanu, sadali un funkcionēšanu, lai realizētu to sabiedriski nozīmīgās intereses un vajadzības.

Struktūra:

1.politikas subjekti: sociālā institūcija (valsts, arodbiedrības, baznīca), sociālās kopienas (dzied, šķiras, tautas), atsevišķi indivīdi (pilsoņi),

2.elementi: - politiskā vara - a) spēja; b) spēja uzspiest citiem savu gribu

Politiskā organizācija - institūciju kopums, kas atspoguļo indivīdu, grupu intereses,

Politiskā apziņa ir politiskās līdzdalības motīvu kopums, politisks,

Politiskās attiecības - attiecību formas starp politikas subjektiem

Politiskā darbība ir politikas pārstāvju sociālā darbība,

Politikas funkcijas: 1. vadības (organizatoriskā). 2. Integritātes un stabilitātes nodrošināšana 3. Inovatīva.

4. Politiskās socializācijas funkcija. 5. kontroles un administratīvās.

10. koncepcija, akpolitiskās varas galvenās iezīmes un funkcijas.Varas leģitimitāte

Politiskā vara ir noteiktas šķiras vai grupas reāla iespēja un spēja īstenot savu gribu, kas izteikta vai izteikta politiskajās un tiesiskajās normās.

PAZĪMES: vienmēr ir publisks raksturs; izpaužas īpaša cilvēku slāņa īpašas grupas klātbūtnē; To sabiedrības vadībā izsaka ekonomiski dominējošās šķiras un slāņi; Ietekmē cilvēkus ar pārliecināšanas, piespiešanas palīdzību. Tas izpaužas caur politisko institūciju funkcionēšanu.

Funkcijas: Stratēģiskā, Konkrētu lēmumu izstrāde un pieņemšana galvenajos sabiedrības attīstības virzienos.

Operatīvā vadība un procesu regulēšana, kontrole, Leģitimitāte nozīmē iedzīvotāju atzīšanu par šo varu, tās tiesībām pārvaldīt. Likumīgo varu pieņem masu, nevis tikai uzspiež. Masas piekrīt pakļauties šādai varai, uzskatot to par godīgu, autoritatīvu, un pastāvošā kārtība ir valstij vislabākā. Varas leģitimitāte nozīmē, ka to atbalsta vairākums, ka likumus īsteno lielākā sabiedrības daļa.

11. NOpriekšmeti,objektusun resursiempolitiskā vara.Politiskās varas īstenošanas mehānisms un resursi

Politiskās varas STRUKTŪRA: 1. Varas subjekti. 2.Objekti. 3. Avoti. 4. Resursi.

SUBJEKTI ir aktīva, aktīva vērtība varas sistēmā, no kuras nāk pavēles, norādījumi, pavēles un norādījumi (valsts un tās institūcijas, politiskā elite un to vadītāji, politiskās partijas).

OBJEKTI - tās ir parādības, objekti, orgāni, iestādes, uzņēmumi un iedzīvotāji kopumā, kuru pārvaldīšanai saskaņā ar likumu vai nolikumu tiek virzīta varas iestāžu darbība.

RESURSI ir iespējas, līdzekļi, spēka potenciāls, ko var efektīvi izmantot konkrēta uzdevuma vai problēmas risināšanai.

Pašas varas iestādes neko nevar darīt, rīkojas cilvēki, kuriem ir vara vai kuri ir pakļauti. Objekta gribas uzspiešanas un pakļautības nodrošināšanas paņēmieni subjektam: piespiešana; flirts (solījums viegli un ātri atrisināt aktuālas problēmas); iedrošinājums; ticība; pilnvaru izmantošana; identifikācija (subjektu objekts uztver kā tā pārstāvi un aizsargu).

12. Sabiedrības politiskās sistēmas jēdziens.Politiskās sistēmas uzbūveemēs

Sabiedrības politiskā sistēma a - attiecību sistēma starp valsts un nevalstiskām organizācijām, institūcijām, caur kurām tiek īstenota sabiedrības politiskā dzīve. Tas nodrošina noteiktas šķiras, personu grupas vai vienas personas varu, dažādu sabiedriskās dzīves sfēru regulēšanu un pārvaldību. Piešķirt sekojošas sastāvdaļas politiskā sistēma:

1) politiskās institūcijas - viens no galvenajiem politiskās sistēmas elementiem, kas apzīmē divu veidu sociāli politiskās parādības. Pirmkārt, institūciju sistēma ar organizētu struktūru, centralizētu pārvaldi un izpildvaras aparātu, kas sakārto politiskās attiecības ar materiālo un garīgo līdzekļu palīdzību uz politisko, tiesisko un morālo normu pamata. Otrkārt, politiskās institūcijas ir stabilas, vēsturiski izveidojušās tautas politisko attiecību formas, pārvaldības veidi.

2) sabiedrības politiskā organizācija (valsts, politiskās partijas un kustības utt.);

3) politiskā apziņa - politisko zināšanu, vērtību, uzskatu, emocionālo un juteklisko priekšstatu kopums, kas pauž pilsoņu attieksmi pret politisko. definēt un izskaidrot savu politisko uzvedību;

4) sociāli politiskās un tiesiskās normas, kas nodrošina sabiedriski politisko varas institūciju reālu funkcionēšanu, būdams sava veida politisko subjektu uzvedības noteikumi;

5) politiskās attiecības, kas atspoguļo sakarības, kas rodas starp politikas subjektiem attiecībā uz iekarošanu, organizēšanu un izmantošanu ūdens. iestādes kā līdzeklis savu interešu aizsardzībai un īstenošanai;

6) politiskā prakse, kas sastāv no politiskās aktivitātes un kumulatīvās politiskās pieredzes.

13. Sabiedrības politiskās sistēmas funkcijas.Mūsdienu politisko sistēmu veidi

Sabiedrības politiskās sistēmas funkcijas: 1. Organizācijas organizēšana politiskās varas sabiedrībā; 2. integratīvs - visas sabiedrības funkcionēšanas nodrošināšana. 3. regulējošs. 4. mobilizācija - atbild par publisko resursu koncentrēšanu svarīgākajās sabiedrības attīstības jomās. 5. Izplatīšana. 6.leģitimācija.

POLITISKO SISTĒMU VEIDI:

Totalitārās politiskās sistēmas (cietās hegemonijas), Vara ir ārkārtīgi centralizēta, politiskās lomas

piespiedu kārtā, un vardarbība ir vienīgais valsts un sabiedrības mijiedarbības veids.

varas līdzekļi un minimāla pilsoņu līdzdalība politisko problēmu risināšanā.

Demokrātiskā politiskā iekārta balstās uz tautas morālu un juridisku atzīšanu par vienīgo avotu

valsts iestādēm, par visu pilsoņu tiesību un brīvību vienlīdzības principa īstenošanu.

Jauktas politiskās sistēmas: nekonsekventa vai neesoša varas dalīšana.

14. B republikas politiskā sistēmaelarus

Baltkrievija ir unitāra, demokrātiska, sociāla, tiesiska valsts ar republikas pārvaldes formu. Konstitūcija ir spēkā kopš 1994. gada (ar grozījumiem, kas izdarīti 1996. gadā).

Valsts vara Baltkrievijas Republikā tiek īstenota, pamatojoties uz tās iedalījumu: likumdošanas; izpildvaras; tiesu.

Valsts iestādes savu pilnvaru robežās ir neatkarīgas. Viņi mijiedarbojas viens ar otru, ierobežo un līdzsvaro viens otru. Vienīgais valsts varas avots Baltkrievijas Republikā ir tauta. Tauta īsteno savu varu gan ar pārstāvju, gan citu starpniecību valdības struktūras, un tieši tādās formās un robežās, ko nosaka valsts Satversme. Valsts, visas tās struktūras un amatpersonas darbojas Baltkrievijas Republikas konstitūcijas un saskaņā ar to pieņemto tiesību aktu robežās. Tādējādi tiek apstiprināts un īstenots tiesiskuma princips. augstākā vērtība un sabiedrības un valsts mērķis Baltkrievijas Republikā ir indivīds, viņa tiesības, brīvības un to īstenošanas garantijas.

Valsts iestāžu sistēmā ietilpst:

1) Baltkrievijas Republikas prezidents (valsts vadītājs);

2) parlaments (Baltkrievijas Republikas Nacionālā asambleja: Republikas padome un Pārstāvju palāta);

3) valdība (Baltkrievijas Republikas Ministru padome);

5) prokuratūra;

6) Baltkrievijas Republikas Valsts kontroles komiteja;

7) pašvaldību struktūras.

15. Politiskais režīms kā politiskās sistēmas īpašībaemēs

POLITISKAIS REŽĪMS - politisko attiecību īstenošanas paņēmienu, paņēmienu, formu sistēma sabiedrībā, t.i. visas sabiedrības politiskās sistēmas funkcionēšanas veids, kas veidojas valsts varas mijiedarbības gaitā ar visu pārējo politiskie spēki. Kategorijas "politiskais režīms" un "politiskā sistēma" ir cieši saistītas.

Ja pirmais parāda visu sabiedrības politiskajā dzīvē un politiskās varas īstenošanā iesaistīto institūciju kompleksu, tad otrā parāda, kā šī vara tiek realizēta, kā šīs institūcijas darbojas (demokrātiski vai nedemokrātiski).

Politiskais režīms ir varas funkcionāla īpašība.

Ir daudz politisko režīmu tipoloģiju. Mūsdienās visizplatītākā klasifikācija, kad izšķir šādus politiskos režīmus:

c) demokrātiska.

Izšķir arī dažādus starptipus, piemēram, autoritāri demokrātisks režīms. Dažreiz viņi runā par režīmu dažādību. Tātad sava veida demokrātiskais režīms ir liberāli demokrātisks vai liberāls režīms.

16. Totalitārisms: būtība, rakstursērkšķainās zīmes un šķirnes

Totalitārais politiskais režīms balstās uz pilnīgu valsts kontroli un stingru regulējumu visās sabiedrības dzīves jomās, pamatojoties uz tiešas, bruņotas vardarbības līdzekļiem.

Raksturīgās iezīmes: augsta varas centralizācijas pakāpe un iespiešanās visās sabiedrības sfērās, varas veidošanos nekontrolē sabiedrība, vadību veic noslēgts, valdošs slānis, ir viena valdošā partija ar harizmātisku līderi , dominē viena ideoloģija, pilnīga pakļaušana mediju varai, valdība īsteno stingru kontroli pār ekonomiku.

Šķirnes: padomju tipa komunisms, fašisms, nacionālsociālisms, totalitārā teokrātija.

Totalitārisms balstās ne tikai uz vardarbību, bet atsevišķos tā pastāvēšanas periodos totalitārie režīmi ir diezgan leģitīmi. To izraisa šādi faktori:

1. Harizmātisko personību kults (Staļins, Musolīni, Hitlers).

2. Privilēģiju pieejamība noteiktām personu grupām. Piemēram, PSRS Staļina laikā priviliģētā stāvoklī atradās zinātnieki, militāristi, augsti kvalificēti strādnieki utt.

3. Masu augšupejošas sociālās mobilitātes īstenošana. Tas tika panākts, likvidējot veco eliti, kuras vietu ieņēma cilvēki no zemākajām šķirām, kā arī pakāpeniski mainot sociāli-profesionālo struktūru. Tādējādi industrializācijas rezultātā Padomju Savienībā miljoniem zemnieku kļuva par strādniekiem, daudzi imigranti no strādniekiem un zemniekiem, ieguvuši izglītību, pievienojās inteliģencei.

4. Totalitārais režīms piešķīra indivīda dzīvei lielu transpersonālu mērķi, apveltīja to ar augstu dzīves jēgu. Totalitārā režīma pastāvēšanas periods bija sava veida varonīgs periods.

5. Šis režīms, atņemot indivīdam brīvību, nodrošināja viņa pastāvēšanas stabilitāti un garantijas;

6. Psiholoģiskais komforts tika panākts, noņemot no indivīda atbildību par sabiedrībā notiekošo un atbildību par savu likteni.

Totalitārisms nav nejauša parādība. Tas ir zināms, bet strupceļš sociālo pretrunu risināšanas veids.

Autoritāram režīmam raksturīgs personīgās varas režīms, diktatoriskas pārvaldes metodes. Autoritārais režīms visbiežāk paļaujas uz armiju, kas var iejaukties politiskajos procesos, lai izbeigtu ilgstošu politisko vai sociāli ekonomisko krīzi sabiedrībā. Kontrole un vardarbība nav universālas. Pazīmes: sabiedrība ir atsvešināta no varas, ideoloģija saglabā noteiktu lomu sabiedrībā un tiek daļēji kontrolēta, personīgās varas režīms.

Viss ir atļauts, izņemot politiku, Daļēja kontrole pār medijiem, Pilsoņu tiesības un brīvības ir ierobežotas galvenokārt politiskajā sfērā, Darbības ir aizliegtas vai ierobežotas politiskās partijas. No sabiedriskajām organizācijām ir tādas, kurām nav politiska rakstura.

1. Autokrātija (no grieķu autokrateia) - autokrātija, monarhija, autokrātija vai neliels skaits varas nesēju (tirānija, hunta, oligarhu grupa).

2. Neierobežota vara, tās nekontrolēšana pār pilsoņiem. Tajā pašā laikā valdība var valdīt ar likumu palīdzību, bet akceptē tos pēc saviem ieskatiem.

3. Paļaušanās (reāla vai potenciāla) uz spēku. Autoritārs režīms var neizmantot masu represijas un būt populārs plašas sabiedrības vidū. Tomēr viņam ir pietiekami daudz spēka, lai vajadzības gadījumā piespiestu pilsoņus paklausīt.

4. Varas monopolizācija politikā, politiskās opozīcijas un konkurences novēršana.

5. Politiskās elites vervēšana kooptācijas ceļā, iecelšana no augšas, nevis uz konkurences politiskās cīņas pamata.

6. Atteikšanās no pilnīgas kontroles pār sabiedrību, neiejaukšanās vai ierobežota iejaukšanās nepolitiskās jomās, galvenokārt ekonomikā.

Pamatojoties uz uzskaitītajām pazīmēm, mēs varam dot šādu šī režīma neatņemamu īpašību: autoritārs politiskais režīms ir vienas vai personu grupas neierobežota vara, kas nepieļauj politisko opozīciju, bet saglabā indivīda autonomiju nepolitiskajā. sfēras.

Autoritārie politiskie režīmi ir ļoti dažādi: monarhijas, diktatoriski režīmi, militārās huntas uc Lielāko daļu savas pastāvēšanas politiskā perioda cilvēce ir dzīvojusi autoritāros režīmos. Un šobrīd ievērojams skaits valstu, īpaši jaunās, pastāv autoritārā politiskā režīmā.

18. Demokrātija: demokrātijas jēdziens, principi un mūsdienu teorijas. Priekšnosacījumi un ceļi pārejai uz demparkastes

Demokrātija ir politisks režīms, kas balstīts uz kolektīvo lēmumu pieņemšanas metodi ar līdzvērtīgu dalībnieku ietekmi uz procesa iznākumu vai tā būtiskajiem posmiem.

Principi: Varas robežas tiek noteiktas saskaņā ar likumiem. Sabiedrības dzīve ir ārpus valdības tiešās kontroles, ja tā nepārkāpj likumu, valdību izvēlas pilsoņi, pamatojoties uz kontinuitātes principiem. Mediji ir brīvi un neatkarīgi. Pilsoņu tiesības un brīvības garantē likums.

Mūsdienu demokrātijas teorijā ir trīs galvenie virzieni: fenomenoloģiskais (apraksta un klasificē), skaidrojošais (izpratne) un normatīvais (morāle, principi, cerības).

Pārejas priekšnoteikumi: augsts līmenis ekonomikas attīstība kopumā, attīstīta pilsoniskā sabiedrība, daudzskaitlīga un ietekmīga vidusšķira, iedzīvotāju lasītprasme, tās augstais izglītības līmenis.

Līdz šim ir identificēti vairāki pārejas uz demokrātiju modeļi: klasiskais (monarhijas ierobežojums, pilsoņu tiesību paplašināšana), cikliskais (demokrātija un autoritāras pārvaldes formas), dialektiskais (augsta industrializācijas pakāpe, daudz vidusšķiras, u.c.), ķīniešu (Ekonomisko reformu īstenošana, pilsoņu personisko tiesību paplašināšana, atbrīvošana no totalitārās kontroles), liberālā (demokrātijas principu ātra ieviešana).

Pašlaik tiek apsvērta demokrātija:

1) kā jebkuras organizācijas organizācijas forma, kā uz vienlīdzību, ievēlēšanu, lēmumu pieņemšanu ar balsu vairākumu balstītu attiecību princips;

2) kā uz brīvību, cilvēktiesībām, mazākumtautību tiesību garantijām, tautas suverenitāti, atklātību, plurālismu balstītas sociālās kārtības ideālu;

3) kā politiskā režīma veids.

Demokrātiskā politiskā režīma minimālās pazīmes ir:

1) tautas varas suverenitātes juridiska atzīšana un institucionāla izpausme;

2) periodiskas varas vēlēšanas;

3) pilsoņu tiesību vienlīdzība piedalīties pārvaldībā;

4) lēmumu pieņemšana ar vairākumu un mazākuma pakļaušana vairākumam to īstenošanā.

Demokrātijas veidi:

1. Demokrātijas individualistiskais modelis: šeit cilvēki tiek uzskatīti par autonomu indivīdu kopumu. Tiek uzskatīts, ka demokrātijā galvenais ir nodrošināt indivīda brīvību.

2. Grupa (plurālistiska) - šeit grupa tiek uzskatīta par tiešo varas avotu. Cilvēku spēks ir grupu interešu rezultāts.

3. Kolektīvists. Šajā modelī indivīda autonomija ir liegta, tauta darbojas kā kaut kas vienots, vairākuma vara ir absolūta. Šai demokrātijai piemīt totalitāras, despotiskas iezīmes.

Ir arī šādi demokrātijas veidi:

1. Tieša. Šeit tautas vara izpaužas ar visu iedzīvotāju tieši pieņemtajiem lēmumiem. Kā piemēru var minēt militāro demokrātiju, kad lēmumus pieņēma visi vīriešu kārtas karotāji, Atēnu demokrātija, veče viduslaiku Pleskavas un Novgorodas republikās utt.

2. Plebiscitārs. Šajā gadījumā tauta savu gribu īpaši svarīgos jautājumos pauž ar plebiscītu – referendumu palīdzību.

3. Pārstāvis (pārstāvis). Šim demokrātijas veidam ir raksturīga tautas gribas izpausme caur saviem priekšstāvjiem, kuri pieņem lēmumus, sanākot parlamenta, padomes u.c.

19. Valsts rašanās teorijas.Valsts jēdziens, pazīmes un funkcijasRstva

TEORIJAS Izcelsmes valsts:

1) dievišķais (valsts rašanās ar Dieva aizgādību). Šī teorija radās senajā Jūdejā un savu galīgo formu atrada 11. gadsimta teologa darbos. Akvīnas formas (1225-1274);

2) Patriarhālais balstās uz valsts un tiesību rašanās skaidrošanu ar dabiskās sociālās attīstības gaitu, cilvēku kopienu dabisku apvienošanos lielākās struktūrās (ģimene - klans - cilts - valsts). Šīs teorijas pārstāvji bija Aristotelis, R. Filmers, N.K. Mihailovskis un citi.

3) Līgumisks - noņem valsti no vienošanās starp valdniekiem un pavalstniekiem. Tā uzskata valsti par cilvēku brīvprātīgas apvienošanās (vienošanās) rezultātu. Pārstāvji: G. Greocy, B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, Sh.-L. Monteskjē, D. Didro, Dž. Russo, A.N. Radiščevs;

4) Vardarbības teorija izriet no tā, ka galvenie valsts un tiesību rašanās iemesli ir vienas sabiedrības daļas iekarošanā ar citu, iekarotāju varas nodibināšanā pār uzvarētajiem, ka valsts un tiesības. ir radījuši iekarotāji, lai atbalstītu un stiprinātu viņu kundzību pār uzvarētajiem. Pārstāvji: K. Kautskis, F. Dīrings, L. Gumpovičs;

6) Organiskā teorija rada analoģiju starp bioloģisko organismu un cilvēku sabiedrību. Tāpat kā dzīvam organismam, valstij ir iekšējie un ārējie orgāni, tā dzimst, attīstās, noveco un mirst. Viņas pārstāvis ir G. Spensers (1820-1903)

7) Psiholoģiskā - izskaidro valsts un likumu rašanos ar cilvēka psihes īpašību izpausmi: vajadzību paklausīt, atdarināšanu, atkarības apziņu no elites. primitīva sabiedrība, noteiktu rīcības iespēju un attiecību taisnīguma apzināšanās. Psiholoģiskās teorijas pārstāvis ir L.I. Petražickis (1867-1931).

8) Marksistiskā teorija par valsts izcelsmi, ko radījuši K. Markss, F. Engelss, V.I. Ļeņins, L.-G. Morgans valsts rašanos skaidro primitīvās sabiedrības dabiskās attīstības rezultātā, galvenokārt ekonomikas attīstības rezultātā, kas ne tikai nodrošina materiālie apstākļi valsts un tiesību rašanos, bet arī nosaka sociālās un šķiriskās pārmaiņas sabiedrībā, kas ir svarīgi valsts un tiesību rašanās cēloņi un nosacījumi.

Valsts- institūciju kopums, kas koncentrē savu varu noteiktā teritorijā; cilvēku kopiena, kas dzīvo noteiktā teritorijā un ko pārstāv varas iestādes.

VISPĀRĒJĀS ZĪMES valstis: Iedzīvotāji, Teritorija, Suverenitāte, Publiskā vara, Monopols likumīgai spēka izmantošanai, Tiesības iekasēt nodokļus, Obligātā dalība.

Valsts funkcijas. Iekšējās funkcijas: ekonomiskā, sociālā, tiesībaizsardzības, kultūras un izglītības.

Ārējās funkcijas: ekonomiskā sadarbība ar citām valstīm; valsts aizsardzība no ārēja uzbrukuma, aizsardzība valsts robežas; dalība starpvalstu pasākumos konfliktu risināšanai; cīņa par mieru un mierīgu eksistenci; zinātniskā, tehniskā un kultūras sadarbība ar citām valstīm; mijiedarbība ar citām valstīm, lai aizsargātu vidi.

20. Valdības formasun to īpašības. Valsts teritoriālā organizācijathstvo

Zem valdības forma izprast augstākās valsts varas veidošanās un organizācijas kārtību. Galvenās formas: monarhija un republika.

Monarhija - augstākā valsts vara pieder vienīgajam valsts vadītājam - monarham, kurš ieņem troni pēc mantojuma un nav atbildīgs pret iedzīvotājiem. Monarhija ir: absolūta (Saūda Arābija, Bahreina) un konstitucionāla (Spānija, Zviedrija, Japāna). Savukārt konstitucionālā monarhija ir sadalīta dualistiskajā un parlamentārajā.

Republika - valdības forma, kurā augstākie valsts varas orgāni ir tautas vēlēti vai uz noteiktu laiku izveidoti speciālu pārstāvniecības institūciju sastāvā, ir pilnībā atbildīgi vēlētāju priekšā. Īpašas iezīmes, kas raksturīgas šai valdības formai: 1) kolektīvā pārvalde; 2) attiecības tiek veidotas pēc varas dalīšanas principa, 3) visus valsts varas augstākos orgānus ievēl tauta vai uz noteiktu laiku veido nacionālā pārstāvniecības institūcija;

Ir republikas: prezidentāla, parlamentāra un tā sauktā jauktā republikas forma.

Prezidentāla republika ir valdības forma, kurā prezidents vai nu apvieno valsts vadītāja un valdības vadītāja pilnvaras vienā personā (Argentīna, Brazīlija, Meksika, ASV), vai arī tieši piedalās valdības veidošanā un ieceļ to. galvu. Parlamentāra republika ir valdības forma, kurā nozīmīga loma sabiedriskās dzīves organizēšanā ir parlamentam (Indija, Turcija, Somija, Vācija u.c.) Dažās valstīs (piemēram, Francijā, Ukrainā, Polijā), dažkārt tur ir jauktas valdības formas, kas sevī apvieno gan prezidentālās, gan parlamentārās republikas valdības sistēmas pazīmes.

Valdības forma ir administratīvi teritoriāla un nacionālvalstiska valsts varas organizācija, kas atklāj attiecības starp atsevišķām valsts daļām, jo ​​īpaši starp centrālo un vietējās varas iestādes. Galvenie valdības veidi ir: unitāra (vienkārša) valsts, federālā zeme un konfederācija.

Unitāra valsts ir vienots, vienots valsts veidojums, kas sastāv no administratīvi teritoriālām vienībām, kas ir pakļautas centrālajām iestādēm un kurām nav valsts suverenitātes pazīmju. Uz numuru unitārās valstis ietver: Lielbritāniju, Japānu, Nīderlandi, Zviedriju, Ukrainu.

Federācija ir vienota valsts, kas sastāv no vairākām valsts struktūrām, kuras apvieno centrālā valdība, lai atrisinātu visiem federācijas locekļiem kopīgos uzdevumus. Mūsdienu federāciju sastāvā ir atšķirīgs priekšmetu skaits: Krievijas Federācijā - 89, ASV - 50, Kanādā - 10, Austrijā - 9, Vācijā - 16, Indijā - 25, Beļģijā - 3 utt.

Konfederācija ir pagaidu juridiska suverēnu valstu savienība, kas izveidota, lai aizsargātu savas kopīgās intereses. Konfederācija kā valstu savienības forma, kas saglabā gandrīz pilnīgu suverenitāti, vēsturē bija salīdzinoši reta (Austrija-Ungārija līdz 1918. gadam, ASV no 1781. līdz 1789. gadam, Šveice no 1815. līdz 1848. gadam utt.).

21. Tiesiskuma un pilsoniskās sabiedrības veidošanās B Republikāelarus

Tas ir viens no galvenajiem punktiem Baltkrievijas Republikas reformas pašreizējā posmā. Pilsoņiem ir tiesības tieši ietekmēt pieņemtos likumdošanas lēmumus, saņemt informāciju par to, kā deputāti pilda savus pienākumus pret vēlētājiem. Mūsdienās pilsoniskās sabiedrības veidošanos republikā visvairāk ietekmē: parlamenta un prezidenta vēlēšanu rezultāti, ārējo biznesa vienību aktivizēšanās Baltkrievijā; ekonomisko attiecību modernizācija saistībā ar korporatizācijas un privatizācijas paplašināšanos. Galvenās pilsoniskās sabiedrības institūcijas ir politiskās partijas, sabiedriskās organizācijas un asociācijas, plašsaziņas līdzekļi, tiesību normas uc Pilsoniskās sabiedrības veidošanās Baltkrievijas Republikā ir radījusi nepieciešamību būtiski mainīt informācijas attiecības sabiedrībā.

22. Valsts vadītājs un viņa loma augstāko valsts varas orgānu struktūrā.Politiskās tiesības staPrezidenta partijaRBaltkrievijas Republika

Valsts galva ir valsts iekārtas centrālā figūra, šī ir saikne starp likumdošanas un izpildvara. Galvenā atšķirība starp republikas prezidentu un monarhu ir tā, ka prezidents tiek ievēlēts. Prezidentālās republikās prezidents veido un parasti vada valdību, un tā ir atbildīga viņa priekšā. Prezidents parasti ir valsts bruņoto spēku virspavēlnieks. Prezidentam ir tiesības uz apžēlošanu un amnestiju, iecelt tiesnešus Augstākā tiesa un citās augstākās tiesās, Baltkrievijā un Krievijā - Konstitucionālā tiesa.

...

Līdzīgi dokumenti

Politikas zinātne kā zināšanu sistēma par politiku, politisko varu, politiskajām attiecībām un procesiem, Politikas zinātnes priekšmetu un priekšmetu, saistību ar citām zinātnēm, kategorijām un funkcijām. Lietišķā politikas zinātne. Politikas zinātnē izmantotās pētniecības metodes.

tests, pievienots 28.03.2010


Politikas zinātnes vēsture, objekts un priekšmets, galvenie tās rašanās faktori. Politikas zinātnes kategoriju sistēma, likumsakarības un metodes. Politikas zinātnes funkcijas: metodoloģiskā, skaidrojošā, teorētiskā, ideoloģiskā, instrumentālā un ideoloģiskā.

prezentācija, pievienota 15.10.2014


Politika kā zinātne un akadēmiska disciplīna. Politikas zinātnes pētījumu metodes, funkcijas, kategorijas, priekšmets un objekts. Politika, politiskās attiecības un politiskais process. Sociālās struktūras un sociālās politikas saistība un savstarpējā atkarība.

abstrakts, pievienots 17.11.2010


Politika kā sociāla parādība un māksla. Politikas zinātnes konceptuālās pieejas, priekšmets, metode un galvenās funkcijas. Politisko zināšanu struktūra un metodoloģija. Vērtību nozīme politikas izpētē. Par politikas zinātnes vietu sociālo zinātņu sistēmā.

abstrakts, pievienots 20.06.2010


Politikas zinātnes objekts un priekšmets, tās kā zinātnes un kā akadēmiskās disciplīnas loma un nozīme. Politikas zinātnes pētījumu metodes un virzieni, tās funkcijas. Politikas zinātnes rašanās un veidošanās vēsture. Politikas zinātnes iekļaušana akadēmisko disciplīnu sarakstā.

abstrakts, pievienots 03.12.2010


Politikas zinātne kā zinātne un akadēmiska disciplīna. Politikas un varas metodoloģiskās problēmas. Valsts rašanās teorijas, funkcijas un formas. Pilsoniskās sabiedrības jēdziens un elementi, tās politiskās sistēmas uzbūve. Politisko režīmu klasifikācija.

prezentācija, pievienota 29.10.2013


Politikas zinātnes kā zinātnes attīstības iezīmes, attieksme pret politiku kā "tagades vēsturi", politikas zinātnes attīstības specifika Krievijā un pasaulē. Politikas zinātnes priekšmets un pamatmetodes. Politisko zināšanu būtība un politikas zinātnes svarīgākās funkcijas.

abstrakts, pievienots 15.05.2010


Pieejas jēdziena "politika" definīcijai, politikas zinātnes rašanās un attīstība. Politikas zinātnes politiskie modeļi, priekšmets, metodes un funkcijas. Politikas zinātnes pamatparadigmas un skolas. Politikas zinātne inženiera profesionālās sagatavošanas sistēmā.

abstrakts, pievienots 12.02.2010


Politikas zinātnes attīstības galvenie periodi un to īss apraksts par: filozofisks, empīrisks, pārdomas. Politikas zinātnes kā zinātnes un akadēmiskās disciplīnas mērķi un uzdevumi. Politikas zinātnes galvenās kategorijas un metodes. Dzīves politiskā sfēra un tās sastāvdaļas.

prezentācija, pievienota 12.10.2016


Politikas zinātne ir zinātne par politiku un politisko vadību, politisko procesu attīstību, politisko subjektu uzvedību un darbību. Politikas zinātnes objekts ir cilvēku, valstī un sabiedrībā integrētu sociālo kopienu politiskā dzīve.

Politikas zinātne

Lekciju piezīmes

Politikas zinātnes priekšmets, objekts un struktūra

Priekšmets politoloģija ir politiskā dzīve kopumā, identificējot tās galvenās sastāvdaļas, pārmaiņu tendences un saiknes ar citām sabiedriskās dzīves jomām.

Objektišīs zinātnes nosaka konkrētie politikas pētnieka uzdevumi. Tās ir tās politiskās dzīves jomas, kuras tiek tieši pētītas, piemēram, politiskās attiecības, politiskā sistēma, politiskā kultūra, politiskie procesi utt.

Jāpatur prātā, ka politikas zinātne ir vesels zinātņu kopums, kas atšķiras viena no otras ar metodēm, pieejām, politiskās dzīves izpētes veidiem, bet kuras vieno priekšmets, kas ir vai nu politika kopumā, vai tās atsevišķie aspekti.

AT politikas zinātnes struktūra kā diezgan plaša zināšanu sistēma par politiku ir iekļautas šādas zinātnes:

- politiskās domas vēsture(politisko doktrīnu vēsture). Tā pēta dažādos vēstures laikmetos pastāvējušo priekšstatu evolūcijas posmus par politisko dzīvi un tās sastāvdaļām (galvenokārt par valsti un tiesībām);

-politiskā filozofija(politikas filozofija). Politikas zinātnes daļa, kas nosaka pētniecības principus un idejas par politikas vietu sociālo attiecību sistēmā; tā veic politikas zinātnes kategoriskā, konceptuālā aparāta veidošanu;

- politiskā socioloģija. Sazarotākā politisko zināšanu nozare, kas nodarbojas ar konkrētu politisko parādību un procesu izpēti, balstoties uz empīrisko datu vākšanu, vispārināšanu un analīzi. Mūsu laikā tas kalpo par racionālu pamatu reālajai politikai, tiek izmantots prognozēšanai un politisko lēmumu pieņemšanai, mērķu izvirzīšanai un politisko mērķu sasniegšanas taktikas izvēlei;

- politiskā psiholoģija. Viņa pēta politisko uzvedību un tās motivāciju, īpaši masu formās;

- politiskā antropoloģija. Tās objekts ir persona, kas vienā vai otrā veidā nodarbojas ar politisko darbību. Tā pēta priekšnoteikumus, nosacījumus, lai cilvēki iekļūtu šajā sfērā. sociālā dzīve, viņu interesē politisko attiecību personiskā dimensija, viņa cenšas noteikt cilvēka “klātbūtnes pēdas” politikā.

Politikas zinātnes metodes

Metodes sauca konkrētus veidus, līdzeklis zināšanu iegūšanai par politiku. Politikas zinātne aktīvi izmanto tradicionālās teorētiskās un empīriskās sociālās metodes

zināšanas.

Starp teorētisko zināšanu iegūšanas metodes, tie. empīriskā pētījuma gaitā iegūto datu vispārināšanas metodes, zināšanu sistēmu izveide parasti izšķir:

- dialektika, kas ietver politiskās realitātes parādību apsvēršanu, ņemot vērā to pastāvīgās kvalitatīvās maiņas faktu, spēju saskatīt politiskās dzīves daļu un sastāvdaļu attiecības, politisko procesu nekonsekvenci;

- sistēmas metode, kuras ietvaros politika tiek uzskatīta par integritāti, kas veidojas, mijiedarbojoties daļām, kas atrodas daudzveidīgās attiecībās ar ārējo vidi. Daba, ekonomika, kultūra, cilvēku psihe utt. darbojas kā pēdējās fragmenti;

- formalizēšana kas dod iespēju salīdzināt, salīdzināt politiskās parādības un veselas politiskās sistēmas pēc līdzīgiem to pastāvēšanas parametriem, lai identificētu atšķirības un līdzības, izmantot matemātisko aparātu, kas ļauj identificēt politiskās dzīves komponentu daudzveidību, sakarības, tendences.

Empīrisko zināšanu metodes - tie ir līdzekļi un veidi, kā iegūt jaunas zināšanas par konkrētām politiskām parādībām. Tie ietver:

- apraksts - vērošana un fiksācija politikas zinātnē pieņemtos terminos, politiskās dzīves nozīmīgākās iezīmes, izpausmes;

Dažādas formas nopratināšana(sarunas, intervijas, aptaujas), kas tiek izmantotas sabiedriskās domas stāvokļa apzināšanai, priekšstatu radīšanai par politiskā procesa dalībnieku pozīcijām un orientācijām;

- statistikas metodes, ar ar kuras palīdzību tiek veikta dažādu empīrisko datu, dažādus objekta aspektus un stāvokļus atspoguļojošas informācijas uzkrāšana un sistemātiska vispārināšana. Matemātiskā aparāta izmantošana rada iespēju mašīnapstrādāt lielus datu masīvus to vispārināšanai, salīdzināšanai, izmaiņu tendenču identificēšanai un salīdzināšanai, kā arī vizuālai attēlošanai tabulu, diagrammu, grafiku veidā;

- matemātiskās metodes politiskās informācijas vākšana un vispārināšana. Tie paver iespēju modelēt politiskos procesus – veidojot shematiskus pētāmo objektu attēlus, atspoguļojot to būtiskās īpašības;

- semiotikas metodes - zīmju sistēmu zinātnes, kas ir ļoti produktīvas politikas izpētē, jo politika daudzās tās izpausmēs (procedūras, tradīcijas, ceremonijas, rituāli, politisko dokumentu stils) ir tieši zīme, simboliska sistēma, sastāv no objektiem un darbības, kurām ir nosacīta nozīme;

-hermeneitikas metodes, kuru mērķis ir ne tik daudz fiksēt politisko parādību esamības objektīvo pusi, bet gan saprast, atklāt nozīmi, ko tās sevī nes politikā darbojošajiem subjektiem.

salīdzinošā politika

Salīdzinošā politikas zinātne - viens no politiskās domas virzieniem, kas veidojās kā atsevišķa politikas zinātnes daļa, kas ir īpaša politisko zināšanu un pētniecības nozare.

Vispārīgākajā nozīmē salīdzinošo politikas zinātni var uzskatīt par politikas zinātnes metodi, kas izteikta salīdzinošā (salīdzinošā) pieejā politiskajām parādībām.

Šī metode(jau antīkajā pasaulē izmantoja Platons, Aristotelis un citi domātāji) ietver viena veida politisko parādību, piemēram, politisko sistēmu, politisko režīmu, politisko partiju un kustību, interešu grupu un elites, vēlēšanu sistēmu, dažādu veidu salīdzināšanu. to pašu politisko funkciju īstenošana utt. lai apzinātu to kopīgās un specifiskās īpašības, iezīmes, pazīmes, atrodot efektīvākās politiskās organizācijas formas vai optimālus problēmu risināšanas veidus.

Salīdzinošās metodes izmantošana paplašina pētnieka redzesloku, veicina citu valstu un tautu pieredzes auglīgu izmantošanu, ļauj mācīties no citu kļūdām un novērš nepieciešamību valsts veidošanā “izgudrot riteni no jauna”. Radoši, ņemot vērā valsts specifiku, šīs metodes izmantošana ir īpaši aktuāla mūsdienu Krievijas politoloģijai sabiedrības un valsts reformēšanas kontekstā (V.P.Pugačovs, A.I.Solovjevs).

Salīdzinošā politikas zinātne ar savu teorētisko instrumentu un paņēmienu palīdzību veicina reālo politisko procesu un varas institūciju dziļu analīzi. Politisko pētījumu salīdzināšanas objekts gandrīz vienmēr ir varas sadalījums dažādās sabiedrībās.

Politikas zinātnes kā zinātnes un akadēmiskās disciplīnas funkcijas

Politoloģijas sociālā loma sabiedriskajā dzīvē un izglītībā tiek realizēta ar tās palīdzību Iespējas:

- izziņas, kas tiek veikta, veidojot precīzu politikas tēlu, apzinot galvenos modeļus, pārmaiņu tendences, veidojot priekšstatus par tās galvenajiem

sastāvdaļas;

- prognostisks. Zināšanu par politiku un tās izmaiņu tendencēm ir iespēja vairāk vai mazāk precīzi paredzēt iespējamos nākotnes politiskos notikumus, kas ietekmē cilvēku uzvedību šajā jomā;

-praktiski. Priekšstati par politikas nozīmi, mērķi un iespējām ietekmē vadību, politikā noteikto mērķu īstenošanas gaitu;

- ideoloģiski. Politikas zinātne kalpo kā politiskās darbības svarīgāko mērķu un ideālu ideoloģiskā pamatojuma līdzeklis, ietekmē politikā iesaistīto spēku programmu izstrādi un lielā mērā nosaka to politiskās uzvedības stratēģiju un taktiku;

- kultūras. Politoloģija bagātina cilvēku priekšstatus par līdzekļiem politisko mērķu sasniegšanai, veido priekšstatus par vēlamākajiem stāvokļiem, notikumiem, uz kuriem tiekties, rada priekšstatus par vērtībām;

- izglītojošs, kuru īstenošanas laikā veidojas demokrātiskā sabiedrībā nepieciešamie priekšnosacījumi un prasmes pilsoņu līdzdalībai politiskajos procesos, kas nav iespējams bez zināšanām par sabiedrības politiskās organizācijas uzbūvi, galvenajām sastāvdaļām, tās pamatprincipiem. funkcionēšana un pārmaiņas, cilvēka ietekmes mehānisms uz politisko procesu norisi.

Izglītība ir efektīvākais un ātrākais zināšanu, prasmju nodošanas un svarīgākās politiskās pieredzes iegūšanas kanāls. Tieši tad notiek politikas zinātnes kā zinātnes svarīgāko funkciju mērķtiecīga īstenošana. Kļūstot par akadēmisku disciplīnu, tā iegūst spēju nodot svarīgākos politiskās domas un politiskās prakses ieguvumus milzīgam skaitam cilvēku, padarīt viņu dalību politikā apzinātu un efektīvu.