Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http:// www. visu labāko. lv/

GBPOU "Sanktpēterburgas Pedagoģiskā koledža Nr. 4"

Pedagoģiskās idejasJans Amoss Komenijs

Studenti

Yu. N. Kulebakina

Sanktpēterburga 2016

Plāns

1. Īsa Jana Amosa Komeniusa biogrāfija

2. Dabiskās atbilstības metode

3. Jana Komeniusa didaktiskās metodes

Atsauces

1. ĪsumāJana Amosa Komeniusa biogrāfija

Jans Amoss Komenijs (1592-1670) dzimis Dienvidmorāvijā (Čehoslovākijā) čehu brāļu kopienas locekļa ģimenē. Studējis Gernbornas un Heidelbergas universitātēs Vācijā. Pēc tam, kad Komenss bija sludinātājs, pēc tam savas reliģiskās kopienas vadītājs, viņš nodarbojās ar mācību aktivitātēm dažādās Eiropas valstīs – Čehijā, Polijā, Ungārijā, rakstīja mācību grāmatas Zviedrijai. Pateicoties savām mācību grāmatām, Komenijs savas dzīves laikā kļuva slavens, tās tika izmantotas mācībām daudzās pasaules valstīs.

Komenijs bija mūsdienu pedagoģijas pamatlicējs. Viņa teorētiskajos darbos par bērnu izglītību un audzināšanu ir aplūkotas visas svarīgākās pedagoģiskās problēmas.

Komensa pedagoģisko uzskatu īpatnība bija tā, ka viņš izglītību uzskatīja par vienu no svarīgākajiem priekšnoteikumiem godīgu un draudzīgu attiecību veidošanai starp cilvēkiem un tautām. Arī visās Komenija mācībās var izsekot viņa humānisma pieejai cilvēkam, izglītībai. Viņa reliģiskā izglītība un dzīvesveids ietekmēja visu sistēmu kā vienu no svarīgākajiem priekšnoteikumiem taisnīgu un draudzīgu attiecību veidošanai starp cilvēkiem un tautām. Arī visās Komenija mācībās var izsekot viņa humānisma pieejai cilvēkam, izglītībai. Viņa reliģiskā izglītība un dzīvesveids ietekmēja visu šī izcilā skolotāja radīto izglītības sistēmu.

Šajā darbā aplūkoti viņa mācību galvenie nosacījumi, piemēram, dabas nestības princips, didaktiskie principi, ģimenes pedagoģija.

2. Atbilstības metode

Viens no svarīgākajiem Comenius noteikumiem, uz kuriem balstās daudzi viņa pedagoģijas apgalvojumi, ir atbilstības dabai princips.

Tā ir vispārēja audzināšana.

Pamatojoties uz atbilstības dabai principu, Comenius iepazīstināja ar cilvēka augšanas laiku kā četrus posmus pa sešiem gadiem un katram posmam definēja uzdevumus.

Pamatojoties uz cilvēka dabu, viņš izšķir šādus posmus:

Viņš par pamatu šim iedalījumam liek vecuma īpatnības: bērnību raksturo paaugstināts fiziskā izaugsme un maņu orgānu attīstība; pusaudža gados - atmiņas un iztēles attīstība ar viņu izpildinstitūcijas- mēle un roka; jaunatni, papildus šīm īpašībām, raksturo vairāk augsts līmenis domāšanas attīstība; briedums - gribas attīstība un spēja saglabāt harmoniju.

Katram no šiem vecuma periodiem, ievērojot raksturīgās vecuma iezīmes (bērna būtību), Comenius iezīmē īpašu izglītības posmu.

Bērniem līdz 6 gadu vecumam viņš piedāvā mātes skolu, ar to saprotot mātes vadītu pirmsskolas izglītību. Pusaudža vecumam sešgadīga dzimtās valodas skola paredzēta katrā kopienā, ciemā, pilsētā. Jauniem vīriešiem katrā pilsētā vajadzētu būt latīņu skolai jeb ģimnāzijai. Nobriedušiem jauniešiem katrā štatā vai lielā teritorijā - akadēmija.

Runājot par izglītības saturu, šis konsekventas zinātņu izpētes princips tika ietērpts idejā par "pansofiju" (universālā gudrība). Katrs vecums spēj aptvert pansofiskās zināšanas savā iespēju līmenī, un, pamatojoties uz to, Comenius nosaka aptuveno “mātes skolas”, “dzimtās valodas skolas”, “latīņu skolas” saturu un uz tā pamata veido. mācību grāmatas.

3. Jana Komeniusa didaktiskās metodes

Pedagoģiskajā literatūrā tiek izdalīti mācīšanas didaktiskie (vispārējie) un mācību metodiskie (privātie) principi. Komeniusa didaktiskajā mācībā vissvarīgāko vietu ieņem jautājums par mācīšanas vispārīgajiem principiem jeb didaktiskajiem principiem.

Komenijs pirmo reizi didaktikas vēsturē ne tikai norādīja uz nepieciešamību vadīties pēc principiem mācībās, bet atklāja šo principu būtību:

1) apziņas un darbības princips;

2) redzamības princips;

3) pakāpenisku un sistemātisku zināšanu princips;

4) vingrinājumu princips un stabila zināšanu un prasmju apguve.

1) Apziņas un darbības metode

Šis princips paredz tādu mācīšanās dabu, kad skolēni nevis pasīvi, caur pieblīvēšanos un mehāniskiem vingrinājumiem, bet gan apzināti, dziļi un pamatīgi apgūst zināšanas un prasmes. Kur nav apziņas, mācīšana notiek dogmatiski un zināšanās dominē formālisms.

Komenijs atklāja dogmatismu, kas bija valdījis daudzus gadsimtus, un parādīja, kā skolas skola nogalināja katru. radošums un bloķēja viņas ceļu uz progresu.

Par galveno veiksmīgas mācīšanās nosacījumu Comenius uzskata priekšmetu un parādību būtības izpratni, to izpratni no skolēniem: “Pareizi mācīt jaunatni nenozīmē iedzīt galvā vārdu, frāžu, teicienu, no autoru savākto viedokļu sajaukumu, kas nozīmē atklāt spēju saprast lietas, lai no šīs spējas it kā no dzīva avota plūda straumes (zināšanas).

Komenijs arī uzskata, ka apzinātu zināšanu galvenā īpašība ir ne tikai izpratne, bet arī zināšanu izmantošana praksē: “Tu padarīsi skolēnam vieglāku asimilāciju, ja visā, ko viņam māci, parādīsi, kādu labumu no tā iegūst ikdienā. ieved hosteli."

Comenius sniedz vairākus norādījumus, kā veikt apzinātu mācīšanos. Būtiskākā no tām ir prasība: “Jaunatnes izglītošanā viss jādara pēc iespējas skaidrāk, lai ne tikai skolotājs, bet arī skolēns bez grūtībām saprastu, kur viņš atrodas un ko dara.”

Apziņa mācībās ir nesaraujami saistīta ar skolēna aktivitāti, ar viņa radošumu. Komenijs raksta: "Neviena vecmāte nevar ienest augli pasaulē, ja pašam auglim nav dzīvas un spēcīgas kustības un spriedzes." Pamatojoties uz to, Komenijs par vienu no galvenajiem mācīšanās ienaidniekiem uzskatīja skolēna neaktivitāti un slinkumu. Komenijs savā darbā "Par izraidīšanu no inerces skolām" atklāj slinkuma cēloņus un sniedz vairākus norādījumus, kā to sakņot.

Komenss uzskata, ka "inerce ir nepatika pret darbu apvienojumā ar slinkumu".

Studentu slinkums, pēc Komensa domām, izpaužas apstāklī, ka viņi "nedomā, kā iegūt sev patiesas un pilnīgas apgaismības gaismu, un vēl jo mazāk uzņemas darbu, kas nepieciešams šādas apgaismības sasniegšanai". Lai izdzītu slinkumu, saskaņā ar Komeniusu ir jāstrādā.

Aktivitātes un neatkarības audzināšana mācībās Comenius uzskata svarīgākais uzdevums: “Vajag, lai viss notiek caur teoriju, praksi un pielietojumu, turklāt tā, lai katrs skolēns mācās pats, ar savām sajūtām, mēģina visu izrunāt un darīt, un sākt visu pielietot. Savos audzēkņos es vienmēr attīstu neatkarību novērojumos, runā, praksē un pielietojumā, kas ir vienīgais pamats saprātīgu zināšanu, tikumības un, visbeidzot, svētlaimes sasniegšanai.

2) Vizualizācijas metode

Mācību vizualizācijas metode, pirmkārt, ietver studentu zināšanu asimilāciju, tieši novērojot objektus un parādības. maņu uztvere. Vizualizāciju Comenius uzskata par mācīšanās zelta likumu.

Vizualizācijas izmantošana mācību procesā tika risināta arī tad, kad nebija rakstu valodas un pašas skolas. Seno valstu skolās tas bija diezgan izplatīts. Viduslaikos, sholastikas un dogmatisma dominēšanas laikmetā, vizualizācijas ideja tika aizmirsta, un pedagoģiskajā praksē to vairs neizmantoja. Comenius bija pirmais, kas ieviesa vizualizācijas izmantošanu kā vispārēju pedagoģisku principu. comenius didaktiskās mācīšanās prasme

Komeniusa vizualizācijas doktrīnas pamatā ir pamatpriekšlikums: "Prātā nevar būt nekas tāds, kas nebūtu iepriekš dots sajūtā."

Comenius definēja redzamību un tās nozīmi šādi:

1) "Ja mēs vēlamies ieaudzināt studentos patiesas un stabilas zināšanas par lietām kopumā, mums viss ir jāmāca, izmantojot personīgus novērojumus un maņu pierādījumus."

2) “Tāpēc skolām viss ir jāatstāj skolēnu pašu maņām, lai viņi paši redzētu, dzirdētu, taustītu, saostu, sagaršotu visu, ko var un vajadzētu redzēt, dzirdēt utt., tādējādi paglābjot cilvēka dabu no nebeidzamām neskaidrībām. un halucinācijas..."

3) Tas, kas ir jāzina par lietām, ir “jāiemāca ar pašu lietu palīdzību, t.i. pēc iespējas jāpakļauj pārdomām, taustei, dzirdei, smaržai utt. pašas lietas vai attēli, kas tos aizstāj.

4) "Tas, kurš savulaik rūpīgi novērojis cilvēka ķermeņa anatomiju, visu sapratīs un atcerēsies precīzāk, nekā lasot visplašākos skaidrojumus, to visu neredzot cilvēka acīm."

Tas ir, Comenius uzskatīja vizualizāciju ne tikai kā mācīšanas principu, bet arī kā mācīšanās veicinātāju. Lai ieviestu skaidrību, Comenius uzskatīja par nepieciešamu izmantot:

1) reāli objekti un to tieša novērošana;

2) kad tas nav iespējams, preces maketus un kopiju;

3) attēli kā objekta vai parādības attēls.

Jebkura novērojuma izglītojošais efekts ir atkarīgs no tā, cik ļoti skolotājam ir izdevies iedvesmot skolēnu, kas un kāpēc viņam būtu jāievēro, un cik ļoti viņam izdevās piesaistīt un noturēt viņa uzmanību visa mācību procesa laikā.

3) pakāpenisku un sistemātisku zināšanu iegūšanas metode

Konsekventu zinātņu pamatu un zināšanu sistemātiskuma izpēti Komenss uzskata par obligātu izglītības principu. Šis princips prasa, lai studenti apgūtu sistematizētas zināšanas noteiktā loģiskā un metodiskā secībā.

Konsekvence un sistemātiskums galvenokārt attiecas uz šādiem jautājumiem: kā izplatīt materiālu, lai nepārkāptu zinātnes loģiku; kur sākt apmācību un kādā secībā to veidot; kā izveidot saikni starp jauno un jau pētīto materiālu; kādas sakarības un pārejas būtu jāveido starp atsevišķiem mācīšanās posmiem utt.

Tātad, kādu saturu Comenius ienes savā nostājā - "Izglītība jāveic konsekventi"?

Komensa pirmā prasība ir, lai laikā tiktu noteikta precīza mācību kārtība, jo "kārtība ir visa dvēsele".

Otrā prasība attiecas uz apmācību atbilstību studentu zināšanu līmenim un to, ka "viss apmācību sesiju komplekts ir rūpīgi jāsadala klasēs".

Trešā prasība attiecas uz to, ka "viss tiek konsekventi pētīts no sākuma līdz beigām".

Ceturtā prasība ir “nostiprināt visus saprāta pamatus – tas nozīmē mācīt visu, norādot uz iemesliem, t.i. ne tikai parādīt, kā kaut kas notiek, bet arī parādīt, kāpēc nevar būt citādi. Galu galā kaut ko zināt nozīmē nosaukt lietu cēloņsakarībā.

Comenius formulē vairākus konkrētus norādījumus un didaktiskos noteikumus šo prasību īstenošanai.

1. Nodarbības jāsadala tā, lai katram gadam, katram mēnesim, dienai un stundai tiktu izvirzīti noteikti izglītības uzdevumi, kas iepriekš ir jāizdomā skolotājam un jāsaprot skolēniem.

2. Šie uzdevumi jārisina, ņemot vērā vecuma iezīmes, precīzāk, atbilstoši atsevišķu nodarbību uzdevumiem.

3. Jāmāca viens priekšmets, līdz skolēni to apgūst no sākuma līdz beigām.

4. "Visas nodarbības ir jāsadala tā, lai jaunais materiāls vienmēr būtu balstīts uz iepriekšējo un stiprināts ar nākamo."

5. Mācīšana “jāiet no vispārīgākā uz konkrētāku”, “no vieglākā uz grūtāko”, “no zināmā uz nezināmo”, “no tuvākā uz tālāko” utt.

“Šī secība,” saka Komenijs, “ir jāievēro visur; visur prātam jāpāriet no lietu vēsturiskajām zināšanām uz racionālu izpratni, tad uz katras lietas izmantošanu. Šajos veidos prāta apgaismība noved pie tā mērķiem kā mašīnas ar savu kustību.

4) Vingrinājumu metode un ilgstoša zināšanu un prasmju apguve

Zināšanu un prasmju lietderības rādītājs ir sistemātiski vingrinājumi un atkārtojumi.

Komensa laikā skolās dominēja formālisms un drūzmēšanās. Savukārt Komenijs ieviesa jaunu saturu vingrinājumu un atkārtošanas jēdzienos, viņš izvirzīja tiem jaunu uzdevumu - dziļu zināšanu asimilāciju, kas balstīta uz skolēnu apziņu un aktivitāti. Viņaprāt, vingrinājumam jākalpo nevis kā mehāniskai vārdu iegaumēšanai, bet gan kā priekšmetu un parādību izpratnei, to apzinātai asimilācijai un izmantošanai praktiskajās darbībās.

Comenius saista vingrinājumus ar atmiņu un raksta: "Atmiņas vingrinājumi ir jāpraktizē nepārtraukti." Bet tajā pašā laikā Komenijs iebilst pret mehānisko iegaumēšanu, dodot priekšroku loģiskai iegaumēšanai, un norāda: "Prātā tiek pilnībā ievadīts tikai tas, kas ir labi saprotams un rūpīgi fiksēts ar atmiņu."

Tāpat Comenius pieprasa lielu uzmanību pievērst skolēnu fiziskajai audzināšanai.

Piešķirot lielu nozīmi vingrinājumiem un atkārtojumiem, Comenius izvirza vairākus norādījumus un noteikumus šī principa īstenošanai apmācībā:

"Mācības nevar pabeigt bez visbiežāk sastopamajiem un prasmīgāk sakārtotajiem atkārtojumiem un vingrinājumiem."

Tajā pašā skolā jābūt "vienai kārtībai un metodei visos vingrinājumos".

"Neko nevar piespiest iegaumēt, izņemot to, kas ir labi saprotams."

Katrā nodarbībā pēc materiāla izskaidrošanas skolotājam jāpiedāvā “piecelties kādam no skolēniem, kuram jāatkārto viss skolotāja teiktais tādā pašā secībā, it kā viņš pats jau būtu citu skolotājs, izskaidro noteikumus ar tie paši piemēri. Ja viņš kaut ko kļūdās, viņš ir jālabo. Tad jums jāaicina cits piecelties un darīt to pašu ... "

Pēc Comenius domām, šāds vingrinājums būs īpaši izdevīgs, jo:

"Es. Skolotājs vienmēr piesaistīs skolēnu uzmanību.

"II. Skolotājs noteikti būs pārliecināts, ka visi viņa teiktais ir pareizi asimilēts. Ja viņš nav pietiekami asimilēts, viņš varēs nekavējoties labot kļūdas.

III. Kad vienu un to pašu atkārto tik daudz reižu, pat atpalikušākie sapratīs teikto, lai būtu līdzvērtīgi pārējiem.

IV. Pateicoties šim atkārtotajam tik daudzkārtējam atkārtojumam, visi skolēni šo stundu apgūs paši labāk nekā ar ilgāko mājas darbu.

"V. Kad šādā veidā skolēnam pastāvīgi tiek atļauts, tā teikt, pildīt skolotāja pienākumus, tad prātos tiks ieaudzināts zināms spars un entuziasms par šo mācību un ar animāciju tiks attīstīta drosme runāt par jebkuru augstu priekšmetu pirms tam. cilvēku sapulce, un tas dzīvē īpaši noderēs.

Comenius izstrādāja šādas prasības mācīšanās un atkārtošanas principam:

1. "Noteikumiem ir jāatbalsta un jāpastiprina prakse"

2. "Skolēniem nav jādara tas, kas viņiem patīk, bet gan tas, ko viņiem nosaka likumi un skolotāji."

3. "Prāta vingrinājumi notiks īpašās nodarbībās, kas tiek vadītas pēc mūsu metodes."

4. “Katrs uzdevums vispirms tiek ilustrēts un izskaidrots, un skolēniem jāparāda, vai viņi to saprata un kā viņi to saprata. Ir arī labi, ja nedēļas beigās ir atkārtojumi.

No šiem noteikumiem ir skaidrs, ka Comenius vingrinājumus un atkārtojumus pilnībā pakārto studentu apzinātai un ilgstošai zināšanu asimilācijas uzdevumam. No šī viedokļa daudzi viņa ierosinātie noteikumi joprojām saglabā savu teorētisko un praktisko nozīmi.

Ģimenes izglītība Comenius pedagoģijā

Comenius piesaista audzināšanu ģimenē liela vērtība. Comenius ierindo skolotājus otrajā vietā aiz vecākiem. Sekojot Platonam un Aristotelim, Komenijs par galvenajiem tikumiem uzskatīja gudrību, mērenību, drosmi un taisnīgumu. Un galvenais viņu izglītības līdzeklis bija vecāku piemērs. Ģimene, pēc Komensa domām, ir galvenais morālās izglītības līdzeklis.

Kamenska svarīga ģimenes izglītības funkcija ir bērnos vēlmes mācīties pamodināšana un uzturēšana. “Mācīšanās vēlmi bērnos modina un atbalsta vecāki, skolotāji, skola, paši priekšmeti, mācību metode un skolas vadība. Ja vecāki bērnu klātbūtnē slavē mācības un mācītus cilvēkus vai, mudinot bērnus uz centību, apsola viņiem skaistas grāmatas, skaistu apģērbu vai ko citu patīkamu; ja skolotājs tiek slavēts (īpaši tāds, kuram bērnus vēlas uzticēt) gan no viņa mācīšanās puses, gan cilvēciskās attieksmes pret bērniem (galu galā mīlestība un apbrīna ir spēcīgākie līdzekļi, lai rosinātu vēlmi atdarināt); beidzot, ja viņi dažreiz sūta bērnus pie skolotāja ar komandējumu vai mazu dāvaniņu utt., tad ir viegli panākt, ka bērni no sirds mīl gan zinātni, gan pašu skolotāju. ”

Uzsverot ģimenes izglītības nozīmi un nepieciešamību, Komenijs Lielajā didaktikā veido mātes skolas tēlu kā pirmo izglītības posmu.

Komenijs saka: "Viss visvieglāk veidojas maigā vecumā." Saskaņā ar dabiskās atbilstības un vecuma periodizācijas principiem Comenius uzskata, ka ģimenes izglītība (mātes skola) ir pirmais un viens no svarīgākajiem bērnu audzināšanas un izglītības posmiem.

Atsauces

Comenius Ya. A. Lieliska didaktika. - Iecienīt. ped. op. Maskava: Učpedgiza, 1955.

Comenius Ya. A. Atlasīti pedagoģiski darbi. T.2. -M.: Pedagoģija, 1982.g.

Konstantinovs N. A., Medinskis E. N., Šabajeva M. F. Pedagoģijas vēsture. - M.: Apgaismība, 1982. gads.

Lordkipanidze D.O. Jans Amoss Komenijs. - 2. izdevums, M.: Pedagoģija, 1970

Nipkovs K.E. Jans Komenijs šodien. - Sanktpēterburga: Glagola, 1995. gads

Piskunov AI Lasītājs par ārzemju pedagoģijas vēsturi. - M.: Apgaismība, 1981. gads.

Mitināts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Pētījums par čehu skolotāja Jana Amosa Komeniusa biogrāfiju un radošo ceļu. Spēju un apdāvinātības attīstības problēmu analīze viņa pedagoģiskajā teorijā. Galvenās pedagoģiskās idejas un mācīšanās prasības, didaktikas principi.

kursa darbs, pievienots 22.04.2013


Jana Amosa Komeniusa pedagoģiskā darbība, viņa dialektikas principi, pasaules uzskata izpausme un mācību metodes. Izmantojot Comenius piedāvāto redzamības principu, in mūsdienu izglītība. Mācību psiholoģiskās un pedagoģiskās problēmas.

tests, pievienots 12.02.2012


Jana Amosa Komeniusa biogrāfija: bērnība, skolas gadi, ģimene. Viņa priekšstati par izglītības sistēmu, izglītības saturu. Izvilkumi no darbiem (par dabisko talantu attīstību, likumi skolotājiem, organizētās skolas). Skolotāja galvenie darbi.

abstrakts, pievienots 03.06.2011


Teorētiskā bāze pedagoģija Ya.A. Comenius, uzskati par apkārtējo pasauli, cilvēku, dabu, cilvēka darbību, cilvēku sabiedrību. Komeniusa pansofijas galvenā ideja, viņa vērtējums par skolotāju iecelšanu un lomu, nepieciešamās īpašības personība.

abstrakts, pievienots 18.11.2010


Dabiskās atbilstības principu īpašība pedagoģijā ir attieksme pret bērnu kā dabas sastāvdaļu, kas nozīmē viņa audzināšanu vienotībā ar viņu un rūpēm par viņu. Atbilstības dabai princips Ya.A. darbos. Komenijs, I.G. Pestaloci, K.D. Ušinskis.

kontroles darbs, pievienots 23.01.2010


Īsa biogrāfiska informācija par Ya.A. Comenius. Pedagoģijas teorijas pamatnoteikumi. didaktiskā perspektīva. Ģimenes izglītība Ya.A mantojumā. Comenius. Sensacionāla filozofija. vecāku skolas tēls. Pedagoģiskā mantojuma vērtība.

tests, pievienots 28.08.2008


Jana Amosa Komeniusa loma pedagoģijas attīstībā. "Lielās didaktikas" struktūra un saturs. Morālās audzināšanas metodes. Džona Loka džentlmeņa izglītība. "Emīls jeb par izglītību". Kloda Adriana Helvēcija pedagoģiskās idejas.

tests, pievienots 21.02.2014


Pedagoģisko uzskatu un darbības izpēte Ya.A. Comenius. Pārskats par aktīvajām mācību metodēm un formām: izglītojoša diskusija, didaktiskā spēle, analoģijas metode. Apmācības vingrinājumu analīze, to īstenošanas iezīmes fiziskās audzināšanas stundās.

kursa darbs, pievienots 01.11.2012


Slavenā čehu skolotāja Jana Amosa Komeniusa darbība, kas veltīta izglītības un audzināšanas problēmām, sabiedrības korekcijai tautu savstarpējas sapratnes un sadarbības nolūkos. Comenius pedagoģiskā mantojuma galvenie nosacījumi.

abstrakts, pievienots 21.06.2012


Īss izklāsts par dzīvi un darbības virzienu, kā arī Jana Amosa Komeniusa mācības lomu krievu pedagoģijā četru gadsimtu garumā. Didaktikas teorija, tās saturs un nozīme pedagoģijas zinātnē. Skolotāja un studenta attiecības.

Jans Amoss Komenijs īsa biogrāfijačehu pedagoga, humānista un sabiedriskā darbinieka dzīve ir izklāstīta šajā rakstā.

Jan Amos Comenius īsa biogrāfija

Nākotnes "" dzimis Nivnitsa (Čehija) 1592. gadā. Viņa ģimene piederēja čehu brāļu draudzes protestantu biedrībai. Pamatizglītību viņš ieguva latīņu brāļu skolā. Tas mācīja tik nogurdinoši un neinteresanti, ka pēdējās klasēs Jans vispirms domāja par skolas izglītības reformu. Divus gadus topošais skolotājs studēja Heidelbergas universitātē un pēc tam devās ceļojumā uz Holandi. Atgriezies dzimtenē, viņš sāka strādāt par skolotāju Prierovas skolā. Šajā periodā Comenius pirmo reizi sāk izmantot savu metodi, mācot latīņu valodu, uzsverot "Vieglākas gramatikas noteikumus". 1612. gadā skolotājs sāka darbu, kas viņam prasīja pat 44 gadus – sastādīja čehu vārdnīcu "Čehu valodas kase

Bet 1616. gadā Jans kļuva par priesteri kopienai, kurā atradās viņa ģimene. Viņš arī sāka sludināt. Komenijs 1627. gadā uzsāk darbu pie "Lielās didaktikas", kas uz visiem laikiem ienesa viņa vārdu vēsturē kā izcilu skolotāju un novatoru.

1650. gadā Sigismunds Rákóczi viņu uzaicināja uz Ungāriju, lai reorganizētu skolu izglītību. Šeit viņš uzrakstīja pirmo ilustrēto mācību grāmatu vēsturē "Saprātīgo lietu pasaule attēlos", kas tika izdota 1658. gadā. Pēc 5 gadu darba Jans Komenijs atgriežas Lešno, kur viņu gaidīja lieli satricinājumi – pilsētu nodedzināja un izlaupīja zviedri karā ar Sadraudzības valstīm. Ugunsgrēkā uz visiem laikiem pazuda arī viņa māja, rokraksti un grāmatas.

1657. gadā Amsterdamas Senāts viņam nosūtīja ielūgumu uz Holandi, kur viņš dzīvoja līdz mūža galam. Comenius turpina darbu pie "Cilvēka lietu korekcijas vispārējās padomes", kurā viņš izklāstīja savu stratēģiju cilvēku sabiedrības reformēšanai. Cenšoties pamodināt bērnos tieksmi un interesi pēc zināšanām un atdzīvināt mācīšanu, viņš izglītības procesā ievieš mācību materiāla dramatizēšanas metodi, detalizēti aprakstot to grāmatā "Atvērtās durvis valodām". Īpaši skolēniem Jans uzrakstīja grāmatu "Skola-spēle", lai iesaistītu skolēnus mācību procesā.

Ievads

Bibliogrāfija Ya.A. Comenius

Secinājums

Avotu saraksts

IEVADS

Literārais mantojums Ya.A. Comenius ir daudzšķautņains – ap 250 darbu. Visi viņa darbi ir piesātināti ar humānisma idejām, rūpēm par cilvēka audzināšanu, dziļām pedagoģiskām idejām, kas atklāja jaunu laikmetu izglītībā un izglītībā, kam Ya.A. Komensu viņa laikabiedri sauca par "tautu skolotāju". Ya.A. Komenijs rakstīja latīņu un čehu valodā, izcilā skolotāja darbi viņa dzīves laikā tika tulkoti dažādās valstīs.

Ya.A. literārais mantojums Comenius nosacīti var iedalīt divās daļās: literārajos darbos un zinātniskajos darbos.

Darba objekts - Ya.A. Comenius.

Darba tēma ir Ya.A. Comenius.

Darba mērķis ir sastādīt Ya.A. darbu bibliogrāfiju. Comenius, izceliet galvenās idejas.

Darba struktūra. Darbs sastāv no ievada, galvenās daļas, secinājuma, avotu saraksta.

Bibliogrāfija Ya.A. Comenius

Traktāts "Pasaules labirints un sirds paradīze" (1623)

Ya.A. Komenijs ar prāta aci aptver apkārtējo pasauli, domā par tās likteni, par cilvēku dzīvi, par cilvēces tagadni un nākotni. Grāmatas galvenā doma ir atklāta pirmās nodaļas pirmajā rindkopā: “Kad es biju vecumā, kurā cilvēka prātā sāk parādīties atšķirība starp labo un ļauno, un pamanīju dažādās šķiras, pakāpes, rindām, darbiem un lietām, ar kurām cilvēki ir iesaistīti, sapratu, ka ir jādomā, pie kuras cilvēku kategorijas es piederu un kādā veidā pavadīt savu dzīvi.

"Fizika" (1634)

Pārdomas par dabiskajiem pamatiem, uz kuriem jābalstās skološanai. Ieviesa Comenius filozofijas laukā, t.i. dabas filozofija Bībeles (1. Mozus grāmatas 1. nodaļas) aptvērumā.

"Lielā didaktika" (1633-1638)

Pedagoģijas teorijas centrālais darbs Ya.A. Comenius. Grāmatas pilns nosaukums ir: “Lielā didaktika, kas satur universālu mākslu, kā visiem visu iemācīt, vai drošs un rūpīgi pārdomāts veids, kā izveidot šādas skolas visās kristīgās valsts kopienās, pilsētās un ciemos, kurā visi viena vai otra dzimuma jaunieši bez izņēmuma varēja apgūt zinātnes, pilnveidoties tikumos, būt dievbijības piepildīti un tādējādi jaunības gados apgūt visu, kas vajadzīgs tagadējai un turpmākai dzīvei.

Grāmata sākas ar vairāku daļu ievadu. Pirmā no tām ir veltīta didaktikas priekšrocībām kopumā, otrā ir adresēta visiem lasītājiem, bet trešā - "visiem, kas ir cilvēcisko lietu galvgalī, valstu valdniekiem, baznīcu mācītājiem, rektoriem. skolas, bērnu vecāki un aizbildņi." Jēdzienu "didaktika" kā mācīšanās teoriju ieviesa zinātnieks Volfgangs Ratke 16. gadsimtā. Tomēr šī jēdziena saturu un nozīmi piešķīra Ya.A. Comenius. Viņš definēja didaktiku kā universālu mākslu mācīt visu visiem. “Lai didaktikas vadmotīvs būtu: tādas metodes izpēte un atklāšana, kurā skolēni mācītos mazāk, skolēni vairāk; skolās būtu mazāk apdullināšanas, veltīga darba un vairāk brīvā laika, prieka un pārliecinoši panākumi ... ".

“Visiem visu mācīt” pamatā ir dabiskās atbilstības princips. Cilvēks kā daļa no dabas ir pakļauts tās universālajiem likumiem, un izglītībai vajadzētu būt noteiktai lietu dabiskajai dabai, un tai jāsāk viegli, ātri un stingri mācīties. agrīnā vecumā un turpināt līdz pusaudža vecumam.

Lai īstenotu šo ideju, Ya.A. Comenius pirmo reizi pedagoģijas vēsturē izstrādāja zinātniski pamatotu holistisko skolu sistēmu saskaņā ar vecuma periodizācija un iezīmēja izglītības saturu katrā izglītības pakāpē. Skolotājs iestājās par vispārēju izglītību un uzskatīja, ka jebkurā labi organizētā sabiedrībā ir jābūt skolām abu dzimumu bērnu izglītošanai.

Tātad pirmais solis, saskaņā ar Ya.A. Comenius, mātes skolai (no dzimšanas līdz 6 gadu vecumam) jākļūst, kad bērns apgūst informāciju par apkārtējo pasauli, iegūst pamatzināšanas ģeogrāfijā, astronomijā, skolotājs par galvenajiem izglītības virzieniem uzskatīja darbu un morālo izglītību. šis periods.

Pamatizglītības posmā (no 6 līdz 12 gadiem) seko dzimtās valodas skola, kurā bērni tiek iepazīstināti ar diezgan plašu zināšanu klāstu dzimtajā valodā, kas pārsniedz mūsdienu skolotāju izglītības tradicionālos ietvarus. Ya.A. Komenijs ierosināja šīs skolas programmā iekļaut dzimto valodu, aritmētiku, ģeometrijas aizsākumus, ģeogrāfiju, "kosmogrāfijas pirmsākumus", sociālo un politisko zināšanu aizsākumus, amatus, psalmus, katehismu un citus sakrālos tekstus. Dzimtās valodas skola bija paredzēta visu bērnu kopīgai izglītošanai.

Vidusskola Ya.A. Comenius ir ģimnāzija jeb latīņu skola (no 12 līdz 18 gadiem), kas būtu jāatver katrā pilsētā, lai izglītotu jaunus vīriešus, kuri guvuši panākumus mācībās. Ģimnāzijas programmā skolotājs iekļāva "septiņas brīvās mākslas", fiziku, ģeogrāfiju, vēsturi, medicīnas zināšanu aizsākumus u.c.

Augstāko izglītības līmeni (no 18 līdz 24 gadiem) skolotāju sistēmā pārstāv akadēmija, kas būtu jāatver katrā valstī. Akadēmijas struktūrā tika izdalītas tradicionālās universitātes fakultātes, un tās izveides mērķis bija nodot pansofiskas zināšanas. "Pansofija ir universāla gudrība, pēc viņa domām, visu cilvēku patiesas zināšanas par visu svarīgāko par pasauli, zināšanas, kas apvienotas loģiskā sistēmā un izklāstītas vienā enciklopēdiskā grāmatā."

Līdz pat šai dienai Comenius ieviestā klases stundu sistēma joprojām ir skolas izglītības pamats.

Izglītības un apmācības jautājumi Ya.A. Comenius aplūkots nedalāmā vienotībā, dodot priekšroku mācību procesam. Izglītības mērķis, viņaprāt, ir sagatavot cilvēku mūžīgai dzīvei. Viņš izcēla šādas izglītības sastāvdaļas: zinātnisko izglītību, morālo un reliģisko izglītību. Galvenā loma tika piešķirta morālajai audzināšanai. Liela loma šajā audzināšanā bija vecākiem un ģimenei kopumā. Skolotājs izglītības mērķi saskatīja ne tikai zināšanu apguvē, bet arī morālo īpašību sistēmā, no kurām par svarīgāko uzskatīja taisnīgumu, drosmi un mērenību. Izglītības procesā Ya.A. Komenijs piešķīra izšķirošu lomu skolotāja personīgajam piemēram, un skolā viņš lielu nozīmi piešķīra disciplīnai, vienlaikus cenšoties saglabāt savos audzēkņos raksturīgo dzīvīgumu. bērnība. Viņš uzskatīja, ka disciplīna jāuztur ar labiem piemēriem, labiem vārdiem un vienmēr sirsnīgu un atklātu attieksmi pret studentiem. "Lai disciplīnas uzturēšana vienmēr notiek stingri un pārliecinoši, bet ne rotaļīgā vai vardarbīgā veidā, lai izraisītu bailes un cieņu, nevis smieklus vai naidu."

Komenijs pirmo reizi didaktikas vēsturē ne tikai norādīja uz nepieciešamību vadīties pēc principiem mācībās, bet atklāja šo principu būtību:

Apziņas un darbības princips; sekmīgas mācīšanās galvenais nosacījums ir priekšmetu un parādību būtības izpratne: “Pareizi mācīt jaunatni nenozīmē sist galvā vārdu, frāžu, teicienu, no autoru savākto viedokļu sajaukumu, kas nozīmē atklāt spēju saprast lietas. tā ka tieši no šīs spējas no dzīvā avota plūda straumes (zināšanas).

Redzamības princips: šis princips ietver zināšanu asimilāciju, ko veic skolēni, tieši novērojot objektus un parādības. Vizualizāciju Comenius uzskata par mācīšanās zelta likumu. Lai ieviestu skaidrību, Comenius uzskatīja par nepieciešamu izmantot:

-reāli objekti un to tieša novērošana;

-ja tas nav iespējams, preces modeļi un kopija;

-attēlus kā objekta vai parādības attēlu.

Pakāpenisku un sistemātisku zināšanu princips.

Ir jānosaka precīza mācību secība laikā, jo "kārtība ir visa dvēsele".

Mācībām ir jāatbilst studentu zināšanu līmenim un ka "apmācību sesiju kopums ir rūpīgi jāsadala klasēs".

Materiāls ir jāizpēta "secīgi no sākuma līdz beigām".

“Nostiprināt visus saprāta pamatus nozīmē mācīt visu, norādot uz cēloņiem, t.i. ne tikai parādīt, kā kaut kas notiek, bet arī parādīt, kāpēc nevar būt citādi. Galu galā kaut ko zināt nozīmē nosaukt lietu cēloņsakarībā.

Vingrošanas princips un stabila zināšanu un prasmju apguve ir saistīta ar atmiņu. Un arī izpētītais materiāls ir labi jāsaprot, nevis tikai mehāniski jāiegaumē.

"Tikai tas, kas ir labi saprotams un rūpīgi fiksēts ar atmiņu, tiek pilnībā ievadīts prātā."

Mācīšanās grūtībām ir trīs iemesli:

Vergu veids klašu iestatīšanai;

Ļaunprātīgs veids, kā iemācīties lietas, ir tad, kad skolēniem lietas nemāca, bet tikai stāsta par lietām;

Metodes nepilnība.

Vienīgais kritērijs konkrētas izglītības formas darbības pareizībai var būt tikai absolventu zināšanu kvalitāte.

Lai mūsu didaktikas vadošais pamats būtu:

Metodes izpēte un atklāšana, kurā skolēni mācītos mazāk, skolēni vairāk; skolās būtu mazāk apdullināšanas, veltīga darba, bet vairāk brīvā laika, prieka un stabilu panākumu, un kristīgā valstī būtu mazāk tumsas, apjukuma, strīdu un vairāk gaismas, kārtības, miera un klusuma.

"... Ja jēdzieni neatbilst lietām, kuras tiem vajadzētu atspoguļot, tad tās kļūst nestabilas, nestabilas, šaubīgas."

"Lai tas ir mūžīgs likums: mācīt un mācīties visu, izmantojot piemērus, norādījumus un pielietojumu praksē."

"Grāmatas ir līdzeklis gudrības stādīšanai."

"Izglītībai jābūt patiesai, pilnīgai, skaidrai un ilgstošai."

"Gudrības izpēte paaugstina un padara mūs stiprus un dāsnus."

"Atvērtas durvis mēlēm" (1631)

Komenijs, atlasījis vairākus teikumus (frāzes), kas pamazām kļūst gramatiski sarežģītāki atbilstoši viņa paustajiem didaktiskajiem principiem, vienlaikus dod gan valodas mācību grāmatu, gan grāmatu, kas iepazīstina bērnu ar viņam pieejamām zināšanām no dažādām jomām. Šī mazā enciklopēdija latīņu valodā radīja revolūciju tā laika vissvarīgākā mācību priekšmeta mācību sistēmā. Mācību grāmata noraida dogmatiski gramatisko valodas apguves veidu, kas gadsimtiem ilgi miljoniem bērnu ir sagādājis ciešanas un mokas.

Sausu, nesaprotamu un nepārvaramu gramatikas un sintaktisku likumu vietā "Valodu atvērtās durvis" piedāvā 100 dažādu zināšanu jomu īsus stāstus, kas ne tikai mainīja tā laika skolas mācību grāmatu virzienu, bet arī lika apgūt latīņu valodu. pati, kas bija oficiālā valoda, efektīvāka un auglīgāka.valsts pārvaldē, zinātnē un skolā. "Valodu atvērtās durvis" patiesi reprezentēja Komensa didaktikas galveno noteikumu praktisku ilustrāciju, apstiprināja šo noteikumu pareizību, kurā Komenijs pats saskatīja vienu no grāmatas mērķiem. Daiļrunīgs apstiprinājums "Atvērto valodu durvju" spožai uzvarai un līdz ar to arī Komeniusa didaktikai ir tas, ka vēsture nezina nevienu citu gadījumu, kad kāda mācību grāmata būtu saņēmusi tik plašu tirāžu. Šī grāmata ir tulkota gandrīz visās Eiropas un dažās Austrumu valodās. Neskatoties uz šiem panākumiem, Comenius joprojām nebija apmierināts ar grāmatu, un iesācējiem tas bija grūti. Tāpēc 1633. gadā viņš papildus sastādīja "Ieeju uz atvērtām durvīm" kā latīņu valodas mācību grāmatu iesācējiem.

"Mātes skola" (1632)

Pirmā ģimenes izglītības rokasgrāmata

Mātes skolu apmaksāja ģimene, dzimtās valodas skolu — vietējā kopiena, ģimnāziju — centrālā iestāde, akadēmiju — valsts. Tādējādi katrs izglītības posms, saskaņā ar Comenius, vienā vai otrā pakāpē bija rūpes visiem un visiem. Katram posmam skolotājs ir izstrādājis īpašu apmācību saturu. Mātes skolā bērnam bija jāsaņem tēlaini priekšstati par apkārtējo pasauli.

Liela uzmanība tiek pievērsta apgaismības un izglītības jautājumiem. Šajā darbā Komenijs darbojas kā dižens demokrāts, sociālais reformators, kurš sapņo par cilvēku sabiedrības atjaunošanu uz brīvības, taisnīguma un humānisma pamata.

pedagoģiskā didaktika auditorijas stunda izglītojoša

"Panpēdija" - neatņemama viena no galvenajām J. Komeniusa darbiem "Cilvēka lietu korekcijas ģenerālpadome" (no 1645. gada līdz nāvei)

Skolotājam, pēc Komensa domām, ir jāmācās pedagoģiskās prasmes un mīlēt savu darbu, modināt skolēnos patstāvīgu domu, audzināt viņus par aktīviem cilvēkiem, kam rūp kopējais labums. Komenijs savā darbā apraksta, kā, apgūstot zināšanas, cilvēks var saprast un nonākt pie savas dzīves patiesās būtības. Šis traktāts pilnībā atbilst mūsdienu laikmeta garam. Autores piedāvātā sistēma ar saviem uzskatiem par mācību procesu un plašāk – sevis pilnveidošanu dzīves garumā, pilnībā pārrakstīja ne tikai viduslaiku izglītības kanonus, bet arī globāli kritizēja pastāvošo lietu kārtību. Un tas padara panpēdijas izpēti interesantu no diviem viedokļiem: kā vēsturisku faktu tās attiecībās ar laiku un kā jaunu pieeju izglītībai, pārdomājot tās lomu cilvēkā.

"Jaunākā valodu metode" (1648)

Filozofiskā valodas doktrīna, kas īsteno dziļu kultūrvēsturisku domu par tautas valodu attīstības nepieciešamību, neskatoties uz humānistisko pieķeršanos latīņu valodai. Komenijs savus vispārīgos pedagoģiskos principus piemēroja konkrētai metodikai un mēģināja pamatot trīs svarīgākos nosacījumus: paralēla lietu un vārdu izpēte, stingras secības un pakāpeniskuma ievērošana mācībās, pāreja no vieglas uz grūto.

"Skolas luga" (1656)

Cenšoties padarīt mācīšanos skolēniem interesantāku, viņš sastādīja izglītojošu grāmatu “Skola ir spēle”, kas bija “Atvērto valodu durvju” dramatizējums un bija paredzēts iestudēšanai uz skolas teātra skatuves.

"Saprātīgo lietu pasaule attēlos" (1658)

Tā ir sava veida ilustrēta primāro zināšanu enciklopēdija bērniem. Attēli ir izglītojošu tekstu organiska sastāvdaļa. 150 īsos rakstos, no kuriem katrs ir apgādāts ar attēlu, sniegta informācija par dabu (Visumu, informācija par ģeogrāfiju, par augiem, dzīvniekiem, cilvēka ķermeni), par cilvēka darbību (amatniecību, Lauksaimniecība, transports, kultūra u.c.), par sabiedrisko dzīvi ( valsts pārvalde, tiesa). Tajā pašā laikā skolēnu runa tika bagātināta ar lielu pedagoģisko prasmi: mācību grāmata sniedza zināšanas viņu dzimtajā un latīņu valodā. Šī grāmata ir tulkota daudzās valodās un vairāk nekā 150 gadus ir bijusi laba pamatizglītības mācību grāmata. 18. gadsimta otrajā pusē ar nelielām izmaiņām Krievijā tas tika izdots vairākas reizes ar dažādiem nosaukumiem (“Redzamā gaisma”, “Visumu skats”). Jan Amos Comenius tiek uzskatīts par visu ilustrēto primeru dibinātāju. Komenijs savā juteklisko lietu pasaulē attēlos piešķīra it kā "gleznainu ābeci", t.i. dažādu dzīvnieku tēls, kura kliedziens ir līdzīgs cilvēka runas artikulētajām skaņām. Grāmatas “Pasaule attēlos” priekšvārdā Comenius raksta, ka, mācot savu dzimto valodu, šī grāmata sniegs bērniem vieglāku veidu, kā iemācīties lasīt, nekā tas bijis līdz šim. Pateicoties tam, bērns, kurš mācās alfabētu, "vienā acu uzmetienā dzīvniekam viegli atcerēsies, kā izrunāt atbilstošo burtu, un galu galā viņa iztēle, ko stiprina vingrinājumi, liks viņam ātri iegaumēt visus burtus.

"Vienīgais būtiskais" (1668)

Visu darbu rezultāts.

SECINĀJUMS

Comenius izstrādāja izglītības mērķu, satura un metožu jēdzienus. Viņa darbam bija milzīga ietekme uz pasaules pedagoģijas un skolas prakses attīstību. Komeniusa darbi satur vairākas produktīvas idejas: vispārējā un īpašā vienotība, veselums un konkrētais, attīstība un audzināšana, valsts izglītības sistēma un holistiskas personības dabiska pakāpeniska brīva attīstība, individuāla un sociālā attīstība utt. Viņa vēlme attīstīt integrētu zināšanu sistēmu, iezīmēt cilvēka un sabiedrības evolūcijas galveno līniju noteica svarīgu virzienu Eiropas kultūras attīstībā.

Komenijs lika pamatus pedagoģijas kā zinātnes materiālistiskajam pamatojumam. Tieši dabas likumu izpēte deva Komenijam stingru iespēju veidot "mācību zinātni". Pedagoģijas attīstībā Komenijs, kā atzīmēja Leibnics, spēlēja tādu pašu lomu kā Dekarts filozofijas attīstībā, kā Koperniks astronomijas attīstībā. Tajā pašā laikā jaunais, ko viņš sniedza pedagoģijas jomā (universālās izglītības ideja, viena skola, sešgadīgā izglītība g. pamatskola, daži didaktiskie principi un noteikumi u.c.), virzījās lēnām. Daudz kas, par ko bija sapņojis izcilais skolotājs, kas pasludināja savu laiku, ienāca skolas praksē (un pat tad ierobežotā formā) tikai divarpus gadsimtus vēlāk.

Komenss izteica vairākas vērtīgas teorētiskas idejas par to, kādai jābūt mācību grāmatai, īstenoja savus teorētiskos nosacījumus praksē, sastādot vairākas savam laikam parauggrāmatas. Viņš pieprasīja, lai mācību grāmatā būtu pietiekami pilnīga izglītojošs materiāls un tajā pašā laikā tas būtu īss, tajā nebūtu nekā lieka, novēršot uzmanību ar nevajadzīgām detaļām no galvenā. Materiāls mācību grāmatā ir jāsakārto sistemātiski un jāsniedz skaidrā, vienkāršā un bērniem pieejamā valodā.

AVOTU SARAKSTS

1.Comenius Ya.A. Lielā didaktika, 1633-38

2.Comenius Ya.A. Lieliska didaktika. M.: Apgaismība 1983. gads.

.Comenius Ya.A. Cilvēktiesību labošanas ģenerālpadome, 1643-1670

.Comenius Ya.A. Pasaules labirints un sirds paradīze, 1632. gads

.Comenius Ya.A. Mātes skola, 1633. gads

.Comenius Ya.A. Saprātīgo lietu pasaule attēlos, 1658. gads

.Comenius Ya.A. Par izglītību: Pedagoģijas zelta fonds / Sast. N.M. Matvejevs. Maskava: Skolas prese, 2003.

.Comenius Ya.A. Atvērtās mēļu durvis, 1631

.Comenius Ya.A. Pansofiskā skola, 1651. gads

.Comenius Ya.A. Latīņu valodas gaidīšana, jaunākā valodu metode, 1649

.Comenius Ya.A. Skola ir spēle, 1656. gads

.Comenius, Ya.A. Lieliska didaktika. Pedagoģisko darbu izlase / Ya.A. Comenius. - M.: Uch.ped.izdat, 1955.- 638 lpp.

.Comenius, Ya.A. Pedagoģisko darbu izlase / Ya.A. Comenius.- 2 sējumos T.1.- M.: Pedagoģija, 1982.- 656 lpp. 3.

.Comenius, Ya.A. Atlasīti pedagoģiski darbi Ya.A. Comenius.- 2 sējumos T.2. - M.: Pedagoģija, 1982.- 576 lpp. četri

Jans Amoss Komenskis (čehu Jan Amos Komenský, lat. Comenius). Dzimis 1592. gada 28. martā Nivnicā, Dienvidmorāvijā – miris 1670. gada 15. novembrī Amsterdamā. Čehu humānistu skolotājs, rakstnieks, sabiedriskais darbinieks, Čehijas Brālības baznīcas bīskaps, zinātniskās pedagoģijas pamatlicējs, klases sistēmas sistematizētājs un popularizētājs.

Jans Komenijs dzimis Morāvijā, Nivnicas pilsētā. Mārtiņa Komenska un Annas Čmelovas dēls. Martins Komenijs bija kaimiņu ciemata Kamnē dzimtais. Mārtiņa tēvs Jans Segešs no Slovākijas pārcēlās uz Morāviju. Un viņš pieņēma uzvārdu Comenius - par godu Kamnes ciemam, kurā viņš apmetās ... Martin un Anna Comenius bija čehu (morāviešu) brāļu reliģiskās kopienas locekļi.

Pamatizglītību Jans ieguva brāļu skolā. 1602.-04. viņa tēvs, māte un divas māsas nomira no mēra. No 1608. līdz 10. gadam Jans mācījās Přerovas pilsētas latīņu skolā. 1611. gadā Jans Komenijs saskaņā ar savas baznīcas dogmām tika kristīts un saņēma otru vārdu - Amos.

Pēc tam viņš studēja Herborna akadēmijā, Heidelbergas universitātē, kur sāka veidot sava veida enciklopēdiju - "Visu lietu teātris" (1614-27) un sāka strādāt pie pilnīgas čehu valodas vārdnīcas ("Valsts kase". čehu valoda", 1612-56). 1614. gadā Komenijs bija skolotājs brāļu skolā Pšerovā. 1618-21 dzīvojis Fulnekā, pētījis renesanses humānistu - T. Kampanellas, H. Vivesa un citu darbus.Fulneka periodā Komenijs uzrakstīja grāmatu Morāvijas senlietas (1618-1621) un sastādīja detalizētu savu karti. dzimtā Morāvija (1618-1627).

1627. gadā Komenijs sāka rakstīt darbu par didaktiku čehu valodā. Katoļu fanātiķu vajāšanas dēļ Komenijs emigrēja uz Poliju, uz Lešno pilsētu. Šeit viņš mācīja ģimnāzijā, pabeidza "Didaktiku" čehu valodā (1632), pēc tam to pārskatīja un pārtulkoja latīņu valodā, nosaucot to par "Lielo didaktiku" (Didactica Magna) (1633-38), sagatavoja vairākas mācību grāmatas: " Atvērtas durvis valodām" (1631), "Astronomija" (1632), "Fizika" (1633), uzrakstīja pirmo ģimenes izglītības rokasgrāmatu - "Mātes skola" (1632). Komenss intensīvi nodarbojās ar pansofijas ideju izstrādi (visiem iemācīja visu), kas izraisīja lielu Eiropas zinātnieku interesi.

40. gados. izdevusi vairākas mācību grāmatas. 1651. gadā Transilvānijas princis György II Rákóczi ierosināja Komensam reformēt skolas viņa zemēs. Sarospatakas pilsētā sākās mācības pēc jaunās sistēmas. Komensam izdevās daļēji īstenot pansofiskās skolas plānu. Tās principu, mācību programmas, ikdienas rutīnas zinātnisko pamatojumu Komenijs iezīmēja esejā "Pansofiskā skola" (1651).

Cenšoties atdzīvināt mācīšanu un rosināt bērnos interesi par zināšanām, Comenius izmantoja mācību materiāla dramatizēšanas metodi un, pamatojoties uz "Atvērtās durvis valodām", uzrakstīja vairākas lugas, kas veidoja grāmatu "Skola un rotaļas" ( 1656). Ungārijā Comenius pabeidza pirmo ilustrēto mācību grāmatu vēsturē “Saprātīgo lietu pasaule attēlos” (1658), kurā zīmējumi bija izglītojošu tekstu neatņemama sastāvdaļa.

Pēc pārcelšanās uz Amsterdamu Komenss turpināja strādāt pie 1644. gadā aizsāktā kapitāldarba — Cilvēktiesību labošanas ģenerālpadomes (latīņu De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), kurā viņš sniedza cilvēku sabiedrības reformas plānu. . Pirmās 2 darba daļas tika publicētas 1662. gadā, bet atlikušo 5 daļu rokraksti tika atrasti 30. gados. 20. gadsimts; Viss darbs tika publicēts latīņu valodā Prāgā 1966. gadā. Savas ilgās dzīves rezultātu Komenss apkopoja esejā "Vienīgais nepieciešamais" (1668).

1618. gads — apprecas ar Pšerovas pilsētas birģermeistara Magdalēnu Vizovskaju pameitu.

1622. gads - no mēra nomira sieva un divi bērni.

1624. gads - Brandisā Komenijs apprec bīskapa meitu Mariju Doroteju.

1648. gads — nomira Komeniusa otrā sieva.

1649. gads — Komenijs apprecas ar Janu Gajušovu.

Savos filozofiskajos uzskatos Komenss bija tuvu materiālistiskajam sensacionālismam, ko pats Komenss uzskatīja par parastās tautas filozofiju. Atzīstot trīs zināšanu avotus – jūtas, saprātu un ticību, Komenijs galveno nozīmi piešķīra maņām. Zināšanu attīstībā viņš izšķīra 3 posmus - empīrisko, zinātnisko un praktisko. Viņš uzskatīja, ka universālā izglītība, jaunas skolas izveide palīdzēs izglītot bērnus humānisma garā.

Tajā pašā laikā, definējot izglītības mērķi, Komenijs skaidri izjūt reliģiskās ideoloģijas ietekmi: viņš runā par cilvēka sagatavošanu mūžīgajai dzīvei.

Pamatojoties uz pasaules atpazīstamību, Komenijs uzskatīja par izzināmiem un visas ar pedagoģisko procesu saistītās parādības, izdarot secinājumu par tā vadīšanas iespējām. Tā kā cilvēks ir dabas sastāvdaļa, tad, pēc Komensa domām, viņam ir jāievēro tās vispārīgie likumi un visiem pedagoģiskajiem līdzekļiem jābūt dabiskiem. Tajā pašā laikā izglītības dabiskās atbilstības princips, pēc Komensa domām, ietver cilvēka garīgās dzīves likumu izpēti un visu pedagoģisko ietekmju saskaņošanu ar tiem.

Jana Amosa Komeniusa lieliskā didaktika:

Slavenākais Komeniusa teorētiskais darbs par pedagoģiju "Didaktika", t.i. vispārējā teorija mācīšanās. Sākotnēji tas tika uzrakstīts čehu valodā, bet pēc tam ar nosaukumu "Lielā didaktika" tika pārtulkots latīņu valodā, kas tajā laikā bija starptautiskā zinātnes valoda.

Cilvēka izglītošana jāsāk jau dzīves pavasarī, t.i. bērnībā.
Rīta stundas ir visērtākās nodarbībām.
Viss pētāmais jāsadala atbilstoši vecuma pakāpēm – lai mācībām tiktu piedāvāts tikai tas, kas konkrētajā vecumā ir pieejams uztverei.

Materiāla sagatavošana: grāmatas utt. mācību līdzekļi- iepriekš.
Attīstīt prātu pirms valodas.
Reāliem mācību priekšmetiem jābūt formāliem.
Piemēri noteikumu ievadīšanai.

Skolām būtu jāievieš kārtība, kādā skolēni vienlaikus apgūst tikai vienu priekšmetu.

Jau no paša sākuma jaunajiem vīriešiem, kuri ir jāizglīto, jāsniedz vispārējās izglītības pamati (izplatiet mācību materiālu tā, lai nākamās nodarbības nenestu neko jaunu, bet atspoguļotu tikai kādu iegūto zināšanu attīstību).
Jebkura valoda, jebkura zinātne vispirms ir jāmāca tās vienkāršākajos elementos, lai skolēniem būtu vispārējs priekšstats par to kopumā.

Viss mācību komplekts rūpīgi jāsadala klasēs – lai iepriekšējā vienmēr pavērtu ceļu nākamajam un izgaismo tā ceļu.
Laiks jāsadala ar vislielāko precizitāti, lai katram gadam, mēnesim, dienai un stundai būtu savs īpašs darbs.

Jauniešu izglītošana jāsāk agri.
Vienam un tam pašam skolēnam vienā un tajā pašā priekšmetā jābūt tikai vienam skolotājam.
Pēc audzinātāja gribas vispirms ir jāsaskaņo morāle.

visi iespējamie veidi bērnos ir jāapliecina dedzīga vēlme pēc zināšanām un mācīšanās.
Mācību metodei ir jāsamazina mācīšanās grūtības, lai tā neizraisītu skolēnos nepatiku un neatraidītu no tālākām studijām.

Ikvienai zinātnei ir jābūt ietvertai visprecīzākajos, bet precīzākajos noteikumos.
Katrs noteikums ir jāizklāsta dažos, bet skaidrākos vārdos.
Katram noteikumam jāpievieno daudzi piemēri, lai būtu skaidrs, cik daudzveidīga tā piemērošana.

Rūpīgi jāapsver tikai tās lietas, kas var būt noderīgas.
Visam turpmākajam jābalstās uz iepriekšējo.
Viss ir jālabo ar pastāvīgiem vingrinājumiem.
Viss ir jāmācās secīgi, koncentrējoties uz vienu lietu.
Katrs priekšmets ir jāpārtrauc, līdz tas tiek saprasts.

"Skola bez disciplīnas ir dzirnavas bez ūdens"
Lai saglabātu disciplīnu, vadieties pēc:
Ar pastāvīgiem piemēriem pašam pedagogam ir jārāda piemērs.
Norādījumi, pamudinājumi, reizēm aizrādījumi.

9 Zinātnes mācīšanas mākslas noteikumi, autors Jan Amos Comenius:

1. Viss, kas jāzina, ir jāiemāca.
2. Viss, ko jūs mācāt, ir jāparāda studentiem kā lieta, kas patiešām pastāv un nes noteiktu labumu.
3. Viss, ko jūs mācāt, ir jāmāca tieši, nevis apļveida veidā.
4. Viss, ko jūs mācāt, ir jāmāca tā, kā tas ir un notiek, tas ir, pētot cēloņsakarības.
5. Visu, kas ir jāizpēta, lai tas vispirms tiek piedāvāts vispārīgā formā un pēc tam pa daļām.
6. Lietas daļas jāuzskata par visām, vēl mazāk nozīmīgām, neizlaižot nevienu, ņemot vērā kārtību, novietojumu un saistību, kādā tās atrodas ar citām daļām.
7. Viss ir jāizpēta secīgi, koncentrējoties uz katru Šis brīdis tikai par vienu lietu.
8. Par katru tēmu jums jāapstājas, līdz tas tiek saprasts.
9. Atšķirības starp lietām ir labi jānorāda, lai izpratne par visu būtu skaidra.

16 mākslas likumi morāles attīstībai, Jan Amos Comenius:

1. Jaunatnei bez izņēmuma jāiepazīstina tikumi.
2. Pirmkārt, galvenie, jeb, kā tos sauc, “kardinālie” tikumi: gudrība, mērenība, drosme un taisnīgums.
3. Gudrība jauniem vīriešiem jāgūst no labiem norādījumiem, pētot lietu patieso atšķirību un to cieņu.
4. Ļaujiet viņiem mācīties mērenību visu mācību laiku, pieradinot ievērot mērenību ēdienā un dzērienā, miegā un nomodā, darbā un spēlēs, sarunās un klusumā.
5. Ļaujiet viņiem mācīties drosmi, pārvarot sevi, ierobežojot vēlmi pārmērīgi skriet vai spēlēt ārpus atvēlētā laika vai pēc tam, lai ierobežotu nepacietību, kurnēšanu, dusmas.
6. Viņi mācās taisnību, nevienu neaizvainojot, dodot katram savu, izvairoties no meliem un viltus, izrādot uzcītību un pieklājību.
7. Jaunatnei īpaši nepieciešamie drosmes veidi: cēls tiešums un izturība darbā.
8. Cēls tiešums tiek panākts, bieži komunicējot ar cēliem cilvēkiem un visu veidu uzdevumu izpildi viņu acu priekšā.
9. Jauni vīrieši iegūs darba ieradumu, ja pastāvīgi nodarbosies ar kādu nopietnu vai izklaidējošu biznesu.
10. Īpaši nepieciešams bērnos ieaudzināt ar taisnīgumu saistītu tikumu - vēlmi kalpot citiem un vēlmi pēc tā.
11. Tikumu attīstībai jāsākas no pašiem pirmajiem gadiem, pirms netikums pārņem dvēseli.
12. Tikumus iemācās nemitīgi darot to, kas ir godīgs!
13. Lai mūsu priekšā pastāvīgi spīd piemēri par vecāku, medmāsu, skolotāju un pavadoņu cienīgu dzīvi.
14. Tomēr piemēriem jāpievieno norādījumi un dzīves noteikumi, lai labotu, papildinātu un stiprinātu atdarinājumu.
15. Visrūpīgākais veids ir pasargāt bērnus no korumpantu kopienas, lai viņi no viņiem neinficētu.
16. Un tā kā diez vai ir iespējams būt tik vērīgam, lai ļaunums nevarētu iekļūt bērnos, disciplīna ir absolūti nepieciešama, lai cīnītos pret sliktu tikumu.

JANA AMOSA KOMENSKA IDEJAS

JANA AMOSA KOMENSKA DARBI

LITERATŪRA

JANA AMOSA KOMENSKA DZĪVE

Jans dzimis 1592. gada 28. martā Nivnitsa pilsētā. Vēlāk viņa ģimene no Nivnitsa (Slovākija) pārcēlās uz Komnu. No ciema nosaukuma cēlies nosaukums Comenius.

Martins Komenijs, viņa tēvocis, piederēja pie ievērojamiem Čehijas brāļu biedrības locekļiem. Jangu ģimenē domāšanā un sarunās valdīja skaidri kritēriji un vērtības. Pasauli viņš uztvēra kā harmoniski sakārtotu, jo to tā radīja augstākā Providence. Tādējādi mazais Jans dzīvoja burvju pasaule bērnība, pasaulē, kurā nav vietas šaubām, noslēpumiem un bailēm.

Kad Janam bija desmit gadu, viņa tēvs nomira. Gadu vēlāk māte nomira. Tajā pašā laikā vai gandrīz vienlaikus nomira divas māsas. Šajā laikā cilvēkus piemeklē mēris. Pēc pirmajām bailēm nāk bailes, tad melanholija, sērīgs tukšums un vientulība.

Bāreņu Janu uzņēma viņa tante, tēva māsa Zuzana Nosalova, kura kā vīrs dzīvoja Stražņicas pilsētā uz Morāvijas un Slovākijas robežas. Skola un skolotāji izcila reputācija.

Janam labi gāja skolā, un viņam patika mācīties. Viņš ātri pārspēja savus kursa biedrus zināšanās, no tā viņš viņu acīs nemaz nezaudēja, gluži pretēji. Viņš bija neparasti zinātkārs un, protams, pārspēja pārējos puišus: viņš varēja ne tikai skatīties, bet arī redzēt, turklāt viņš prata dalīties zināšanās tik aizraujošā veidā, ka piesaistīja sev studentus.

Taču drīz sākās karš – Čehijas un Morāvijas protestantu cīņa pret katoļu muižniecības apspiešanu. Ciemats tika nodedzināts, daudzi tika saņemti gūstā. Bet Nosalovu ģimene ar mazo Janu, par laimi, izglābās gandrīz neskarta. Nav ko domāt - jābrauc uz Ņivnicu.

Atgriezies dzimtajā pilsētā, Jans sāka lēnām ķerties pie viena, otra, trešā, taču uzreiz pēc mocībām un vilcināšanās visu pameta, nonāca pie secinājuma, ka, pirmkārt, jāskatās uz visām cilvēciskajām lietām. Bet cilvēks viens pats nespēj tikt galā ar apkārtējās pasaules zināšanām un tās pretrunām, ar tās noslēpumu izpaušanu. Nepietiek tikai skatīties, uzdot jautājumus, jums ir jālasa, jāmācās, jāsmejas no bezgalīgiem gudrības avotiem, ko labākie ir ievietojuši savās grāmatās. Visu paaudžu gudrajiem ir jānāk palīgā tiem, kas stājušies uz zināšanu ceļa. Jans vēlas mācīties tālāk, viņam ir sešpadsmit gadu.

Tā 1608. gadā Jans kļuva par čehu brāļu skolas audzēkni Pšerovā, labāko starp brāļiem. izglītības iestādēm. Vecākais studentu vidū viņš alkatīgi uzņem zināšanas no visiem avotiem un ātri apsteidz savus biedrus. Šeit viņš iemācījās latīņu un grieķu valodu.

Pšerova skolu vadīja izcils skolotājs un audzinātājs Jans Lanecijs, kurš uzreiz pamanīja Komensa izcilās spējas, spēcīgo gribu un apņēmību. Viņš ieteica sūtīt Janu pilnveidot savas zināšanas akadēmijā.

Komenijs ierodas Herbornā 1611. gadā. Jan Amos (tagad pievienojot savu otro vārdu) ir deviņpadsmit gadus vecs. Tajos gados Hērbornas universitātei bija izcila reputācija protestantu pasaulē: lieliska mācību programma un izcili profesori.

Akadēmijā Komensu ļoti ietekmēja teoloģijas profesors Džons Heinrihs Allsteds, kurš piesaistīja studentus ar neticamu zināšanu plašumu. Pateicoties šī skolotāja ietekmei, Komensam radās ideja sastādīt enciklopēdiju savai tautai. Viņš arī saprata, ka nepieciešams sistemātiski sakārtot zināmo un arī sistemātiski virzīties uz priekšu. Nododot to citiem, skaidrojot, mācot.

Turpmāk viņa uzdevums ir aptvert visas zināšanas, sakārtot tās stingrā loģiskā secībā un atrast sistēmu, ar kuras palīdzību nodot zināmo citiem.

Viņš rakstīja: “Baidieties būt zinātnieks tikai sev. Iespēju robežās vadi arī citus. Lai jūs iedrošina vismaz Senekas piemērs, kurš saka: "Es gribu nodot citiem visu, ko es pats zinu". Un vēl: "Es atteiktu gudrību, ja tā tiktu dota saskaņā ar tiem nosacījumiem, lai saglabātu to sevī un neizplatītu."

Pēc Herbornas akadēmijas beigšanas Komenss devās uz Angliju un Nīderlandi. 1613. gadā viņš ieradās Heidelbergā, lai studētu Heidelbergas universitātes Teoloģijas fakultātē.

1614. gadā Komenijs atgriezās mājās, viņam bija divdesmit seši gadi. Viņš apprecējās ar Magdalēnu Vizovskaju un kļuva par Brāļu kopienas padomes vadītāju un vienlaikus par skolotāju un sludinātāju Fulnekā.

Komenijs atkal pārdzīvo bērnības traģēdiju: sākas visas Eiropas Trīsdesmitgadu karš, ko pavada mēra epidēmijas (1621). Viņa sieva mirst.

1624. gadā Jans Amoss saderinājās ar Dorotu Kirilovu, tad viņam bija trīsdesmit divi gadi.

1641. gadā Komenijs devās uz Angliju, bet no 1644. gada — uz Eiropu. 1650. gadā viņš atgriežas mājās.

1652. gadā valstī izcēlās baku epidēmija. Visa Comenius ģimene ir slima (viņam ir sešdesmit gadi). Otrā sieva mirst.

1667. gadā Komeniusa veselība ievērojami pasliktinājās, taču tā bija tikai īslaicīga parādība. Lai gan pēc kāda laika lēkmes sāka apmeklēt Janu Amosu arvien biežāk, viņu pārņēma drudzis, kas pamazām sāka paralizēt. Laika bija palicis maz. Viņš jau bija pārtraucis rakstīt, bet viņa dēls Daniels rakstīja viņam. Visus šos grūtos gadus viņam blakus bija viņa gādīgā un mīlošā sieva Yana.

1670. gadā aukstā novembra rītā Komenijs nomira. Ap viņu ir grāmatas, plāni, piezīmes ar idejām. Viņa vārds ir miris un kluss. Bet pēc daudziem gadiem vai gadsimtiem kāds paskatīsies, lasīs – un vārdi atdzīvosies. Uzstāsies Jans Amoss.

Comenius formulēja idejas par izglītības sistēmu, par skolas sadalīšanu pa posmiem, par izglītības saturu un tās “vajadzību loku”, un pats galvenais – par metodi izglītības pielāgošanai cilvēka dabai, dažādiem izglītības posmiem. tās attīstība. Mēģinot īstenot savas idejas praksē, viņš saskārās ar savu kolēģu konservatīvismu. Viņu acīs visi jauninājumi apdraudēja skolas reputāciju un iedragāja tās autoritāti skolēnu un pilsētas sabiedrībā, jo. noraidīja agrāko skolu sistēmas metodisko bāzi. Tas paredzēja neapšaubāmu disciplīnu un paklausību skolotājam, lēnprātību visam, kas bija “uzņemams ticībā”. Un Komenijs iebilda pret teorijas nošķiršanu no prakses, mehānisku pieblīvēšanu, mācīšanos pati par sevi, kas nav saistīta ar izglītību. Vai nebija revolucionāri izrotāt skolas klašu sienas ar attēliem, vest skolēnus laukos un mežos, “spēlēt rokdarbus”, mācoties latīņu valodu, ļaut skolēniem uzdot jautājumus un strīdēties ...

Pēc Jana Amosa domām, mācības jāsāk ar pirmajiem patstāvīgajiem soļiem uz maza cilvēka zemes, sākot no bērnības. “Cilvēces visprogresīvākais postenis atrodas pie šūpuļa. Jo no sākuma viss ir atkarīgs gan labais, gan ļaunais: kur un kā cilvēku virzīt, tur viņš dosies - ķermenis seko galvai. Un visvieglāk ir sākt no paša sākuma, pretējā gadījumā viss būs grūti. Jau pirmsskolas periodā var likt zināšanu pamatus, uz kuriem tad tiks būvēta skola un tikumiskā izglītība. AT pirmsskolas vecums ir noteikti priekšnosacījumi, no kuriem atkarīgs, lai bērns labi mācās, cītīgi izmanto savu prātu pasaules izzināšanā, veido pietiekamu ideju piedāvājumu, kurā vārds un jēdziens vienmēr būs saistīti ar konkrētu konkrētu priekšmetu tēlu, lai bērns mācās izprast visvienkāršākās atkarības.

Šāda audzināšana un izglītība iespējama tikai ģimenē. Tikai ģimenē un īpaši māmiņā ir iespējams iepazīstināt bērnu ar pašu vienkāršāko un reizē ar pašu svarīgāko - pasaules izpratni. “Mātes skola” – šī izglītības perioda nosaukums rodas pats no sevis.

IZvilkums NO YA.A. DARBIEM. KOMENSKIS

Par dabisko talantu attīstību

Cilvēks piedzimst ar četrām daļām, vai īpašībām, vai spējām. Pirmo sauc par prātu - visu lietu spoguli, ar spriedumu - visu lietu dzīvajiem svariem un sviru, un, visbeidzot, ar atmiņu - lietu pieliekamais. Otrajā vietā ir griba – tiesnesis, kurš visu izlemj un komandē. Trešā ir spēja kustēties, visu lēmumu izpildītāja. Visbeidzot, runa ir visu tulks ikvienam. Šīm četrām figūrām mūsu ķermenī ir vienāds skaits galveno tvertņu un orgānu: smadzenes, sirds, rokas un mēle. Smadzenēs mēs it kā nesam prāta darbnīcu; sirdī, tāpat kā karaliene savā pilī, mājo griba; roka, orgāns cilvēka darbība, ir pārsteidzošs izpildītājs; valoda, visbeidzot, ir runas meistars, starpnieks starp dažādiem prātiem, kas ir ietverti dažādos viens no otra atdalītos ķermeņos, saista daudzus cilvēkus vienā sabiedrībā konsultācijām un rīcībai.

Labi organizētas skolas likumi

Mācīt tikai spēju runāt un nemācīt tajā pašā laikā saprast (tas ir, mācīt valodas, nesaprotot lietas) nenozīmē uzlabot cilvēka dabu, bet tikai piešķirt tai ārēju, virspusēju rotājumu. Mācīt saprast lietas, bet nemācīt tajā pašā laikā rīkoties, ir sava veida liekulība: runāt, bet nedarīt. Visbeidzot, saprast un darīt lietas, neapzinoties zināšanu un rīcības lietderību, ir daļēji nezināšana. Lai izglītotu cilvēkus, kuri zina lietas, ir prasmīgi darbībā un gudri izmanto zināšanas un darbību, mūsu cilvēces darbnīcai, skolai, ir jāvada prāti caur lietām tā, lai ieguvums tiktu ievērots visur un ļaunprātīgi izmantotu. tiek novērsts. Tas nesīs ievērojamu labumu visas dzīves garumā...

Likumi skolotājiem

1. Skolotājiem jābūt godīgiem, aktīviem un strādīgiem cilvēkiem; ne tikai šķietamības dēļ, bet patiesībā tiem vajadzētu būt dzīviem paraugiem tikumiem, kas tiem jāieaudzina citos. (Nekas, kas izlikās, nevar ilgt.)

2. Lai varētu jautri pildīt savas profesijas pienākumus un pasargāt sevi no garlaicības un riebuma, viņiem ir ... jāuzmanās sevi nenovērtēt un izturēties ar nicinājumu... Bet mūsējie uzskata, ka viņi ir nostādīti augstā līmenī. goda vieta, ka viņiem tika piešķirts izcils amats, par kuru augstāks nekas nevar būt zem saules, proti, atnest mazu Dieva tēlu līdzības Dievam vai, kā Dievs saka pravietē, stādīt debesis un atrada zemi, t.i. likt baznīcas un valsts pamatus...