Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http:// www. sve najbolje. en/

GBPOU "Pedagoški fakultet br. 4 Sankt Peterburga"

Pedagoške idejeJan Amos Komenski

Studenti

Yu. N. Kulebakina

Sankt Peterburg 2016

Plan

1. Kratka biografija Jana Amosa Komenskog

2. Metoda prirodne usklađenosti

3. Didaktičke metode Jana Komenskog

Reference

1. Briefbiografija Jana Amosa Komenskog

Jan Amos Komenski (1592 - 1670) rođen je u Južnoj Moravskoj (Čehoslovačka) u porodici člana zajednice Češke braće. Studirao na Gernborn i Heidelberg univerzitetima u Njemačkoj. Nakon što je Komenski bio propovjednik, a potom i poglavar svoje vjerske zajednice, bavio se nastavnim radom u raznim evropskim zemljama - u Češkoj, Poljskoj, Mađarskoj, pisao udžbenike za Švedsku. Zahvaljujući svojim udžbenicima, Komenski je postao poznat još za života, po njima je studirao u mnogim zemljama svijeta.

Komenski je bio osnivač moderne pedagogije. U njegovim teorijskim radovima o obrazovanju i odgoju djece razmatraju se svi najvažniji pedagoški problemi.

Posebnost Komenskog pedagoških stavova bila je u tome što je obrazovanje smatrao jednim od najvažnijih preduslova za uspostavljanje poštenih i prijateljskih odnosa među ljudima i narodima. I u svim učenjima Komenskog može se pratiti njegov humanistički pristup čovjeku, obrazovanju. Njegovo vjersko obrazovanje i način života uticali su na čitav sistem kao jedan od najvažnijih preduslova za uspostavljanje pravednih i prijateljskih odnosa među ljudima i narodima. I u svim učenjima Komenskog može se pratiti njegov humanistički pristup čovjeku, obrazovanju. Njegovo vjeronauka i način života uticali su na cjelokupni obrazovni sistem koji je stvorio ovaj vrsni učitelj.

U ovom radu razmatraju se glavne odredbe njegovog učenja, kao što su princip nosivosti prirode, didaktički principi, porodična pedagogija.

2. Metoda usklađenosti

Jedna od najvažnijih Komenskih odredbi, na kojoj se zasnivaju mnoge tvrdnje njegove pedagogije, jeste princip usklađenosti s prirodom.

Ovo je opšte vaspitanje.

Na osnovu principa usklađenosti s prirodom, Komenski je vrijeme odrastanja osobe predstavio kao četiri etape od po šest godina i definisao zadatke za svaku fazu.

Na osnovu ljudske prirode, on razlikuje sljedeće faze:

On u osnovu ove podjele stavlja osobine specifične za uzrast: djetinjstvo karakterizira povećano fizički rast i razvoj čulnih organa; adolescencija - razvoj pamćenja i mašte sa svojim izvršnim organima- jezik i šaka; mladost, pored ovih kvaliteta, karakteriše i više visoki nivo razvoj mišljenja; zrelost - razvoj volje i sposobnost održavanja harmonije.

Za svaki od ovih dobnih perioda, prateći karakteristične starosne karakteristike (prirodu djeteta), Komenski ističe poseban stupanj obrazovanja.

Za djecu do 6 godina predlaže majčinu školu, pod tim podrazumijeva predškolsko obrazovanje koje vodi majka. Za adolescenciju, šestogodišnja škola maternjeg jezika predviđena je u svakoj zajednici, selu, gradu. Za mladiće bi trebalo da postoji latinska škola ili gimnazija u svakom gradu. Za zrele mlade ljude u svakoj državi ili većem području - akademija.

U pogledu sadržaja obrazovanja, ovaj princip dosljednog proučavanja nauka bio je zaodjenut idejom "pansophije" (univerzalne mudrosti). Svako doba je sposobno da prihvati panzofsko znanje na svom nivou mogućnosti, i na osnovu toga Komenski određuje približan sadržaj „materinske škole”, „škole maternjeg jezika”, „latinske škole” i na osnovu toga kreira udžbenici.

3. Didaktičke metode Jana Komenskog

U pedagoškoj literaturi razlikuju se didaktički (opći) principi nastave i metodički (privatni) principi nastave. U didaktičkom učenju Komenskog najvažnije mjesto zauzima pitanje opštih principa nastave, odnosno didaktičkih principa.

Komenski je, po prvi put u istoriji didaktike, ne samo ukazao na potrebu rukovođenja principima u nastavi, već je otkrio i suštinu ovih principa:

1) princip svesti i aktivnosti;

2) princip vidljivosti;

3) princip postepenog i sistematskog znanja;

4) princip vježbi i solidno ovladavanje znanjima i vještinama.

1) Metoda svijesti i aktivnosti

Ovaj princip pretpostavlja takvu prirodu učenja, kada učenici ne pasivno, kroz nabijanje i mehaničke vježbe, već svjesno, duboko i temeljno usvajaju znanja i vještine. Tamo gdje nema svijesti, nastava se izvodi dogmatski, a znanjem dominira formalizam.

Komenski je razotkrio dogmatizam koji je vladao mnogo vekova i pokazao kako je sholastička škola ubijala sve kreativnost i blokirao joj put ka napretku.

Komenski glavnim uslovom uspešnog učenja smatra razumevanje suštine predmeta i pojava, njihovo razumevanje od strane učenika: „Propisno podučavanje mladih ne znači ubacivanje mešavine reči, fraza, izreka, mišljenja sakupljenih od autora u njihove glave, što znači otkrivanje sposobnosti razumijevanja stvari kako bi iz te sposobnosti, kao iz živog izvora, tekli potoci (znanje).

Komenski takođe smatra da glavno svojstvo svjesnog znanja nije samo razumijevanje, već i korištenje znanja u praksi: „Učeniku ćete olakšati asimilaciju ako mu u svemu što ga podučavate pokažete šta mu svakodnevno koristi. dovodi hostel.”

Komenski daje niz uputstava o tome kako provoditi svjesno učenje. Najvažniji od njih je zahtjev: „U obrazovanju mladih sve mora biti urađeno što je moguće jasnije, da ne samo nastavnik, već i učenik bez ikakvih poteškoća shvati gdje se nalazi i šta radi.

Svest u učenju je neraskidivo povezana sa aktivnošću učenika, sa njegovom kreativnošću. Komenski piše: “Nijedna babica ne može donijeti fetus na svijet ako nema živog i snažnog pokreta i napetosti samog fetusa.” Polazeći od toga, Komenski je smatrao neaktivnost i lijenost učenika jednim od glavnih neprijatelja učenja. U svom djelu "O izbacivanju iz škola inercije" Komenski otkriva uzroke lijenosti i daje niz uputstava kako je iskorijeniti.

Komenski smatra da je "inercija odbojnost prema radu u kombinaciji sa lijenošću".

Lijenost učenika, po Komenskom, izražava se u tome što oni "ne razmišljaju kako da za sebe steknu svjetlost istinskog i potpunog prosvjetljenja, a još manje da preuzmu posao koji je potreban za postizanje takvog prosvjetljenja". Da biste izbacili lijenost, prema Komenskom, morate raditi.

Obrazovanje aktivnosti i samostalnosti u učenju smatra Komenski najvažniji zadatak: „Potrebno je da se sve radi kroz teoriju, praksu i primenu, i štaviše, tako da svaki učenik uči za sebe, sa svojim osećanjima, pokušava sve da izgovori i uradi, i počne sve da primenjuje. Kod svojih učenika uvijek razvijam samostalnost u zapažanju, u govoru, u praksi i primjeni, kao jedinu osnovu za postizanje zdravog znanja, vrline i, konačno, blaženstva.

2) Metoda vizualizacije

Metoda vizualizacije nastave podrazumeva, pre svega, usvajanje znanja od strane učenika neposrednim posmatranjem predmeta i pojava, kroz njihovo čulna percepcija. Vizualizaciju Komenski smatra zlatnim pravilom učenja.

Upotreba vizualizacije u procesu učenja se bavila i kada nije bilo pisanog jezika i same škole. U školama drevnih zemalja bio je prilično raširen. U srednjem vijeku, u doba dominacije skolastike i dogmatizma, ideja vizualizacije je zaboravljena i više se nije koristila u pedagoškoj praksi. Komenski je prvi uveo upotrebu vizualizacije kao opšteg pedagoškog principa. comenius didaktička vještina učenja

U središtu Komenske doktrine vizualizacije je osnovna tvrdnja: "U umu ne može biti ništa što nije unaprijed dato u osjećaju."

Komenski je definisao vidljivost i njeno značenje na sledeći način:

1) "Ako želimo usaditi učenicima istinsko i čvrsto znanje o stvarima općenito, moramo sve podučavati kroz lično zapažanje i čulne dokaze."

2) „Zato škole treba da prepuste sve samim čulima učenika da i sami vide, čuju, dodirnu, pomirišu, okuse sve što mogu i treba da vide, čuju, itd., tako će sačuvati ljudsku prirodu od beskonačnih nejasnoća. i halucinacije..."

3) Ono što treba znati o stvarima mora se „poučavati pomoću samih stvari, tj. treba, koliko god je to moguće, izložiti kontemplaciji, dodiru, sluhu, mirisu itd. same stvari ili slike koje ih zamjenjuju.

4) „Onaj ko je jednom pažljivo posmatrao anatomiju ljudskog tela, sve će tačnije razumeti i zapamtiti nego da čita najopsežnija objašnjenja, a da ne vidi sve ovo ljudskim očima.”

To jest, Komenski je vizualizaciju smatrao ne samo principom podučavanja, već i fasilitatorom učenja. Za implementaciju jasnoće, Comenius je smatrao potrebnim koristiti:

1) stvarni objekti i njihovo neposredno posmatranje;

2) kada to nije moguće, modele i kopiju predmeta;

3) slike kao slike predmeta ili pojave.

Obrazovni efekat svakog posmatranja zavisi od toga koliko je nastavnik uspeo da inspiriše učenika šta i zašto treba da posmatra, i koliko je uspeo da privuče i zadrži njegovu pažnju tokom celog procesa učenja.

3) Metoda postepenog i sistematskog znanja

Komenski smatra da je dosljedno proučavanje osnova nauke i sistematičnosti znanja obavezni princip obrazovanja. Ovaj princip zahtijeva od učenika sticanje sistematizovanih znanja u određenom logičkom i metodičkom nizu.

Dosljednost i sistematičnost prvenstveno se odnose na sljedeća pitanja: kako distribuirati materijal da se ne naruši logika nauke; gdje započeti obuku i kojim redoslijedom je graditi; kako uspostaviti vezu između novog i već proučenog materijala; kakve veze i prelaze treba uspostaviti između pojedinih faza učenja itd.

Dakle, koji sadržaj Komenski unosi u svoju poziciju - "Obrazovanje se mora provoditi dosljedno"?

Prvi Komenski zahtjev je da se na vrijeme uspostavi tačan red učenja, budući da je "red duša svega".

Drugi uslov se odnosi na primjerenost obuke nivou znanja polaznika i da "cijeli set treninga treba pažljivo podijeliti na časove".

Treći uslov se odnosi na to da se „sve dosljedno proučava od početka do kraja“.

Četvrti zahtjev je „učvrstiti sve temelje razuma – to znači naučiti sve, ukazujući na razloge, tj. ne samo da pokaže kako se nešto dešava, već i da pokaže zašto drugačije ne može biti. Na kraju krajeva, znati nešto znači imenovati stvar u uzročnoj vezi.

Komenski formuliše niz specifičnih uputstava i didaktičkih pravila za sprovođenje ovih zahteva.

1. Časovi treba da budu raspoređeni tako da se za svaku godinu, svaki mjesec, dan i sat postavljaju određeni obrazovni zadaci, koje nastavnik mora unaprijed osmisliti i razumjeti od učenika.

2. Ove zadatke treba rješavati uzimajući u obzir starosne karakteristike, tačnije prema zadacima pojedinih časova.

3. Jedan predmet treba predavati dok ga učenici ne savladaju od početka do kraja.

4. "Sve časove treba rasporediti tako da se novi materijal uvijek bazira na prethodnom i pojačava sljedećim."

5. Nastava „treba da ide od opštijeg ka konkretnijem”, „od lakšeg ka težem”, „od poznatog ka nepoznatom”, „od bližeg ka udaljenijem” itd.

„Ovaj niz“, kaže Komenski, „mora se posmatrati svuda; svuda um mora preći od istorijskog znanja o stvarima do racionalnog razumevanja, zatim do upotrebe svake stvari. Na ove načine prosvjetljenje uma vodi njegovim ciljevima poput strojeva sa vlastitim kretanjem.

4) Način izvođenja vježbi i trajno ovladavanje znanjima i vještinama

Pokazatelj korisnosti znanja i vještina su sistematske vježbe i ponavljanja.

U Komenijusovo doba, formalizam i natrpanost dominirali su školama. Komenski je, s druge strane, uveo nove sadržaje u pojmove vježbanja i ponavljanja, postavio im je novi zadatak – duboko usvajanje znanja zasnovanog na svijesti i aktivnosti učenika. Po njegovom mišljenju, vježba ne bi trebala služiti kao mehaničko pamćenje riječi, već kao razumijevanje predmeta i pojava, njihova svjesna asimilacija i upotreba u praktičnim aktivnostima.

Komenski povezuje vježbe s pamćenjem i piše: "Vježbe pamćenja moraju se prakticirati kontinuirano." Ali u isto vrijeme, Komenski se suprotstavlja mehaničkom pamćenju u korist logičkog pamćenja i ističe: „Samo ono što je dobro shvaćeno i pažljivo fiksirano pamćenjem temeljno se uvodi u um.”

Takođe, Komenski traži da se mnogo pažnje posveti fizičkom vaspitanju učenika.

Pridajući veliki značaj vežbama i ponavljanjima, Komenski iznosi niz uputstava i pravila za primenu ovog principa u treningu:

“Učenje se ne može dovesti do temeljnosti bez najčešćih i najvještije uređenih ponavljanja i vježbi.”

U istoj školi treba da postoji „isti red i metod u svim vežbama“.

"Ništa se ne može prisiliti na pamćenje, osim onoga što se dobro razumije."

Na svakom času, nakon objašnjavanja gradiva, nastavnik treba da ponudi „jednom od učenika da ustane, koji mora ponoviti sve što je nastavnik rekao istim redosledom, kao da je i sam već učitelj drugih, objasniti pravila sa isti primjeri. Ako u nečemu griješi, treba ga ispraviti. Onda morate pozvati drugog da ustane i učini isto..."

Prema Komenskom, takva vježba će biti od posebne koristi, jer:

„Ja. Nastavnik će uvijek pobuditi pažnju učenika.”

„II. Učitelj će biti sigurnije uvjeren da sve što je on rekao svi ispravno asimiliraju. Ako je nedovoljno asimiliran, moći će odmah ispraviti greške.

III. Kada se ista stvar ponovi toliko puta, i najzaostaliji će shvatiti ono što je rečeno tako da se izjednači sa ostalima.

IV. Zahvaljujući ovom ponovljenom ponavljanju toliko puta, svi učenici će sami naučiti ovu lekciju bolje nego uz najduži kućni rad nad njom.

„V. Kada se na ovaj način učeniku stalno dozvoljava, da tako kažemo, da obavlja dužnosti nastavnika, tada će se u umove uliti živost i entuzijazam za ovu nastavu i razviti hrabrost da se animacijom govori o bilo kojoj visokoj temi prije skup ljudi, a to će biti posebno korisno u životu.

Komenski je razvio sljedeće zahtjeve za princip učenja i ponavljanja:

1. "Pravila moraju podržati i ojačati praksu"

2. "Učenici ne treba da rade ono što vole, već ono što im propisuju zakoni i nastavnici."

3. "Vježbe uma će se odvijati u posebnim časovima koji se održavaju po našoj metodi."

4. „Svaki zadatak je prvo ilustrovan i objašnjen, a od učenika se traži da pokažu da li su ga razumjeli i kako su ga razumjeli. Takođe je dobro imati ponavljanja na kraju sedmice.”

Iz ovih odredbi jasno je da Komenski u potpunosti podređuje vježbu i ponavljanje zadatku svjesnog i trajnog usvajanja znanja od strane učenika. Sa ove tačke gledišta, mnoga pravila koja je predložio i dalje zadržavaju svoj teorijski i praktični značaj.

Porodično obrazovanje u pedagogiji Komenskog

Komenski se veže za porodično vaspitanje velika vrijednost. Komenski stavlja nastavnike na drugo mjesto nakon roditelja. Nakon Platona i Aristotela, Komenski je smatrao da su mudrost, umjerenost, hrabrost i pravednost glavne vrline. A glavno sredstvo njihovog obrazovanja bio je primjer njihovih roditelja. Porodica je, prema Komenskom, glavno sredstvo moralnog vaspitanja.

Važna funkcija porodičnog vaspitanja za Kamenskog je buđenje i održavanje želje za učenjem kod dece. „Želju za učenjem kod djece pobuđuju i podržavaju roditelji, nastavnici, škola, sami predmeti, nastavna metoda i školski organi. Ako roditelji, u prisustvu svoje djece, govore sa pohvalama o nastavi i učenim ljudima, ili, podstičući svoju djecu na marljivost, obećaju im lijepe knjige, lijepu odjeću ili nešto drugo ugodno; ako učitelja hvale (posebno onoga kome žele povjeriti djecu) i sa strane učenosti i humanog odnosa prema djeci (uostalom, ljubav i divljenje su najjače sredstvo za izazivanje želje za oponašanjem); konačno, ako ponekad pošalju djecu učitelju sa nekom porukom ili malim poklonom itd., onda je lako postići da djeca iskreno vole i nauku i samog učitelja. ”

Ističući značaj i neophodnost porodičnog vaspitanja, Komenski u Velikoj didaktici stvara sliku matične škole kao prvog stepena obrazovanja.

Komenski kaže: "Sve se najlakše formira u mlađim godinama." U skladu sa principima prirodnog konformiteta i periodizacije uzrasta, Komenski smatra da je porodično vaspitanje (majčinska škola) prva i jedna od najvažnijih faza u vaspitanju i obrazovanju dece.

Reference

Komenski Ya. A. Velika didaktika. - Fav. ped. op. Moskva: Učpedgiz, 1955.

Comenius Ya. A. Izabrani pedagoški radovi. T.2. -M.: Pedagogija, 1982.

Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F. Istorija pedagogije. - M.: Prosvjeta, 1982.

Lordkipanidze D.O. Jan Amos Komenski. - 2. izd., M.: Pedagogija, 1970

Nipkov K.E. Jan Komenski danas. - Sankt Peterburg: Glagol, 1995

Piskunov AI Čitanka o istoriji strane pedagogije. - M.: Prosvjeta, 1981.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Studija o biografiji i stvaralačkom putu češkog učitelja Jana Amosa Komenskog. Analiza problema razvoja sposobnosti i darovitosti u njegovoj pedagoškoj teoriji. Proučavanje glavnih pedagoških ideja i zahtjeva za učenje, didaktičkih principa.

seminarski rad, dodan 22.04.2013


Pedagoški rad Jana Amosa Komenskog, principi njegove dijalektike, izraz svjetonazora i nastavne metode. Koristeći princip vidljivosti koji je predložio Komenski, u savremeno obrazovanje. Psihološki i pedagoški problemi nastave.

test, dodano 12.02.2012


Biografija Jana Amosa Komenskog: djetinjstvo, školske godine, porodica. Njegove ideje o sistemu obrazovanja, sadržaju obrazovanja. Izvodi iz radova (o razvoju prirodnih talenata, zakoni za nastavnike, organizovane škole). Glavni radovi nastavnika.

sažetak, dodan 06.03.2011


Teorijska osnova pedagogija Ya.A. Komenski, pogledi na svijet koji ga okružuje, čovjeka, prirodu, ljudske aktivnosti, ljudsko društvo. Glavna ideja Komenske panzofije, njegova ocjena imenovanja i uloge učitelja, neophodne kvalitete ličnost.

sažetak, dodan 18.11.2010


Karakteristika principa prirodnog konformizma u pedagogiji je odnos prema djetetu kao dijelu prirode, što podrazumijeva njegovo odgajanje u jedinstvu sa njom i brigu o njoj. Princip usklađenosti s prirodom u djelima Ya.A. Komenski, I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky.

kontrolni rad, dodano 23.01.2010


Kratki biografski podaci Ya.A. Komenski. Osnovne odredbe pedagoške teorije. didaktička perspektiva. Porodično obrazovanje u baštini Ya.A. Komenski. Senzacionalna filozofija. imidž matične škole. Vrijednost pedagoškog naslijeđa.

test, dodano 28.08.2008


Uloga Jana Amosa Komenskog u razvoju pedagogije. Struktura i sadržaj "Velike didaktike". Metode moralnog vaspitanja. Obrazovanje džentlmena Johna Lockea. "Emil, ili o obrazovanju". Pedagoške ideje Claude Adriana Helvetiusa.

test, dodano 21.02.2014


Proučavanje pedagoških pogleda i aktivnosti Ya.A. Komenski. Pregled aktivnih metoda i oblika učenja: edukativna diskusija, didaktička igra, metoda analogije. Analiza vježbi treninga, karakteristike njihove implementacije u nastavi fizičkog vaspitanja.

seminarski rad, dodan 01.11.2012


Aktivnosti poznatog češkog učitelja Jana Amosa Komenskog, posvećene problemima obrazovanja i vaspitanja, ispravljanju društva u cilju međusobnog razumevanja i saradnje među narodima. Glavne odredbe pedagoškog naslijeđa Komenskog.

sažetak, dodan 21.06.2012


Kratak prikaz života i pravca delovanja, kao i uloge učenja Jana Amosa Komenskog u ruskoj pedagogiji tokom četiri veka. Didaktička teorija, njen sadržaj i značaj u pedagoškoj nauci. Odnos između nastavnika i učenika.

Jan Amos Komenski kratka biografijaživot češkog prosvetitelja, humaniste i javne ličnosti prikazan je u ovom članku.

Kratka biografija Jana Amosa Komenskog

Budući "" rođen je u Nivnitsi (Češka) 1592. godine. Njegova porodica pripadala je protestantskom društvu češke braće. Osnovno obrazovanje stekao je u latinskoj bratskoj školi. Predavalo se tako zamorno i nezanimljivo da je Jang u završnim razredima prvo razmišljao o reformi školskog obrazovanja. Buduća učiteljica je dvije godine studirala na Univerzitetu u Hajdelbergu, a zatim je otišla na putovanje u Holandiju. Kada se vratio u domovinu, počeo je da radi kao nastavnik u školi Prierov. U to vrijeme, Komenski je po prvi put počeo da koristi vlastitu metodu u podučavanju latinskog, naglašavajući "Pravila lakše gramatike". Učitelj je 1612. godine počeo raditi, za koji su mu bile potrebne čak 44 godine - sastavljanjem češkog rječnika „Riznica češkog jezika

Ali 1616. Jan je postao sveštenik zajednice u kojoj je bila njegova porodica. Takođe je počeo da propoveda. Komenski 1627. počinje rad na "Velikoj didaktici", koja je zauvek donela njegovo ime u istoriju kao velikog učitelja i inovatora.

Godine 1650. pozvao ga je Sigismund Rákóczi u Ugarsku da obnovi školsko obrazovanje. Ovdje je napisao prvi ilustrovani udžbenik u historiji, Svijet razumnih stvari u slikama, koji je objavljen 1658. Nakon 5 godina rada, Jan Comenius se vraća u Leszno, gdje su ga čekali veliki šokovi - grad su spalili i opljačkali Šveđani u ratu sa Commonwealthom. Njegova kuća, rukopisi i knjige također su zauvijek nestali u požaru.

Godine 1657. senat Amsterdama mu je poslao poziv u Holandiju, gdje je živio do kraja života. Komenski nastavlja rad na "Generalnom vijeću za korekciju ljudskih pitanja", u kojem je iznio svoju strategiju za reformu ljudskog društva. U nastojanju da kod djece probudi žudnju i interesovanje za znanjem i oživi nastavu, u obrazovni proces uvodi metod dramatizacije nastavnog materijala, detaljno ga opisujući u Otvorenim vratima jezika. Posebno za učenike Jan je napisao knjigu „Škola-igra“ kako bi učenike uključio u proces učenja.

Uvod

Bibliografija Ya.A. Komenski

Zaključak

Spisak izvora

UVOD

Književno naslijeđe Ya.A. Komenski je višeznačan - oko 250 radova. Sva njegova djela prožeta su idejama humanizma, brigom za odgoj čovjeka, dubokim pedagoškim idejama koje su otvorile novu eru u obrazovanju i školovanju, za koje je Ya.A. Komenskog su savremenici nazivali „učiteljem naroda“. Ya.A. Komenski je pisao na latinskom i češkom jeziku, dela velikog učitelja su za njegovog života prevođena u različitim zemljama.

Književno naslijeđe Ya.A. Komenskog se uslovno može podeliti na dva dela: književna dela i naučna dela.

Predmet rada - Ya.A. Komenski.

Predmet rada su radovi Ya.A. Komenski.

Svrha rada je sastavljanje bibliografije radova Ya.A. Komenski, istakni glavne ideje.

Struktura rada. Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka, popisa izvora.

Bibliografija Ya.A. Komenski

Traktat "Lavirint svijeta i raj srca" (1623.)

Ya.A. Komenski umnim okom obuhvata okolni svet, razmišlja o njegovoj sudbini, o životu ljudi, o sadašnjosti i budućnosti čovečanstva. Glavna ideja knjige otkrivena je u prvom pasusu prvog poglavlja: „Kada sam bio u godinama u kojima se ljudskom umu počinje uočavati razlika između dobra i zla, i uočio različite klase, rangove, činovima, poslovima i poslovima kojima se ljudi bave, shvatio sam potrebu da razmislim kojoj kategoriji ljudi pripadam i na koji način da provedem život.

"Fizika" (1634.)

Razmišljanja o prirodnim osnovama na kojima bi se školovanje trebalo zasnivati. Uveo Komenskog u polje filozofije, tj. filozofija prirode u biblijskom (1. poglavlja Postanka) pokrivenosti.

"Velika didaktika" (1633-1638)

Centralno djelo pedagoške teorije Ya.A. Komenski. Puni naziv knjige je: „Velika didaktika, koja sadrži univerzalnu umjetnost kako sve naučiti svakoga, ili siguran i pažljivo osmišljen način da se takve škole stvore u svim zajednicama, gradovima i selima svake kršćanske države, u kojoj bi sva omladina ovog ili onog pola, bez ikakvog izuzetka, mogla naučiti nauke, poboljšati moral, ispuniti se pobožnošću i tako u godinama mladosti naučiti sve što je potrebno za sadašnji i budući život.

Knjiga počinje uvodom iz više dijelova. Prvi od njih posvećen je dobrobitima didaktike uopšte, drugi je upućen svim čitaocima, a treći - „svima onima koji su na čelu ljudskih poslova, vladarima država, pastirima crkava, rektorima škole, roditelji i staratelji djece." Koncept "didaktike" kao teorije učenja uveo je naučnik Wolfgang Rathke u 16. vijeku. Međutim, Ya.A. je dao sadržaj i značenje ovom konceptu. Komenski. Definisao je didaktiku kao univerzalnu umjetnost podučavanja svemu svemu. „Neka vodilja didaktike bude: istraživanje i otkrivanje metode u kojoj bi učenici manje učili, a učenici više; u školama bi bilo manje zapanjenosti, ispraznog rada, a više dokolice, radosti i solidnog uspjeha...“.

„Učenje svakoga svemu“ zasniva se na principu prirodnog konformizma. Čovjek, kao dio prirode, podliježe njenim univerzalnim zakonima, a obrazovanje treba da bude određeno prirodnom prirodom stvari i omogući učenje lako, brzo i čvrsto, treba započeti u rane godine i nastaviti kroz adolescenciju.

Da bi implementirao ovu ideju, Ya.A. Komenski je po prvi put u istoriji pedagogije razvio naučno zasnovan holistički sistem škola u skladu sa starosna periodizacija i skicirao sadržaj obrazovanja na svakom nivou obrazovanja. Učiteljica se zalagala za univerzalno obrazovanje i smatrala je da u svakom dobro organizovanom društvu treba da postoje škole za obrazovanje djece oba pola.

Dakle, prvi korak, prema Ya.A. Komenskog, matična škola (od rođenja do 6 godina) bi trebala postati, kada dijete nauči informacije o svijetu oko sebe, dobije osnovna znanja iz geografije, astronomije, učitelj je smatrao radno i moralno obrazovanje glavnim pravcima obrazovanja ovog period.

U fazi osnovnog obrazovanja (od 6 do 12 godina) slijedi škola maternjeg jezika u kojoj se djeca na maternjem jeziku upoznaju sa prilično širokim spektrom znanja koji prevazilazi tradicionalne okvire savremenog obrazovanja nastavnika. Ya.A. Komenski je predložio da se u program ove škole uključe maternji jezik, aritmetika, početci geometrije, geografije, "početci kosmografije", početci društvenog i političkog znanja, zanati, psalmi, katekizam i drugi sveti tekstovi. Škola maternjeg jezika bila je namijenjena zajedničkom obrazovanju sve djece.

Srednja škola u Ya.A. Komenski je gimnazija, odnosno latinska škola (od 12 do 18 godina), koja bi trebalo da bude otvorena u svakom gradu za obrazovanje mladića koji su postigli uspeh u učenju. U program gimnazije nastavnik je uključio „sedam slobodnih umetnosti“, fiziku, geografiju, istoriju, početke medicinskog znanja itd.

Najviši nivo obrazovanja (od 18 do 24 godine) u nastavničkom sistemu predstavlja akademija, koju treba otvoriti u svakoj državi. U strukturi akademije izdvojeni su tradicionalni univerzitetski fakulteti, čiji je cilj bio prenošenje pansofijskih znanja. “Pansofija je univerzalna mudrost, po njegovom mišljenju, istinsko znanje svih ljudi o svim najvažnijim stvarima o svijetu, znanje dovedeno u logički sistem i izloženo u jednoj enciklopedijskoj knjizi.”

Do danas, razredno-časovni sistem koji je uveo Komenski ostaje osnova školskog obrazovanja.

Pitanja obrazovanja i obuke Ya.A. Komenski smatra u neraskidivom jedinstvu, dajući prioritet procesu učenja. Svrha obrazovanja je, po njegovom mišljenju, da pripremi osobu za vječni život. On je izdvojio sljedeće komponente obrazovanja: naučno obrazovanje, moralno i vjersko obrazovanje. Vodeća uloga je data moralnom obrazovanju. Roditelji i porodica u cjelini imali su važnu ulogu u ovom odgoju. Učitelj je cilj obrazovanja vidio ne samo u sticanju znanja, već iu sistemu moralnih kvaliteta, od kojih je smatrao da su pravednost, hrabrost i umjerenost najvažniji. U procesu edukacije Ya.A. Komenski je odlučujuću ulogu pridavao ličnom primjeru učitelja, au školi je pridavao veliku važnost disciplini, istovremeno pokušavajući da održi u svojim učenicima živost svojstvenu djetinjstvo. Smatrao je da disciplinu treba održavati dobrim primjerima, lijepim riječima i uvijek iskrenim i iskrenim odnosom prema učenicima. „Neka se disciplina uvijek održava na strog i uvjerljiv način, ali ne na igriv ili nasilan način, tako da izazove strah i poštovanje, a ne smijeh ili mržnju.”

Komenski je, po prvi put u istoriji didaktike, ne samo ukazao na potrebu rukovođenja principima u nastavi, već je otkrio i suštinu ovih principa:

Princip svijesti i aktivnosti; glavni uslov uspješnog učenja je razumijevanje suštine predmeta i pojava: „Pravilno podučavati mlade ljude ne znači ubijati im u glavu mješavinu riječi, fraza, izreka, mišljenja prikupljenih od autora, što znači otkrivanje sposobnosti razumijevanja stvari tako da su upravo iz ove sposobnosti iz živog izvora tekli potoci (znanje).

Princip vidljivosti: ovaj princip uključuje usvajanje znanja od strane učenika kroz direktno posmatranje predmeta i pojava. Vizualizaciju Komenski smatra zlatnim pravilom učenja. Za implementaciju jasnoće, Comenius je smatrao potrebnim koristiti:

-stvarni objekti i njihovo neposredno posmatranje;

-kada to nije moguće, modele i kopiju predmeta;

-slike kao slike predmeta ili pojave.

Princip postepenog i sistematskog znanja.

Mora se uspostaviti tačan red učenja u vremenu, jer je „red duša svega“.

Nastava treba da bude primjerena nivou znanja polaznika i da "ukupnost treninga treba pažljivo podijeliti na razrede".

Materijal se mora proučavati "uzastopno od početka do kraja".

“Učvrstiti sve temelje razuma znači sve podučavati ukazujući na razloge, tj. ne samo da pokaže kako se nešto dešava, već i da pokaže zašto drugačije ne može biti. Na kraju krajeva, znati nešto znači imenovati stvar u uzročnoj vezi.

S pamćenjem je povezan princip vježbanja i solidno ovladavanje znanjima i vještinama. Takođe, proučavani materijal treba dobro razumjeti, a ne samo mehanički zapamtiti.

„Samo ono što je dobro shvaćeno i pažljivo fiksirano pamćenjem temeljno se uvodi u um.”

Postoje tri razloga za poteškoće u učenju:

Slave način postavljanja klasa;

Opak način učenja stvari je kada se učenicima ne podučavaju stvari, već se samo govore o stvarima;

Nesavršenost metode.

Jedini kriterij ispravnosti aktivnosti određenog oblika obrazovanja može biti samo kvalitet znanja diplomaca.

Neka vodeća osnova naše didaktike bude:

Istraživanje i otkrivanje metode u kojoj bi učenici manje naučili, a učenici više; u školama bi bilo manje zapanjenosti, ispraznog rada, ali više dokolice, radosti i solidnog uspjeha, a u hrišćanskoj državi bilo bi manje tame, zbrke, svađe, a više svjetla, reda, mira i spokoja.

"...Ako koncepti ne odgovaraju stvarima koje bi trebali odražavati, tada postaju nestabilni, klimavi, sumnjivi."

„Neka bude vječni zakon: sve naučiti i naučiti na primjerima, uputama i primjenama u praksi.“

"Knjige su oruđe za usađivanje mudrosti."

"Obrazovanje mora biti istinito, potpuno, jasno i trajno."

"Proučavanje mudrosti podiže i čini nas jakima i velikodušnima."

"Otvorena vrata jezicima" (1631.)

Komenski, odabravši niz rečenica (fraza) koje postepeno postaju gramatički složenije u skladu s didaktičkim principima koje je izrazio, istovremeno daje i udžbenik jezika i knjigu koja uvodi dijete u znanja koja su mu dostupna iz različitih oblasti. Ova mala enciklopedija na latinskom jeziku napravila je revoluciju u sistemu nastave najvažnijeg predmeta u to vrijeme. Udžbenik odbacuje dogmatsko-gramatički način učenja jezika, koji je vekovima donosio patnje i muke milionima dece.

Umjesto suhoparnih, nerazumljivih i nepremostivih gramatičkih i sintaksičkih pravila, “Otvorena vrata jezika” predstavlja 100 kratkih priča iz različitih oblasti znanja, koje ne samo da su promijenile smjer tadašnjih školskih udžbenika, već su učinile i učenje latinskog jezika. koji je bio službeni jezik, efikasniji i plodonosniji u javnoj upravi, nauci i školi. „Otvorena vrata jezika“ zaista su predstavljala praktičnu ilustraciju glavnih odredbi Komenske didaktike, potvrdila ispravnost ovih odredbi, u čemu je i sam Komenski video jednu od svrha knjige. Elokventna potvrda blistave pobede „Otvorenih vrata jezika“, a samim tim i Komenske didaktike, jeste da istorija ne poznaje nijedan drugi slučaj kada bi bilo koji udžbenik dobio tako široku distribuciju. Ova knjiga je prevedena na skoro sve evropske i neke istočne jezike. Uprkos ovom uspehu, Komenski i dalje nije bio zadovoljan knjigom i smatrao je da je početnicima bila teška. Stoga je 1633. dodatno sastavio "Ulaz na otvorena vrata u jezike" kao udžbenik latinskog jezika za početnike.

"Matična škola" (1632.)

Prvi vodič za porodično obrazovanje

Majčinu školu plaćala je porodica, školu maternjeg jezika lokalna zajednica, gimnaziju centralna vlast, a akademiju država. Dakle, svaki stupanj obrazovanja, prema Komenskom, u jednom ili drugom stepenu bio je briga svakoga i svakoga. Za svaku etapu nastavnik je razvio poseban sadržaj obuke. U majčinoj školi dijete je trebalo da dobije figurativne ideje o svijetu oko sebe.

Mnogo pažnje se poklanja pitanjima prosvjete i obrazovanja. U ovom djelu Komenski djeluje kao veliki demokrata, socijalni reformator koji sanja o obnovi ljudskog društva na bazi slobode, pravde i humanizma.

pedagoška didaktika učionica čas edukativni

"Panpedia" - sastavni dio jednog od glavnih djela J. Komenskog "Generalno vijeće za ispravljanje ljudskih poslova" (od 1645. do smrti)

Učitelj, prema Komenskom, mora savladati pedagoške vještine i voljeti svoj posao, buditi samostalnu misao učenika, osposobljavati ih za aktivne ljude koji brinu o opštem dobru. Komenski u svom djelu opisuje kako, ovladavajući znanjem, čovjek može razumjeti i doći do prave suštine svog života. Ovaj traktat u potpunosti odgovara duhu modernog doba. Sistem koji je autor predložio, svojim pogledima na proces učenja i, šire, samousavršavanje kroz život, potpuno je prepisao ne samo kanone obrazovanja srednjeg vijeka, već je i globalno kritizirao postojeći poredak stvari. I to čini proučavanje panpedije zanimljivim sa dva gledišta: kao povijesne činjenice u njenom odnosu s vremenom i kao novog pristupa obrazovanju, preispitivanja njene uloge za osobu.

"Najnoviji metod jezika" (1648.)

Filozofska doktrina jezika, koja provodi duboku kulturno-istorijsku misao o potrebi razvoja narodnih jezika, uprkos humanističkoj vezanosti za latinski. Komenski je svoje opće pedagoške principe primijenio na konkretnu metodologiju i pokušao potkrijepiti tri najvažnije odredbe: paralelno proučavanje stvari i riječi, pridržavanje strogog slijeda i postupnosti u učenju, prijelaz od lakog ka teškom.

"Školska predstava" (1656.)

U nastojanju da školarcima učenje učini zanimljivijim, sastavio je edukativnu knjigu „Škola je igra“, koja je dramatizacija „Otvorenih vrata jezika“ i bila je namijenjena postavljanju na sceni školskog pozorišta.

"Svijet razumnih stvari u slikama" (1658.)

To je svojevrsna ilustrovana dječija enciklopedija primarnog znanja. Slike su organski dio obrazovnih tekstova. U 150 kratkih članaka, od kojih je svaki opremljen slikom, dati su podaci o prirodi (svemir, podaci o geografiji, o biljkama, životinjama, ljudskom tijelu), o ljudskim aktivnostima (zanati, Poljoprivreda, transport, kultura itd.), o javnom životu ( javne uprave, sud). Istovremeno, govor učenika je obogaćen velikim pedagoškim umijećem: udžbenik je pružio znanje na njihovom maternjem i latinskom jeziku. Ova knjiga je prevedena na mnoge jezike i više od 150 godina služi kao dobar udžbenik za osnovno obrazovanje. U drugoj polovini 18. veka, uz izvesne izmene, više puta je izlazio pod različitim naslovima („Vidljiva svetlost“, „Spektakl univerzuma“) u Rusiji. Jan Amos Komenski se smatra osnivačem svih ilustrovanih bukvara. Komenski je u svom svetu senzualnih stvari u slikama dao, takoreći, „živopisnu azbuku“, tj. slika raznih životinja čiji je krik sličan artikuliranim zvucima ljudskog govora. U predgovoru Svetu u slikama, Komenski piše da će ova knjiga, kada poučava njihov maternji jezik, deci omogućiti lakši način da nauče da čitaju nego što je to bio slučaj ranije. Zahvaljujući tome, dijete koje proučava abecedu "jedan pogled na životinju lako će zapamtiti kako izgovoriti odgovarajuće slovo, a na kraju će ga njegova mašta, ojačana vježbom, dovesti do brzog pamćenja svih slova.

"Jedino bitno" (1668.)

Rezultat svih trudova.

ZAKLJUČAK

Komenski je razvio koncepte ciljeva, sadržaja i metoda obrazovanja. Njegov rad je imao ogroman uticaj na razvoj svjetske pedagogije i školske prakse. Komenska djela sadrže niz produktivnih ideja: jedinstvo opšteg i posebnog, cjeline i posebnog, razvoj i obrazovanje, sistem javnog obrazovanja i prirodni postupni slobodni razvoj cjelokupne ličnosti, pojedinca i društveni razvoj itd. Njegova želja da razvije integrisani sistem znanja, da ocrta glavnu liniju evolucije čoveka i društva, odredila je važan pravac u razvoju evropske kulture.

Komenski je postavio temelje materijalističkoj potpori pedagogije kao nauke. Upravo je proučavanje zakona prirode dalo Komenskom čvrstu priliku da izgradi "nauku učenja". U razvoju pedagogije, Komenski je, kako je primetio Leibniz, igrao istu ulogu kao Dekart u razvoju filozofije, kao Kopernik u razvoju astronomije. Istovremeno, novo što je dao u oblasti pedagogije (ideja o ​univerzalnom obrazovanju, jedinstvenoj školi, šestogodišnjem obrazovanju u osnovna škola, neki didaktički principi i pravila itd.), polako se probijao. Mnogo toga o čemu je veliki učitelj sanjao, proklamovano ispred svog vremena, ušlo je u praksu škole (i to u ograničenom obliku) tek dva i po veka kasnije.

Komenski je iznio niz vrijednih teorijskih ideja o tome kakav bi udžbenik trebao biti, svoje teorijske odredbe sproveo u praksu, sastavivši nekoliko primjernih udžbenika za svoje vrijeme. Tražio je da udžbenik sadrži dovoljno kompletan edukativni materijal a istovremeno bi bio kratak, ne bi imao ništa suvišno, odvraćajući nepotrebne detalje od glavne stvari. Materijal u udžbeniku treba biti sistematski raspoređen i predstavljen jasnim, jednostavnim jezikom koji je djeci dostupan.

SPISAK IZVORA

1.Comenius Ya.A. Velika didaktika, 1633-38

2.Comenius Ya.A. Odlična didaktika. M.: Prosvetljenje 1983.

.Comenius Ya.A. Generalno vijeće za ispravak ljudskih poslova, 1643-1670

.Comenius Ya.A. Lavirint svijeta i raj srca, 1632

.Comenius Ya.A. Majka škola, 1633

.Comenius Ya.A. Svijet razumnih stvari u slikama, 1658

.Comenius Ya.A. O obrazovanju: Zlatni fond pedagogije / Kom. N.M. Matveev. Moskva: Školska štampa, 2003.

.Comenius Ya.A. Otvorena vrata jezika, 1631

.Comenius Ya.A. Pansofijska škola, 1651

.Comenius Ya.A. Anticipacija latinskog jezika, Najnoviji metod jezika, 1649

.Comenius Ya.A. Škola je igra, 1656

.Comenius, Ya.A. Odlična didaktika. Izabrani pedagoški radovi / Ya.A. Komenski. - M.: Uč.ped.izdat, 1955.- 638 str.

.Comenius, Ya.A. Izabrani pedagoški radovi / Ya.A. Komenski.- U 2 sv. T.1.- M.: Pedagogija, 1982.- 656 str. 3.

.Comenius, Ya.A. Izabrani pedagoški radovi Ya.A. Komenski.- U 2 toma T.2. - M.: Pedagogija, 1982.- 576 str. četiri

Jan Amos Komenski (češki Jan Amos Komenský, lat. Komenski). Rođen 28. marta 1592. u Nivnicama u Južnoj Moravskoj - umro 15. novembra 1670. u Amsterdamu. Češki humanistički pedagog, književnik, javna ličnost, biskup Crkve češkog bratstva, osnivač naučne pedagogije, sistematizator i popularizator razrednog sistema.

Jan Komenski je rođen u Moravskoj, u gradu Nivnice. Sin Martina Komenskog i Ane Čmelove. Martin Komenski je bio rodom iz susjednog sela Kamne. Martinov otac - Jan Segeš (Jan Segeš) - doselio se u Moravsku iz Slovačke. I uzeo je prezime Komenski - u čast sela Kamne, u kojem se nastanio... Martin i Ana Komenski bili su članovi vjerske zajednice češke (moravske) braće.

Jang je svoje osnovno obrazovanje stekao u bratskoj školi. Godine 1602-04. njegov otac, majka i dvije sestre su umrli od kuge. Jan je 1608-10 studirao u latinskoj školi u gradu Přerov. Godine 1611. Jan Komenski je, u skladu sa dogmama svoje crkve, kršten i dobio drugo ime - Amos.

Zatim je studirao na Akademiji Herborn, na Univerzitetu u Hajdelbergu, gde je počeo da stvara svojevrsnu enciklopediju - "The Theatre of All Things" (1614-27) i počeo da radi na kompletnom rečniku češkog jezika ("Treasury češkog jezika", 1612-56). Godine 1614. Komenski je bio učitelj u bratskoj školi u Pšerovu. 1618-21 živio je u Fulneku, proučavao djela renesansnih humanista - T. Campanella, H. Vivesa i dr. U periodu Fulnecka Komenski je napisao knjigu Moravske starine (1618-1621) i sastavio detaljnu kartu svojih rodna Moravska (1618-1627) .

Godine 1627. Komenski je počeo da piše delo o didaktici na češkom. Zbog progona katoličkih fanatika, Komenski je emigrirao u Poljsku, u grad Leszno. Ovdje je predavao u gimnaziji, završio svoju "Didaktiku" na češkom (1632), a zatim je prepravio i preveo na latinski, nazvavši je "Velika didaktika" (Didactica Magna) (1633-38), pripremio nekoliko udžbenika: " Otvorena vrata jezicima" (1631), "Astronomija" (1632), "Fizika" (1633), napisao je prvi priručnik za porodično vaspitanje - "Materinsku školu" (1632). Komenski se intenzivno bavio razvojem ideja pansofije (učeći svakoga svemu), što je izazvalo veliko interesovanje evropskih naučnika.

U 40-im godinama. objavio niz udžbenika. Godine 1651. transilvanski princ György II Rákóczi predložio je Komenskom da reformiše škole u njegovim zemljama. Nastava po novom sistemu počela je u gradu Sarospatak. Komenski je uspio djelomično provesti plan pansofske škole. Naučno utemeljenje njenih principa, nastavnog plana i programa, dnevne rutine izneo je Komenski u eseju „Pansofijska škola“ (1651).

U nastojanju da oživi poučavanje i pobudi kod djece interesovanje za znanje, Komenski je primijenio metod dramatizacije nastavnog materijala i na osnovu Otvorenih vrata jezika napisao niz drama koje su sačinjavale knjigu Školska igra (1656.) . Komenski je u Mađarskoj završio prvi ilustrovani udžbenik u istoriji, Svet razumnih stvari u slikama (1658), u kojem su crteži bili sastavni deo obrazovnih tekstova.

Preselivši se u Amsterdam, Komenski je nastavio da radi na kapitalnom delu, započetom davne 1644. godine, Generalnom savetu za ispravljanje ljudskih poslova (latinski De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), u kojem je dao plan za reformu ljudskog društva. . Prva 2 dijela djela objavljena su 1662. godine, dok su rukopisi preostalih 5 dijelova pronađeni 30-ih godina. 20ti vijek; Cijelo djelo je objavljeno na latinskom jeziku u Pragu 1966. Rezultat svog dugog života Komenski je sažeo u eseju "Jedino neophodno" (1668).

1618. - ženi se pastorkom burgomajstora grada Pšerova, Magdalenom Vizovskom.

1622 - žena i dvoje djece umrli su od kuge.

1624. - u Brandisu, Komenski se ženi kćerkom biskupa, Marijom Dorotejom.

1648. - Umrla je druga žena Komenskog.

1649. - Komenski se ženi Janom Gajusovom.

Komenski je u svojim filozofskim pogledima bio blizak materijalističkom senzacionalizmu, koji je i sam Komenski doživljavao kao filozofiju običnog naroda. Prepoznajući tri izvora znanja - osećanja, razum i veru, Komenski je glavni značaj pridavao čulima. U razvoju znanja razlikovao je 3 faze - empirijski, naučni i praktični. Smatrao je da će univerzalno obrazovanje, stvaranje nove škole pomoći da se djeca obrazuju u duhu humanizma.

Istovremeno, u određivanju cilja obrazovanja, Komenski jasno osjeća utjecaj religijske ideologije: on govori o pripremi čovjeka za vječni život.

Komenski je na osnovu spoznatljivosti svijeta smatrao spoznajnim i sve pojave povezane s pedagoškim procesom, donoseći zaključak o mogućnosti upravljanja njime. Pošto je čovjek dio prirode, onda se, prema Komenskom, mora pokoravati njenim općim zakonima i sva pedagoška sredstva moraju biti prirodna. Istovremeno, princip prirodne usklađenosti obrazovanja, prema Komenskom, uključuje proučavanje zakona duhovnog života osobe i koordinaciju svih pedagoških uticaja s njima.

Velika didaktika Jana Amosa Komenskog:

Najpoznatije teorijsko djelo Komenskog o pedagogiji "Didaktika", tj. opšta teorija učenje. Prvobitno je napisana na češkom, a zatim prevedena na latinski, u to vrijeme međunarodni jezik nauke, u revidiranom obliku, pod naslovom "Velika didaktika".

Ljudsko obrazovanje mora početi u proljeće života, tj. u detinjstvu.
Jutarnji sati su najpogodniji za nastavu.
Sve što se proučava treba da bude raspoređeno prema godinama starosti – tako da se za proučavanje nudi samo ono što je dostupno za percepciju u datom uzrastu.

Priprema materijala: knjige itd. nastavna sredstva- unaprijed.
Razvijajte um prije jezika.
Stvarni predmeti učenja trebaju biti formalni.
Primjeri koji uvode pravila.

Škole treba da uspostave redoslijed po kojem učenici uče samo jedan predmet.

Mladićima koji se trebaju obrazovati od samog početka treba dati osnove opšteg obrazovanja (raspodijeliti nastavni materijal tako da naredni časovi ne donose ništa novo, već predstavljaju samo neki razvoj stečenog znanja).
Bilo koji jezik, bilo koja nauka, prvo se mora predavati u svojim najjednostavnijim elementima, tako da učenici imaju opšti pojam o njima kao celini.

Čitav skup studija treba pažljivo podijeliti na razrede – tako da prethodni uvijek otvara put za sljedeći i osvjetljava mu put.
Vrijeme mora biti raspoređeno s najvećom preciznošću, tako da svaka godina, mjesec, dan i sat imaju svoj poseban posao.

Obrazovanje mladih mora početi rano.
Jedan te isti učenik iz istog predmeta treba da ima samo jednog nastavnika.
Po volji vaspitača, moral se prvo mora dovesti u sklad.

od svih mogući načini potrebno je kod djece afirmirati žarku želju za znanjem i učenjem.
Način izvođenja nastave treba da umanji poteškoće u učenju, tako da kod učenika ne izaziva nezadovoljstvo i ne odvraća ih od daljeg učenja.

Svaka nauka mora biti zatvorena u najsažetija ali najpreciznija pravila.
Svako pravilo mora biti navedeno u nekoliko, ali najjasnijim riječima.
Svako pravilo treba popratiti brojnim primjerima kako bi bilo jasno koliko je njegova primjena raznolika.

Trebalo bi temeljito razmotriti samo one stvari koje mogu biti korisne.
Sve što slijedi trebalo bi da se temelji na prethodnom.
Sve se mora popraviti stalnim vježbama.
Sve treba proučavati uzastopno, fokusirajući se na jednu stvar.
Svaki predmet mora biti zaustavljen dok se ne shvati.

"Škola bez discipline je mlin bez vode"
Da biste održali disciplinu, vodite se:
Neprekidnim primjerima i sam odgajatelj mora dati primjer.
Uputstva, opomene, ponekad i ukori.

9 Pravila umjetnosti podučavanja nauke Jana Amosa Komenskog:

1. Sve što treba znati treba naučiti.
2. Sve što predajete studentima treba predstaviti kao stvar koja zaista postoji i koja donosi određene koristi.
3. Sve što podučavate treba predavati direktno, a ne zaobilazno.
4. Sve što podučavate mora se podučavati onako kako jeste i dešava se, odnosno proučavanjem uzročno-posledičnih veza.
5. Sve što treba proučiti, neka se prvo ponudi u opštem obliku, a zatim u dijelovima.
6. Delovima neke stvari treba smatrati sve, čak i manje značajne, da im ne nedostaje nijedan, uzimajući u obzir red, položaj i vezu u kojoj se nalaze sa drugim delovima.
7. Sve treba proučavati uzastopno, fokusirajući se na svaki ovog trenutka samo na jednoj stvari.
8. Na svakoj temi treba da zastanete dok se ne shvati.
9. Razlike između stvari treba dobro prenijeti kako bi razumijevanje svega bilo jasno.

16 umjetničkih pravila za razvoj morala Jana Amosa Komenskog:

1. Vrline treba uvoditi mladima bez izuzetka.
2. Prije svega, glavne, ili, kako ih zovu, “kardinalne” vrline: mudrost, umjerenost, hrabrost i pravednost.
3. Mudrost mladići treba da crpe iz dobrih pouka, proučavajući pravu razliku stvari i njihovo dostojanstvo.
4. Neka uče umjerenosti tokom cijelog vremena učenja, navikavajući se na umjerenost u hrani i piću, snu i budnosti, u radu i igri, u razgovoru i tišini.
5. Neka uče hrabrosti tako što će savladati sebe, obuzdati želju za preteranim trčanjem ili igrom van ili preko predviđenog vremena, u obuzdavanju nestrpljenja, gunđanja, ljutnje.
6. Uče se pravdi ne vrijeđajući nikoga, dajući svaki svoje, izbjegavajući laži i prevaru, pokazujući marljivost i učtivost.
7. Vrste hrabrosti koje su posebno potrebne mladima: plemenita direktnost i izdržljivost u radu.
8. Plemenita direktnost postiže se čestim komuniciranjem sa plemenitim ljudima i izvršavanjem svih vrsta zadataka pred njihovim očima.
9. Mladići će steći naviku rada ako se stalno bave nekim ozbiljnim ili zabavnim poslom.
10. Posebno je potrebno djeci usaditi vrlinu vezanu za pravdu – spremnost da se služi drugima i želju za tim.
11. Razvijanje vrlina mora početi od najranijih godina, prije nego što porok zavlada dušom.
12. Vrline se uče stalnim činjenjem onoga što je pošteno!
13. Neka pred nama neprestano svijetle primjeri pristojnog života roditelja, medicinskih sestara, učitelja i pratilaca.
14. Međutim, primjeri moraju biti popraćeni uputama i životnim pravilima kako bi se oponašanje ispravilo, dopunilo i ojačalo.
15. Najpažljiviji način je zaštititi djecu od zajednice korumpiranih ljudi, kako se od njih ne bi zarazili.
16. A pošto je teško na bilo koji način biti toliko oštrovidan da nikakvo zlo ne može prodrijeti u djecu, disciplina je apsolutno neophodna da se suprotstavi lošem moralu.

IDEJE JANA AMOSA KOMENSKOG

DJELA JANA AMOSA KOMENSKOG

LITERATURA

ŽIVOT JANA AMOSA KOMENSKOG

Jan je rođen 28. marta 1592. godine u gradu Nivnici. Kasnije se njegova porodica iz Nivnice (Slovačka) preselila u Komnu. Od imena sela došlo je i ime Komenski.

Martin Komenski, njegov ujak, pripadao je istaknutim članovima Društva češke braće. U porodici Jang, u razmišljanju i u razgovorima su vladali jasni kriterijumi i vrednosti. Svijet je za njega vidio skladno uređenim, jer ga je tako stvorila najviša Promisao. Tako je mali Jang živeo magični svet djetinjstvo, u svijetu u kojem nema mjesta sumnjama, tajnama i strahu.

Kada je Jan imao deset godina, umro mu je otac. Godinu dana kasnije, majka je umrla. U isto vrijeme, ili gotovo istovremeno, umrle su dvije sestre. U ovom trenutku ljude pogađa kuga. Nakon prvog straha dolazi strah, pa melanholija, žalosna praznina i usamljenost.

Siročeta Jana udomila je njegova tetka, sestra njegovog oca, Zuzana Nosalova, koja je kao muž živela u mestu Stražnica na moravsko-slovačkoj granici. Škola i nastavnici odlična reputacija.

Jan je bio dobar u školi i uživao je u učenju. Brzo je nadmašio svoje kolege studente u znanju, od toga nije nimalo izgubio u njihovim očima, naprotiv. Bio je neobično radoznao i, naravno, nadmašio je ostale momke: znao je ne samo gledati, već i vidjeti, osim toga, znao je podijeliti znanje na tako fascinantan način da je privukao studente k sebi.

Ali ubrzo je počeo rat - borba čeških i moravskih protestanata protiv ugnjetavanja katoličkog plemstva. Selo je spaljeno, mnogi su zarobljeni. No, porodica Nosalov sa malim Yanom, na sreću, ostala je gotovo neozlijeđena. Nema se o čemu razmišljati - morate ići u Nivnicu.

Vrativši se u rodni grad, Jan je počeo polako da se bavi jednim, drugim, trećim, ali je odmah nakon muke i oklijevanja napustio sve, došao je do zaključka da prije svega treba sagledati sve ljudske poslove. Ali osoba se sama ne može nositi sa znanjem o okolnom svijetu i njegovim kontradikcijama, s otkrivanjem njegovih tajni. Nije dovoljno samo gledati, postavljati pitanja, treba čitati, učiti, crpiti iz beskrajnih izvora mudrosti koje su najbolji od najboljih uneli u svoje knjige. Mudri svih generacija moraju priskočiti u pomoć onima koji su krenuli na put znanja. Jan želi dalje studirati, ima šesnaest godina.

Tako je Jan 1608. postao učenik škole braće Čeha u Pšerovu, najboljeg među bratskim obrazovne institucije. Najstariji među studentima, pohlepno upija znanje iz svih izvora i brzo prestiže svoje drugove. Ovdje je naučio latinski i grčki.

Psherovsku školu je vodio Jan Lanetsy, izvrstan učitelj i vaspitač, koji je odmah uočio izvanredne sposobnosti Komenskog, njegovu snažnu volju i odlučnost. Preporučio je slanje Jana da unaprijedi svoje znanje na akademiji.

Komenski stiže u Herborn 1611. Jan Amos (sada dodaje svoje srednje ime) ima devetnaest godina. Tih godina, Univerzitet u Herbornu uživao je odličnu reputaciju u protestantskom svijetu: odličan nastavni plan i program i izvanredne profesore.

Na akademiji je na Komenskog bio veliki utjecaj profesor teologije John Heinrich Allsted, koji je privukao studente nevjerovatnom širinom znanja. Zahvaljujući uticaju ovog učitelja, Komenski je došao na ideju da sastavi enciklopediju za svoj narod. Takođe je shvatio da je potrebno sistematski organizovati ono što se zna i sistematski ići dalje. Prenositi to drugima, objašnjavati, podučavati.

Od sada, njegov zadatak je da obuhvati sva znanja, dovede ih u strogi logički slijed i pronađe sistem pomoću kojeg će ono što je poznato prenijeti drugima.

Napisao je: „Bojte se da budete naučnik samo za sebe. Koliko god možete, vodite i druge. Neka vas ohrabri barem primjer Seneke koji kaže: "Želim da prenesem drugima sve što i sam znam". I još: "Odbacio bih mudrost da je data prema tim uslovima, da je zadrži u sebi a ne širi."

Nakon što je diplomirao na Herborn akademiji, Komenski je putovao u Englesku i Holandiju. Godine 1613. dolazi u Hajdelberg da studira na teološkom fakultetu Univerziteta u Hajdelbergu.

Godine 1614. Komenski se vratio kući, imao je dvadeset i šest godina. Oženio se Magdalenom Wizovskaya i postao upravitelj Vijeća bratske zajednice i istovremeno učitelj i propovjednik u Fulnecku.

Komenski ponovo proživljava tragediju djetinjstva: počinje sveevropski tridesetogodišnji rat, koji je praćen epidemijama kuge (1621.). Žena mu umire.

Jan Amos se 1624. zaručio za Dorotu Kirillovu, tada mu je bilo trideset dvije godine.

Godine 1641. Komenski je otputovao u Englesku, a od 1644. putovao je u Evropu. 1650. vraća se kući.

Godine 1652. u zemlji je izbila epidemija velikih boginja. Cijela porodica Komenski je bolesna (ima šezdeset godina). Druga žena umire.

Godine 1667. Komensko se zdravlje značajno pogoršalo, ali to je bila samo privremena pojava. Iako su nakon nekog vremena napadi počeli sve češće posjećivati ​​Jana Amosa, uhvatila ga je groznica, koja je postepeno počela da paralizira. Ostalo je malo vremena. On je već prestao da piše, ali je njegov sin Danijel pisao za njega. Sve ove teške godine uz njega je bila njegova brižna i voljena supruga Yana.

1670. godine, u hladno novembarsko jutro, Komenski je umro. Oko njega su knjige, planovi, bilješke sa idejama. Njegova riječ je mrtva i nijema. Ali posle mnogo godina ili vekova neko će pogledati, pročitati - i reči će oživeti. Jan Amos će govoriti.

Komenski je formulisao ideje o sistemu obrazovanja, o podeli škole na faze, o sadržaju obrazovanja i opsegu njegovih „potreba“, i što je najvažnije, o načinu prilagođavanja obrazovanja ljudskoj prirodi, različitim fazama obrazovanja. njegov razvoj. Pokušavajući da svoje ideje sprovede u delo, naleteo je na konzervativizam svojih kolega. U njihovim očima, sve inovacije ugrozile su ugled škole i narušile njen autoritet među učenicima i urbanim društvom, jer. odbacio nekadašnju metodološku osnovu školskog sistema. Omogućavao je bespogovornu disciplinu i poslušnost učitelju, krotko pamćenje svega što je trebalo da se „uzme na vjeru“. A Komenski se protivio odvajanju teorije od prakse, mehaničkom nabijanju, učenju samo po sebi, nevezanom za obrazovanje. Zar nije bilo revolucionarno ukrašavati zidove učionica slikama, voditi učenike u polja i šume, "igrati se rukotvorina" dok uče latinski, dozvoliti školarcima da postavljaju pitanja i raspravljaju...

Prema Janu Amosu, učenje treba započeti prvim samostalnim koracima na zemlji male osobe, od djetinjstva. „Najnapredniji položaj ljudske rase je u kolijevci. Jer sve zavisi od početka, i dobro i zlo: kuda i kako čoveka usmeriti, tamo će i otići - telo prati glavu. A najlakše je početi od samog početka, inače će stvari ići teško.” Već u predškolskom periodu moguće je postaviti temelje znanja na kojima će se onda graditi školsko i moralno vaspitanje. AT predškolskog uzrasta postavljeni su preduslovi od kojih zavisi da dete dobro uči, marljivo koristi svoj um u spoznavanju sveta, stvori dovoljnu zalihu ideja u kojima će reč i pojam uvek biti povezani sa određenom slikom konkretnih predmeta, tako da dijete uči da razumije najjednostavnije zavisnosti.

Takav odgoj i obrazovanje moguće je samo u porodici. Samo u porodici, a posebno u majci, moguće je uvesti dijete u ono najjednostavnije, a ujedno i ono najvažnije - razumijevanje svijeta. “Matična škola” – naziv ovog perioda obrazovanja nastaje sam od sebe.

IZVODI IZ DJELA YA.A. KOMENSKY

O razvoju prirodnih talenata

Čovjek se rađa sa četiri dijela, ili kvalitete, ili sposobnosti. Prvi se zove um - ogledalo svih stvari, sa rasuđivanjem - živa vaga i poluga svih stvari, i, konačno, sa pamćenjem - ostava za stvari. Na drugom mestu je volja - sudija, koji o svemu odlučuje i komanduje. Treća je sposobnost kretanja, izvršilac svih odluka. Konačno, govor je tumač svega za svakoga. Za ove četiri figure u našem tijelu postoji isti broj glavnih posuda i organa: mozak, srce, šaka i jezik. U mozgu nosimo, takoreći, radionicu uma; u srcu, kao kraljica u svojoj palati, stanuje volja; ruka, orgulje ljudska aktivnost, je neverovatan izvođač; jezik je, konačno, gospodar govora, posrednik između različitih umova, zatvoren u različita tijela odvojena jedno od drugog, povezuje mnoge ljude u jedno društvo radi savjetovanja i djelovanja.

Zakoni dobro organizovane škole

Učiti samo sposobnosti govora, a ne učiti istovremeno razumjeti (tj. podučavati jezike bez razumijevanja stvari) ne znači poboljšati ljudsku prirodu, već samo dati joj vanjski, površni ukras. Učiti razumjeti stvari, ali ne učiti istovremeno djelovati, vrsta je licemjerja: govoriti, ali ne raditi. Konačno, razumjeti i raditi stvari bez svijesti o korisnosti znanja i djelovanja je polu-neznanje. Da bismo obrazovali ljude koji znaju stvari, koji su vješti u djelovanju i mudri u korištenju znanja i djelovanja, naša radionica čovječanstva, škola, mora voditi umove kroz stvari na način da se korist svuda uočava i zloupotrebljava je spriječeno. Donijeće značajne koristi tokom života...

Zakoni za nastavnike

1. Nastavnici treba da budu pošteni, aktivni i vrijedni ljudi; ne samo zbog izgleda, nego u stvari, oni bi trebali biti živi primjeri vrlina koje bi trebali usaditi drugima. (Ništa lažno ne može trajati.)

2. Da bi mogli veselo ispunjavati dužnosti svoje profesije i zaštititi se od dosade i gađenja, moraju se ... čuvati potcjenjivanja i preziranja ... Ali naši vjeruju da su visoko postavljeni počasno mesto, da im je data odlična služba, viša od koje ništa ne može biti pod suncem, naime, da dovedu malu sliku Božju na sliku Božiju, ili, kako Bog kaže u proroku, da zasade nebo i pronašao zemlju, tj. postaviti temelje crkve i države...