ЗА БЛАГОСЛОВИТЕЛИТЕ И ЗА ЦЪРКОВНИТЕ ПОЧИТЕЛИ

И има 9 статии

1. Ще има някой от друга вяра, без значение каква вяра, или руснак, ще похули Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, или Неговата пречиста Владичица Нашата Богородица и Приснодева Мария, или честния кръст, или върху Неговите светии: и за това потърсете твърдо всякакви детективи.

Нека се разбере направо за това; и този богохулник, след като изложи екзекуцията, я изгори.

2. И какво, ако неофициално лице дойде в църквата Божия по време на Светата литургия и независимо от обичая, Божествената литургия, той няма да позволи: и като го хване и разбере за него директно, че ще направи това , екзекутирайте го със смърт без никаква милост.

3. И ако някой, забравил страха от Бога и презрял царската заповед, го научи на суверена, или на патриарха, или на друга власт, в Божията църква по време на църковно пеене, за това, с какво трябва да бъдат бити делата му челото: и този молител ще бъде хвърлен в затвора за това, колко суверенът ще посочи.

ЗА ДЪРЖАВНИ ЧЕСГИ

И КАК ДЪРЖАВНОТО МУ ПАЗИ ЗДРАВЕТО

И има 22 статии

1. Ако някой, с някакво намерение, учи да мисли зло дело върху здравето на суверена и някой ще информира за това зло намерение от него и според тази информация за неговото зло намерение се установява до степен, че той е мислил злодеяние против царското величество и искаше да направи: и такова, според следствието, да бъде екзекутирано със смърт.

3. И ако някой предаде града на царското величество на враг, или който вземе царското величество в градовете от други държави на чужди хора за предателство, но се установи със сигурност: такива предатели трябва да бъдат екзекутирани със смърт.

4. И ако някой, с умисъл и предателство, подпали града или дворовете и по това време или след това, запалката ще бъде конфискувана и ще се установи със сигурност, че неговата кражба: и го изгорете без всякаква милост.

5. И вземете имотите и наследствата и стомасите на предателите срещу Суверена.

6. И жените и децата на такива предатели знаеха за тяхното предателство: и те трябваше да бъдат екзекутирани със смърт за същото.

7. И ако има жена за предателството на съпруга си или деца за предателството на баща си, те не са знаели и се установява със сигурност, че не са знаели това предателство: не ги екзекутирайте за това , и не им налагайте никакво наказание; и за препитание от имотите и от имотите на тях, които Суверенът предоставя.

19. И ако някой, като е знаел или чул за царското величество, в някои хора има съкровище и заговор, или някакво друго зло намерение, и суверенът и неговите суверенни боляри и съседни хора, и в градовете на управителите и реда хората, той няма да уведоми за това, но Суверенът за това ще се знае, че е знаел за такова нещо, но не е информирал, и се установява със сигурност: и за това той ще бъде екзекутиран със смърт без никакви милост.

21. И кой ще преподава на царското величество или на неговите суверенни боляри и околнич и дума и дългосрочни хора, и в градове и полкове на воевода, и на чиновници, или на когото и да било, дойде в тълпа и заговор, и те ще се научат кого да ограбят или бият; и тези хора, които правят това, поради същата причина, ще бъдат екзекутирани със смърт без никаква милост.

ЗА ДЪРЖАВНИЯ СЪД, ЗА ДА НЯМА ИЗУМЕНИЯ И БИТКИ ОТ НИКОГО В ДЪРЖАВНИЯ СЪД И в него има 9 статии

1. Ще има някой при Кралското величество, в Неговия суверенен двор и в Неговите суверенни покои, без да се страхува от честта на Кралското величество, когото той ще опозори с дума; и този, когото той опозорява, учи суверена да го бие с челото си за справедливостта и се установява със сигурност, че този, върху когото той бие с челото си, го е опозорил: и според разследването за честта на суверена съд, този, който опозори когото в двора на суверена, вкарва в затвора за две седмици, така че въпреки това би било неуважително към другите да го правят в бъдеще. И кого ще опозори, и ще го насочи безчестие.

2. И ако някой, под властта на суверена, извади оръжие срещу някого, но не нарани или убие: екзекутирайте този, отсечете му ръката.

ЗА АБОНАТИ И КОИ ПЕЧАТИ КОВАТ

И има 4 статии

1. Ако някой напише писмо от суверена до себе си като крадец, или в истинско писмо на суверена и в някои други заповедни писма, които той ще препрати със собственото си изобретение, покрай указа на суверена и присъдата на болярите, или ще подпише Дума и заповядайте на хората и ръцете на чиновника или направете неговия печат като печата на суверена: и такъв е за такава вина при разследване да бъде екзекутиран със смърт.

ЗА МАЙСТОРИТЕ НА ПАРИ, КОИТО СЕ УЧАТ ДА ПРАВЯТ

КРАДЛИ ПАРИ

И има 2 статии

1. Кои майстори на парите ще се научат да правят мед или калай, или да подреждат пари, или в паричен бизнес, те ще се научат да добавят мед, или калай, или олово към сребро, и по този начин хазната на суверена ще бъде научена да поправя загуба: и онези майстори на парите за такъв бизнес, който да бъде изпълнен със смърт, ви пълнят гърлото.

ЗА ПЪТУВАЩИТЕ ПИСМА ДО ДРУГИ ДЪРЖАВИ И в него има 6 статии

1. И ако някой иска да отиде от Московската държава, за търговия или по друг начин за някакъв бизнес в друга държава, която е държава с Москва

от държавата мирно: и на това в Москва бийте челото на суверена, а в градовете на губернаторите за пътно писмо и без пътно писмо той не трябва да пътува. А в градовете на воеводите да се дават без забавяне пътни писма.

3. И ако някой отиде в държава без пътно писмо и като е в друга държава, той пристига в московската държава и някой друг се научава да го уведоми, че е ял без пътно писмо по произвол за измяна или за друго какво нещо лошо: и затова ще ви разкажа за някой, който е пътувал до друга държава без пътните писма на суверена, потърсете твърдо всякакви детективи. Нека се каже за него в следствието, че той наистина е отишъл в друга държава без разрешение за държавна измяна или за друго, какво смело дело: и това, според разследването за държавна измяна, ще бъде екзекутиран със смърт.

ЗА СЛУЖБАТА НА ВСИЧКИ ВОЕННИ НА МОСКОВСКАТА ДЪРЖАВА

И има 32 статии

С полски и с литовски, и с немски, и с други съседни държави със суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия, вечен мир и край.

8. И онези царски военни от всички рангове ще бъдат в службата на царя в полкове, и службата на царя ще им служи мощно за анализ и те ще избягат, без да чакат ваканция от службата на царя: и за тяхното бягство, ремонт декрет, кой ще избяга пръв и го бийте с камшик; но ако същият избяга при други и го бие с камшик, нека местната заплата бъде намалена от него с петдесет четвърти, а парите от местната му заплата от сто четвърти рубла; но ако избяга в третия, и го бийте с камшик, но му отнеме имуществото и го предайте на разпределение.

19. И ако военнослужещ, който е в служба на суверена, ще избяга от битка в къщата си, а управителите ще пишат на суверена за това: и за такива хора, за това бягство от местните и от техните парични заплати, намалете наполовина; Да, от тях, от техните имоти, вземете половината от суверена, но за това ги накажете, бийте ги с камшик безразсъдно.

29. И ако някой в ​​служба на някого открадне кон, и отрежете ръката му за тази татба.

ЗА ИЗКЛЮЧЕНИЕТО НА ПЛЕННИЦИТЕ

И има 7 статии

3. И тези, които ще бъдат взети изцяло, не в битка и не в колети: и те ще бъдат върнати от сто четвърти от пет рубли.

4. Четиридесет рубли за московски стрелци.

6. За жителите на града двадесет рубли на човек.

7. За обработваеми селяни и за боляри, петнадесет рубли на човек.

ЗА МИТА И ЗА ТРАНСПОРТА И ЗА МОСТОВЕТЕ

И има 20 статии

4. И ще има всякакви хора от московски рангове, и градски благородници, и болярски деца, и чужденци, чрез пране и чрез транспортиране и чрез мост, те ще се научат да носят със себе си всякакви търговски рангове на хора със стоки , но за това, което те търсят: бийте тези хора с камшик, но върху тях вземете прането и мостовия и транспортирайте три пъти, и го дайте на събирача, превозвача и мостовия работник.

Глава X ЗА СЪДА И в нея има 287 члена

1. Присъда на суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия, да съди от болярите, околоничимите и думите, и дяците, и всеки редовен народ, и съдиите и да направи всякакво наказание на всички хора на Московската държава , от големия до

menypago ранг наистина. Също така, от посещаващи чужденци и всички печеливши хора, които ще бъдат в московската държава, от същия съд, за да съдят и репризират според Суверенния указ, наистина, и с вашата измислица в съдебни дела, за приятелство и вражда, не добавяйте нищо, или извадете, и в нищо не бъдете приятели с приятел, но не отмъщавайте на враг и не се стремете към нищо за никого, правете всякакви суверенни дела, без да се срамувате от лицето на силния и избави престъпника от ръката на неправедния.

2. И спорни случаи, които в заповедите защо няма да бъде властно да решават, да допринесат от заповедите за доклад до суверенния цар и великия княз Алексей Михайлович на цяла Русия и до неговите суверенни боляри и околничи и думски хора. Болярин

и хората от Околнич и Дума седят в отделението и според указа на суверена, суверенът прави всякакви неща заедно.

3. И ако съдията ще бъде враг на ищеца, но приятел или приятел на ответника и че ищецът ще се научи да бие Суверена с челото си пред съда, че не е мощно за него да търси преди този съдия; по същия начин, ответникът, преди процеса, ще се научи да бие с челото си, че неговият съдия е приятел или свой собствен на ищеца и не е властно да му отговаря пред този съдия: и че ищецът и ответникът на това съдия, срещу когото ще има такава петиция, не съдете, но ги съдете от друг съдия, на когото Суверенът ще посочи.

24. И ще бъде така, че съдията да не се научи да върви към реда със своята упоритост, въпреки че в този ред да бъде, освен за бащинските дела, а не за болестта, а не за всяка друга необходима липса на време, и той няма да бъде в реда много дни: и на този съдия за неговата вина наложете наказание, което суверенът посочи, и му заповядайте да бъде при делата на суверена и да решава всички съдебни дела незабавно, така че да има да няма ненужна бюрокрация за съдията и за всеки подреден човек в какъвто и да е ред или от всякакви хора.

164. И които хората откриват по време на обиски, казват, че не знаят нищо за случая, за който ще се търси, и други хора ще ги осъдят за факта, че знаят за този случай и се разбра за него със сигурност : и на тези хора за техните лъжливи речи, според същото правило, глобете Суверена и ги накажете срещу същото, както е писано за това по-горе

167. И изпратете търсения като цяло, за да търсите такива случаи, в които ищецът и ответникът нямат близки общи препратки в своите дела. И ако ищецът и ответникът в процеса и двамата ще отидат до общата истина, макар и към един човек: и според общата връзка, делото ще бъде решено. И в допълнение към това общо изгнание, не изпращайте търсения в общо търсене, така че ищецът и ответникът да не харчат излишни пари и бюрокрация.

200. И ще има един, при когото ще дойдат с такова намерение, биейки се от себе си и защитавайки къщата си, кой от тях той ще убие до смърт и ще доведе тези бити до съдиите и се установява със сигурност, че той извърши това убийство от плен, борейки се от себе си: и той не трябва да бъде виновен за това; и когото убие, и това убийство ще му бъде направено от вас, не идвайте в чуждата къща с насилие.

201. И ако някой сам нарани някого и ще се води битка между тях, и в тази битка този, който ще нарани предварително, който ще нарани, и той ще го научи да го бие с челото си в осакатяване; и този, върху когото

той ще научи да бие с челото си, няма да бъде забранено и ще каже, че го е ранил, биейки се от себе си; но със сигурност се установява, че тази битка е започнала от този молител от самаго: не обвинявайте подсъдимия в тази битка и не посочвайте нищо на ранения човек за нараняването, защото самият този ранен човек не е прав.

208. И ако някой е земевладелец, или наследство, или техните хора и селяни ще карат към себе си от хляба си, или от неокосени ливади, чиито коне или друго животно: и като го покажете на непознат, изпратете го на този чие животно е, така че той, идвайки с трети лица, да прегледа отровения си хляб или ливади. Нека бъде онзи човек, чието животно, като дойде при него с трети лица, ще прегледа отровния му хляб или ще прегледа ливадите и този отровен хляб или трева ще му плати: и на него животното, което ще изгони от този хляб или от ливадите, за да дадеш на този, чието животно е цяло. И ще има един чиито

животно, за да инспектира отровния хляб или ливадите, няма да отиде: и той трябва да държи животното си при себе си и да го бие с челото на суверена в отровния хляб и в ливадите и да търси съда. Нека се разбере от съда със сигурност, че неговият хляб или ливади са отровени от онова животно, което той е подкарал при себе си: и на чие е това животно, той ще му заповяда

отрови хляба и ливадите си, помитайки според разследването, правилно напълно: нека заповяда на този, чието животно е, да коригира храната на това животно, помитайки, и на същия виновен заповяда да удвои царските задължения от делото на кораба за неговото насилие.

И ако някой вкара чуждо животно в двора си от своя хляб или от ливадите, той се научи да го държи в запек, и силните в запек ще умрат от глад, и ще има молители против него, и от съда го ще се намери със сигурност: и за това животно, което ще убие, заповядайте да коригира цената, на посочената цена, и да го даде на ищеца. И ищецът ще има този кон или някое друго животно предварително от този, който е търгувал, и е дал повече пари от това, но се установява със сигурност: за този мъртъв кон или за друго животно, заповядайте да го убие него, поправете, че цената, която са дали търговците.

224. И ако някой учи да гори слама в нивата си или трева в ливадите, и по това време огънят ще пламне и ще изгори нивите или градините на други хора и ще има молители срещу него: и разберете за че. Нека се разкрие от следствието, че той го направи с хитрост, подпали вятъра и не отне чужди ниви или градини с мързела си, но беше мощно отнет: и заповядайте на ищците да поправят загубите си на то според разследването.

226. И ако нечий двор се запали от неволно дело, и дворовете на други хора ще изгорят: а на този, чийто двор се запали предварително, не правете нищо на никого, защото къщата му е запалена не по негово намерение.

228. И ако някой, заради вражда или грабеж, подпали нечий двор и след това ще бъде конфискуван, и за него се разбере със сигурност, че е причинил пожара нарочно: и такъв е запалителен за екзекуция, изгаряне.

272. И ако занаятчия вземе декоративни изделия от някого: диамантен камък, или яхонт, или изумруд, или лал, или някакъв друг камък за полиране, или гранит, или рязане на печати, и небрежно счупи този камък, или причини някаква вреда и в това ще има молители срещу него: и върху него вземете цена за този камък, отколкото трети страни ще оценят.

273. И ако някой вземе назаем рокля от някого до известно време за заем, или шивач ще вземе роклята, за да я направи, и тази рокля ще бъде отровена от мишки или ще я развали, и в това ще има молители: и за тази износена рокля, ищецът поема тяхната цена и им дава роклята.

280. И ако някой се кара с някого, той нарича някого копеле, а този, когото нарича копеле, учи суверена да го бие с челото си за безчестие, а от съда се разбира за този молител със сигурност, че той не е копеле: и на този, който ще бъде наречен копеле, наредено, според разследването, да удвои позора без никаква милост. И ще се каже за този молител в разследването, че той е пряко копеле, той се вкоренява с наложница преди законната си съпруга, или със законната си съпруга, или след законната си съпруга: и такова копеле отказва безчестие и законните деца на този, който е с наложницата си, живеят, не оплакват и не му дават имотите и имотите на този, който го е осиновил незаконно. И ако този, който е взел това копеле с наложницата, се ожени за тази наложница: и това копеле не му се дължи като законни деца, и не давайте него и имотите на това копеле, защото той незаконно е взел това копеле с наложницата му преди брак.

282. И ако някой убие нечие куче нарочно: и върху него, според разследването, поръчайте за това куче, коригирайки посочената цена, и го дайте на ищеца.

283. И ако някой убие куче с ръкопашна схватка не от пистолет, а от себе си: той няма да плати цената за това куче и не го обвинявайте за това.

СЕЛЯНСКИ СЪД

И има 34 статии

Кои владетели на дворцовите села и черните волости, селяните и бобите, избягали от дворцовите села и черните волости на суверена, живеят като патриарх, или за митрополити, и за архиепископи, и за епископ, или за манастири, или за Боляри, или за

Околничи, и за Думата, и за хората от стаята, и за адвокатите, и за благородниците на Москва, и за дяците, и за жителите, и за градските благородници, и децата на болярите и за чужденци и за всякакви патримониали и земевладелци, и в писарски книги, които писари подадоха книги в местните и други заповеди след московския пожар от миналата година 134, тези избягали селяни или техните бащи бяха записани за суверена, и търсейки тези суверенни избягали селяни и боб, ги заведете в селата на двореца на суверена и в черните волости, при старите им жребчета, според кадастралните книги, с жените и децата и с всичките им селски кореми без фиксирана година.

2. Освен това ще има някои патримониали и земевладелци, които ще научат суверена да си бие челата за техните бегълци селяни и бобове и ще кажат, че техните селяни и бобове, избягали зад тях, живеят в селата на двореца на суверена , и в черни волости, или в предградия в граждани, или в стрелци, или в казаци, или в стрелци, или във всякакви други служещи хора в крайградски и украински градове, или за патриарха, или за митрополитите, и за архиепископите и епископи, или за манастирите, или за боляри, и за околничи, и за дума, и за стайни хора, и за столници, и за адвокати, и за московски дворяни, и за дяки, и за жители, и за градски благородници , и болярски деца, и за чужденци, и за всякакви имоти и земевладелци: и тези селяни и бобове, според съда и чрез разследване, да се дават според писарските книги, които книги писарите в местния ред дадоха след като Московският пожар от миналото 134, тези избягали селяни, или тези на техните избягали бащи селяни, ще бъдат в тези книжници, написани зад тях или след тези писари Същите селяни или техните деца в нови дачи са писали книги за някой друг в отделни или изоставени книги. И дайте на бегълците селяни и боб в бягство според писарските книги от всички рангове по хора, без фиксирани години.

9. И кои селяни и боб за кого са записани в преброителните книги от миналото 154 и 155, и след тези преброителни книги, поради тези хора, за които са записани в преброителните книги, те избягаха или ще продължат да бъдат научени да бягат: и ония селяни-бегълци и бобите, и братята им, и децата, и племенниците, и внуците, с жените и децата, и с всичките им кореми, и с престоял хляб и мляко, дават от бягането на онези хора, поради които те изтичат, според преброителните книги, без учебни години и отсега нататък никой не трябва да приема чужди селяни и да не ги задържа зад себе си.

33. И от които всякакви чинове от земевладелци и вотчинници и чужди градове бягат в чужбина, техните хора и кръщение, и като са в чужбина, като са дошли от чужбина, те няма да искат да живеят със старите си земевладелци и вотчинници, те ще се научат да поискайте волята им: и онези бегълци, които молят хората на селяните да ги дадат на стария им собственик на земя и наследство, заради когото са бягали, но не и да им дадат свобода.

ЗА СЪДА НА ПАТРИАРШИЯ, ЧАСТЕН И ДВОРОВИЙ

ВСИЧКИ ХОРА И СЕЛЯНИ

И има 3 статии

ЗА МАНАСТИРСКИЯ ОРДЕН

И има 7 статии

1. На митрополитите, и на архиепископите, и на епископите, и на техните писари, и на дворните хора, и на децата на болярите и на техните селяни, и на манастирите, на архимандритите и игумените, и на строителите, и на мазетата, и на иманярите, и на обикновения брат, и на монашеството

слуги, селяни, свещеници и църковни сметки, по всички въпроси, според настоящия кодекс на суверена, дават присъда от Ордена на големия дворец.

И сега суверенният цар и Велик князАлексей Михайлович от цяла Русия, по молба на Столникови, и адвокати, и благородници на Москва, и градски благородници, и деца на Боярски, и гости, и дневни, и тъкани, и други различни стотици и селища и градска търговия и

граждани, посочиха манастирския ред да бъде специален, и на митрополитите, и на архиепископите, и на епископите, и на техните чиновници и дворните хора, и на децата на болярите и техните селяни, и на манастирите, на архимандритите и игумените, и на строителите, и на келарите, и на ковчежниците, и на обикновените братя, и на монашеските служители, и на селяните, и на свещениците, и на църковните регистри, във всички искове на ищците, дават съд в монашеския ред.

ЗА ЦЕЛУВКАТА НА КРЪСТА

И има 10 статии

1. На когото Московската държава от всички рангове, руски хора, в съдебни дела, от всички заповеди, целуват кръста: и те или за тях хората целуват кръста си в розови дела три пъти. И възрастта на тези хора, които целуват кръста, ще бъде двадесет години, но не целувайки по-малко от двадесет години и не допускайте такива хора до кръста. И кой няма да има такива хора, и те целуват кръста за себе си.

ЗА ИЗВЪРШЕНАТА РАБОТА

И има 5 статии

4. И които съдят по всякакви случаи на всички рангове на хора във всички ордени, според суверенния указ и според болярската присъда, бяха завършени преди настоящия кодекс: и тези съдебни дела вече няма да бъдат таксувани и ще бъдат тези случаи по същия начин, както тези случаи са били изпълнявани преди това.

ЗА ЗЕМЯТА ЗЕМЯ

И има 69 статии

В района на Москва да бъдат имоти:

1. За болярите по двеста четвърти на човек, за околничиите, за думските чиновници по сто и петдесет четвърти на човек, а за достойни ключари по сто четвърти на човек.

За благородници от градове, които служат по избор, седемдесет четвърти на човек.

За наемателите и за стремената, конярите и за центурионите на московските стрелци по петдесет четвърти на човек. .

За хората от двора, за адвокатите и за сатниците и царицинския ранг, за децата на Боярски, от техните местни заплати от сто четвърти до десет четвърти.

2. И тези земевладелци от всякакъв ранг искат да разменят имотите си помежду си: и в списъка на тези имоти за обмен ги бийте с челото на суверена и подавайте петиции за това в

Местен ред, зад ръцете.

ЗА ИМОТИТЕ

И има 55 статии

1. Миналата година, в 136-ата година от блажена памет, великият суверен цар и велик княз Михаил Федорович на цяла Русия и бащата на неговите суверени, великият суверен на блажена памет, Негово Светейшество Филарет Никитич, патриарх Московски и всички Русия посочи

за семейството и обслужваните имоти според правилата на светите апостоли и светия отец: който не ще, но след него съпругата ще остане бездетна, но след същото ще останат роднини и братовчеди и семейството: и тези имоти трябва да се дадат на семейството на починалия, когото той няма да стане, братя, роднини и братовчеди и в семейството, кой на кого е по-близък. А на жените на мъртвите, които са останали бездетни, дайте от корема им четвърт и зестра. И на родовите и на обслужваните им имоти

няма бизнес, освен закупените имоти. И кои имоти умряха, и техните имоти след тях, според техните духовни и според техните данни, бяха дадени на техните племенници и внуци, и правнуци на момичета: и тези имоти ще бъдат техни по родство.

6. И което наследство се купи, след като починалият, ще бъде дадено на жена му, освен децата: и тя е свободна в това наследство; и никой друг не се интересува от това наследство.

9. И да продава земите на имението на патримониума според личния указ на суверена, когото суверенът ще даде, и без личния указ на суверена, собственикът на земя не трябва да продава своите земи на имението на патримониума на никого.

Глава XVIII

ЗА СПЕШНИТЕ ЗАДЪЛЖЕНИЯ.

И има 71 статии

1. На когото ще бъде дадена заплатата на суверена, имението отново: и от тези хора имат печатни задължения от летни вили, от една четвърт обработваема земя за половин трета пари.

4. И ако благородник или син на Боярски бъде убит в служба на суверена, и имотите му ще бъдат дадени на жена му и децата му: и от тези имат задължения от петиции, а не от квартали.

ЗА ХОРАТА ПОСАД

И има 40 статии

7. И кои патриарси, и суверенни, и монашески, и боярски, и околничи, и дума и всякакви редици на хора, селища са подредени в градове на земите на суверена, или на бели места, на закупени и не закупени, или по въпросите на животните без указ на суверена: и тези селища, с всички хора и със земите, при запитване, вземете в селището без години и безвъзвратно, за това не строете селища на земята на суверена и не купувайте общинската земя.

21. И кои граждани дадоха дъщерите си на момичета безплатно за всички видове хора и тези свободни хора от жените си не имат в черни селища.

КОЛОПЕХСКИЯТ СЪД

И има 119 статии

1. Които болярски деца са измислени и те не се появяват никъде в анализа и в списъците на услугите и в нито една суверенна служба и няма местни и родови дачи зад тях и сега те са в робство в Болярски съдилища и ги бийте с челата си в болярските съдилища през миналите години, до сегашния указ на суверена: и онези деца на болярите, които не са направени, ще продължат да бъдат в болярските съдилища, както преди.

2. И пред децата на болярите, измислени и неизмислени, не вземайте никого в крепостни селяни и в заповедта на Kholopye върху тях, без посочения указ на суверена, не давайте робство.

32. И ще поставят два пълни или два отчета за един роб и която крепост ще бъде по-стара, и този роб според разследването и ще го върне.

35. И на когото крепостният предаде, той ще избяга в друга държава, а след това сам ще напусне тази държава в Московската държава: и той е крепост на стария болярин за старото рабство, защото беше на текат в друга земя и не са взети изцяло.

80. И всеки, който учи в къщата си да прави беззаконие с работник с жена или с момиче и ще има деца с нея, и в това този роб ще научи Суверена да го бие с челото си: и такива съпруги и момичета и на които ще научат суверена да бие чело, изпращат в Москва в двора на патриарха

до патриаршеските писари, а в градовете до митрополитите и до архиепископите, чиновниците, и им заповяда да претърсят пред тях от светия съд и да им определят указа според правилото на св. апостоли и св. Отци, а след разпит и на двамата им духовни отци.

92. И на когото беглецът от заповедта ще бъде даден в робство, както преди: и на този, на когото този беглец ще бъде даден, заповядайте твърдо, така че той да не убива този беглец до смърт и да осакатява, и Умирам от глад.

ЗА РАЗБОЙНИКА И ЗА СЛУЧАИТЕ НА ТАТИ

И има 104 статии

1. Кои разбойници грабят, бият хора и крадат тати в Московския окръг и в градовете, в селата и в окръзите: и такива грабежни и убийствени и татинови дела отговарят за разбойническия ред.

2. И кои крадци крадат и всякакви убийствени дела се ремонтират в Москва: и след това да знаят в земския двор, но в Разбойническия ред за тези дела не знаят нищо.

3. И в градовете провеждайте грабежи, убийства и татни дела на началниците и целуващите по заповед от Разбойническия ред, а управителите в градовете не знаят нищо за такива случаи. И там, където няма лабиални старейшини, и в тези градове лабиалните дела се ръководят от управителите и подредените хора.

8. И кои хора довеждат крадец или разбойник до устните, и тези разбойници или тати отиват при тези хора, и при техните дворни хора и до селяните, които ги довеждат до устните, да речем грабеж, или татба, или някакво друго кражба: и на това не вярвайте, така че всеки човек да бъде безстрашен да донесе крадци в устата.

9. И те ще доведат татя и ще му донесат една татба: и тази татя ще бъде измъчвана в други татби и в убийство, но той няма да бъде виновен за мъчения в други татби и убийство, но ще каже, че той открадна за първи път, но не извърши убийство: и тази леля, за първата татба, го би с камшик и отряза лявото му ухо, и го вкара в затвора за две години, и даде коремите му на ищеца на вой и като го извадите от затворите, пратете го в окови да работи върху всякакви продукти, където суверенът посочи. И как ще излежи две години в затвора и ще го изпрати в украинските градове, където суверенът посочи, и ще му нареди да бъде в украинските градове, в какъв ранг ще бъде полезен и ще му даде писмо

Дячей пише, че е излежал присъдата си в затвора за кражбата си и е освободен от затвора.

12. И лелята ще го доведе, и ще му доведат трима, или четирима, или големи бандити: и тази татя, като го е измъчила до смърт, въпреки че не е извършил убийство, и ще даде коремите си на ищеца да вие .

13. И ако крадец извърши убийство при първия крадец, той ще бъде екзекутиран със смърт.

14 И църковните крадци да бъдат екзекутирани със смърт без никаква милост, а стомасите им да бъдат дадени на църковната татба.

17. И ако разбойник бъде хванат в грабеж в други: той ще бъде измъчван по същия начин и в други грабежи. Нека да признае само два грабежа и въпреки че не е извършил убийство: той ще бъде екзекутиран за друг грабеж със смърт и коремите му ще бъдат дадени да вият от ищеца.

18. И онези разбойници, които говорят за себе си по време на разпит и изтезания, че са били при същия грабеж и при същия грабеж са извършили убийство, или са изгорили дворове, или хляб: и тези разбойници за първия грабеж трябва да бъдат екзекутирани от смърт.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ, ЗА КАКВО ВИНОВЕН ДА СЕ НАКАЗВА НА КОГО, И ЗА КАКВО ВИНА ДО СМЪРТ НЕ СЕ ИЗПЪЛНЯВА, А НАКАЗВА И в него има 26 члена.

1. Ако син или дъщеря извърши смърт на баща си или майка си: и за убийството на баща им или майка им, екзекутирайте ги със смърт без никаква милост.

3. И ако бащата, или майката на сина, или дъщерята убият до смърт: и за това ще бъдат поставени в затвора за една година и след като излежат една година в затвора, те ще дойдат в църквата на Бог и в Божията църква заявяват, че техният грях пред всички хора на глас и смъртта на баща и майка за син и дъщеря не трябва да се екзекутира.

7. И ако някой убие брат или сестра до смърт сам или по негова заповед, някой друг ги убива, но за това се разбра със сигурност: и за това самите те ще бъдат екзекутирани със смърт.

9. И ако човек убие този, на когото служи, до смърт: и той самият ще бъде екзекутиран със смърт без никаква милост.

10. И ако някой не се страхува от Бога и не се страхува от позора и екзекуцията на държавата, той ще нанесе болезнена обида на някого, ще отреже ръката, или крака, или носа, или ухото, или устните

той ще изреже или ще извади очите си, но това се установява със сигурност: и за такава обида към него, направете същото с него; Да, вземете от имотите му и от стомасите на този, на когото нанесе такава обида, той ще отреже ръката си и петдесет рубли от ръката, и ще отреже крака си и петдесет рубли от крак; и за носа, и за ухото, и за устните, и за окото, еднакво за всеки, по петдесет рубли.

13. И тези, които са крадци, причиняват проблеми на хората и започват измамни дела срещу много хора с тяхното крадско намерение: и такива крадци за такава кражба ще бъдат екзекутирани със смърт.

14. И ако жена извърши смъртоносно убийство на съпруга си или го нахрани с отрова, но се установи със сигурност: те ще я екзекутират за това, живея, за да копая в земята и да я екзекутирам с такава екзекуция без милост, въпреки че ще има убити деца или други, които са близки до семейството, те няма да го искат, че ще я екзекутират и в никакъв случай няма да й дадат милост и ще я държат в земята, докато умре.

15. И коя жена ще бъде осъдена на смърт и по това време тя ще бъде бременна: и тази жена, докато не роди, не екзекутирайте смърт, но я екзекутирайте в момента, в който роди, и я дръжте в затвора до тогава : или за силни съдия-изпълнители, за да не си тръгне.

16. И ако някой, мислещ крадец, дойде в чиято къща и иска да направи тази къща над дамата, какво лошо да направи, или тя иска да я отведе от тази къща и хората няма да я защитят от такова крадец и ще се научи да помага в ремонта на тези хора, които според нея ще дойдат и след това се открие такъв техен случай: и тези крадци, които идват в къщата на някой друг с такова намерение, и които хората им помагат в такава кражба да помогне, всички да бъдат екзекутирани със смърт.

19. И ако някой извърши смъртоносно убийство над кого, според чието учение, но се установи със сигурност: и този, който е преподавал смъртоносното убийство, и този, който е убил, и двамата трябва да бъдат екзекутирани със смърт.

21. И ако човек убие някого до смърт или рани, защитавайки този, на когото служи: и този човек не трябва да бъде обвиняван за това, но поискайте това убийство от този, на когото той служи.

23. И ако някой отрови някого с еликсир и от тази отрова този, който е отровен, ще умре: общо, всеки, който извърши такова злодеяние, измъчвайте здраво, пред когото не е направил такова нещо,

и като го измъчи, уби го.

24. И ако бусурман по някакъв начин, насилие или измама принуди руснак към неговата бусурманска вяра и обреже според неговата бусурманска вяра, но това се установява със сигурност: дори този бусурман ще бъде екзекутиран при разследване, изгорен с огън без никаква милост. И кого ще затъмни руския човек: изпратете този руснак при патриарха или друга власт и му заповядайте да издаде указ според правилото на светите апостоли и светите отци.

25. И ако някой от мъжкия или женския пол, забравяйки страха от Бога и християнския закон, ще научи жените да се женят за жени и момичета за блудство, но се разкрива със сигурност: и за такова беззаконно и гадно дело , налагат им жестоки наказания, бият ги с камшик.

26. И ако една жена учи да живее блудство и мръсотия, и в блудство тя ще живее с които деца и тези деца, или друг, който по нейна заповед ще унищожи, но се намира със сигурност: такива беззаконни съпруги и които по нейна заповед нейните деца унищожават, екзекутират със смърт без никаква милост, така че въпреки това други да не вършат такова беззаконие и мръсно дело и да се успокоят от блудството.

ГЛАВА XXIII ЗА АРГУМЕНТИТЕ И в нея има 3 статии

1. Стрелцов във всякакви случаи, включително грабеж и татба с червени ръце, съдия и ремонт между тях в реда на Стрелци. И следователно стрелците от техните дела в съдебни дела имат задължения и това е написано по-горе.

УКАЗ ЗА АТАМАНЕКХ И ЗА КАЗАЦИТЕ

И има 2 статии

1. И на кого ще се научат да гледат, или на кого ще отговарят атаманите и казаците: и в съда, и във всички административни въпроси, фиксирайте указ, и за крепости, и за разследване, какво се случва. И суверенните мита върху виновните не трябва да се вземат от дванадесет рубли и че ще има иск над дванадесет рубли, и от това изискване суверенните мита от атамани и от казаци имат с указ. И за безчестието на атамана и казака, кой с какво ще ги опозори, коригирайте техните парични заплати, а тези, които получават храна, и тези за безчестие, управляват по пет рубли.

Указ за механите

И има 21 статии

1. От когото кръчмата се измива за първи път или който пуши вино за продажба: за тези, които са за първи път, правило пет рубли, а за петли, половин петдесет на човек. И от които внезапно се измива кърмата подред: и на тези хора заповедите са да управляват два пъти по десет рубли, а на петлите по половин рубла на човек, но същите тези хора, на които внезапно се изважда кърмата гребете, бийте ги с камшик за пазарлък и бийте петлите с батоги.

2. И ако някой има таверни за продажба и петли ще бъдат извадени трети път: и на тези заповеди имат двадесет рубли на човек, а на петли по рубла на човек, но ги бийте с камшик, но поставете продавачите в затвор, до указ на суверена.

8. И на които хората не са заповядани да продължат да пият на собственото си място, но те ще се научат да продължат да пият на собственото си място, без да се показват, и това непоказващо питие ще бъде взето от тях: и на тези хора имат заповеди от пет рубли на човек и имат пиене на суверена.

16. И онези, които са стрелци и пешеходци, и всякакви хора с тютюн ще бъдат в колата два пъти или три пъти: и тези хора ще бъдат измъчвани и не сами, и бити с камшик на коза или на търг; и за много пориви, бичувайте ноздрите и режете носовете на такива хора и след изтезания и наказания ги заточете в далечни градове, където Суверенът ще посочи, че въпреки това не би било обичайно другите да го правят.

17. И кои ханджии и тютюнджии ще бъдат хванати от Головите наоколо и Боярските деца, или които ще измият вино или тютюн в дворовете, и тези хора, където ще се измият, ще обиколим Головите и Боярските децата дават откуп от пет рубли, или десет, или двадесет, или тридесет, или повече, за да не бъдат отведени в Новия квартал с Корчемни и с неизвестно питие и тютюн; и тези кръгове на Главата, и децата на Боярските, след като са взели откуп от тях, ще ги отведат до Новия квартал и откупите ще обявят: и те няма да имат този откуп.

18. И тези, които обикалят главите, и децата на болярите, като вземат откуп, оставят кръчмаря или тютюнопроизводителя да отидат, но те няма да бъдат доведени до Новия квартал, но ще се знае в Новия квартал , и се установява със сигурност: и тези цели, и децата на болярите са измъчвани и поправят наказанието, бият с камшик и в реда вече няма да бъдат.

19. И кои всякакви хора от кръчми и табатчици, и петли при главите, и от децата на Боярските ще отидат да бият: и с този разбивач, при запитване и разследване, да наложи наказание,

бият с камшик коза на търг; а други да бият с батоги, така че въпреки това да не е обичайно за други да го правят.

20. Да, и в градовете кръчмарят и тютюнопроизводителят ремонтират същия указ, както е написано по-горе. Тази книга беше завършена по заповед на великия суверенен цар и велик княз Алексей Михайлович, автократор на цяла Русия, в третата година от Божията защита на Неговата сила и в присъствието на сина на неговия суверен, блажения царевич и великия княз Дмитрий Алексеевич, в първото лято от раждането си, лятото на 7157 - ти Генвар на 29-ия ден.

Катедралният кодекс от 1649 г. има сложна и строга система на изграждане. Състои се от 25 глави, разделени на членове, чийто общ брой е 967. Главите се предхождат от кратко въведение, съдържащо официално обяснение на мотивите и историята зад съставянето на кодекса. Според един от историците уводът е „по-скоро паметник на журналистическата сръчност, отколкото на историческата точност“. Кодексът има следните глави:

Глава I. И съдържа 9 статии за богохулници и църковни бунтовници.

Глава II. За държавната чест и как да защитим държавното си здраве и в него има 22 статии.

Глава III. За двора на суверена, за да няма безчинства и злоупотреби от никого в двора на суверена.

Глава IV. За абонатите и кои печати са подправени.

Глава V

Глава VI. Относно писмата за пътуване до други държави.

Глава VII. За службата на всички военни на Московската държава.

Глава VIII. За изкуплението на пленниците.

Глава IX. За мините и транспортите, и за мостовете.

Глава X. На присъдата.

Глава XI. Съдът на селяните и в него има 34 члена.

Глава XII. За съда на патриаршеските чиновници и в него има 7 статии.

Глава XIV. За целуването на кръста, а в него има 10 статии.

Глава XV. За свършените дела и в него има 5 статии.

Глава XVI. За местните земи и в него има 69 статии.

Глава XVII. За имотите и съдържа 55 статии.

Глава XVIII. За задълженията за печат, и в него има 71 члена.

Глава XIX. За жителите на града и в него има 40 статии.

Глава XX. Процесът на крепостника и съдържа 119 члена.

Глава XXI. За разбойническите и татенските дела, а в нея има 104 статии.

Глава XXII. И има 26 статии. Постановление за какви грешки на кого да се ремонтират смъртната присъда, и за каква вина не изпълнявайте смърт, а определете наказанието.

Глава XXIII. За стрелците, а в него има 3 статии.

Глава XXIV. Указ за атамане и за казаците и в него има 3 члена.

Глава XXV. Указ за механите, той съдържа 21 члена.

Всички тези глави могат да бъдат разделени на пет групи:

• 1) глави I - IX - държавно право;
• 2) глави X - XIV - хартата на съдебната власт и съдебното производство;
• 3) глави XV - XX - вещно право;
• 4) глави XXI - XXII - наказателен кодекс;
• 5) глави XXIII - XXV - допълнителна част: за стрелците, за казаците, за таверните.

Но тази класификация успява само с известен участък, тъй като такова групиране на материала присъства в паметник, лишен от композиционна хармония, само като едва забележима тенденция, желание за някаква систематичност.

Така например първата глава на „Кодекса“ съдържа правни норми „за богохулниците и църковните бунтовници“ - най-ужасното престъпление, според законодателите от 17 век, защото се счита дори за по-ранно от опит за „суверенна чест “ и „суверенно здраве“. За богохулство срещу Бога и Богородица, честен кръст или светци, според член 1 от глава I от Кодекса, виновният, независимо дали е руснак или нехристиянин, трябваше да бъде изгорен на клада . Смърт заплашвала и всеки „разбойник“, който попречи на службата на литургията. За всички безчинства и безредици, извършени в храма, включително подаване на петиции до царя и патриарха по време на богослужението, бяха наложени и тежки наказания - от търговска екзекуция (за „нецензурни речи“ по време на литургията) до лишаване от свобода (подаване на петиции, обиди някого с дума по време на богослужение). Но първата глава с нейните девет члена за легализация по църковни въпроси не е изчерпана, те са разпръснати из целия текст на кодекса. И в по-късните глави намираме постановления за клетвата за хора с духовен и мирен чин, за съблазняването на православните в изневяра, за ограничаването на правата на нехристияните, за самозваните свещеници и монаси, за женитбата, относно защитата на църковната собственост, честта на духовенството, почитането на празници и др. д. Всички тези мерки са предназначени да защитят честта и достойнството на църквата. Но се съдържат в "Кодекс" и точки, които предизвикаха силно недоволство на църковната йерархия. Съгласно глава XI-II е създаден специален монашески орден, на който е наложена присъда по отношение на духовенството и зависимите от него хора (патриаршески и монашески селяни, слуги, църковен клир и др.). Преди това съдът по нецърковни дела по отношение на духовенството се извършваше в Ордена на Големия дворец. Духовните имоти тук, заобикаляйки националните институции, бяха подчинени на съда на самия крал. Сега духовенството беше лишено от съдебни привилегии и това беше направено по петиция на избрани хора. Съгласно същите петиции църковната земевладелска собственост също била подложена на значителни ограничения. Селищата и наследствата, които принадлежаха на църковните власти, бяха взети „за суверена като данък и за услуги без деца и безвъзвратно“.

Освен това на всички духовници и институции беше категорично забранено да придобиват феоди по какъвто и да е начин и да дават на миряни феоди на манастири (глава XVII, чл. 42). От гледна точка на държавата това допринесе за по-нататъшна централизация и укрепване на автократичната власт. Но разпоредбите на новия кодекс предизвикват съпротива от страна на духовенството и яростна критика от тяхна страна. В края на краищата Кодексът лишаваше висшето духовенство, с изключение на патриарха, от съдебни привилегии. Всички църковни и манастирски земи са прехвърлени под юрисдикцията на монашеството.

Недоволен от кодекса, патриарх Никон го нарича нищо повече от "беззаконна книга", но първият глава на монашеския орден, княз В. И. Одоевски, "новият Лутер". В резултат на напрегната борба духовните власти надделяват над светските власти: първо, след отстраняването на Никон от бизнеса, през 1667 г. е премахнат светският съд срещу духовенството, а през 1677 г. е премахнат и монашеският орден.

В кодекса беше отделено много внимание на някои социални въпроси. В Смутното време класът на обслужващите хора и жителите на селищата беше силата, която осигури окончателната победа над външните и вътрешните врагове. Глави XVI и XVII от „Кодекса“ бяха посветени на рационализирането на поземлените отношения, които бяха объркани през годините на „разрухата на Москва“. След това някой загуби крепостите на своите владения, някой ги получи от измамници. Новият законодателен кодекс установява, че само обслужващи хора и гости имат право да притежават имоти. Така собствеността върху земята се превръща в класова привилегия на благородниците и висшите търговци. В интерес на благородството Кодексът изглажда разликата между условна собственост - имение (при условие и за продължителността на службата) и наследствено - феод. Отсега нататък имотите могат да се променят във феоди и обратно. Петициите на гражданите бяха удовлетворени от XIX глава, специално посветена на тях. Според него населението на посада е изолирано в затворено имение и прикрепено към посада. Всички негови жители трябваше да носят данъка - тоест да плащат определени данъци и да изпълняват задължения в полза на държавата. Сега беше невъзможно да напуснете селището, но беше възможно да влезете само при условие, че се присъедините към данъчна общност. Тази разпоредба задоволи искането на гражданите да ги защити от конкуренцията на различни рангове хора, които, идващи от служба, духовни, селяни, търгуващи и занимаващи се с различни занаяти в близост до градовете, в същото време нямаха данък. Сега всички, които се занимаваха с наддаване и занаяти, се превърнаха във вечен общински данък. В същото време „белите селища“ (варосани, т.е. освободени от данъци и задължения към държавата), преди това освободени от данъци, които принадлежаха на светските феодали и църквата, бяха прикрепени към селищата на суверена безплатно . Всички самоволно напуснали оттам подлежали на връщане в населените места. Те бяха инструктирани да „ги заведат в старите им села, където някой е живял преди това, бездетни и безвъзвратно“. Така, според точното описание на В. О. Ключевски, „градският данък от търговията и занаятите се превърна в класово задължение на гражданите, а правото на градско договаряне и риболов се превърна в класова привилегия“. Необходимо е само да се добави, че тази разпоредба, закрепена в закона, не беше напълно приложена на практика. И целият XVII век. Гражданите продължават да подават петиции за премахване на "белите места", разширяване на градските райони, забрана на селяните да търгуват и занаяти.

По нов начин в Кодекса е уреден и селският въпрос. Глава XI („Съдът на селяните“) отменя установените през 1597 г. „урочни години“ - петгодишен период за издирване на селяни-бегълци, след което търсенето престава и всъщност остава поне малка вратичка за излизат от крепостничеството, макар и с бягство. Според кодекса издирването на бегълците става безсрочно и се налага глоба от 10 рубли за укриването им. Така селяните окончателно бяха прикрепени към земята и приключиха правна регистрациякрепостничество. Приемането на тези норми беше в интерес на служителите, които активно участваха в Земския събор от 1648 г. Но е особено важно да се отбележи, че според кодекса селяните, които, разбира се, са едни от най-унижените и потиснатите класи, все още имаха някои класови права. На селяните-бегълци категорично се разписват техните права на собственост. Признаването на личните права беше разпоредбата, според която селяните и селските жени, омъжени на бягство, подлежаха на връщане на собственика само от техните семейства.

Това са само някои от най-важните разпоредби на Кодекса на Съвета от 1649 г. Всъщност приемането на този кодекс от закони беше победа за средните класи, докато техните светски съперници, които стояха на върха и дъното на тогавашната социална стълба, изгубен.

Московските боляри, дяконската бюрокрация и висшето духовенство, които бяха победени на съвета от 1648 г., напротив, бяха недоволни от кодекса. Така ясно се разкрива, че съборът от 1648 г., свикан за умиротворяване на страната, е довел до раздор и недоволство в московското общество. Постигнали целта си, съборните представители на провинциалното общество настроили срещу себе си силните хора и крепостните селяни. Ако последният, не се примирявайки с привързаността към данъка и земевладелеца, започна да протестира с „гилем“ (т.е. бунтове) и да излезе на Дон, като по този начин подготви разинщина, тогава социалната среща на върха избра законния път на действие и доведе правителството до пълното прекратяване на земските катедрали.

• Предмет на историята на държавата и правото на Русия и нейното място в системата на правните науки
  • Предметът и методите на историята на държавата и правото на Русия
  • Проблеми на периодизацията на историята на вътрешната държава и право
  • Мястото на историята на държавата и правото на Русия в системата на правните науки
  • Проблеми на историографията на историята на държавата и правото в Русия
• Староруска държава и право (IX-XII век)
  • Възникването на държавността сред източните славяни
  • Образуване на древноруската държава. Нормански и антинормански теории за произхода на староруската държава
  • Обществени и политическа системаСтара руска държава
  • Формиране на староруското право
  • Руска правда - най-големият паметник на правото на Киевска Рус
• Феодални държави и право в периода на политическа разпокъсаност (XII-XIV век)
  • Причини за феодалната разпокъсаност на Русия
  • Галицко-Волинско и Ростово-Суздалско княжества
  • Новгородска и Псковска феодални републики
  • Развитие на руското феодално право
• Образуването на единна руска (московска) централизирана държава (XIV-XV век)
  • Образуване на руската централизирана държава
  • Социалната система на руската централизирана държава
  • Държавна система на руската централизирана държава
  • Съдебник 1497г
• Държавата и правото на Русия през периода на имотно-представителната монархия (XVI-XVII век)
  • Държавни реформи от средата на XVI век.
  • Социалното и държавно устройство на съсловно-представителната монархия
  • Църква и църковно право
  • Съдебник 1550 г
  • Катедрален кодекс от 1649 г
• Възходът на абсолютизма в Русия. Реформите на Петър I
  • Предпоставки за формирането на абсолютизма в Русия. Социалният състав на населението
  • Имотни реформи на Петър I
  • Реформите на централния държавен апарат при Петър I
  • Реформите на местното управление при Петър I
  • Военни, финансови и църковни реформи на Петър I
  • Обявяване на Русия за империя
  • Формирането на нова правна система при Петър I

Развитието на абсолютизма в Русия през XVIII век.

• Държавната система на абсолютизма в ерата на дворцовите преврати
• Държавни реформи от ерата на просветения абсолютизъм
• Имотната система на Русия през 18 век.
• По-нататъшно развитие на руското право. Заложена комисионна

Развитието на абсолютизма в Руската империя през първата половина на XIX век.

• Държавният апарат през първата половина на XIX век.
• Правен статут на националните покрайнини на Руската империя
• Социалната структура на Руската империя. Класова и имотна структура руското общество
• Кодификация на правото на руската империя

Руската империя по време на буржоазно-демократичните реформи (2-ра половина на 19 век)

• Икономическа и политическа криза в Русия в средата на XIX век.
• Селската реформа през втората половина на XIX век.
• Земските и градските реформи през втората половина на 19 век.
• Съдебната реформа през втората половина на 19 век.
• Военна реформа през втората половина на XIX век.
• Социалното и държавно устройство на Руската империя през 1860-1870 г
• Държавно устройство на Руската империя. Контрареформите от 1880-те и 1890-те години
• Руското право през втората половина на XIX век.

Държавата и правото на Руската империя по време на прехода към конституционна монархия (1900-1917 г.)

• Първата руска революция и формирането на основите на конституционната монархия в Русия
• Първа държавна дума
• аграрна реформаСтолипин
• Държавни и обществени органи на Руската империя по време на Първата световна война
• Руското право през 1900-1917 г

Държавата и правото на Русия през периода на буржоазно-демократичната република (март-октомври 1917 г.)

• Февруарска революция от 1917 г. Сваляне на монархията
• Държавното устройство на Русия през периода на буржоазно-демократичната република (март-октомври 1917 г.)
• Законодателство на временното правителство

Създаване на съветската държава и закон (октомври 1917 г. - юли 1918 г.)

• Всеруски конгрес на съветите. Първите укази на съветското правителство
• Борба за укрепване на съветската власт
• Създаване на съветския държавен апарат
• Създаване на ЧК и съветската съдебна система
• Учредително събрание. III и IV конгреси на Съветите
• Създаване на основите на социалистическата икономика
• Първата съветска конституция
• Формиране на съветското право

Съветската държава и право по време на гражданската война и чуждестранната военна намеса (1918-1920 г.)

• Политика на военния комунизъм
• Промени в държавния апарат на съветската държава
• Военно строителство по време на Гражданската война
• Развитието на съветското право по време на гражданската война

Съветската държава и право през периода на НЕП (1921 - края на 20-те години). Образуване на СССР

• Преход към нов икономическа политика
• Реорганизация на съветския държавен апарат през периода на НЕП
• Съдебната реформа през периода на НЕП
• Образование на СССР. конституция
• Кодификация на съветското право през периода на НЕП

Съветската държава и право в периода на социалистическата реконструкция на националната икономика и изграждането на основите на социалистическото общество (края на 20-те години на ХХ век - 1941 г.)

• Социалистическа реконструкция на народното стопанство
• Системата на държавните органи на СССР
• Конституция на СССР 1936г
• съветската правна система

Съветската държава и право по време на Великата Отечествена война (1941-1945)

• Преструктуриране на съветската икономика на военна основа
• Преустройство на държавния апарат през годините на войната
• Въоръжени сили и военно строителство през годините на войната
• Съветското право през годините на войната

Съветската държава и право през 1945-1953 г.

• Загубите на СССР по време на Великата отечествена война
• Реорганизация на съветския държавен апарат в следвоенните години
• Промени в съветското законодателство в следвоенните години

Съветската държава и право през 1953-1964 г.

• СССР през 1953-1961 г
• Реформите на съветския държавен апарат през 1953-1964 г.
• Реформиране на системата на съветското право през 1953-1964 г.

Съветската държава и право през 1964-1985 г.

• Развитието на съветския държавен апарат през 1964-1985 г.
• Конституция на СССР 1977г
• Развитието на съветското право през 1964-1985 г.

Катедрален кодекс от 1649 г

В края на Смутното време правителството на новата династия - Романовите - започва активна законодателна дейност. Общо за 1611 - 1648г. Приети са 348 постановления. Имаше нужда от регламентиране на правни норми. Създадена е специална комисия за разработване на проекта за кодекс. Проектът на Кодекса беше разгледан на Земския събор.

Източниците на Кодекса на Съвета от 1649 г. са руското и чуждестранно законодателство: Судебни книги от 1497 и 1550 г., кралски укази, присъди на Думата, решения на земските съвети, книги с постановления, Стоглав, Литовски устав от 1589 г., Пилотна книга.

Още след 1649 г. комплексът от правни норми на кодекса включва членовете на новия декрет за „грабежи и убийства“ (1669), за имения и наследства (1677) и за търговия (1653 и 1677).

Кодексът съдържаше набор от норми, които регулираха най-важните отрасли контролирани от правителството(полицейско-административни норми): прикрепване на селяните към земята (глава XI), градска реформа, която промени позицията на "белите" селища (глава XIX), промяна на статута на имения и имоти (глави XVI, XVII), регулиране на работа на телата местно управление(глава XXI), режим на влизане и излизане (глава VI).

Кодексът определя статута на държавния глава - крал, автократичен и наследствен монарх, избран (одобрен) от Земския събор. Дори престъпното намерение срещу личността на монарха беше строго наказано.

Катедралният кодекс има 25 глави и 967 члена.

За да се засили контролът върху движението на населението, Катедралния кодекс установи три вида документи за самоличност (пътни писма): за руски граждани, пътуващи извън страната; за чужденци; за военнослужещи от Сибир и Долна Волга. В местностите войводите отговаряли за издаването на пътни писма. Нарушаването на правилата за движение се смяташе за престъпление и се наказваше строго.

Реално право. Основните начини за придобиване на вещни права се считат за отнемане (окупация), давност, откриване, награди и договори.

Най-сложни са били вещните права, свързани с придобиване и прехвърляне на недвижими имоти. Имаше преход от действителните форми на придобиване на земя (въз основа на изземване) към формално очертан ред, фиксиран с похвални писма, фиксиран с гранични знаци и т.н. (формализираната процедура за установяване на вещни права вече беше позната на Псковския съдебен съд Харта).

Предоставянето на земя беше сложен набор от правни действия, включително издаване на похвално писмо, изготвяне на сертификат, тоест вписване в книгата на заповедите на определена информация за надареното лице, претърсване (извършено в искане на разпределеното лице, което се състои в установяване на факта, че прехвърлената земя е незаета), въвеждане във владение (състои се от публично измерване на земята). Разпределението на земята се извършва от Местния орден, Ордена за освобождаване от отговорност, Ордена на Големия дворец, Малоруския, Новгородския, Сибирския и други ордени.

Правата върху предоставените земи са формулирани за първи път в Указ от 1566 г. (правото да се променят земи, да се отдават под наем и да се прехвърлят като зестра).

Придобивната давност като начин за придобиване на правото на собственост (по-специално върху земя) е установена, както следва: четири и пет години - Псковската съдебна харта; три години (в отношенията между частни лица), шест години (в отношенията между частни лица и държавата) - според Sudebniks (в Sudebnik от 1550 г. - 40-годишен период за обратно изкупуване на имения); 15 години - според закона на великия княз Василий, син на Дмитрий Донской; 40 години - според Катедралния кодекс.

Основният начин за придобиване на собственост върху имущество през XVII век. беше договор. Договорен акт, съставен от заинтересовани страни, придобива правна сила само след като бъде заверен от официален орган. Първият закон, който фиксира задължителното появяване и вписване на договора в регистрационната книга, е Указът от 1558 г. През 17 век. било практикувано договорните писма да се изготвят от районни чиновници: написаните от тях писма се заверявали с печати в Палатата за поръчки.

Сред личните права върху различни обекти на поземлена собственост, имотите и имотите бяха особено важни.

вотчинасбяха разделени на няколко вида в съответствие с естеството на обекта и начина на тяхното придобиване - разграничават се дворцови, държавни, църковни и частни имения (в Московската държава притежаването на имоти е привилегия на класа на служещите хора) .

Дворцовите имоти са формирани от земи, които все още не са разработени от никого, или от частни поземлени фондове на принцове. За дълго време различно легален статутчастна собственост на княза и държавни земи. Но когато държавата и князът се сляха в лицето на върховния субект на собственост, тогава старото разделение беше заменено с ново: държавни „черни“ земи и дворцови земи.

Правният статут на църковните имоти се дължи на особения характер на обектите на собственост, които са отделни църковни институции: манастири, епископии, енорийски църкви.

Източници, породили църковната земевладелска собственост: награди; превземането на пустеещите земи; дарение; завещание от частни лица; задължителни вноски към манастирските имоти, когато бившите собственици станат монаси.

Трябва да се отбележи, че ако държавните поземлени имоти са били подложени на постоянно раздробяване в хода на разпределението на земята, тогава църквата, която няма право да отчуждава земите си, само ги е концентрирала в свои ръце. От 16 век държавата предприе мерки, насочени към намаляване на църковната земевладелска собственост. Кодексът на катедралата забранява "оттеглянето" на земя от лица, заминаващи за манастира.

Процесът на концентрация на земя в ръцете на църквата беше нарушен от мерки за административна и правна намеса: от една страна, определени методи за придобиване на недвижими имоти бяха изрично забранени (например придобиването на земя чрез дарение, чрез завещание, договори за покупко-продажба и ипотеки), от друга страна, държавата поема правото да контролира съществуващия имотен фонд на църквата, мотивирайки това с господското си право.

Църковните земи се разпределят въз основа на правата на предоставени имоти или местна собственост на хора, изпълняващи обслужващи функции за църквата; селските общности са били разположени на църковни земи, надарени със същите права на земевладение като общностите на Черната сотня.

Според методите на придобиване патримониалните земи се разделят на наследствени, закупени и служещи.

По отношение на патримониалните имоти отделните представители на рода са надарени с права на ползване и притежание, а правото на разпореждане остава в рода (това е посочено по-специално от задължителното съгласие на всички роднини при отчуждаване на наследствена собственост от отделен член на рода). Продадената собственост може да бъде изкупена от членове на клана, които имат приоритетни права върху това пред други купувачи. Отчуждаването или придобиването (и племенното изкупуване) на семейни имоти се извършвало със съгласието на целия клан. Кодексът на катедралата потвърждава правото на наследствено изкупуване (вторично придобиване на продадено или ипотекирано наследство); племенното изкупуване се извършва от един човек, но от името на клана като цяло; в същото време потомците на продавача нямаха право да откупуват. Откупуването на наследствения имот може да се извърши в рамките на 40 години от момента на продажбата му. Откупеният от роднини патримониум попада под специален режим на разпореждане (отделен член на рода не може да се разпорежда с него по свое усмотрение, наследственият патримониум не може да бъде изкупен за трето лице и с негови пари, ипотекирани без спазване на определени условия. и т.н.).

Освен правото на изкупуване на наследството, правото на наследство се ограничавало и от правото на наследство по наследство.

Субект на собственост върху закупените имоти е семейството (съпруг и съпруга), този вид имоти са придобити от съпрузите съвместно. Следователно след смъртта на един от съпрузите такива имоти преминават към преживелия съпруг; а след смъртта на вдовицата правото върху закупеното имение преминава към клана на съпруга (което също показва, че закупеното имение принадлежи на семейна двойка). Закупените наследства, предадени на роднини след смъртта на тези, които са ги придобили, получиха статут на наследство. По време на живота на съпрузите отчуждаването на закупеното имущество е извършено по обща воля на съпрузите.

Статутът на добре обслужван (оплакван) патримониум зависел от редица конкретни факти. Най-често обхватът на правомощията на вотчинника беше пряко определен в самата харта, което също беше официално потвърждение на законните права на вотчинника върху неговата собственост. При липса на харта имението може да бъде конфискувано от наследниците от държавата. Като цяло дарените имоти се приравняват на практика с купените и в началото на XVII в. правният статут на дарените имоти е изравнен с наследствените.

поземлена собственостсе развива като специална форма на земевладение още през XVI-XVII век. Имотите са предоставени в услуга на държавата. Но през 17в има тенденция на сближаване на имения с имоти: те започнаха да разрешават размяната на имоти за имоти и да придобиват (със специално разрешение) имоти за имоти. Кодексът на катедралата разрешава продажбата на имоти.

Първоначалното задължително условие за използване на имението беше истинска услуга (започна за благородниците от 15-годишна възраст - от тази възраст на сина на собственика на земята, който влезе в службата, беше „позволено“ да използва имението). Пенсионираният земевладелец получил имението срещу наем до навършване на пълнолетие на синовете му. От средата на XVI век. имотът остава в негово ползване за същия период. Страничните роднини започнаха да участват в наследството от имението, жените получаваха от него „за издръжка“. Кодексът на катедралата позволява отдаването под наем на имоти срещу пари до края на 17 век. установява се практиката на размяна на имоти срещу парични заплати („фуражни пари“), което означава скрита продажба и покупка на имоти; през 17 век беше разрешена продажбата на имоти срещу дългове. Процедурата за прехвърляне на имоти по наследство се различава малко от патримониалното наследство.

За първи път в Катедралния кодекс е регламентиран институтът на сервитутите - законово ограничение на правото на собственост на един субект в интерес на правото на ползване на други лица. Бяха известни лични сервитути - ограничение в полза на определени лица, специално предвидени в закона (повреждане на ливади от воини в службата, право на влизане в горски земи, собственост на частно лице), и реални сервитути - ограничаване на правата на собственост в интерес на неопределен брой субекти (правото да се построи печка до стената на къщата на съсед или да се построи къща на границата на чужд парцел).

Закон за задълженията. Развива се по линия на постепенна замяна на личната отговорност по договорите с имуществената отговорност на длъжника. Освен това наказанията започнаха да се прилагат не само за дворовете и добитъка, но и за именията и именията, за дворовете и магазините на гражданите.

Кодексът на катедралата позволява прехвърляне на задължения в случай на наследяване по закон, постановявайки, че отказът от наследяване премахва и задължения за дългове. Законът и практиката познават случаи на принудително и доброволно поемане на задължения от трети лица.

Едно от най-важните условия за сключването на договора беше свободата на волята на договарящите страни. Свидетелите при сключването на сделката, писмената или крепостна (нотариална) форма на сделката действаха като гаранция срещу насилие и измама. Крепостната форма на сделката беше задължителна за споразумения за прехвърляне на недвижими имоти.

наследствено право. При наследяване по завещание волята на завещателя се ограничаваше до следните точки: завещателните разпореждания се отнасяха само до закупени имоти, докато патримониалните и обслужвани имоти се предаваха на наследници по закон.

Семейните имоти се наследяваха от синове, при липса на синове - от дъщери. Вдовицата можела да наследи само част от спечеленото имущество „за препитание“, тоест за доживотно ползване. Родовите и предоставените имоти се наследяват само от членовете на рода, към който принадлежи завещателят.

Закупените имоти могат да се наследяват от вдовицата на наследодателя, която освен това получава 1/4 от движимото имущество и собствената си зестра.

Имението беше наследено от синовете, всеки от които получи от него „на заплата“, определени дялове бяха разпределени „за издръжка“ на вдовици и дъщери.

При наследяване по завещание наследникът може да се откаже от наследството. Приемането на наследството означава прехвърляне на наследника и задължения за дълговете на наследодателя в частта, пропорционална на наследствения дял.

Семейно право. Принципите на Domostroy продължиха да действат - първенството на съпруга над съпругата и децата му, действителната общност на собствеността и др.

Само църковният брак беше признат за правно значим. Законът позволява сключването на едно лице не повече от три брачни съюза през живота. Брачната възраст се определя от Стоглав: 15 години за младоженеца, 12 години за булката.

Правният статут на съпруга определя правния статут на съпругата: този, който се омъжи за благородник, стана дворянка, а този, който се омъжи за крепостен селянин, стана крепостен. Законът задължава жената да следва мъжа си - до заселването, в изгнание, при преместване.

По отношение на децата бащата запазва правата на главата: когато детето навърши 15 години, той може да го даде „на хора“, „на служба“ или на работа, да го запише в робство. Бащата можеше да наказва децата, но не прекомерно. Убийството на дете се наказваше със затвор (но не и смъртно наказание).

Законът познава понятието "незаконен" - тези лица не могат да бъдат осиновени (и следователно да участват в наследяването на недвижими имоти).

Разводът е разрешен в ограничен брой случаи: когато единият от съпрузите замине за манастир, когато съпругът е обвинен в антидържавна дейност („бизнес бизнес“), когато съпругата не може да ражда деца.

Наказателно право. Кодексът изяснява понятието "наперен бизнес".

Субекти на престъплението могат да бъдат отделни лица и групи лица. Делят се на главни и второстепенни (съучастници).

Съучастието може да бъде физическо (съдействие, практическа помощ, извършване на същите действия, които е извършил основният субект на престъплението), интелектуално (подбудителство към убийство).

Лицата, участващи само в извършването на престъпление, се различават от незначителните субекти на престъпление (съучастници): съучастници (които създадоха условия за извършване на престъпление), съучастници (които бяха длъжни да предотвратят престъпление и не го направиха) , неинформатори (които не са съобщили за подготовката и извършването на престъпление), укриватели (укриващи престъпник и следи от престъплението).

Робът, който е извършил престъплението по указание на господаря, започва да се признава за субект на престъплението.

Субективната страна на престъплението. Кодексът познаваше разделението на престъпленията на умишлени, непредпазливи и случайни. Освен това небрежните и умишлени действия се наказваха по същия начин (принципът на обективното вменяване - наказанието следва не мотива на престъплението, а неговия резултат).

Признаците от обективната страна на престъплението са:

1. смекчаващи обстоятелства - състояние на опиянение, неконтролируемост на действията, причинени от обида или заплаха (афект);
2. утежняващи обстоятелства - повторност, размер на вредата, особен статут на обекта и предмета на престъплението, съвкупност от престъпления.

Разграничени са отделни етапи на престъпното деяние: умисъл, опит и извършване на престъпление. Законът познаваше понятието рецидив (съвпадащо с понятието „бърз човек“) и крайна необходимост (не беше наказуемо само ако се спазва пропорционалността на неговата реална опасност от страна на престъпника).

Обекти на престъпление- църква, държава, семейство, личност, собственост и морал.

Системата от престъпления включваше:

1. престъпления против църквата - богохулство, прелъстяване на православните към друга вяра, прекъсване на хода на литургията в храма;
2. държавни престъпления - всякакви действия (включително намерение) срещу личността на суверена или неговото семейство, бунт, заговор, предателство, отношения с врага, незаконно преминаване на границата с престъпни намерения (за тези престъпления роднини и приятели на престъпника също са отговорни );
3. престъпления против административния ред - злонамерено неявяване на обвиняемия в съда, изработване на фалшиви писма, актове и печати, неразрешено пътуване в чужбина, фалшификация, държане на питейно заведение без разрешение, домашно пивоварство, фалшива клетва в съда, даване на лъжливи показания. , "прокрадване" или лъжливо обвинение (същото наказание се прилага за прокрадването, което би било приложено на лъжливо обвинено лице);
4. престъпления срещу декана - поддържане на публични домове, укриване на бегълци, незаконна продажба на имущество, данъчно облагане на лица, освободени от тях;
5. злоупотреба - алчност (подкуп, незаконно изнудване, изнудване), несправедливост, фалшификация в службата, военни престъпления;
6. престъпления против личността - убийство - просто и квалифицирано (убийство на господар от роб, родители от деца), осакатяване, побой, накърняване на честта (обида или клевета);
7. имуществени престъпления - татба - прости и квалифицирани (църква, в службата, кражба на коне, извършена в двора на суверена, кражба на зеленчуци от градината и риба от градината), грабеж, грабеж - обикновен и квалифициран (извършен от служители, деца срещу родители), измама палеж (заловеният подпалвач е хвърлен в огъня), насилствено присвояване на чуждо имущество, повреда на чуждо имущество;
8. престъпления против нравствеността - незачитане от страна на децата на родителите, отказ от издръжка на възрастни родители, угодничество, "блудство" на съпругата, полов акт между господар и роб.

Целите на наказанието са възпиране и възмездие; допълнителна цел е изолирането на извършителя.

Система за наказания:

1. смъртното наказание - предвидено в 59 члена (например за пушене на тютюн); разделени на: прости - отрязване на главата, обесване (предвидено от 43 члена); квалифицирани - въртене, четвъртиране, изгаряне, напълване с метал в гърлото, заравяне жив в земята;
2. саморазправни наказания - използвани като основни и допълнителни наказания (отрязване на ръка, крак, изрязване на носа, ухото, устните, изтръгване на окото, ноздрите), предвидени в 14 члена;
3. болезнени наказания - побой с камшик (предвиден от 73 члена) или батоги ( редовно биенебатоги, предвидени за 16 статии, и безмилостен побой с батоги - 22 статии);
4. лишаване от свобода - за срок от няколко дни до четири години или за неопределен срок- „до суверенния декрет“ (предвидено от 49 члена);
5. заточение (допълнително наказание) - в отдалечени манастири, затвори, крепости или имения (предвидено от осем члена);
6. лишаване от чест и права (по отношение на привилегированата класа) - пълно екстрадиране на главата (т.е. превръщане в крепостен селянин), лишаване от ранг, право да седи в мисъл или орден, лишаване от правото да подава молба дело в съда, декларация за "позор" (изолация, суверенен позор);
7. имуществени санкции - глоби и най-високата имуществена санкция - конфискация на имущество;
8. църковни наказания - покаяние, покаяние, отлъчване от църквата, заточение в манастир, затваряне в единична килия и др.

Трябва да се отбележи, че осемте члена от Кодекса на Съвета не определят конкретни видове наказания, като се задоволяват с изразите „налагане на наказание“, „налагане на жестоко наказание“ или „каквото суверенът посочи“.

Пробен период. Направено е разграничаване на две форми на процеса - съд (форма на състезателен процес) и обиск (форма на инквизиционен процес).

Съдебната процедура беше разделена на самия съд и „изпълнение“, тоест произнасяне на присъда, решение. „Процесът” започна с „налагането”, подаването на молба. Тогава съдия-изпълнителят призова ответника в съда. Подсъдимият имаше право два пъти да не се яви в съда, ако имаше уважителни причини за това, но след третото неявяване автоматично губеше процеса. На спечелилата партия беше връчена грамота.

Доказателствата в състезателния процес бяха: показания (най-малко десет свидетели), писмени доказателства, целуване на кръста (при спорове за сума, която не надвишава 1 рубла), теглене на жребий.

Процесуалните мерки, насочени към събиране на доказателства, са общо обиск (проучване на населението за факта на престъпление) и общо обиск (проучване на населението за конкретен заподозрян).

Специален вид свидетелски показания бяха: връзка от виновния (връзка на обвиняемия или подсъдимия със свидетел, чиито показания трябва абсолютно да съвпадат с показанията на съдията, ако делото не беше същото, делото беше загубено) и общ връзка (позоваване на двете спорещи страни на един и същи свидетел или няколко свидетели, показания, които са станали решаващи).

Правежа е своеобразно процесуално действие в съда: подсъдимият (най-често несъстоятелен длъжник) редовно е подлаган на телесно наказание (бичуване) от съда; броят на процедурите беше еквивалентен на размера на дълга (например за дълг от 100 рубли те бяха бичувани за един месец). Правежа не е наказание, а мярка за склоняване на подсъдимия към изпълнение на задължението.

Съдебното решение в състезателния процес било устно, но вписано в „съдебния списък”.

Претърсване (или детектив) е използвано в повечето наказателни дела (убийства, грабежи, татба с червени ръце, извършени от "нахален човек", действия, насочени срещу държавата, бягство и укриване на селяни и т.н.), както и имуществени спорове върху собствеността върху имения, имоти и крепостни селяни. Делото в процеса на издирване може да започне с изявление на жертвата, с откриване на факта на престъпление (с червени ръце) или с клевета или посочване на едно лице срещу друго като престъпник по време на изтезания или „разпит“ ( „езично мляко“). След това те се включиха държавни органи. Жертвата се явява (изявление), а съдия-изпълнителят със свидетели отиват на място за справка. Процесуалните действия са били „обиск“, очни ставки и изтезания.

Обиск - разпит на всички заподозрени и свидетели. В същото време от заповедта се изпраща „наказателна памет“ до лабиалния началник или управител, в която се посочват предметът и териториалните граници на претърсването, показанията на разпитаните се вписват в списък, който те подписват; списъкът беше запечатан и изпратен обратно към поръчката. Ако резултатите от „търсенето” са благоприятни за заподозрения, той може да бъде взет под гаранция, тоест освободен под отговорност (лична и имуществена) на поръчителите.

Езиковото мляко винаги е включвало конфронтация лице в лице. Езикът беше поставен очи в очи с определен човек и трябваше да го идентифицира "сред много хора". Ако езикът не разпознае договореното или, след като се научи, "говореше с него", тогава "езикът" беше измъчван, подозирайки го като фигура. Когато „езика” потвърди, че той „нитова” уговореното напразно, последният „би предаден на съдия-изпълнителя и го претърсиха”.

Изтезанията (регламентирани в глава XXI) се прилагат, когато в резултат на "обиск" се разделят показанията на свидетел; мъчението може да се използва не повече от три пъти с определени прекъсвания; записват се показанията на изтезаваните; показанията, дадени под изтезания („клевета“), трябваше да бъдат проверени чрез други процесуални мерки (разпит, клетва, „обиск“). Не само заподозрените са били измъчвани. В случай на донос, трябваше първо да измъчват измамника (оттук и произходът на руската поговорка: „първият камшик на измамника“). Използвани са такива видове изтезания като разбиване („храм“), побой с камшик, изгаряне с огън, забиване на дървени игли за плетене под ноктите (оттук и изразът „да разберете тънкостите“, тоест истината) .

Новите статии на указа от 1669 г. узакониха нов метод за организиране на издирването и залавянето на престъпници - словесен портрет (идентифициране на личността на престъпника чрез специални знаци). Това допринесе за развитието на практиката за жигосване на осъдените в системата на наказанията.

Въведение.

Катедралният кодекс от 1649 г. е кодекс на законите на руската държава, приет от Земския събор през 1648-1649 г. след въстанията в Москва и други руски градове. Приемането на кодекса на катедралата беше важен крайъгълен камък в развитието на автокрацията и крепостничеството. Той отговаря на интересите на управляващата класа на благородниците и остава основен закон до първата половина на 19 век.

На 1 септември 1648 г. в Москва започва работа Земският събор, на който през януари 1649 г. е приет Съборният кодекс. Той завърши дългия процес на сгъване на крепостничеството в Русия. От времето на Киевска Рус съществуват категории несвободни селяни (zakupy, ryadovichi). Съдебният кодекс от 1447 г. също ограничава прехода на селяните към други земи до две седмици в годината (преди и след Гергьовден, т.е. 10 декември), въвежда такса за „възрастните“, която селянинът трябва да плати на феодала господар, напускайки земята си.

През 1581 г. са проведени така наречените „запазени години“, когато е забранено преминаването на селяни. През 1592 г. е завършено съставянето на „писни книги“, през 1597 г. е въведен петгодишен период за издирване на бегълци, избягали след 1592 г. През 1607 г. той е увеличен на 15 години. Накрая, през 1649 г. Катедралният кодекс най-накрая осигури селяните.

Кодексът на Съвета се състои от 25 глави, разделени на членове. Общият брой на статиите е 967. За удобство главите са предшествани от подробно съдържание, посочващо съдържанието на главите и статиите.

Кодексът започва с предговор, в който се казва, че той е съставен с указ на суверена от генералния съвет, така че московската държава от всички рангове на хората от най-високия до най-ниския ранг, съдът и репресиите да бъдат равни във всички въпроси. Подготовката на Кодекса е поверена на болярина Никита Иванович Одоевски "и за това на неговия суверен и земство голямо царско дело" е решено да се изберат "любезни интелигентни хора" На 3 октомври 1649 г. царят, заедно с Думата и духовенството, изслуша Кодекса и той беше "прочетен" на избрания народ. От списъка на кодекса той беше „отписан в книга, дума по дума, и тази книга беше отпечатана в тази книга“.

Катедрален кодекс в историческата литература.

Катедралният кодекс от 1649 г. е един от най-важните исторически паметници на феодална Русия. Приет на Земския събор през 1648-1649 г., той е отпечатан и в Москва в тираж от хиляда и двеста екземпляра, след което не е преиздаван и е включен в пълния сборник със закони още през 30-те години на XIX век. . Руска империя. По този начин, в продължение на почти двеста години, катедралният кодекс, разбира се, допълнен и променен от нови законодателни актове, автокрацията, официално се счита за действащо законодателство.

§едно. Свикване на Земския събор през 1648 - 649 г., обсъждане и приемане на Кодекса от 1649 г.

През юли 1648 г. жителите на московските благородници, както и благородници и деца на боляри от други градове, чужденци, гости, търговци на платове и живи стотици, търговци на стотици и селища подадоха петиция до царя, в която поискаха да свиква Земския събор. В петицията те предложиха да се включат в катедралата представители на духовенството, болярите, благородството не само в Москва, но и в други градове на страната. На съвета тези представители искаха да „обяснят суверена за всичките му дела“ и да предложат издаването на нова „Ужная книга“. Служителите на руската държава поискаха преразглеждане на съществуващото законодателство, главно по въпроса за службата, собствеността върху земята и съдебните производства.

На 16 юли 1648 г. се проведе държавно събрание, на което беше решено да се изготви нов набор от закони на руската държава, наречен Кодекс, с последващото му разглеждане и одобрение в Земския събор. След като се разправя брутално с лидерите на градското въстание, царят публикува указ, че „отлага“ събирането на просрочени задължения и права и на 1 септември 1648 г., по искане на дворянството и търговците, свиква Земския събор.

Създаването на Катедралния кодекс е поверено на специална комисия, ръководена от Н. И. Одоевски и нейните членове - княз С. В. Комисията за много кратко време, събрани от различни източници - два месеца и половина - ги систематизира в определен ред и приложи към тях някои статии, написани наново въз основа на петициите. Така беше създаден проектът на Кодекса.

29 януари 1649 г. е денят, в който новият кодекс влиза в сила. Това се доказва от окончателния запис в Катедралния кодекс за завършване на работата по закона на цар Алексей Михайлович „през лятото на 7157 (1649) (януари) на 29-ия ден“.

1. В. И. Ленин, том на есето № 3, стр. 329.

2. "Саборен кодекс на цар Алексей Михайлович от 1649 г.", Москва, 1957 г., Предговор.

3. П. П. Смирнов. Посадците и класовата борба през 17 век, том № 1, 1947 г.

4. К. А. Софроненко „Катедрален кодекс от 1649 г. - кодекс на руското феодално право. Москва - 1958г.

Катедралния кодекс в историческата литература и правния статут на класовете според кодекса.

Почти едновременно с кодекса на Съвета от 1649 г. правителството на цар Алексей Михайлович публикува значителен тираж за онези времена (отпечатана военна харта) - „Учението и хитростта на военната структура на пехотата“.

Следвайки Кодекса на Съвета, той въвежда в сила така наречената Търговска харта от 1653 г., а след това Новата търговска харта от 1667 г.

Глава XIX от Кодекса "За гражданите" е от голямо значение.

С ликвидирането на частните селища, връщането на заложните къщи и белите десанти към данъка и последвалото масово издирване на бегълци от града, забраната на селяните да държат магазини за търговия в градовете (имаха право да търгуват от каруци и плугове), правителството изпълни основното изискване за петициите. Заповедите на шефа на "четворката" също отговарят на интересите на търговците.

Всяка заповед, като държавен орган, имаше своя книга, в която се вписваха всички новоиздадени закони и наредби, свързани с кръга на дейността на нейното ведомство. В книгите са написани готови правила с подробно посочване на отменените и изменени закони, както и доклади за заповеди, които все още не са били представени за разглеждане на болярската дума, но включват случаи, които не са предвидени от закона и следователно необходими за писане на нови статии.

В. Н. Сторожев5 доказа, че съдържанието на тази книга на Поместния ред почти изцяло, без изменения, е включено в XVI-XVII глави на Кодекса.

Правен статут на класовете според кодекса

класа на крепостните феодали.

Класата на феодално зависимите хора.

Земевладелци: царското правителство гарантира правото на собствениците на земя на монополна собственост върху земята и крепостните, техните права и привилегии при служба в държавните органи и администрация.

Както вече споменахме, самият крал беше най-големият земевладелец. През 17-ти век кралският домейн наброява много десетки хиляди акра земя с дворци и села и села с черни данъци.

Царското правителство позволи на наемодателите да променят имението на имението, но за това беше необходимо „да се удари суверенът с челото и да се подадат петиции за това в местния ред“. Бартерната сделка е санкционирана от краля. Установен е принципът на размяна на имотите - "квартал за квартал", "жилищен за жилищен", "празно за празно", "нежилищно за празно".

Собствениците на земя, които са били в плен от 10 до 20 или повече години, след завръщането си от плен, са имали право да поискат от краля връщането на имотите на бащите си, ако вече са били получени в местен указ за разпределение.

Именията, притежавани от „чужденци“, бяха разрешени да бъдат препродадени на хора от други държави. Именията, принадлежащи на руски земевладелци, бяха забранени да бъдат прехвърляни на чужденци.

Вотчинники: Кодексът предвижда редица членове по въпроса за наследствената собственост върху земята. Имението беше, подобно на имението, феодално поземлено владение, чийто собственик беше свързан със службата на краля, но за разлика от имението, имението беше наследено, можеше да се купи. "Земите на земята" в Московска област бяха продадени с разрешение на царя на имението. Същите имоти могат да бъдат закупени в Дмитров, в Руза, в Звенигород за сметка на празни земи. Лицата, които са придобили земя по договор за продажба, са имали право да притежават закупените имоти чрез нотариални актове, и то не само те, но и техните съпруги и деца.

Закупените имоти могат да се продават, ипотекират и дават като зестра. Вотчинниците можеха да продадат своите наследствени, закупени и сервирани вотчини, като издадоха сметка за продажба на новия собственик и я запишат в съдебния ред за приобретателя. Ако вотчинникът не запише продадената вотчина в Местния ред за новия собственик като „своя кражба“, а след това те изпълниха продажбата на същата вотчина втори път, но беше подложен на тежко наказание - „с много хора със заповед да бият с камшик безмилостно.

Собственикът на вотчина получава правото да ипотекира спечелената или закупената вотчина за определен период „и да даде ипотечно робство върху себе си“. Въпреки това, той трябваше да го откупи само навреме; при предявяване на иск за изкупуване на вотчина, след изтичане на срока, искът е бил отказан на вотчинника, а заложените за изкупуване не са му били дадени. Заложените имоти преминават във владение на ипотекарния кредитор - "който ще ги има в ипотеката".

Правото на наследяване на патримониума се предоставя на синовете на починалия патримониум. Но нито един син, без съгласието на братята, не можеше нито да продаде, нито да ипотекира наследството, но ако беше необходимо да се направи това, тогава „все едно“.

Съпругата има право да притежава патримониални или заслужени имоти, ако няма синове, и то само до смъртта си. Тя не можеше да продава имоти, ипотека или „дава по свой вкус“. След нейната смърт имотите преминават в клана на собственика на имението.

В глава IX, „За Myty и за транспорта, и за мостовете“, феодалната собственост върху земята се разпростира върху техните земи, които са част от наследството или имението.

Глава XIX от Кодекса "За гражданите" е от голямо значение.

С ликвидирането на частните селища, връщането на заложните къщи и белите десанти към данъка и последвалото масово издирване на бегълци от града, забраната на селяните да държат магазини за търговия в градовете (имаха право да търгуват от каруци и плугове), правителството изпълни основното изискване за петициите. Заповедите на шефа на "четворката" също отговарят на интересите на търговците.

§2. Кодекс на руското феодално право. Причината за създаването на нов източник на правото и кратко описание нанов източник на правото.

Икономическото и социално-политическото положение на руската държава в средата на XVII век

Изданието на Катедралния кодекс от 1649 г. датира от времето на господството на феодално-крепостническата система. Този период на укрепване и развитие на руската централна многонационална държава се характеризира, В. И. Ленин посочи, че до 17 век е имало истинско сливане на всички региони, земи и княжества в едно цяло. „Това сливане не беше причинено от племенни връзки ... и дори не от тяхното продължаване и обобщение: то беше причинено от нарастващия обмен между регионите, постепенно нарастващото стоково обращение, концентрацията на малки местни пазари в един общоруски пазар. ”1.

По това време основните характеристики на икономиката на корвей вече са се оформили. Цялата земя на дадена единица поземлено стопанство, т. е. дадено наследство, се дели на господарски и селски; последният е бил даден като разпределение на селяните, които (имащи други средства за производство, например дървен материал, понякога добитък и т.н.) са го обработвали с труда и инвентара си, получавайки издръжката си от него.

В. И. Ленин отбелязва, че за съществуването на корвейната система са необходими следните условия:

Първо, господството на натуралното земеделие, крепостното имение трябваше да бъде самодостатъчно, затворено цяло, разположено в много слаба връзка с останалия свят.

Второ, за такава икономика е необходимо прекият производител да бъде надарен със средствата за производство като цяло, със земята в частност; така че да е прикрепен към земята, тъй като в противен случай на собственика на земята не са гарантирани работещи ръце.

Третото условие на тази икономическа система беше личната зависимост на селянина от собственика на земята. Ако земевладелецът няма пряка власт над личността на селянина, тогава той не може да принуди човек, надарен със земя и ръководещ собствената си икономика, да работи за него.

И накрая, тази икономическа система се основаваше на изключително ниско рутинна технология, тъй като управлението на икономиката беше в ръцете на дребни селяни, смазани от бедност, смирени от лична зависимост и умствено невежество.

Икономическата система в руската държава в средата на 17 век се отличава с господството на едро, средно и дребно земевладение, начело с дворцовите имоти на цар Алексей Михайлович. Над 17 000 хектара земя от царските имения, разположени около Москва, дават около 35 000 една четвърт от хляба, който отива за поддържането на двора, армията за стрелба с лък и стабилния ред. Патримониалните поземлени владения на един от най-богатите боляри Морозов, разположени в земите на Нижни Новгород и прилежащи към главните търговски пътища на Волга, бяха тясно свързани с пазара. Поташът и солта, произведени в именията, отиваха главно на пазара. Селскостопанските продукти, изпратени от наследството в Москва, напълно задоволяват нуждите на двора на господаря.

През първата половина на 17 век се разширяват големите наследствени имоти на болярите и манастирите и по-специално владенията на благородниците. Този растеж се дължи не само на субсидии от царя, но главно поради изземването на селските земи от земевладелците (на север, юг, в района на Волга). В средното течение на Волга възниква с развита търговска икономика. Вотчинниците и земевладелците от централната част на страната се стремяха да разширят владетелската оран, отрязвайки парцели от селска земя. Такова разширяване чрез господарска оран и увеличаване на земевладението води до още по-голяма експлоатация на селяните. Благородството през периода получава правото да „позволява“ на синовете си да притежават имението, при условие че са в състояние да изпълняват обществена служба.

В същото време се появиха „дребни“, „невъзможни“ и „празни“ служители, които също се стремяха да придобият земя под формата на награда за служба на царя, но най-вече за сметка на заграбването на земи на „черните волости“ на селяни и градски тегличи.

Този процес на едновременно нарастване на едрата и дребната земевладелска собственост на феодалните феодали беше съпроводен от борба за осигуряване на правото на наследяване на земевладението, от една страна, и за поробване на всички слоеве на селячеството, от друга.

Крепостните селяни са основната производителна сила на икономиката. Земевладелците нямаха достатъчен брой крепостни селяни, а патримониалите често примамваха и укриваха избягали селяни. Това предизвиква постоянна борба на земевладелците и собствениците на имоти за крепостните селяни като работна сила. Много земевладелци, „суверенни обслужващи хора“, манастири, се възползват от факта, че са освободени от данък (belomestsy), изкупуват дворовете на търговци и занаятчии в дворовете, завладяват земята на гражданите, теглещи хора, отварят търговски дворове , занаяти с помощта на своите крепостни селяни и, конкурирайки се по този начин с градските хора, те допълнително натоварваха живота на гражданите.

Развитието на стоково-паричните отношения оказва влияние върху връзката на патримониалите и земевладелците с градовете и тяхното влияние върху крепостничеството.

Съчетаването на селското стопанство със занаята, намерило израз в двете му форми, се извършва в Русия през 17 век.

Разрастването на занаятите и манифактурите предизвика по-нататъшното развитие на вътрешния пазар, но търговията не беше напълно отделена от занаятите. Занаятчиите са били същевременно и продавачи на своите стоки. В Московски Посад имаше около 50 процента от тези занаятчии. Голяма търговска класа се открои от градските жители - гости, търговци на всекидневна и стотици платове, които имаха търговски дворове, магазини не само в Москва, но и в Архангелск, Нижни Новгород. Казан, Астрахан и други градове.

Малки военни "хора": стрелци, стрелци, яки и т.н. - също бяха недоволни от икономическата и финансовата политика на правителството. За службата си тези хора получаваха малка парична заплата и зърнена заплата. Основният им източник на препитание бил риболовът. Затова те винаги са готови да подкрепят протестите на гражданите срещу фискалната политика и административния произвол на местните градски власти.

Във връзка с липсата на земя и „бедността на държавните заплати“ недоволството си изразяват и „дребните обслужващи хора“.

Всичко това доведе до факта, че жителите на Москва през 1649 г. повдигнаха въстание срещу експлоатацията и потисничеството на местните градски административни власти, изисквайки екстрадирането на Плещеев, който ръководеше земския ред, Трахианотов, който отговаряше за някои категории обслужващи хора. Чистият предполагаем инициатор на данъка върху солта и боляринът Морозов, който ръководи цялата вътрешна и външна политика.

Според летописен материал въстаниците „разбили” дворовете на болярите и търговците.

Катедралният кодекс от 1649 г. е кодекс на феодалното право. К. А. Софроненко, Москва 1958 г.

Текст. Катедрален кодекс от 1649 г

Катедрален кодекс от 1649 г. Тихомиров и Епифанов.

Класата на феодално зависимите хора.

Селячество: Дълго преди одобряването на Кодекса, правото на селски преход или „изход“ беше премахнато от царското законодателство. На практика това право не винаги може да се прилага, тъй като има „фиксирани“ или „индикативни години“ за представяне на разследване на бегълците, разследването на бегълците е основно работа на самите собственици; имаше нерешен въпрос за крепостния статут на селското семейство; деца, братя, племенници. Едрите земевладелци в своите имоти приютиха бегълците и докато собствениците на земя подадоха иск за връщането на селянина, срокът на „урочните години“ изтече. Ето защо по-голямата част от хората - благородството - в своите петиции до краля поискаха премахването на „урочните години“.

Това премахване е извършено с Кодекса от 1649 г. Въпросите, свързани с окончателното поробване на всички слоеве на селячеството и пълното им лишаване от обществено-политически и имуществени права, са отразени в глава XI на кодекса.

Член 1, глава 11 установява списък на феодалните феодали, на които законът дава право да експлоатират селяните: патриарси, митрополити, столници, адвокати, московски благородници, чиновници, наематели и „за всички видове патриарси и земевладелци“.

За първи път в историята на руското законодателство Кодексът дава право на феодалите да поробват членове на семейството на крепостен селянин.

Крепостни и робски хора: В кодекса този брой е посветен главно на XX глава. От съдържанието на членовете на тази глава, както и на глави 10, 12, 14 и други, може да се види, че правният статут на крепостен и робски селянин постепенно се изравнява. Законодателството от 1649 г. признава само един вид сервитут - облигационен сервитут. Например в глава XX (член 7) се казва, че лицата, които „се научат да бият челото в сервилност“, докато доказват, че са свободни, първо трябва да бъдат разпитани и след това отведени в ордена на Холопи и само тук, след изясняване на социалния статус на лицата е разрешено да им се даде "служебно робство". Някои статии от Руска правда за произхода на сервилността са записани в Кодекса от 1649 г. „И кой ще бъде записан в такава крепост и сервилност: и тези хора са крепостен от роб и роб от крепостен“ *. В редица членове на кодекса се говори за „стари крепостни селяни“, вързани и просто крепостни селяни. Все пак това ги отличава.

На феодалите е дадено право да освобождават крепостни селяни. Ако крепостен собственик приживе или по завещание след смъртта освободи „своя стар крепостен или роб“, наследниците на крепостния собственик – деца, братя, племенници – не трябва да предявяват иск срещу освободените крепостни *. Робите, освободени от робство със смъртта на господаря, с празнични писма в ръцете си, в холопския ред, след разпит и правене на копие от празничното писмо, беше позволено да „предадат служебно робство“, но беше необходимо „ лепило” празника, подписан от дякона към обвързаното писмо. Освен това се изискваше да се посочат „знаците“ на робско лице или крепостен селянин в писмата за отпуска, така че в случай на спорове да може да се установи самоличността.

Един крепостен селянин можеше да се освободи от раболепието дори когато беше заловен в битка. След освобождаването му от плен според закона „старият болярин не е крепостен селянин“. В името на „търпението на Полонски“ семейството, съпругата и децата му се върнаха при него, с изключение на онези случаи, когато децата на крепостния селянин си дадоха робство „и други крепости“, задължавайки ги да останат в робство на своите господари . Но ако крепостният селянин доброволно е преминал „в друго състояние“, тогава, връщайки се обратно, той е „крепостен на стария болярин за старото раболепие. Освобождаването от раболепието може да бъде в годините на глад, когато феодалите ги изгониха от двора, без да им дадат отпуск. В тези случаи крепостните селяни могат да се оплачат на крепостните селяни или на Съдебната заповед, по чиято заповед съдиите провеждат разследване на място и ако всички материали бъдат потвърдени, тогава законът отказва на феодалите техните искове срещу бивши крепостни селяни.

Ако децата на обвързани хора в продължение на много години са живели без сключване на обвързано писмо, техните собственици, независимо от желанието им, е трябвало да „предадат робство и плен“ на тези крепостни.

Свободните хора можели да живеят „на воля“, тоест да бъдат наемани по желание, като издадат писмен документ с посочване на срока в него. Кодексът казва, че този документ не трябва да бъде телеграма.

Посадски данъчнозадължени хора: Правният статут на жителите на града също се е променил значително. Съставителите на кодекса, принудени след въстанието от 1648 г. да направят отстъпки на селището, ликвидираха т. нар. бели селища, които принадлежаха на патриарха, митрополита, господарите, манастирите, кръговите, думните и съседските боляри, в които се развиваше търговията и занаятите. живеели хора, в които живеели търговски и занаятчийски хора, в които живеели търговски и занаятчийски хора, те ловували и притежавали магазини, но не плащали данъци на суверена и не обслужвали „услуги“. Всички тези селища с тяхното население бяха взети като данък върху суверена, а услугите бяха нелетящи и неотменими, освен робските хора, тоест прехвърлени на селището като данък завинаги. Кодексът изброява всички категории лица, които имат и нямат право да бъдат в селището, в данъка.

Служещите хора от „всички рангове“ в Москва, имащи парична или зърнена заплата, поддържащи магазини и занимаващи се с всякакви занаяти, останаха според Кодекса в техния ранг, но за занаятите бяха приписани на „данък в стотици и селища и в ред с черни хора" и трябваше да плащат данъци. В противен случай им беше даден тримесечен срок да продадат своите магазини, хамбари, ковачници и други търговски и промишлени заведения на гражданите, тъй като след определения срок тези заведения бяха избрани и прехвърлени безплатно на „Суверенните данъчни хора“.

Земевладелците, които са извели „старите селяни“ от техните далечни имоти и имоти и са ги заселили в селищата, трябваше да ги върнат обратно според кодекса.

Посадските хора, като артилеристи, артилеристи и яки, държавни дърводелци и ковачи, които „седят на пейки“ и търгуват с търговия, трябваше да бъдат в градския данък, да плащат мита и данъци на царя, да служат като всички иначе твърди хора.

Стрелците, които излязоха от „нагонното раждане“ и сами са наборни хора, според новото законодателство се върнаха частично в селището: от всеки трима стрелци двама останаха в „данъка“, а третият - в стрелците.

Казаците, които излязоха от наборните градски хора, но служеха при старите местни казаци и получаваха месечна заплата и хляб, не бяха върнати към общинския данък. Законът им нареждаше да бъдат „все още в служба“. Това условие обаче не беше абсолютно, тъй като в следващите статии беше посочено, че онези, които са били записани в казаците след смоленската служба, но не са били близо до Смоленск, се връщат обратно към „данъка“. Войниците, които напуснаха "черните граждани" и преди това бяха в "данъка" - и се върнаха обратно в "данъка".

Въпреки това, гражданите "черни занаятчии", които са напуснали "от данъчните партиди" и живеят в Москва в двореца, или в камерата "Ruzhnichya", или други различни ордени, ако са получили оплаквания от хората от "черните" стотици , обратно към „данъка „Те не се върнаха в населените места, а делата им бяха решени, както посочи царят“, и без отчет не бяха дадени в стотици.

Стотиците търговци на дневни и платове, които живееха в други градове със собствени дворове и търговски занаяти, трябваше да се върнат в Москва и да продадат облагаемите си дворове и занаяти на облагаемите с данъци граждани. В противен случай те са били длъжни да поемат данъка заедно с гражданите.

Причислявайки населението на посада към посада, царското правителство отменя правото на населението на посад да се премества от град в град: „Той не прехвърля техните посадски данъкоплатци от Москва в старите градове и от градовете в Москва, и от град на град.” Кодексът предвижда почти всички случаи на възможно напускане на селището или приток на население в селището. Ако лице, принадлежащо към „свободните хора“, се ожени за дъщеря на данъчно задължено лице, тогава такова лице не може да влезе в „черните селища“. Но „свободно“ лице, което се е оженило за вдовицата на данъчно задължено лице от града, записано в кадастралните книги за селището „в данък“, „имати за селището“.

Момичето от градския данъчен съд, което се омъжи за съпруга си „на бягство“ „за вързан, или старец, или селянин, или боб“, се връща обратно в селото със съпруга и децата си.

По този начин Кодексът от 1649 г. привързва трудовото население - хората от "черните" стотици към селището, към градския данък в полза на краля и кралската екзекуция, създава всички условия за растеж на търговците - гости, всекидневна и стотици дрехи и осигуряване на привилегированото положение на собствениците на земя, свързани с кралската служба в градовете.

Основните моменти в развитието на руското феодално право. Гражданско право.

В резултат на по-нататъшното укрепване, от една страна, на стоково-паричните отношения, както и формирането на единен общоруски пазар, институциите на гражданското право получиха по-широко развитие в сравнение със законодателството на 15-16 век.

По-специално, въпросът за правото на феодална собственост върху земята беше подробно разработен от Кодекса на Съвета в две специално отбелязани глави (XVI - "за местните земи" и XVII - "За имотите").

В тях законодателят, едновременно с осигуряването на правото на феодална собственост върху земята за феодалите, осигурява правото на крепостни селяни.

Задължително право. Концепцията за задължението в кодекса намери своето по-нататъшно развитие. За разлика от предишните законодателни актове по кодекса, задълженията, произтичащи от договори, не се прилагат към самото лице, а към неговите действия, по-точно към имуществото на лицето.

В случай на неплащане на дълга възстановяването първо се прилагаше към съда, движимото имущество, а след това към имотите и имотите. Кодексът предвижда екстрадиция на главата, но за период, докато длъжникът изплати дълга. Отговорността за задълженията все още не е индивидуална: съпрузите са отговорни един за друг, родителите за децата, а децата за родителите, а слугите и крепостните са отговорни за господарите.

Договорът трябваше да бъде изготвен в писмена форма под заплаха от загуба на правото на съд (членове 246-249, глава десета). Принудата за сключване на договор беше осъдена, а договорът се считаше за невалиден.

Значително разширена системата от договори. В допълнение към известните досега договори за замяна, продажба, заем, багаж, кодексът говори за наем на имущество, договор и др. Особено внимание се обръща на реда за съставяне на договори. Писмените договори бяха крепостни, съставящи главно големи сделки, като бартер или покупка и продажба на земя. По-малките сделки се сключваха у дома: документът се съставяше и подписваше от страните или от тяхно име, не беше необходимо присъствието на свидетели.

Катедралния кодекс на К. А. Софроненко от 1649 г. - кодексът на руското феодално право. Москва - 1958г.

Заключение:

Кодексът, като кодекс на руското феодално право, юридически формализира правото на собственост на феодала върху земята и непълната собственост на крепостния селянин. Това право беше осигурено и защитено от мерките на тежък феодален режим, изразени в нормите на Катедралния кодекс.

Крепостното право продължава още 200 години и едва в средата на 19 век, в новите условия на икономическото и социално-политическото развитие на Русия, то е окончателно премахнато.

XVII век, особено втората му половина, в историята на Русия е белязана от големи промени в социално-икономическото развитие на страната. Наред с укрепването на поземлената собственост върху земята и разширяването на правата на поземления собственик върху крепостния труд на селяни и крепостни селяни, в градовете се наблюдава значително увеличение на занаятчийското производство, появяват се първите предприятия от манифактурен тип; задълбочаването на общественото разделение на труда неизбежно доведе до увеличаване на стокообращението в страната и външната търговия

Катедралният кодекс от 1649 г. е първият систематизиран сборник от правни норми в историята на феодална Русия, свързани с държавното, административното, гражданското, наказателното право и процедурата за съдебно производство.

Кодексът на катедралата също отразява сериозни промени в организацията на военните дела. В него се споменават "частници" - селяни, които са били наборни в полковете на "войнишката система", и се урежда правното положение на "чужденците", които са служили в полковете на "чуждата система" (войници, рейтери и др.) .

Библиография

М.Н.Тихомиров П.П.Епифанов Катедрален кодекс от 1649 г., ръководство за висше образование / издателство на Московския университет 1961 г.

Катедрален кодекс от 1649 г. - кодексът на руското феодално право К. А. Софроненко / Москва 1958 г.

В. И. Ленин, съчинения том № 1.

П. П. Смирнов. Посадците и класовата борба през 17 век, том № 1, 1947 г.

„Катедрален кодекс на цар Алексей Михайлович от 1649 г.“, Москва, 1957 г., предговор

П. Смирнов. Петиции благородници и деца на боляри от всички градове през първата половина на 17 век. (Четене в Обществото на руската история и древности, 1915 г., книга № 3).

Кодекс на законите от XV - XVI век Под общата редакция на академик Б. Д. Греков, Издателство на Академията на науките на СССР, Москва, - Л., 1952 г.

Катедрален кодекс от 1649 г

През 1649 г. най-важният документ е приет в - Кодекс на катедралата.

До средата на 17-ти век страната живее според кралски укази, които често си противоречат: тази ситуация не може да бъде удължена. Освен това участниците в „Соления бунт“, който се случи през 1648 г., трябваше да направят отстъпки, които поискаха свикването на Земския събор и приемането на нов кодекс на законите. До януари 1649 г. документът е подготвен.

Основните разпоредби на Катедралния кодекс от 1649 г.:

• Укрепване на наследствената автократична власт на царете от династията Романови в Русия.
• На селяните беше забранено да преминават от един земевладелец на друг
• Те разработиха цяла система от наказания за определени престъпления - убийство, грабеж, измама, подкуп, измяна на държавата и православието и др. В някои случаи смъртното наказание е трябвало да бъде наказание, в други - телесно наказание или глоба
• Документът урежда и имуществени и икономически отношения.

Прави впечатление, че руска държавазначително изпревари Европа по отношение на приемането на такъв цялостен документ. По-голямата част европейски държавитакива кодекси се появяват едва през 18 век.

Кодексът на катедралата стана първият печатен набор от руски закони. Преди това всички закони бяха обявени на пазарите и в храмовете. Кодексът подреди огромен брой различни законодателни актове, разпръснати и често противоречащи си.

Трябва да се отбележи, че интересите на църквата бяха донякъде "притиснати" от Кодекса на събора - забранявайки по-специално на манастирите да имат свои собствени селища в населените места. Това (и не само това) доведе до възмущение. Адресирайки Кодекса до ръководителя на законодателната работа, княз Н.И. Одоевски, Никон гневно го нарече "безбожник" и "беззаконник".

Кодексът на Съвета е в сила до 1832 г., когато е заменен от Кодекса на законите на Руската империя.