सभ्यता के इतिहास में अच्छाई और बुराई के बारे में विचार। विभिन्न ऐतिहासिक युगों में अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के विचारों का एक उदाहरण अच्छे और बुरे के बारे में मेरा विचार

अच्छाई और बुराई नैतिक मूल्यांकन के सबसे सामान्य रूप हैं, जो नैतिक और अनैतिक के बीच अंतर करते हैं। अच्छाई नैतिकता की एक श्रेणी है जो सकारात्मक नैतिक अर्थ वाली हर चीज को एकजुट करती है, नैतिकता की आवश्यकताओं को पूरा करती है, नैतिकता को अनैतिक से अलग करने, बुराई का विरोध करने का कार्य करती है।

प्राचीन काल से, अच्छाई और बुराई की व्याख्या दुनिया पर हावी होने वाली दो शक्तियों, अलौकिक, अवैयक्तिक के रूप में की गई है। एफ. एंगेल्स ने लिखा: "अच्छे और बुरे के बारे में विचार एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में, एक सदी से दूसरी सदी में इतने बदल गए कि वे अक्सर सीधे तौर पर एक-दूसरे का खंडन करते थे।"

धार्मिक नैतिकता अच्छाई को ईश्वर के मन या इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में देखती है। विभिन्न शिक्षाओं में, मानव स्वभाव से, सामाजिक लाभ से, ब्रह्मांडीय कानून या विश्व विचार आदि से अच्छाई प्राप्त करने की प्रथा है। अच्छे की परिभाषा काफी जटिल है। कुछ विद्वान अच्छाई को परिभाषित करने का प्रयास करने से इनकार करते हैं, यह बताते हुए कि यह सर्वोच्च, मूल और अंतिम श्रेणी है जिसे किसी भी परिभाषा में शामिल नहीं किया जा सकता है।

बुराई – नैतिकता की श्रेणी, इसकी सामग्री में अच्छाई के विपरीत, आम तौर पर अनैतिकता के विचार को व्यक्त करना, नैतिकता की आवश्यकताओं के विपरीत, निंदा के योग्य। यह किसी व्यक्ति के नकारात्मक नैतिक गुणों की एक सामान्य अमूर्त विशेषता है।

नैतिक बुराई को सामाजिक बुराई (अच्छाई के विपरीत) से अलग किया जाना चाहिए। नैतिक बुराई तब होती है जब यह किसी निश्चित व्यक्ति, व्यक्तियों के समूह या सामाजिक स्तर की इच्छा की अभिव्यक्ति होती है। लोगों के नकारात्मक कार्यों को आमतौर पर नैतिक बुराई के रूप में आंका जाता है।

बुराई की उत्पत्ति को विभिन्न तरीकों से समझाया गया है। धार्मिक शिक्षाओं में, बुराई मानव अस्तित्व की घातक अनिवार्यता है। I. कांट ने बुराई को मनुष्य की कामुक प्रकृति का एक आवश्यक परिणाम माना। फ़्रांसीसी शिक्षकों ने बुराई की व्याख्या मनुष्य की उसके वास्तविक स्वरूप के बारे में ग़लतफ़हमी के परिणामस्वरूप की।

अच्छे की श्रेणी भी ऐसी अवधारणा से जुड़ी है गुण - किसी व्यक्ति के स्थिर सकारात्मक गुण, उसके नैतिक मूल्य को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए: ईमानदारी, मानवता, साहस, निस्वार्थता, वफादारी। सद्गुण मानवीय बुराइयों के विरोधी हैं। एक सदाचारी व्यक्ति न केवल सकारात्मक नैतिक सिद्धांतों और आवश्यकताओं को पहचानता है, बल्कि उनके अनुसार कार्य करके अच्छा कार्य भी करता है। सदाचार के बारे में विचार ऐतिहासिक रूप से बदल गए हैं। इस प्रकार, प्राचीन ग्रीस में, प्लेटो की शिक्षाओं के अनुसार, सद्गुण साहस, संयम, ज्ञान और न्याय जैसे नैतिक गुणों से जुड़ा था। मध्य युग में ईसाई धर्म ने तीन मुख्य गुण सामने रखे: विश्वास, आशा, प्रेम (ईश्वर में विश्वास, उसकी दया में आशा और उसके लिए प्रेम)। मध्ययुगीन शूरवीरों में "कठिन गुणों" का एक पूरा पंथ था, जिनमें से पहले स्थान पर सम्मान और गरिमा की रक्षा के लिए आवश्यक साहस और साहस था। शूरवीर ने अपमान के बजाय मृत्यु को प्राथमिकता दी।

नैतिकता में अच्छाई की अवधारणा के साथ-साथ इस शब्द का प्रयोग किया जाता है अच्छा।रोजमर्रा की जिंदगी में, अच्छा वह सब कुछ है जो मानव जीवन में योगदान देता है, लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने का काम करता है, और कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन है। ये प्राकृतिक और आध्यात्मिक दोनों लाभ (ज्ञान, शिक्षा, सांस्कृतिक सामान) हैं। उपयोगिता हमेशा अच्छे से मेल नहीं खाती। उदाहरण के लिए, कला की कोई उपयोगितावादी उपयोगिता नहीं है; उद्योग और भौतिक उत्पादन का विकास मानवता को पर्यावरणीय आपदा के कगार पर ला रहा है।

अच्छाई एक प्रकार का आध्यात्मिक अच्छाई है। नैतिक अर्थ में, अच्छे की अवधारणा को अक्सर अच्छे के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।

नैतिक मानदंडों का उद्भव और परिपक्वता मानव समाज के उद्भव के साथ जुड़ी हुई है। रीति-रिवाजों और परंपराओं के आधार पर, नैतिक मूल्यों (उचित व्यवहार के नियम और मॉडल) की एक प्रणाली बनाई गई है, लेकिन उनके विपरीत, नैतिक मानदंड अच्छे, सत्य, न्याय और कर्तव्य की श्रेणियों द्वारा निर्धारित होते हैं।

मानव जीवन के सभी क्षेत्र नैतिकता से जुड़े हैं, जो व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों को जोड़ते हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति नैतिक मानकों को समझता है। उनका आत्मसातीकरण सबसे पहले पालन-पोषण के दौरान दूसरों के व्यवहार और कार्यों की नकल करके होता है। फिर, जैसे-जैसे व्यक्ति बड़ा होता है, वह उचित, आवश्यक और सही व्यवहार के बारे में स्वीकृत विचारों को समझता है और अपने जीवन में उपयोग करता है। नैतिक मानदंडों की प्रणाली कोई स्थिर और अपरिहार्य नहीं है, यह एक गतिशील प्रणाली है। निर्णय लेते समय और जीवन दिशानिर्देश निर्धारित करते समय, लोग नियम-निर्माण में भाग लेते हैं, नैतिक व्यवहार के नियमों के बारे में पारंपरिक विचारों को प्रभावित करते हैं और उन्हें विकास के मौजूदा चरण और समाज की जरूरतों के अनुसार अपनाते हैं। सामान्य अवधारणाएँ जो नैतिक वातावरण के अधिक आवश्यक पहलुओं और तत्वों को दर्शाती हैं, नैतिकता की श्रेणियाँ कहलाती हैं। मुख्य हैं अच्छे और बुरे। अच्छे और बुरे की श्रेणियाँ, कर्तव्य की तरह, नैतिकता के लिए सर्वोपरि हैं।

अच्छे और बुरे की श्रेणियों का उपयोग वहां किया जाता है जहां लोगों और एक-दूसरे के बीच या वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध होते हैं। प्राचीन काल में लोगों के बीच अच्छे और बुरे के बारे में विचार बने और बाद में उन्हें सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त हुआ।

स्वागत -नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणी, नैतिक मूल्य, अपने आप में प्रकट होती है जानबूझकर, निस्वार्थ और ईमानदार प्रयासएक अच्छे, उपयोगी कार्य के कार्यान्वयन के लिए, उदाहरण के लिए, किसी पड़ोसी, साथ ही किसी अजनबी या पशु और पौधे की दुनिया की मदद करना। प्रारंभ में, अच्छाई को वह सब कुछ समझा जाता है जो जीवन के रखरखाव, मानव अस्तित्व के लिए स्थिर परिस्थितियों के संरक्षण में योगदान देता है। "बुराई" की अवधारणा का प्रयोग विलोम शब्द के रूप में किया जाता है। वर्ग समाज के उद्भव और परिवर्तनशील व्यवहार की संभावनाओं के उद्भव के साथ, "अच्छे" की अवधारणा एक नए अर्थ से भर गई है। यह व्यक्ति और समाज की पूर्णता के आदर्श के लिए अनिवार्य रूप से दी गई इच्छा को प्रतिबिंबित करना शुरू कर देता है। साथ ही, पूर्णता की छवि अक्सर वास्तविकता से अलग, विभिन्न अवधारणाओं में एक अमूर्त रूप ले लेती है। कई अवधारणाओं में, अच्छाई, अच्छे की अधिक सामान्य अवधारणा के अधीन है। कोई भी व्यक्तित्व न तो अच्छा है और न ही बुरा; इसका नैतिक सार अच्छाई और बुराई में समान रूप से सक्षम होने में निहित है।

बुराई -नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणी, अच्छे और अर्थ की अवधारणा के विपरीत जानबूझकर, इरादतन, सचेतनकिसी को हानि, हानि या पीड़ा पहुँचाना। "बुराई" शब्द का तात्पर्य हर उस चीज़ से है जिसे लोगों से नकारात्मक मूल्यांकन मिलता है या किसी भी ओर से निंदा की जाती है।

"बुराई" की अवधारणा अच्छाई के विपरीत है। नैतिक चेतना के निर्णय के रूप में बुराई की श्रेणी अनैतिक के विचार को तैयार करती है, साथ ही जो नैतिकता की आवश्यकताओं के विपरीत है और निंदा के योग्य है। बुराई क्रूरता, घृणा, हिंसा, लालच आदि जैसे नकारात्मक नैतिक गुणों की एक सामान्य अमूर्त विशेषता है। बुराई विनाशकारी है और व्यक्तित्व के विघटन, लोगों को एक-दूसरे से अलग करने, विनाश और दमन की ओर ले जाती है। यह विनाश से जुड़ा है।

बुराई निम्नलिखित प्रकार की होती है: प्राकृतिक और नैतिक। प्राकृतिक बुराई सभी प्राकृतिक सहज प्रक्रियाएं हैं जो पृथ्वी पर जीवन को नष्ट कर देती हैं: भूकंप, बाढ़, तूफान। प्राकृतिक बुराई ऐतिहासिक प्रक्रिया का हिस्सा है और मानवीय कार्यों के प्रभाव में उत्पन्न होती है। इसे मनुष्य द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता। आधुनिक विश्व में प्राकृतिक बुराइयाँ पर्यावरण संकट से जुड़ी हुई हैं।

नैतिक बुराई में दो विशेषताएँ शामिल हैं: व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ। नैतिक बुराई की व्यक्तिपरक विशेषता किसी के कार्यों को नियंत्रित करने और उनके लिए जिम्मेदारी वहन करने की क्षमता के रूप में विवेक है। वस्तुनिष्ठ विशेषताओं को औपचारिक और वास्तविक में विभाजित किया जा सकता है।

रूप के दृष्टिकोण से, बुराई उन गतिविधियों को योग्य बनाती है जो किसी दिए गए संस्कृति के नैतिक मानदंडों (आदर्श) की विशेषता का खंडन करती हैं। सामग्री के दृष्टिकोण से, बुराई एक ऐसी गतिविधि है जिसका अन्य लोगों की स्थिति या स्वयं अभिनय विषय के लिए नकारात्मक अर्थ होता है, अर्थात। व्यक्ति। नैतिक बुराई मानव चेतना, उसकी इच्छा और पसंद के प्रभाव में की जाती है। यह विकारों में पाया जा सकता है

मानव (शत्रुता, संकीर्णता), हताशा (आक्रामकता)। हिंसा, क्रोध, घृणा और दूसरों का दमन शत्रुता से संबंधित हैं। ऐसी बुराई सक्रिय, ऊर्जावान, जीवन और कल्याण को नष्ट करने का प्रयास करती है। यह बाहर की ओर मुड़ा हुआ है और लंपटता, कायरता, साहस और साहस की कमी, आलस्य, लालच, लोलुपता आदि में व्यक्त होता है।

अच्छाई और बुराई नैतिक चेतना की सबसे व्यापक अवधारणाएँ हैं, जो नैतिक और अनैतिक के बीच की रेखा खींचती हैं। यह किसी भी मानवीय गतिविधि और रिश्ते की एक सार्वभौमिक नैतिक विशेषता है। अच्छाई वह सब कुछ है जो अच्छाई के निर्माण, संरक्षण और मजबूती की ओर उन्मुख है। बुराई विनाश है, अच्छाई का विनाश।

अच्छे और बुरे की श्रेणियां परस्पर एक-दूसरे को परिभाषित करती हैं और उन्हें केवल उनकी संपूर्णता में ही जाना जा सकता है, जो किसी व्यक्ति के कार्यों और व्यवहार, उसकी नैतिक विशेषताओं का आकलन करने के लिए एक मानदंड है। अच्छा बनने के लिए, आपको बुराई को जानना होगा। नतीजतन, बुराई के विरोध में अच्छाई को महत्व मिलता है और बुराई के विरोध के रूप में स्थापित किया जाता है। जिस क्रिया का मूल्यांकन किया जा रहा है वह अच्छे और बुरे की अवधारणाओं से संबंधित है, अर्थात। गुण और दोष पर मौजूदा समाज के विचारों के साथ। अच्छाई और बुराई के बीच टकराव के माहौल में व्यक्ति की प्राथमिक समस्या सही विकल्प बन जाती है। नैतिक विकल्प के पहले चरण में, एक व्यक्ति बुराई और बुराई को अस्वीकार करते हुए सोचने और कार्य करने का तरीका चुनता है। नैतिक चुनाव का अगला, सबसे कठिन चरण "दो बुराइयों में से कम" का चुनाव है। एक व्यक्ति इस विकल्प को दुखद मानता है, जिसके लिए ज्ञान और जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है, जिसके अप्रत्याशित परिणाम होते हैं और इसका परिणाम बुरा हो सकता है।

इस प्रकार, नैतिकता की उत्पत्ति की प्रक्रिया में अच्छाई और बुराई का निर्माण शामिल है। मूल्यों के रूप में अच्छे और बुरे की समझ को कार्यों की विशेषता के रूप में माना जाता था, आदर्श के अनुसार, सचेत रूप से, स्वतंत्र रूप से किए गए कार्य। इसका मतलब यह है कि अच्छे और बुरे की सामग्री नैतिकता के आदर्श द्वारा निर्धारित की जाती है: अच्छा वह है जो आदर्श की ओर प्रयास करता है, बुरा वह है जो आदर्श से दूर चला जाता है।

इस तथ्य के आधार पर कि मानवतावादी नैतिकता मनुष्य को सबसे आगे रखती है, उसकी विशिष्टता और मौलिकता, उसकी खुशी, जरूरतें और रुचियां, अच्छाई का मुख्य उपाय वह सब कुछ है जो मनुष्य के सार के आत्म-बोध, उसके आत्म-प्रकटीकरण में योगदान देता है। आत्म-पहचान. अच्छाई की दूसरी कसौटी और साथ ही वह स्थिति जो मानव आत्म-बोध को सुनिश्चित करती है वह मानवतावाद है और वह सब कुछ जो मानवीय संबंधों के मानवीकरण से जुड़ा है। इस प्रकार, अच्छाई और बुराई सामग्री में विरोधी हैं: में

अच्छे की श्रेणियां नैतिकता के क्षेत्र में सबसे सकारात्मक के बारे में लोगों की राय व्यक्त करती हैं, जो नैतिक आदर्श से मेल खाती है; और बुराई की अवधारणा में - निर्णय जो नैतिक आदर्श के विपरीत हैं, लोगों के बीच संबंधों में खुशी और मानवता की उपलब्धि में हस्तक्षेप करते हैं।

कई सदियों से, लोगों ने एक खुशहाल और समृद्ध जीवन का सपना देखा है, जो उच्च अर्थ से भरा हो और अच्छाई और न्याय, वफादारी और सम्मान, शालीनता और सौहार्दपूर्ण पारस्परिक सहायता, सुंदरता और सद्भाव के आदर्शों पर आधारित हो।

विवेक और दया, सम्मान और गरिमा, कर्तव्य और जिम्मेदारी - इन नैतिक अवधारणाओं और मूल्यों ने हमेशा अपने आध्यात्मिक विकास में मानवता की गहरी आकांक्षाओं को व्यक्त किया है, मानव सुधार की संभावनाएं खोली हैं और उसके जीवन को गरिमा और अर्थ दिया है। मिथकों और किंवदंतियों, परंपराओं और परियों की कहानियों में, धार्मिक खोजों और दार्शनिक शिक्षाओं में, लोगों के एक आदर्श विश्व व्यवस्था के सपने व्यक्त होते हैं, जिसमें अच्छाई और न्याय, कर्तव्य और जिम्मेदारी, सम्मान और गरिमा सामाजिक संबंधों का आधार और सामग्री हैं। धर्म और कला ने मानवता की आध्यात्मिक खोज में महत्वपूर्ण योगदान दिया है और देना जारी रखा है।

हालाँकि, केवल दार्शनिक विज्ञान के रूप में नैतिकता में ही नैतिक मूल्यों और लक्ष्यों की दुनिया, समग्र रूप से नैतिकता, विशेष रुचि का विषय बन जाती है। नैतिकता ढाई हजार साल पहले उत्पन्न हुई, जब श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामस्वरूप, संज्ञानात्मक, सैद्धांतिक गतिविधि सीधे व्यावहारिक नैतिक चेतना से अलग हो गई; यह किसी व्यक्ति के नैतिक अस्तित्व की समान व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए दिशा प्रदान करती है रोजमर्रा की जिंदगी में उसे लगातार सामना करना पड़ता है - क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या सही है और क्या गलत है और क्यों, एक अच्छा नाम और गरिमा बनाए रखने के लिए क्या करना चाहिए। नैतिकता को शुरू में एक "व्यावहारिक दर्शन" के रूप में बनाया गया था, जो एक व्यक्ति को एक सदाचारी जीवन के बारे में अवधारणाएँ देता था। साथ ही, अधिकांश दार्शनिकों ने अपनी दार्शनिक प्रणालियों को "व्यावहारिक दर्शन" के लिए एक आवश्यक आधार माना, इसमें उनकी सैद्धांतिक भावनाओं का मुख्य अर्थ और परिणाम देखा गया। नैतिकता ने हमेशा किसी व्यक्ति के मूल्य, व्यवहार और जीवन-अर्थ संबंधी समस्याओं की सैद्धांतिक समझ के लिए प्रयास किया है - किसी को कैसे और किसके नाम पर जीना चाहिए, किस पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, किस पर विश्वास करना चाहिए और किसके लिए प्रयास करना चाहिए।

इस विषय से संबंधित प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, हमें पहले यह उत्तर देना होगा कि अच्छाई और बुराई क्या हैं और इन अवधारणाओं को परिभाषित करने का प्रयास करें।

अच्छे की अवधारणा

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम अक्सर "अच्छा" शब्द का उपयोग करते हैं और शाब्दिक एकता ("अच्छी शराब", "अनुमोदन", आदि) के बावजूद, इस शब्द के उपयोग में अर्थ संबंधी अंतर को समझना आवश्यक है। सापेक्ष और निरपेक्ष अर्थ में अच्छे के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है। एक मामले में "अच्छा" अच्छा है, यानी सुखद और उपयोगी है, और इसलिए किसी अन्य चीज़ के लिए मूल्यवान है, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए मूल्यवान है, वर्तमान परिस्थितियों आदि में, और दूसरे में यह अच्छे की अभिव्यक्ति है, यानी। वह अपने आप में मूल्यवान है और किसी दूसरे लक्ष्य के साधन के रूप में काम नहीं कर रहा है। दूसरे पूर्ण अर्थ में अच्छा एक नैतिक, नैतिक अवधारणा है। यह उच्चतम मूल्य - आदर्श के संबंध में घटनाओं या घटनाओं के सकारात्मक अर्थ को व्यक्त करता है।

अच्छाई वह चीज़ है जिसका मूल्यांकन सकारात्मक रूप से किया जाता है, जिसे मानव जीवन और समाज के लिए महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण माना जाता है। अच्छाई वह है जो व्यक्ति और समाज को जीने, विकसित होने, समृद्ध होने, सद्भाव और पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति देती है।

आइए देखें कि विभिन्न ऐतिहासिक युगों में रहने वाले लोगों के बीच अच्छाई और बुराई का विचार कैसा था

प्रागैतिहासिक काल (3000 ईसा पूर्व)

अधिकांश लोगों को प्रागैतिहासिक काल एक ऐसे समय के रूप में प्रतीत होता है जिसमें लोग जंगली जानवरों की तरह थे, और उनका दैनिक लक्ष्य जीवित रहना था। उन दूर के समय में, लोग छोटे जनजातीय समूहों में थे और प्रवृत्ति द्वारा निर्देशित होते थे। और उन दिनों अच्छे और बुरे की अवधारणा लोगों के एक या दूसरे समूह को सौंपे गए अंतर्ज्ञान के अलावा किसी अन्य चीज़ से विभाजित नहीं थी। अच्छाई सकारात्मक भावनाओं के रूप में और बुराई नकारात्मक भावनाओं के रूप में सहज रूप से प्रकट होती है।

प्राचीन काल (3000 ई.पू. से 476 ई. तक)

प्राचीन काल में राज्यों (रोम, ग्रीस, कार्थेज) के विकास और पहले भू-राजनीतिक युद्धों के साथ-साथ एक धर्म और सिद्धांत के तहत एकीकरण के परिणामस्वरूप अच्छाई और बुराई पर प्रभाव पड़ा। इस समय, अच्छाई और बुराई के प्रति दृष्टिकोण अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, और उस समय के विभिन्न स्रोतों से ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर विशेषताओं की पहचान की जा सकती है।

अंतर प्रकट होता है:

• धार्मिक स्तर पर (उदाहरण के लिए, देवताओं को प्रसन्न करने के लिए बलिदान)
• राज्य स्तर पर (उदाहरण के लिए, अन्य देशों के साथ युद्ध, दुश्मन दुष्ट है)
• रोजमर्रा के स्तर पर (पारस्परिक संघर्ष, चोरी, उदाहरण के लिए)

आधुनिक काल (1789 ई. से आज तक)

आधुनिक काल हमारा समय है और अच्छे और बुरे की अवधारणा को अधिक उन्नत परिभाषाएँ मिली हैं। दूसरे शब्दों में, हमारे समय में, अच्छाई और बुराई की अवधारणा, एक ओर, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों, राज्य और धर्म द्वारा निर्धारित होती है, और दूसरी ओर, हमारे पास कई विचार, दृष्टिकोण और दर्शन हैं।

यह कहा जा सकता है कि समाज की वर्तमान प्रगति, शिक्षा और लोकतंत्रीकरण प्रत्येक व्यक्ति को कई मापों का अवसर देता है। मेरा मतलब है, अब केवल सफेद और काले ही नहीं, बल्कि स्वर भी उभरकर सामने आते हैं। कुछ चीज़ें स्थिति पर निर्भर करती हैं, और यदि पहली नज़र में वे स्पष्ट लगती हैं, तो गहराई से विचार करने और बारीकियों और हितधारकों को ध्यान में रखने से, कुछ स्थितियाँ बारीकियाँ हासिल कर लेती हैं।

आजकल, अधिक कारकों को ध्यान में रखा जाता है जो अच्छे और बुरे का प्रतिशत निर्धारित करते हैं।

हम अक्सर रोजमर्रा के भाषण में "बुरा" और "अच्छा", "अच्छा" और "बुरा" शब्दों का उपयोग करते हैं, उनके अर्थ के बारे में सोचे बिना। ये अवधारणाएँ नैतिक और नैतिक मूल्यांकन के सबसे सामान्यीकृत रूपों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो नैतिक और अनैतिक के बीच अंतर करने का काम करती हैं।

सामान्य परिभाषाएँ

प्राचीन काल से, पारंपरिक रूप से अच्छे और बुरे की व्याख्या मुख्य प्रमुख शक्तियों के रूप में की जाती रही है। वे निर्वैयक्तिक स्वभाव से संपन्न हैं। ये श्रेणियां नैतिक मुद्दों के केंद्र में हैं। अच्छाई और बुराई के सार का अध्ययन सदियों से दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, धर्मशास्त्रियों और कलाकारों द्वारा किया जाता रहा है। बुराई एक नैतिक श्रेणी है, जो अपनी सामग्री में अच्छाई के विपरीत है।

सामान्यीकृत रूप में, यह हर उस अनैतिक चीज़ को संदर्भित करता है, जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं के विपरीत है और सभी निंदा और निंदा के योग्य है। दूसरी ओर, अच्छे की श्रेणी सद्गुण की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है - किसी व्यक्ति की एक सकारात्मक संपत्ति, जो उसके उच्च नैतिक मूल्य का संकेत देती है। बुराई सदाचार का विरोध करती है।

अच्छा क्या होता है

अच्छे की अवधारणा का अर्थ वह सब कुछ है जो जीवन में योगदान देता है, मानवीय जरूरतों (आध्यात्मिक और भौतिक दोनों) को संतुष्ट करने में मदद करता है। ये प्राकृतिक संसाधन, शिक्षा और विभिन्न सांस्कृतिक वस्तुएँ हैं। इसके अलावा, उपयोगिता हमेशा अच्छे के बराबर नहीं होती है। उदाहरण के लिए, कला का कोई उपयोगितावादी लाभ नहीं है। दूसरी ओर, औद्योगिक विकास मानवता को पर्यावरणीय आपदा के कगार पर ले जा रहा है।

भलाई एक प्रकार की आध्यात्मिक भलाई है। नैतिक और नैतिक अर्थों में, इस अवधारणा को अक्सर "अच्छा" के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। ये शब्द (अच्छा, लाभ) सबसे आम हितों, आकांक्षाओं को इंगित करते हैं - जीवन में क्या होना चाहिए और क्या अनुमोदन के योग्य है।

आधुनिक नैतिकता कई अलग-अलग लेकिन संबंधित पहलुओं में अच्छाई की अवधारणा को प्रकट करती है:

• एक निश्चित कार्य की गुणवत्ता के रूप में अच्छाई।
• सकारात्मक प्रकृति के नैतिक मानदंडों के एक समूह के रूप में।
• गतिविधि के नैतिक लक्ष्य के रूप में।
• किसी व्यक्ति के नैतिक गुण के रूप में।

अच्छाई और बुराई की समस्या: अवधारणाओं की द्वंद्वात्मकता

दर्शनशास्त्र में यह माना जाता है कि अच्छे और बुरे की श्रेणियां आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। कोई पूर्ण अच्छा नहीं है, जैसे कोई पूर्ण बुरा नहीं है। प्रत्येक बुरे कार्य में कम से कम अच्छाई का एक छोटा कण होता है, और प्रत्येक अच्छे कार्य में बुराई के तत्व होते हैं। इसके अलावा, अच्छे और बुरे स्थान बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, स्पार्टा में, शारीरिक दोष वाले नवजात बच्चों को रसातल में फेंक दिया गया था। और जापान में, एक समय में, बूढ़े और असहाय लोगों को जीवित तथाकथित "मौत की घाटी" में ले जाया जाता था। जिसे अब बर्बरता कहा जाता है, उसे कभी अच्छा काम माना जाता था।

हमारे समय में भी एक ही कार्य को एक ही समय में बुरा और अच्छा माना जा सकता है। यह सीधे तौर पर स्थिति के संदर्भ पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई पुलिस अधिकारी गोलीबारी में किसी सीरियल किलर की जान ले लेता है, तो इस स्थिति में अपराधी को मारना एक अच्छी बात मानी जाएगी।

बुराई क्या है

बुराई अच्छाई के विपरीत एक नैतिक श्रेणी है। यह अनैतिक कृत्यों के साथ-साथ अन्य लोगों को नुकसान पहुंचाने वाले व्यक्तित्व लक्षणों के बारे में विभिन्न विचारों का सारांश प्रस्तुत करता है। ये कार्य और गुण नैतिक निंदा के पात्र हैं। बुराई वह सब कुछ है जो समाज और व्यक्ति की भलाई का विरोध करती है: बीमारी, नस्लवाद, नौकरशाही, विभिन्न अपराध, अंधराष्ट्रवाद, शराब, नशीली दवाओं की लत।

कबला में अच्छा और बुरा

कबला नामक प्राचीन यहूदी शिक्षा के समर्थकों का मानना ​​है: दुनिया में जितनी अच्छाई है, उतनी ही मात्रा में बुराई भी है। एक व्यक्ति को पहले और दूसरे दोनों की सराहना करनी चाहिए, भाग्य के किसी भी उपहार को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करना चाहिए।

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति बुराई से बचने की कोशिश करता है और अच्छाई के लिए प्रयास करता है। हालाँकि, कबालीवादियों का मानना ​​है कि यह पूरी तरह से सही दृष्टिकोण नहीं है। अच्छे और बुरे को समान रूप से महत्व दिया जाना चाहिए, क्योंकि उत्तरार्द्ध वास्तविकता का एक आवश्यक तत्व है जो जीवन को संतुलित करता है।

इंसान को बुराई के लिए भी उसी तरह धन्यवाद देना चाहिए जैसे अच्छाई के लिए। आख़िरकार, ये दोनों घटनाएं एक ही उद्देश्य के लिए मौजूद हैं - लोगों को विकास के उच्च स्तर पर धकेलना। बुराई का अस्तित्व केवल इसलिए है ताकि ईश्वर की रचना अस्तित्व में रह सके। यदि केवल अच्छाई ही होती तो उस पर विचार करना असंभव होता। आख़िरकार, अच्छाई सृष्टिकर्ता की अभिव्यक्ति है। और इसे महसूस करने के लिए व्यक्ति को शुरू में अपने भीतर विपरीत स्वभाव का होना जरूरी है।

धार्मिक विचार

धर्म, विशेष रूप से रूढ़िवादी, कहता है: अच्छाई और बुराई मानव जीवन में निर्णायक शक्तियां हैं। इससे असहमत होना कठिन है. प्रत्येक व्यक्ति अपने बारे में कहता है कि वह भलाई के लिए प्रयास करता है। यदि किसी व्यक्ति ने यह तय नहीं किया है कि उसके लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या काला है और क्या सफेद है, तो वह अस्थिर जमीन पर कदम रख रहा है। ऐसी अनिश्चितता उसे किसी भी नैतिक दिशानिर्देश से वंचित कर देती है।

चर्च के पिता अच्छे और बुरे को दो समान सिद्धांतों के रूप में नहीं पहचानते हैं। इसी तरह का द्वैतवाद ग्नोस्टिक्स और मैनिचियन्स की विधर्मी शिक्षाओं में उत्पन्न हुआ। सृजनात्मक शक्ति केवल अच्छाई की होती है। बुराई भ्रष्टता है, अस्तित्व का पूर्ण अभाव है। इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है और इसका अस्तित्व केवल अच्छे की कीमत पर है, जो इसके वास्तविक स्वरूप को विकृत करता है।

मानव स्वभाव के बारे में दार्शनिकों के विचार

अच्छे और बुरे के बारे में तर्क करना हमें सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक के बारे में सोचने पर मजबूर करता है: कौन सा व्यक्ति अच्छा या बुरा है? कुछ लोग उसके आंतरिक स्वभाव से उसे अच्छा मानते हैं, अन्य - बुरा। फिर भी अन्य लोग मानते हैं कि मनुष्य न तो अच्छा है और न ही बुरा।

एफ. नीत्शे ने मनुष्य को "दुष्ट जानवर" कहा। रूसो ने असमानता पर अपने प्रवचन में लिखा है कि एक व्यक्ति शुरू में अपने आंतरिक स्वभाव में अच्छा होता है। समाज ही उसे बुरा बनाता है. रूसो के कथन को मूल पाप के धार्मिक सिद्धांत और उसके बाद विश्वास में मोक्ष की प्राप्ति का विरोधी माना जा सकता है।

I. मनुष्य में अच्छाई और बुराई के बारे में कांट का विचार भी दिलचस्प है। उनका मानना ​​था कि मानव स्वभाव बुरा है. इसमें बुराई पैदा करने की अदम्य प्रवृत्ति निहित है। हालाँकि, साथ ही, लोगों में अच्छाई के गुण भी होते हैं। व्यक्ति की नैतिक शिक्षा में इन प्रवृत्तियों को जीवन देना शामिल होना चाहिए। इससे उन्हें बुरे काम करने की विनाशकारी प्रवृत्ति पर काबू पाने का मौका मिलता है।

कई दार्शनिकों का मानना ​​है कि प्रारंभ में व्यक्ति फिर भी दयालु होता है। जिसने भी अपने जीवन में बुराई को प्राथमिकता दी है वह एक विसंगति है, नियम का अपवाद है। दुनिया में अच्छाई और बुराई का संबंध स्वास्थ्य और बीमारी की तरह हो सकता है। जो अच्छा चुनता है वह नैतिक रूप से स्वस्थ है। दुष्ट व्यक्ति नैतिक बीमारी, कुरूपता से पीड़ित होता है।

न्यायशास्त्र किस पर आधारित है?

इस विचार पर आधारित कानून में एक सिद्धांत है। यह निर्दोषता का अनुमान है. इस अवधारणा के अनुसार, किसी व्यक्ति को तब तक निर्दोष माना जाता है जब तक कि उसके अपराध को साबित करने के लिए ठोस तर्क प्रस्तुत नहीं किए जाते। दूसरे शब्दों में, सभी नागरिकों को शुरू में सम्मानजनक माना जाता है - कानूनों और नैतिकता का उल्लंघन नहीं। एक व्यक्ति को केवल एक ही मामले में दोषी पाया जाता है - अदालत के फैसले से। यदि लोग शुरू में बुरे थे या न तो बुरे थे और न ही अच्छे, तो इस सिद्धांत का कोई नैतिक औचित्य नहीं होता।

इस तथ्य के पक्ष में एक और अप्रत्यक्ष तर्क है कि लोग आंतरिक रूप से अच्छे हैं - कर्तव्यनिष्ठा की अवधारणा। इस बात से शायद ही कोई इनकार करेगा कि कर्तव्यनिष्ठा किसी भी पेशेवर और रचनात्मक गतिविधि के लिए एक अनिवार्य शर्त है। पृथ्वी ग्रह पर मनुष्य द्वारा जो कुछ भी बनाया गया है वह उसकी कर्तव्यनिष्ठा का परिणाम है।

क्या "कर्तव्यनिष्ठा" शब्द में "अच्छाई" सिर्फ एक तकियाकलाम के लिए जोड़ा गया है? या क्या यह वर्णित घटना को निर्धारित करने के लिए एक आवश्यक शर्त है? यहां उत्तर स्पष्ट है: यदि कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से अच्छाई की ओर निर्देशित नहीं होता, तो उसमें कोई विवेक नहीं होता, किसी के काम का कोई ईमानदार प्रदर्शन नहीं होता।

दुनिया में किस तरह के लोगों का बोलबाला है?

इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देना कठिन है कि कौन से लोग अधिक हैं - अच्छे या बुरे। आख़िरकार, निश्चित रूप से कोई अच्छा और बुरा नहीं है। प्रत्येक व्यक्तित्व में दोनों समाहित हैं। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि व्यक्ति सही कार्यों से ज्यादा गलतियाँ करता है। और फिर वे उसके बारे में कह सकते हैं कि वह क्रोधी है, हालाँकि यह उसके स्वभाव को पूरी तरह से चित्रित नहीं करेगा। गलतियाँ होमो सेपियन्स का एक अंतर्निहित गुण है। उन्हें टाला नहीं जा सकता.

दुनिया में अच्छाई और बुराई को पहचानना अक्सर मुश्किल होता है। दयालुता अजनबियों से छिपी हो सकती है। उदाहरण के लिए, एक अच्छा व्यक्ति बाइबिल के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होकर अच्छे कार्य करता है: "जब आप भिक्षा देते हैं, तो अपने बाएं हाथ को यह न जानने दें कि आपका दाहिना हाथ क्या कर रहा है।" दूसरी ओर, बुराई हमेशा बेहतर ढंग से संगठित होती है। सभी प्रकार के आपराधिक समूह और गिरोह हैं जो पैसे और डकैती द्वारा शासित होते हैं। अपनी "योजनाओं" को क्रियान्वित करने के लिए, डाकुओं को बेहतर ढंग से संगठित होना होगा। चूँकि यह ध्यान देने योग्य है, ऐसा लगता है कि दुनिया में दुष्ट लोग अधिक हैं।

अच्छे और बुरे के बीच टकराव: कौन जीतता है?

लोग अक्सर आश्चर्य करते हैं कि बुराई पर अच्छाई की जीत क्यों होती है। दरअसल, कई परी कथाओं और फिल्मों में, अंततः न्याय की जीत होती है, और सभी दुश्मनों और नकारात्मक पात्रों को वह मिलता है जिसके वे हकदार हैं। जीवन में जिस व्यक्ति ने कोई बुरा काम किया है उसे कुछ समय बाद उसका "बिल भी चुकाना" पड़ता है। यदि उसे उसकी तरह से दंडित नहीं किया गया, तो भाग्य स्वयं इसका ख्याल रखेगा। अच्छाई और न्याय की जीत होती है क्योंकि अच्छी चीजों को बनाने के लिए गतिविधि, साहस, साहस की आवश्यकता होती है। दूसरे शब्दों में, बुरा होना हमेशा आसान और सरल होता है। दयालु बनने के लिए प्रयास करना पड़ता है। चूँकि बुराई रचनात्मकता से रहित होती है, इसलिए वह हमेशा अल्पकालिक साबित होती है।