कार्य कार्यक्रमकजाकिस्तान गणराज्य के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के आदेश दिनांक 11 मई, 2005 नंबर 289, दिनांक 12 जुलाई, 2005 के आदेश द्वारा अनुमोदित और लागू किए गए मॉडल पाठ्यक्रम के आधार पर संकलित। नंबर 480 और सभी विशिष्टताओं के दूसरे और तीसरे वर्ष के छात्रों के लिए अनुशासन पाठ्यक्रम के अनुसार

कार्य कार्यक्रम पर संकाय की वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद द्वारा चर्चा की गई

2008, प्रोटोकॉल नंबर _____

एनएमसी के अध्यक्ष अबिलोवा बी.ए.

एफओजीपी के डीन शांताएवा एन.एस.

अकादमी की वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद

2008, प्रोटोकॉल नंबर ______

अध्यक्ष ___________________________________

1. अनुशासन का उद्देश्य

के क्षेत्र में जटिल घटनाओं और प्रवृत्तियों के स्वतंत्र विश्लेषण के लिए छात्रों के कौशल का विकास करना राजनीतिक जीवन, राजनीति में आवश्यक न्यूनतम ज्ञान देना, छात्रों के बीच एक वैचारिक तंत्र के निर्माण में योगदान देना।

2. शिक्षकों के बारे में डेटा

Dzhanykulova Saule Kalievna, एसोसिएट प्रोफेसर

ऑड. नंबर 419, फोन 29-36-44।

परामर्श घंटे: अनुसूचित

3. अनुशासन के बारे में डेटा: "राजनीति विज्ञान"

कार्य पाठ्यक्रम (आरसीपी) के अनुसार घंटों का वितरण

4. अनुशासन की पूर्वापेक्षाएँ: अनुशासन का अध्ययन करने के लिए, निम्नलिखित विषयों का ज्ञान आवश्यक है: दर्शन, समाजशास्त्र, इतिहास, कानून के मूल सिद्धांत, आर्थिक सिद्धांत और धार्मिक अध्ययन, सांस्कृतिक अध्ययन और जैसे शैक्षणिक विषयों के संदर्भ में किया जाना चाहिए। मनोविज्ञान। यह पाठ्यक्रम राजनीति के कामकाज के बुनियादी सिद्धांतों और कानूनों, इसके ऐतिहासिक विकास, सत्ता की समस्याओं, राज्य और अंतरराज्यीय संबंधों के ज्ञान को ग्रहण करता है।

आवश्यक शर्तें: पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्रों के बीच एक राजनीतिक विश्वदृष्टि और राजनीतिक संस्कृति बनाने के लिए, कजाकिस्तान गणराज्य के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने में उनकी सक्रिय भागीदारी को बढ़ावा देने के लिए।

5. संक्षिप्त वर्णनविषयों

अनुशासन के अध्ययन का उद्देश्य जीवन के एक पहलू के रूप में राजनीति है आधुनिक समाज. राजनीति विज्ञान राजनीति, शक्ति, राजनीतिक व्यवस्था, प्रक्रियाओं के सार का अध्ययन करता है। सार्वजनिक ज्ञान की एक शाखा के रूप में, राजनीति विज्ञान का विकास 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में और 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हुआ, हालांकि राजनीति का सिद्धांत सभ्यता के इतिहास में प्राचीन युग से शुरू होकर विकसित हुआ।

राजनीति विज्ञान विभिन्न कोणों से राजनीतिक गतिशीलता का वर्णन करता है, शक्ति की सैद्धांतिक छवियां देता है, राज्य संसाधनों और शक्तियों के वितरण के क्षेत्र में लोगों के व्यवहार को समझाने के तरीके देता है। राजनीतिक दुनिया के बारे में वैज्ञानिक विचारों के बिना, एक व्यक्ति स्वयं अपने नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता को बेहतर ढंग से नहीं समझ सकता है, अपने स्वयं के हितों को महसूस करने, अपनी आवश्यकताओं को बढ़ाने और समृद्ध करने के लिए राज्य की शक्ति का उपयोग करने की संभावनाओं को नहीं देख सकता है। विकसित लोकतांत्रिक देशों में, राजनीति विज्ञान समाज के संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन के संगठन में एक अभिन्न तत्व बन गया है, नागरिक समाज के निर्माण के लिए एक शक्तिशाली उपकरण। इसलिए, राजनीति विज्ञान को व्यक्ति के राजनीतिक समाजीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त माना जाता है।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य कजाकिस्तान में होने वाली राजनीतिक प्रक्रियाओं को समझने और स्वतंत्र रूप से नेविगेट करने के लिए छात्रों की क्षमता विकसित करना है।

पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्र को पता होना चाहिए:

सार, अवसर, संभावनाएं और मुख्य प्रकार की नीतियां;

- शक्ति का सार, स्रोत और कार्य;

राजनीतिक संबंधों और प्रक्रियाओं का सार, राजनीति के विषयों की अवधारणा; समाज के जीवन में राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक शासन की भूमिका;

अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक जीवन की प्रक्रियाओं का सार, भू-राजनीतिक स्थिति, कजाकिस्तान में राजनीतिक प्रक्रियाएं, आधुनिक राजनीतिक दुनिया में इसका स्थान और स्थिति।

राजनीति विज्ञान ज्ञान के सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त, स्वयंसिद्ध और सहायक घटकों पर प्रकाश डालिए;

सामाजिक और राजनीतिक जीवन में व्यक्तिगत योगदान सुनिश्चित करने में राजनीतिक निर्णयों की तैयारी और औचित्य में उनकी भूमिका और कार्य।

राजनीतिक संस्कृति कौशल,

राजनीति विज्ञान के ज्ञान को रोजमर्रा की जिंदगी में और अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में लागू करने की क्षमता।

विषय 1: परिचय। एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान

विज्ञान की वस्तु और विषय का अनुपात। राजनीति विज्ञान के विषय की परिभाषा के लिए दृष्टिकोण। राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक नैतिकता, राजनीतिक इतिहासराजनीति विज्ञान के हिस्से के रूप में। राजनीतिक घटनाओं के अध्ययन के तरीके: संस्थागत, तुलनात्मक, प्रणालीगत, व्यवहारिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण। कानून और श्रेणियां, राजनीति विज्ञान के तरीके और कार्य सामाजिक और मानवीय ज्ञान की प्रणाली में राजनीति विज्ञान। राजनीति विज्ञान की संरचना, इसके प्रतिमान।

विषय 2: राजनीति विज्ञान के गठन और विकास में मुख्य चरण

प्राचीन पूर्व (बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, विधिवाद, ताओवाद) में राज्य के पहले केंद्रों का उदय। पुरातनता के राजनीतिक सिद्धांत (सुकरात, प्लेटो, अरस्तू, सिसरो)। मध्ययुगीन पूर्व का राजनीतिक विचार (अल-फ़राबी, निज़ामी, अलीशेर नवोई, गंजवी)। मध्य युग और पुनर्जागरण के राजनीतिक विचार, पश्चिमी यूरोप के राजनीतिक विचार, राज्य की धार्मिक और धार्मिक अवधारणाएं और ऑगस्टीन ऑरेलियस और थॉमस एक्विनास के कानून, एन। मैकियावेली, जे। बोडिन ("राज्य के बारे में छह पुस्तकें")। रूसी राजनीतिक विचार: हिलारियन, व्लादिमीर मोनोमख, डेनियल ज़ातोचनिक, फिलोथियस के विचार "मास्को तीसरा रोम है"; प्रारंभिक औद्योगिक क्रांतियों के युग की राजनीतिक शिक्षाएँ: जी। ग्रोटियस, टी। हॉब्स, जे। लोके, ई। बर्क, एसएचएल की शिक्षाएँ। मोंटेस्क्यू, जे-जे रूसो। संयुक्त राज्य अमेरिका में राजनीतिक विचार: टी। जेफरसन, जे। मैडिसन, टी। पायने, ए। हैमिल्टन। अमेरिकी संविधान। रूस में राजनीतिक विचार: एन.ए. बर्डेव, आई.ए. इलिन। XX सदी में राजनीति विज्ञान का विकास। व्यवहारवादी और गैर-व्यवहारवादी दिशा (ए। बेंटले, सी। मरियम, जी। लैसवेल, आदि)। राजनीतिक अध्ययन में सिस्टम विश्लेषण (ए.ए. बोगदानोव, एन। वीनर, टी। पार्सन्स, डी। ईस्टन, जी। बादाम, के। Deutsch, एल। पाइ, आदि)। बहुलवादी लोकतंत्र और विकास के सिद्धांत (R. Dahl, R. Dahrendorf, S. Lipset, A. Ladd और अन्य)। राजनीतिक समाजशास्त्र (पी। बॉर्डियू, एफ। ब्रो, एम। डुवरगर, आर-जे। श्वार्ज़ेनबर्ग)। राजनीतिक मनोविज्ञान (ए। मास्लो, ई। फ्रॉम, एम। हरमन)। पॉलिटिकल फ्यूचरोलॉजी एंड फोरकास्टिंग (आर। एरोन, डी। बेल, जेड। ब्रेज़िंस्की, जे। गैलब्रेथ, ओ। टॉफलर, एफ। फुकुयामा, एस। हंटिंगटन)। तुलनात्मक राजनीति विज्ञान (एम। डोगन, डी। पेलासी, एस। हंटिंगटन, पी। शरण)। बीसवीं सदी के अंत में रूसी राजनीति विज्ञान।

विषय 3: सार्वजनिक जीवन की व्यवस्था में राजनीति

राजनीति: सार, मूल और मुख्य विशेषताएं। राजनीति विज्ञान की एक वस्तु के रूप में राजनीति। नीति परिभाषा के दृष्टिकोण। विज्ञान और कला के रूप में राजनीति। राजनीति की सापेक्ष स्वतंत्रता। नीति का बहुक्रियात्मक निर्धारण। अन्य सामाजिक घटनाओं के साथ राजनीति का संबंध: अर्थव्यवस्था, राज्य, कानून, नैतिकता।

विषय 4: एक राजनीतिक घटना के रूप में शक्ति

"शक्ति" की अवधारणा। सत्ता का विषय। सत्ता की वस्तु। प्रभुत्व और अधीनता की प्रकृति। शक्ति की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए दृष्टिकोण। सत्ता और राजनीति। "राजनीतिक शक्ति" श्रेणी की परिभाषा के लिए मुख्य दृष्टिकोण। सामाजिक प्रकृति और राजनीतिक शक्ति का सार। राजनीतिक शक्ति का कार्यात्मक उद्देश्य। राजनीतिक शक्ति की विशेषताएं। राजनीतिक शक्ति की संरचना। राजनीतिक शक्ति के लक्षण। राजनीतिक और राज्य शक्ति, उनके संबंध। राजनीतिक शक्ति के प्रयोग की शर्तें, कार्य, रूप, स्तर और तरीके। संसाधन और शक्ति के प्रकार, और उनकी विशेषताएं। शक्ति और जनता: प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया की समस्या। राजनीतिक शक्ति की प्रभावशीलता के स्रोत। सत्ता की वैधता और वैधता। सत्ता की वैधता के सिद्धांत। सत्ता की वैधता के प्रकार। सत्ता की वैधता के संकेतक। वैधता। शक्ति के वैधीकरण के स्रोत। राजनीतिक शासन की वैधता की समस्या। राजनीतिक सत्ता का अवैधीकरण। वैधीकरण के स्रोत।

विषय 5: सामाजिक-जातीय समुदाय और राष्ट्रीय नीति

जातीय और राष्ट्र। राष्ट्र उच्चतम प्रकार का जातीय समूह है। राष्ट्रीय प्रश्न और इसकी संरचना। अंतरजातीय संचार की संस्कृति और नागरिक शांति और अंतरजातीय सद्भाव को मजबूत करने में इसकी भूमिका। राष्ट्रीय नीति राज्य की नीति के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में। अंतरजातीय सहमति प्राप्त करने का कजाकिस्तान मॉडल। एक प्रणालीगत सामाजिक-राजनीतिक संस्था के रूप में कजाकिस्तान के लोगों की सभा। एक बहुसंख्यक समाज के रूप में कजाकिस्तान। इकबालिया संवाद और अंतरधार्मिक सद्भाव का कजाकिस्तान का अनुभव।

विषय 6: राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक शासन

राजनीतिक व्यवस्था की अवधारणा। राजनीति के अध्ययन में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का मूल्य। समाज की राजनीतिक प्रणाली की संरचना और कार्य। राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक शासन। एक राजनीतिक शासन की अवधारणा। राजनीतिक शासन की टाइपोलॉजी। अधिनायकवाद की अवधारणा। अधिनायकवाद की पृष्ठभूमि। अधिनायकवाद की आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक विशेषताएं। दाएं और बाएं अधिनायकवाद। सत्तावाद राजनीतिक शक्ति के एक रूप के रूप में। अधिनायकवाद के प्रकार। लोकतांत्रिक शासन और इसकी विशेषताएं। राजनीतिक बहुलवाद। लोकतंत्र की किस्में। लोकतंत्र के आधुनिक सिद्धांत। सत्तावाद से लोकतंत्र में संक्रमण: चरण, प्रतिभागी, पारगमन के प्रकार। लोकतंत्रीकरण के लिए पूर्व शर्त। सोवियत रूस के बाद की राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक शासन का विकास। रूस में आधुनिक राजनीतिक शासन: मुख्य रुझान और विशेषताएं। क्षेत्रीय आयाम में राजनीतिक शासन।

राजनीति विज्ञान राजनीति और राजनीतिक जीवन के संगठन के बारे में ज्ञान का एक समग्र, तार्किक रूप से सुसंगत निकाय है।

रूसी समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में नवीनीकरण की प्रक्रिया चल रही है। मानवीय ज्ञान की अंतर-वैज्ञानिक स्थिति भी बढ़ रही है। राजनीति विज्ञान इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। विज्ञान की एक शाखा के रूप में, यह समाज के राजनीतिक जीवन का अध्ययन करता है, राजनीति को एक प्रकार की उत्पादक गतिविधि के रूप में खोजता है जिसके माध्यम से लोग अपने भाग्य और पर्यावरण को बदलते हैं, भविष्य के लिए वैकल्पिक परियोजनाओं की तलाश करते हैं और उन्हें लागू करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण पहलूआधुनिक राजनीति विज्ञान - राजनीतिक जीवन में "कौन है कौन है" और "कौन कहां है" को स्पष्ट करते हुए, राजनीतिक गतिविधि के उद्देश्य की पहचान करना, कारण की पहचान करना।

राजनीति विज्ञान विषय

राजनीति विज्ञान दो ग्रीक शब्दों से बना एक शब्द है: "राजनीति" + "लोगो", और इसका शाब्दिक अर्थ है "राजनीति विज्ञान"। "विज्ञान" शब्द का मूल अर्थ "ज्ञान" है। विज्ञान लगातार विकासशील ज्ञान की एक प्रणाली है जो अवधारणाओं में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पर्याप्त रूप से दर्शाता है। नतीजतन, राजनीति विज्ञान के विषय की परिभाषा के लिए राजनीतिक वास्तविकता के स्पष्टीकरण और विश्लेषण की आवश्यकता होती है जैसे (राजनीतिक क्षेत्र, गतिविधि की एक प्रणाली के रूप में राजनीति, राजनीतिक स्थान) और इस विज्ञान के टूलकिट के रूप में वैचारिक तंत्र। आज राजनीति विज्ञान के विषय को परिभाषित करने में कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि कई लेखक इस प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश करते हैं: "राजनीति विज्ञान का विज्ञान क्या है?" लेकिन समस्या, मुझे लगता है, कुछ अलग विमान में है। राजनीति विज्ञान क्या करता है, इस पर ध्यान देना आवश्यक है, मुख्य बात पर प्रकाश डालना जिससे यह विज्ञान धीरे-धीरे विकसित होता है (दृष्टिकोण, तरीके, अवधारणा, मॉडल), इसके मुख्य तत्व, ताकि बाद वाले को राजनीतिक वास्तविकता के विश्लेषण के लिए लागू किया जा सके, राजनीति, शक्ति का अध्ययन, राजनीतिक तंत्रउनके विशिष्ट रूप में।

इसके अलावा, राजनीति विज्ञान की अवधारणात्मक समझ के संबंध में दृष्टिकोण का निर्धारण करना बहुत महत्वपूर्ण है। बात यह है कि हर सामाजिक घटना के राजनीतिक पहलू होते हैं। पाठक जानता है कि भोजन, आवास, परिवहन की कमी एक विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की आर्थिक समस्या एक राजनीतिक में बदल जाती है जब नागरिक चुनाव अभियान की उपेक्षा करते हैं या मौजूदा सरकार के खिलाफ मतदान करते हैं। इसलिए एक राय है: "सभी राजनीति", "राजनीति और शक्ति असीमित हैं"।

बेशक, राजनीति विज्ञान को राजनीति की दुनिया के पूरे स्पेक्ट्रम को कवर करने के कार्य का सामना नहीं करना पड़ता है। कुछ हद तक निश्चितता के साथ, हम कह सकते हैं कि यह राजनीति में राजनीति के सार को स्पष्ट करता है। शायद प्रश्न का ऐसा सूत्रीकरण पूरी तरह से सही नहीं है, लेकिन सच्चाई बहुत करीब है।

सबसे पहले, दो प्रतिमानों पर ध्यान दिया जाना चाहिए: पहला मिशेल फौकॉल्ट है, जिसके अनुसार समाज विकसित होने के साथ-साथ अधिक से अधिक राजनीतिक हो जाता है, और दूसरा हेनरी बेकर है, जिसके अनुसार समाज के आंदोलन को आगे बढ़ाया जाएगा। राजनीति के क्षेत्र का और अधिक संकीर्ण होना।

इसके अलावा, कई लेखक (डी. बेल, डी. गैलब्रेथ, एस. लिपसेट, आर. आरोन) आम तौर पर मानते हैं कि औद्योगिक युग के बाद, राजनीति भोज के स्तर तक उतरती है, अनुभवजन्य और समयबद्ध समायोजन का परिणाम बन जाती है। . और इसलिए राजनीति का अध्ययन करने वाले विज्ञान के बारे में गंभीरता से बात करना शायद ही उचित है।

एक राय है कि राजनीति विज्ञान बेकार है, और इस आधार पर कि राजनीति केवल एक कला है, और इसलिए वैज्ञानिक श्रेणियां कथित रूप से इसके लिए अनुपयुक्त हैं, कि राजनीतिक स्थितियां एक बार की होती हैं, दोहराई नहीं जाती हैं, और इसलिए ऐतिहासिक विज्ञान काफी पर्याप्त है उनके ज्ञान के लिए, कि राजनीति विज्ञान वर्चस्व के रूपों से निपटता है, और यह सामान्य राज्य कानून की क्षमता से संबंधित है, कि समाजशास्त्र और अन्य विज्ञान इसके शोध में भाग लेते हैं।

यही कारण है कि राजनीति विज्ञान आज तक स्वतंत्रता की स्थिति के लिए "लड़ाई" करता है, इसके बावजूद इसे एक विज्ञान के रूप में समाज के राजनीतिक जीवन का अध्ययन करने वाले अन्य विषयों के बराबर माना जाता है। यह राजनीति विज्ञान और संबंधित समस्याओं के विषय को स्पष्ट करने के लिए उत्तेजक कारकों में से एक है।

इसके लिए, कम से कम, प्रारंभिक स्थितियों को जानना आवश्यक है, इस मामले में, वे अवधारणाएं जो राजनीति विज्ञान के गठन और विकास के दौरान विकसित हुई हैं।

यहां हम एक कठिन परिस्थिति का सामना कर रहे हैं। राजनीति विज्ञान (राजनीति विज्ञान, राजनीति विज्ञान) और राजनीति दोनों विषयों को इसकी केंद्रीय श्रेणी के रूप में समान अवधारणाओं का उपयोग करके समझाया गया है: शक्ति, राज्य, वर्चस्व, राजनीतिक व्यवस्था।

इन सभी मुद्दों पर घरेलू और विदेशी दोनों तरह के वैज्ञानिकों के कई प्रकाशन हैं। विज्ञान के निर्माण की अवधि में, उन सभी का बहुत महत्व है: ये आवश्यक राजनीतिक ज्ञान के अनाज हैं जिन्हें विज्ञान के सामान्य खजाने में लाया जाता है, जिसके बिना इसका विकास शायद ही संभव है। विज्ञान में विचारों की बहुलता जितनी अधिक होगी, निश्चित रूप से, उन्हें "मात्र नश्वर" के लिए समझना उतना ही कठिन होगा, लेकिन उस विशेषज्ञ के लिए बेहतर होगा जो जानता है कि अयस्क के ढेर से कीमती पत्थरों को कैसे निकालना है। आइए हम एक उदाहरण के रूप में राजनीति विज्ञान के विषय की समझ के संबंध में लेखकों के कुछ पदों पर विचार करें, और पहले पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: "यह क्या करता है?"

हालांकि, ऐसा करने से पहले, राजनीतिक ज्ञान में कुछ सबक लिए जाने चाहिए ताकि हाथ में मुद्दों के सार का स्पष्ट विचार हो सके।

पहला पाठ प्लेटो का है। प्लेटोनिक अवधारणा के अनुसार, राजनीति का माप मानव अस्तित्व की संरचना और व्याख्या है। राजनीतिक जीवन में भागीदारी विभिन्न गुणों की उपस्थिति को निर्धारित करती है: एक व्यावहारिक दिमाग, स्थिति का गंभीरता से आकलन करने की क्षमता, विशिष्ट परिस्थितियों में सही ढंग से महारत हासिल करने की क्षमता, वक्तृत्व क्षमता, न्याय, अनुभव, उदासीनता, आदि। "राजनीति विज्ञान" का मूल अर्थ ऐसे गुणों को आत्मसात करना था। राजनीतिक शिक्षा का हिस्सा, और सबसे महत्वपूर्ण, सबसे "वास्तुशिल्प" को भविष्य के विधायकों का प्रशिक्षण माना जाता था। प्लेटो से शुरू होकर, राजनीति विज्ञान के मूलभूत प्रश्नों में से एक यह प्रश्न था कि राज्य पर किसका शासन होना चाहिए। प्लेटो का मानना ​​था कि सर्वश्रेष्ठ को शासन करना चाहिए। लेकिन, ज़ाहिर है, - कई नहीं, भीड़ नहीं, डेमो नहीं। भविष्य में, यह मुद्दा राजनीतिक दार्शनिकों की सभी पीढ़ियों की चर्चा का विषय बना रहा।

प्लेटो को "राजनीति विज्ञान का जनक" माना जा सकता है। पहली बार, उन्होंने राजनीतिक व्यवस्था के अपने मॉडल का प्रस्ताव करते हुए, ऊपर से राज्य के पूरे ढांचे को नया रूप देने का इरादा किया। उनका राज्य न तो एक स्वप्नलोक है और न ही किसी ठोस वास्तविकता का वर्णन है। यह एक प्रतिमान है, अर्थात्। प्लेटो के अनुसार राज्य का सार क्या है, इसका चित्रण। साथ ही, उनका राज्य एक शैक्षिक तानाशाही का पहला उदाहरण है, जब कुलीन वर्ग के पास यह तय करने की एकमात्र शक्ति है कि सार्वजनिक भलाई क्या होनी चाहिए और क्या नहीं। उनकी व्यवस्था में नैतिकता और राजनीति का अटूट संबंध है। प्लेटो के राज्य के सिद्धांत में, कोई व्यक्तिगत नैतिकता नहीं है, मानव अधिकारों और व्यक्तिगत गरिमा की गारंटी का कोई विचार नहीं है। हालाँकि, इसके बावजूद, और शायद इसी वजह से, प्लेटोनिक विचार ने राजनीति विज्ञान के बाद के पूरे विकास को संदेह में रखा।

हमने राजनीति विज्ञान के विकास में "प्लेटो लाइन" पर विस्तार से ध्यान दिया और "यह क्या करता है" और यह राजनीतिक जीवन में क्या भूमिका निभाता है, इसके बारे में आश्वस्त हो गए।

अरस्तू ने प्लेटो का खंडन किया, इस तर्क को आगे बढ़ाते हुए कि विवेक और दृढ़ संकल्प के साथ प्रत्येक व्यक्ति में एक दार्शनिक का गुण होता है, और इसलिए प्लेटोनिक विभाजन को उन लोगों में विभाजित किया जाना चाहिए जो पालन करना चाहिए और जो शासन करते हैं, और परिणामस्वरूप अधिकारों और कर्तव्यों की असमानता को बुलाया जाना चाहिए। प्रश्न। यह विचार आज तक किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता है।

अरस्तू को राजनीति विज्ञान में विश्लेषणात्मक दिशा का संस्थापक माना जा सकता है, जो अवलोकन पर आधारित है, न कि अंतर्ज्ञान पर। उन्होंने राज्य का पहला विश्लेषण दिया और इसके पीछे के सामाजिक कारकों का पता लगाने की कोशिश की। सार्वजनिक संस्थान. अरस्तू ने राज्य में लोगों द्वारा बनाई गई एक संस्था को देखा और इसे आदर्श बनाने के लिए इच्छुक नहीं था, वह मानव मनोविज्ञान से आगे बढ़ा, न कि मनमाने ढंग से स्थापित मूल्यों से। अरस्तू ने कहा कि राज्य स्थिर नहीं हो सकता यदि वह नागरिकों की इच्छा को पूरा नहीं करता है। प्लेटोनिक राज्य एकता के स्थान पर, उन्होंने राज्य में परस्पर विरोधी हितों के बहुलवाद को रखा। उनकी व्यवस्था में - संविधान और कानून - सर्वोच्च अधिकार हैं; इस प्रकार वह लोगों के हाथों में राज्य पर शासन करने के लिए वस्तुनिष्ठ मानदंड रखना चाहता था। वह मनुष्य को एक राजनीतिक प्राणी मानते थे और प्लेटो के विपरीत, नैतिकता और राजनीति उनके लिए अलग-अलग दिखाई देते हैं। यह अरस्तू के राजनीतिक ज्ञान का पाठ है।

अरस्तू और उनके पूर्ववर्ती द्वारा राजनीति विज्ञान के निर्माण और विकास में भारी योगदान को ध्यान में रखते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि वे वास्तव में दो ध्रुवों का गठन करते हैं जिनके बीच राजनीतिक दर्शन और राजनीति विज्ञान अभी भी आगे बढ़ रहे हैं: प्लेटो की मानक अवधारणा अरस्तू की विश्लेषणात्मक पद्धति का विरोध करती है।

सरकार के राजशाही रूपों के आगमन और ईसाई धर्म के उदय (अरस्तू से मैकियावेली तक) के साथ, राजनीतिक विचारों में बहुत कम आवेग था। इस परिस्थिति के संबंध में, हम महान इतालवी राजनीतिक विचारक एन मैकियावेली (डेढ़ हजार से अधिक वर्षों के बाद) से राजनीतिक ज्ञान का तीसरा सबक लेने के लिए मजबूर हैं।

एन मैकियावेली - राजनीतिक सोच की तीसरी पारंपरिक दिशा के संस्थापक (इसने राजनीति के शास्त्रीय दृष्टिकोण को बदल दिया), राजनीतिक सिद्धांतराज्य के सिद्धांत के रूप में। इस सिद्धांत में उत्तरार्द्ध को पुराने अर्थों में एक समाज (कम्युन, सामूहिक) के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि वर्चस्व के एक संगठन के रूप में माना जाता है, जिसकी विशिष्ट विशेषता संप्रभुता है, अर्थात। एक निश्चित क्षेत्र के भीतर कानून और व्यवस्था और शांति बनाए रखने के लिए उदाहरण की असीमित कानूनी शक्तियां। हम इस बात पर जोर देते हैं कि एन मैकियावेली के समय से, जिन्होंने बदलते राजनीतिक ढांचे के सिद्धांतों और इन परिवर्तनों की रणनीति विकसित की, राजनीतिक सिद्धांत को एक तरह से शोध विधियों में से एक कहा जा सकता है। उन्होंने शक्ति, नियम, अधिकार के आधार पर मानवीय संबंधों के प्रकारों के बारे में सवालों के जवाब देने में मदद की। मैकियावेली ने राजनीति विज्ञान के वैचारिक तंत्र को भी काफी समृद्ध किया।

प्लेटो, अरस्तू, मैकियावेली द्वारा उठाई गई समस्याओं को आधुनिक और आधुनिक समय में वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एक विज्ञान और अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के गठन के दौरान। उस समय, राजनीति विज्ञान का प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि यह समाजशास्त्र, राज्य और कानून, इतिहास, अर्थशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान आदि सहित कई अन्य विषयों का एक चौराहा था। इसे भी कहा जाता था - "राजनीति विज्ञान"।

हालांकि, वैज्ञानिक ज्ञान और राजनीति के तर्कसंगत संगठन के साथ-साथ राजनीतिक ज्ञान के विकास की तत्काल आवश्यकता के लिए राजनीति विज्ञान के विषय की अधिक विशिष्ट समझ की आवश्यकता थी। बीसवीं सदी के मध्य तक। राजनीति विज्ञान में अनुसंधान के विषय का प्रतिनिधित्व करने वाले क्षेत्र की अस्पष्ट रूप से व्याख्या की गई थी। इसीलिए 1948 में यूनेस्को के विशेषज्ञों के एक समूह ने एक विशेष प्रस्ताव पारित किया। इसने चार मुख्य मुद्दों पर राजनीति विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए मुद्दों की एक सूची प्रदान की: 1) राजनीतिक सिद्धांत और राजनीतिक विचारों का इतिहास; 2) राजनीतिक संस्थान; 3) दल, समूह, जनमत, चुनाव, सूचना और प्रचार; 4) अंतरराष्ट्रीय संबंध और विदेश नीति।

यह "एक्टा इस्ट फैबुला" प्रतीत होगा। हालांकि, इसने केवल आग में ईंधन डाला। 50 के दशक की शुरुआत में कई वैज्ञानिक, अंक दो और तीन को सामान्य नाम "राजनीतिक समाजशास्त्र" के तहत जोड़ा जाने लगा, और बिंदु दो के हिस्से को "प्रशासनिक विज्ञान" (केंद्रीय और स्थानीय सरकारों के बारे में अध्ययन) के नाम से अलग किया गया। सरकारी संस्थानों, आदि के बारे में)।) इस तरह राजनीति विज्ञान की चार मुख्य शाखाएँ सामने आईं: राजनीतिक सिद्धांत, राजनीतिक समाजशास्त्र, प्रशासनिक विज्ञान, अंतर्राष्ट्रीय संबंध। वे सभी "राजनीति" की अवधारणा से जुड़े हुए हैं, जो बदले में, विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की गई थी।

इसलिए, राजनीति विज्ञान के विषय की परिभाषा में आज कई दृष्टिकोण हैं। पहला इसे राजनीति के एक रूपक के रूप में समझने से आता है। इसमें वे सभी विषय शामिल हैं जो राजनीति का अध्ययन करते हैं और सत्ता के तंत्र के अध्ययन सहित समाज में मौजूद सभी राजनीतिक संबंधों और अंतःक्रियाओं को शामिल करते हैं।

इस संबंध में, "राजनीति विज्ञान" की अवधारणा को अध्ययन की वस्तु के अनुसार "सामूहिक" अर्थ दिया जाता है। जर्मन शोधकर्ता पी. नोआक के अनुसार, राजनीति विज्ञान में चार तत्व शामिल हैं: राजनीतिक दर्शन (या राजनीतिक सिद्धांत); राजनीतिक संस्थानों का सिद्धांत; राजनीतिक समाजशास्त्र; अंतरराष्ट्रीय राजनीति। इसके अलावा, राजनीतिक दर्शन अन्य विषयों के आधार के रूप में कार्य करता है। राजनीति विज्ञान में डी. बर्ग-श्लॉसर और एच. मेयर राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक व्यवस्था के सिद्धांत और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत के बीच अंतर करते हैं। लेकिन यहां सवाल राजनीति विज्ञान की विषय वस्तु को लेकर ही उठता है। प्रचलित राय यह है कि ऐसा अनुशासन केवल उपरोक्त विषयों के चौराहे पर खड़ा हो सकता है, जो संक्षेप में इस शताब्दी की शुरुआत की अवधारणा की रक्षा है, हालांकि एक अलग स्तर पर।

दूसरे दृष्टिकोण के अनुसार, राजनीति विज्ञान को राजनीतिक समाजशास्त्र के साथ पहचाना जाता है, क्योंकि उनके पास एक ही वस्तु (समाज, सामाजिक-राजनीतिक घटना) है और एक ही दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं। यह आर. एरोन, एम. डुवरगर, एस. लिपसेट, आर. श्वार्जेनबर्ग द्वारा नोट किया गया है। विशेष रूप से, आर. श्वार्ज़ेनबर्ग सीधे कहते हैं कि राजनीतिक समाजशास्त्र या राजनीति विज्ञान (राजनीति विज्ञान) सामाजिक विज्ञान की एक शाखा है जो सत्ता की घटना का अध्ययन करती है। और राजनीति विज्ञान की अन्य श्रेणियों का आविष्कार करना समय की बर्बादी है। वास्तव में, उनकी समानता इस तथ्य से पहले से ही स्पष्ट है कि राजनीतिक समाजशास्त्री और राजनीतिक वैज्ञानिक दोनों पुरातनता के कुछ विचारकों (मुख्य रूप से अरस्तू और प्लेटो) को अपना अग्रदूत मानते हैं, और ऐसे आधुनिक सिद्धांतवादी जैसे एम। वेबर, वी। पारेतो, जी। मोस्का, एम। ओस्ट्रोगॉर्स्की, आर. मिशेल्स, ए. बेंटले, डी. ट्रूमैन, सी. मेरिम, जी. लैसवेल - इन विज्ञानों के संस्थापकों के रूप में।

वर्तमान में, विदेशी राजनीतिक समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान (राजनीति विज्ञान) सैद्धांतिक, कार्यप्रणाली और श्रेणीबद्ध-वैचारिक शब्दों में अप्रभेद्य हैं। इसकी पुष्टि राजनीतिक समाजशास्त्र पर संयुक्त अनुसंधान समिति - राजनीति विज्ञान के अंतर्राष्ट्रीय समाजशास्त्रीय संघ की गतिविधियों से होती है। साथ ही, दोनों विद्याओं में अंतर है। राजनीतिक समाजशास्त्र, जिसका अध्ययन का अपना विषय है - सत्ता के संबंध में व्यक्तियों, सामाजिक समुदायों, राजनीतिक संस्थानों के व्यवहार (बातचीत) का विश्लेषण, अर्थात। सत्ता के सामाजिक तंत्र, - जैसे थे, सामाजिक अभिनेताओं, उनकी गतिविधियों और व्यवहार के संबंध के रूप में राजनीति के समग्र दृष्टिकोण के गठन को पूरा करते हैं। राजनीतिक समाजशास्त्र ही राजनीति के एक सामान्य सिद्धांत के लिए रचनात्मक "हटाई गई" सामग्री प्रदान करता है। बेशक, इसका अध्ययन का अपना विषय है, इसकी अपनी विशिष्ट विधियां और तकनीकें हैं, लेकिन फिर भी, दो-मुंह वाले जानूस की तरह, सैद्धांतिक, कार्यप्रणाली और वैचारिक पहलुओं में, यह राजनीति विज्ञान से अलग नहीं हो सकता है।

समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के विषयों के बीच का अंतर तभी प्रकट होता है जब बाद वाले को एक ऐसे विज्ञान के रूप में समझा जाता है जिसमें व्यावहारिक अनुप्रयोग होते हैं, जब इसका मुख्य कार्य महत्वपूर्ण निर्णय लेने वाले राजनेताओं को प्रत्यक्ष सहायता प्रदान करना होता है। कम से कम इस अर्थ में कि विज्ञान को उन्हें लक्ष्य प्राप्त करने की संभावना की ओर संकेत करना चाहिए, हालांकि स्वयं के लिए ये लक्ष्य अप्राप्य रहते हैं।

राजनीतिक समाजशास्त्र, जाहिरा तौर पर, अभी भी समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के बीच एक मध्यवर्ती अनुशासन है और इसलिए इसकी स्पष्ट सीमाएं नहीं हैं। समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान का संयोजन "सुविधा का विवाह है, प्रेम का नहीं।" इस विवाह में, पूरी तरह से अलग अवधारणाएं संयुक्त होती हैं: समाजशास्त्रीय, समाज की ओर उन्मुख, और राजनीति विज्ञान, राज्य की ओर उन्मुख।

तीसरा दृष्टिकोण, जिसका लेखक पालन करता है, राजनीति विज्ञान को राजनीति का एक सामान्य सिद्धांत मानता है। इस संबंध में, यह अन्य राजनीति विज्ञानों से भिन्न है कि यह राजनीति का समग्र रूप से अध्ययन करता है, एक सामाजिक घटना के रूप में, राजनीति के व्यक्तिगत पहलुओं पर विचार करने या कई अन्य, गैर-राजनीतिक वस्तुओं में राजनीति के विश्लेषण तक सीमित नहीं है। राजनीति विज्ञान का यह दृष्टिकोण इस तथ्य से आता है कि सत्ता की इच्छा, सत्ता के लिए संघर्ष और उसे बनाए रखना, वास्तव में, राजनीति है। जो लोग राजनीति में लगे हुए हैं वे सत्ता के लिए प्रयास करते हैं: या तो सत्ता के लिए अन्य उद्देश्यों (आदर्श या स्वार्थी) के अधीन एक साधन के रूप में, या अपने स्वयं के लिए सत्ता के लिए, प्रतिष्ठा की भावना का आनंद लेने के लिए जो यह देता है।

नतीजतन, राजनीति सार्वजनिक जीवन का वह क्षेत्र है जहां सत्ता के लिए प्रयासरत विभिन्न राजनीतिक ताकतें प्रतिस्पर्धा या विरोध करती हैं। और राज्य एक सामाजिक संगठन के रूप में कार्य करता है जिसके पास लोगों पर "अंतिम" शक्ति होती है। यह, प्रबंधन के विषय के रूप में, एकजुट करने, एकजुट करने, व्यक्ति, समूह की इच्छा, लक्ष्यों, हितों को एकीकृत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और यदि संभव हो तो उन्हें एक राष्ट्रीय नीति के कार्यान्वयन के लिए निर्देशित करें - यह कार्य किसी भी राज्य और उसकी नीति में निहित है एक डिग्री या किसी अन्य के लिए। इसके कार्यान्वयन की पूर्णता काफी हद तक राज्य संरचनाओं में लोकतंत्र के स्तर पर निर्भर करती है।

आइए एक बार फिर से दोहराते हैं कि राजनीतिक क्षेत्र में किसी भी कानून, नियमों और मानदंडों को नकारने के बारे में एक राय है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध दार्शनिक ए। ज़िनोविएव ने अपनी पुस्तक "वेस्ट" में। पश्चिमीवाद की घटना" लिखती है: "यद्यपि राजनीति विज्ञान नामक एक विशेष पेशा है, राजनीतिक गतिविधि के नियमों का कमोबेश पूर्ण और व्यवस्थित विज्ञान नहीं है। इसके लिए एक स्पष्टीकरण है। यदि ऐसा विज्ञान बनाया गया और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध हो गया, तो यह शहरवासियों की नज़र में कुछ अनैतिक, सनकी, अपराधी के रूप में दिखेगा और राजनीति में लोग बदमाश, झूठे, बलात्कारी, राक्षस जैसे दिखेंगे ... सभी जानते हैं कि यह विचार सत्य के करीब है, लेकिन हर कोई दिखावा करता है कि ऐसी घटनाएं दुर्लभ अपवाद हैं, कि राजनेता भी नैतिक नियमों के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं।

कोई नैतिक राजनीति नहीं है।"

हम राजनीति और नैतिकता के बीच संबंधों के मुद्दे पर चर्चा नहीं करेंगे। इस महत्वपूर्ण मुद्दे को विशेष रूप से "राजनीति" विषय में निपटाया गया है।

हालांकि, इस बात से शायद ही इनकार किया जा सकता है कि राजनीति सत्ता संबंधों से जुड़े लोगों के जीवन का एक विशेष क्षेत्र है, राज्य और राज्य प्रणाली, सामाजिक संस्थानों, सिद्धांतों और मानदंडों के साथ, जिनके कामकाज और संचालन की व्यवहार्यता की गारंटी के लिए डिज़ाइन किया गया है लोगों का एक विशेष समुदाय, उनकी सामान्य इच्छा, हितों और जरूरतों का कार्यान्वयन।

और यहां कोई भी स्पष्ट रूप से उन संबंधों और संबंधों को देख सकता है जो प्राकृतिक प्रकृति के हैं और राजनीति विज्ञान के विज्ञान के अध्ययन का विषय हैं।

राजनीति विज्ञान राजनीति की प्रकृति, गठन के कारकों, कामकाज के तरीकों और संस्थागतकरण का खुलासा करता है; समाज के राजनीतिक क्षेत्र, रणनीतिक प्राथमिकताओं में काम कर रहे मुख्य रुझानों और पैटर्न को निर्धारित करता है और इस आधार पर, राजनीतिक प्रक्रियाओं के विकास के लिए दीर्घकालिक लक्ष्यों और संभावनाओं के विकास में योगदान देता है, राजनीति को सत्ता के लिए संघर्ष और इसके प्रतिधारण के रूप में दिखाता है शासन के रूप और तरीके; समस्या के सैद्धांतिक दृष्टिकोण के साथ-साथ अनुभवजन्य शोध के परिणामों के आधार पर राजनीतिक विश्लेषण, राजनीतिक प्रौद्योगिकियों और राजनीतिक पूर्वानुमान के लिए एक पद्धति विकसित करता है। किसी भी विज्ञान की तरह, यह बातचीत की समग्रता से केवल एक निश्चित क्षण को अलग करता है, यह "राजनीति में राजनीतिक क्या है" की खोज करता है।

राजनीति विज्ञान का विषय पैटर्न-रुझान और राजनीति और सत्ता की समस्याएं हैं: संरचनात्मक, संस्थागत और कार्यात्मक।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था को शामिल करता है, जहां स्थिरांक हावी होते हैं, और राजनीतिक प्रक्रिया, जहां चर हावी होते हैं। उदाहरण के लिए, यह इस तरह की समस्याओं की पड़ताल करता है: राजनीतिक वर्चस्व और सरकार, सत्ता का संविधान और राजनीतिक असमानता, विभिन्न राज्य-राजनीतिक प्रणालियों के भीतर सरकार के तंत्र, सत्ता की संस्थाओं के साथ लोगों के संबंध, व्यक्तिगत और सामाजिक समूह (इसमें शामिल हैं) राजनीति) राजनीतिक मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक-सांस्कृतिक विशेषताओं की उनकी सभी विविधता में।

राजनीति विज्ञान के विषय पर तीन माने जाने वाले पदों के अलावा, अन्य भी हैं। उनमें से वे हैं जो इसे क) राज्य के विज्ञान के रूप में परिभाषित करते हैं; बी) राजनीतिक वर्चस्व; ग) राजनीतिक व्यवस्था के बारे में; घ) सत्ता के गठन और विभाजन पर; ई) समाज में मूल्यों के आधिकारिक वितरण के बारे में। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिकों के बीच संघर्ष नियमन के सिद्धांत के रूप में राजनीति विज्ञान के बारे में व्यापक राय है।

शब्द के शाब्दिक अर्थ में, राजनीति विज्ञान राजनीति का विज्ञान है; समाज के राज्य-राजनीतिक संगठन, राजनीतिक संस्थानों, सिद्धांतों, मानदंडों के साथ सत्ता संबंधों से जुड़े लोगों के जीवन के एक विशेष क्षेत्र के बारे में, जिसके संचालन को समाज के कामकाज, लोगों, समाज और राज्य के बीच संबंध सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। .

राजनीति को समझने और समझने की इच्छा, साथ ही उसके प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने की इच्छा की जड़ें उस दूर के समय में हैं, जब पहले राज्यों का गठन हुआ था। ऐतिहासिक रूप से, राजनीति के ज्ञान का पहला रूप इसकी धार्मिक और पौराणिक व्याख्या थी, जिसके लिए सत्ता की दिव्य उत्पत्ति के विचार विशिष्ट थे, और शासक को ईश्वर का सांसारिक अवतार माना जाता था। केवल पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से, राजनीतिक चेतना ने लगातार एक स्वतंत्र चरित्र प्राप्त करना शुरू कर दिया, पहली राजनीतिक बहस, अवधारणाएं दिखाई देती हैं, जो एक एकल दार्शनिक ज्ञान का हिस्सा बनती हैं। यह प्रक्रिया, सबसे पहले, कन्फ्यूशियस, प्लेटो, अरस्तू जैसे प्राचीन विचारकों के काम से जुड़ी हुई है, जिन्होंने राजनीति के वास्तविक सैद्धांतिक अध्ययन की नींव रखी। मध्य युग और नए युग के दौरान, एन मैकियावेली, टी। हॉब्स, जे। लोके जैसे राजनीतिक और दार्शनिक विचारों के प्रमुख प्रतिनिधियों द्वारा राजनीति, शक्ति और राज्य की समस्याओं को अनुसंधान के गुणात्मक रूप से नए सैद्धांतिक स्तर तक उठाया गया था। , सी. मोंटेस्क्यू, जे.-जे. रूसो, जी. हेगेल, जिन्होंने न केवल राजनीतिक विज्ञान को धार्मिक और नैतिक रूप से पूरी तरह से मुक्त कर दिया, बल्कि इसे प्राकृतिक कानून, सामाजिक अनुबंध, लोकप्रिय संप्रभुता, शक्तियों के पृथक्करण, नागरिक समाज और शासन के सिद्धांत के रूप में इस तरह की वैचारिक सेटिंग्स से लैस किया। कानून का।

राजनीति विज्ञान 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपनी आधुनिक सामग्री प्राप्त करता है। इसी समय राजनीति विज्ञान ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में उभरा। लगभग इसी अवधि में, एक स्वतंत्र शैक्षणिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान का गठन होता है, शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र दिखाई देते हैं। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के अंत में, लंदन विश्वविद्यालय में लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंस की स्थापना की गई। 1857 में, अमेरिकी इतिहास में पहली राजनीतिक विज्ञान कुर्सी कोलंबिया विश्वविद्यालय में स्थापित की गई थी। बाद में, कोलंबिया विश्वविद्यालय का उदाहरण येल, हार्वर्ड, प्रिंसटन और अन्य अमेरिकी विश्वविद्यालयों ने अपनाया। 1903 में अमेरिकन पॉलिटिकल साइंस एसोसिएशन का गठन किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी देशों में राजनीति विज्ञान द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विशेष रूप से तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। यह काफी हद तक यूनेस्को की पहल पर 1948 में पेरिस में आयोजित राजनीति विज्ञान पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी द्वारा सुगम बनाया गया था। इसने एक दस्तावेज अपनाया जिसने राजनीति विज्ञान की सामग्री, इसकी मुख्य समस्याओं को निर्धारित किया। यह निर्णय लिया गया कि राजनीति विज्ञान के अनुसंधान और अध्ययन की मुख्य समस्याएं हैं:

• 1) राजनीतिक सिद्धांत (राजनीतिक विचारों के इतिहास सहित);
• 2) राजनीतिक संस्थान (केंद्रीय और स्थानीय सरकारों, सरकारी एजेंसियों का अध्ययन, इन संस्थानों में निहित कार्यों का विश्लेषण, साथ ही इन संस्थानों द्वारा निर्मित सामाजिक ताकतें);
• 3) दलों, समूहों, जनमत;
• 4) अंतरराष्ट्रीय संबंध।

पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय बोलचाल ने अनिवार्य रूप से इस प्रश्न पर राजनीतिक वैज्ञानिकों की लंबी चर्चा के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया: क्या राजनीति विज्ञान को राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक दर्शन, राजनीतिक भूगोल और अन्य सहित इसके सभी अभिव्यक्तियों में राजनीति का एक सामान्य, एकीकृत विज्ञान माना जाना चाहिए। राजनीतिक विषयों को घटकों के रूप में, या भाषण कई राजनीति विज्ञानों के बारे में जाने के लिए होना चाहिए। बोलचाल ने एकवचन में "राजनीति विज्ञान" शब्द का उपयोग करने का निर्णय लिया। इस प्रकार, एक स्वतंत्र वैज्ञानिक और शैक्षिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान का गठन हुआ। 1949 में, यूनेस्को के तत्वावधान में, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ पॉलिटिकल साइंस की स्थापना की गई थी। राजनीति विज्ञान के रूप में शैक्षिक अनुशासनसंयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप में अग्रणी विश्वविद्यालयों के कार्यक्रमों में पेश किया गया था।

रूस में, राजनीति विज्ञान स्पष्ट रूप से भाग्य से बाहर है। इसलिए, 1900 में वापस, प्रोफेसर वी. ज़ोम्बर ने लिखा: "बिल्कुल सामाजिक विज्ञानशायद राजनीति का विज्ञान सबसे दुखद और सबसे उपेक्षित अवस्था में है" (ज़ोम्बर वी। सामाजिक नीति के आदर्श। एम।-एसपीबी।, 1900। सी। 1)। तब से, रूस में राजनीति विज्ञान की स्थिति, यदि यह है 1917 से 1980 के दशक के उत्तरार्ध तक राजनीति विज्ञान एक वैचारिक निषेध था। लंबे समय तक, राजनीति विज्ञान ने आनुवंशिकी और साइबरनेटिक्स के भाग्य को साझा किया और आधिकारिक तौर पर एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं थी, हालांकि 1962 में सोवियत संघ राजनीतिक (राज्य) विज्ञान, अब राजनीतिक वैज्ञानिकों के रूसी संघ में तब्दील हो गया।

केवल 1989 में, उच्च सत्यापन आयोग ने राजनीति विज्ञान को वैज्ञानिक विषयों की सूची में पेश किया। राजनीति विज्ञान को विश्वविद्यालयों में अकादमिक अनुशासन के रूप में रूसी संघ की सरकार के डिक्री द्वारा भी परिभाषित किया गया है। बेशक, इस स्थिति का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि रूस में राजनीतिक समस्याओं का बिल्कुल भी अध्ययन नहीं किया गया है और न ही उनका अध्ययन किया गया है। यह दर्शन, राज्य और कानून के सिद्धांत, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और अन्य विषयों में कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर किया गया था। लेकिन वे एक दूसरे के साथ खराब रूप से एकीकृत थे।

राजनीति विज्ञान के विषय को निर्धारित करने के लिए, इसकी मुख्य समस्या, समाज के एक विशिष्ट क्षेत्र के रूप में राजनीति की प्रकृति और सार को समझना, इसकी संरचना और मुख्य तत्वों की बातचीत की प्रकृति का महान कार्यप्रणाली महत्व है।

शब्द "राजनीति" (ग्रीक पोलिस से - शहर-राज्य और उससे विशेषण - राजनीतिक: शहर से जुड़ी हर चीज - राज्य, नागरिक, आदि) राज्य, सरकार पर अरस्तू के ग्रंथ के प्रभाव में व्यापक हो गई। और सरकार, जिसे उन्होंने "राजनीति" कहा।

राजनीति सामाजिक अस्तित्व का एक अनिवार्य पहलू है। यह लोगों द्वारा एक-दूसरे से की गई मांगों से उत्पन्न हुई और इस प्रयास से अंतर्विरोधों को हल करने के लिए जब मांगें संघर्ष में बदल गईं, दुर्लभ वस्तुओं को आधिकारिक रूप से वितरित करने और सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने में समाज का मार्गदर्शन करने के लिए। इसके कई रूपों में-निर्णय लेना, धन का वितरण, लक्ष्य निर्धारण, सामाजिक नेतृत्व, सत्ता की मांग, हितों की प्रतिस्पर्धा और प्रभाव-राजनीति किसी भी सामाजिक समूह के भीतर पाई जा सकती है।

राजनीति के बारे में विचारों की सीमा असीम है। इसकी परिभाषा राजनीति विज्ञान में कई वर्षों की चर्चा का विषय है। यहाँ नीति की कुछ परिभाषाएँ दी गई हैं:

• - "राजनीति का अर्थ है सत्ता में भाग लेने या सत्ता के वितरण को प्रभावित करने की इच्छा, चाहे वह राज्य के बीच हो, चाहे वह राज्य के भीतर लोगों के समूहों के बीच हो" (एम। वेबर)।
• - "राजनीति प्रबंधन की एक प्रक्रिया है" (ओ रेनी)।
• - "राजनीति - समाज के भीतर मूल्यों का शक्ति वितरण" (डी। ईस्टन)।
• - "राजनीति का अध्ययन सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेने का अध्ययन है" (आर। श्नाइडर)।

इन परिभाषाओं में से प्रत्येक में एक तर्कसंगत अनाज होता है, क्योंकि यह राजनीति की वास्तविक दुनिया के एक या दूसरे पहलू को दर्शाता है, जो इसकी बहुमुखी प्रतिभा और तदनुसार, इसके ज्ञान की जटिलता (योजना 1) की विशेषता है।

नीति को कई स्तरों पर लागू किया जा सकता है:

• 1. निम्नतम स्तर में स्थानीय समस्याओं (आवास की स्थिति, स्कूल, विश्वविद्यालय, सार्वजनिक परिवहन, आदि) को हल करना शामिल है। इस स्तर पर राजनीतिक गतिविधि मुख्य रूप से व्यक्तियों द्वारा की जाती है, हालांकि, कुछ मुद्दों को स्थानीय संघों द्वारा हल किया जा सकता है।
• 2. स्थानीय स्तर पर सरकारी हस्तक्षेप की आवश्यकता है। सबसे सक्रिय नीति अपने क्षेत्र के आर्थिक विकास में रुचि रखने वाले खंडहरों और संघों द्वारा की जाती है।
• 3. राष्ट्रीय स्तर राजनीति के सिद्धांत में एक केंद्रीय स्थान रखता है, जो संसाधनों के वितरण के लिए मुख्य संस्था के रूप में राज्य की स्थिति से निर्धारित होता है।
• 4. अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, जिस पर गठबंधन राज्य राजनीतिक गतिविधि के मुख्य विषय हैं।

राजनीति के कार्य भी विविध हैं, जो समाज पर राजनीति के प्रभाव की मुख्य दिशाओं की विशेषता है (योजना 2)।

आरेख 2 नीति कार्य

पूर्वगामी को देखते हुए, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि राजनीति विज्ञान को राज्य के सत्ता के विज्ञान तक कम नहीं किया जा सकता है। राजनीति के विज्ञान के रूप में, राजनीति विज्ञान राजनीतिक जीवन के पूरे स्पेक्ट्रम को "आवरित" करता है, जिसमें इसके आध्यात्मिक और भौतिक, व्यावहारिक पहलू, सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के साथ राजनीति की बातचीत दोनों शामिल हैं। राजनीति विज्ञान के अध्ययन और शोध का विषयराजनीति के ऐसे मुख्य घटक हैं जैसे राजनीतिक संस्थाएं, राजनीतिक प्रक्रियाएं, राजनीतिक संबंध, राजनीतिक विचारधारा और संस्कृति, राजनीतिक गतिविधि।

आधुनिक राजनीति विज्ञान की केंद्रीय समस्याएं राजनीतिक शक्ति, इसका सार और संरचना जैसी समस्याएं हैं; राजनीतिक व्यवस्था और आधुनिकता के शासन; सरकार के रूप; पार्टी और चुनावी प्रणाली; राजनीतिक अधिकार और मनुष्य और नागरिक की स्वतंत्रता; नागरिक समाज और कानून का शासन; राजनीतिक व्यवहार और राजनीतिक संस्कृतिव्यक्तित्व; राजनीति के धार्मिक और राष्ट्रीय पहलू; अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक संबंध, भू-राजनीति, आदि। बेशक, न केवल राजनीति विज्ञान, बल्कि अन्य सामाजिक और मानव विज्ञान - दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, आर्थिक सिद्धांत, कानूनी, ऐतिहासिक विज्ञान (योजना 3)।

योजना 3 अध्ययन की वस्तु के रूप में राजनीति

इस प्रकार, द्वंद्वात्मकता की सामान्य दार्शनिक श्रेणियों, राजनीतिक प्रक्रिया में उद्देश्य और व्यक्तिपरक के दार्शनिक विश्लेषण और शक्ति के मूल्य पहलुओं की समझ का उपयोग किए बिना राजनीति का वैज्ञानिक विश्लेषण शायद ही संभव है। लेकिन दर्शन राजनीति विज्ञान को प्रतिस्थापित नहीं करता है, बल्कि राजनीति के वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए केवल कुछ सामान्य कार्यप्रणाली सिद्धांत या मानदंड प्रदान कर सकता है।

राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र में कई समानताएं हैं। विशेष रूप से, लोगों के मन में राजनीतिक प्रक्रिया कैसे परिलक्षित होती है, एक विशेष सामाजिक समूह के राजनीतिक व्यवहार को क्या प्रेरित करता है, राजनीतिक शक्ति का सामाजिक आधार क्या है - यह समाजशास्त्र, राजनीतिक समाजशास्त्र का विषय है। लेकिन यहाँ राजनीति विज्ञान के साथ एक स्पष्ट रूप से व्यक्त अन्तर्विभाजक रेखा भी है। कड़ाई से बोलते हुए, यदि हम नागरिक समाज और राज्य के बीच संबंधों पर विचार करते हैं, तो वह सभी स्थान, सभी संबंध जो नागरिक समाज के क्षेत्र में फिट होते हैं और राज्य के साथ उनकी बातचीत समाजशास्त्र का विषय है, और राज्य का क्षेत्र है राजनीति विज्ञान का विषय। स्वाभाविक रूप से, ऐसा भेद बहुत सशर्त है, क्योंकि वास्तविक राजनीतिक जीवन में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।

राजनीति विज्ञान और कानूनी विषयों (अंतर्राष्ट्रीय कानून, राज्य कानून) के बीच राजनीति के अध्ययन में अधिक "संपर्क के बिंदु", जिसके विश्लेषण का विषय हैं कानूनी प्रणालीसमाज, शक्ति का तंत्र, संवैधानिक मानदंड और सिद्धांत। लेकिन कानून एक वर्णनात्मक और व्यावहारिक अनुशासन है, जबकि राजनीति विज्ञान मुख्य रूप से सैद्धांतिक अनुशासन है। कुछ हद तक, यह राजनीति विज्ञान और इतिहास के बीच संबंध से संबंधित है। जैसा कि स्पेनिश राजनीतिक वैज्ञानिक टी.ए. गार्सिया: "... इतिहासकार भूतकाल से संबंधित है। वह सामाजिक संरचनाओं की शुरुआत, विकास और अंत का निरीक्षण कर सकता है। इसके विपरीत, राजनीतिक वैज्ञानिक इतिहास को एक प्रदर्शन के रूप में नहीं देखता है, वह इसे एक क्रिया के रूप में मानता है। उनका राजनीतिक विश्लेषण, विश्लेषण इतिहासकार के विपरीत, उस राजनीतिक परियोजना के संदर्भ में एक सचेत रुचि है जिसे वह वास्तविकता में बदलना चाहता है। उनकी कठिनाई का उद्देश्य स्रोत यह है कि उन्हें राजनीतिक स्थिति की वास्तविक स्थिति का आकलन करने से पहले उन्हें स्वीकार करना चाहिए। ऐतिहासिक रूप, अर्थात। अपरिवर्तनीय में बदल जाएगा "(के.एस. गडज़िएव। राजनीति विज्ञान। एम।, 1994। पी। 6।)।

दूसरे शब्दों में, राजनीतिक संबंध समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में "प्रवेश" करते हैं, और इस संबंध में उनका अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जा सकता है। इसके अलावा, दार्शनिकों, अर्थशास्त्रियों, इतिहासकारों, वकीलों, मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के संयुक्त प्रयासों के बिना एक भी महत्वपूर्ण राजनीतिक घटना, एक भी गंभीर राजनीतिक प्रक्रिया को सार्थक रूप से नहीं समझा जा सकता है।

एक सामाजिक घटना के रूप में राजनीति की जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा वृहद और सूक्ष्म स्तरों पर राजनीति का पता लगाना संभव बनाती है। पहले मामले में, राजनीतिक घटनाएं और प्रक्रियाएं जो सत्ता और नियंत्रण के मुख्य संस्थानों के ढांचे के भीतर होती हैं, जो संबंधित हैं सम्पूर्ण सामाजिक व्यवस्था का अध्ययन किया जाता है। दूसरा राजनीतिक वातावरण में व्यक्तियों और छोटे समूहों के व्यवहार से संबंधित तथ्यों का वर्णन और विश्लेषण करता है। दूसरी ओर, राजनीति की जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा अनुसंधान के सार्वजनिक स्तर और मध्यवर्ती (निजी) दोनों स्तरों को अलग करना संभव बनाती है। हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इन मध्यवर्ती स्तरों में से कोई भी समग्र रूप से नीति की संपूर्ण तस्वीर प्रदान नहीं करता है।

केवल जैविक एकता, राजनीतिक ज्ञान के सभी स्तरों का एक द्वंद्वात्मक संश्लेषण, उस संलयन को संभव बनाता है, जिसे राजनीति विज्ञान कहा जाता है। इस तरह से समझा गया, राजनीति विज्ञान एक जटिल विज्ञान के रूप में आधुनिक राजनीतिक ज्ञान की प्रणाली में फिट बैठता है - यह इस प्रणाली में एक एकीकृत कारक की भूमिका निभाता है, जो राजनीतिक ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के अभिन्न अंग के रूप में और अपेक्षाकृत स्वतंत्र के रूप में कार्य करता है। विज्ञान। दूसरे शब्दों में, राजनीतिक ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, एक जटिल विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान का लक्ष्य एक अभिन्न सामाजिक घटना के रूप में राजनीति के सार को भेदना है, इसके आवश्यक संरचनात्मक तत्वों, आंतरिक और बाहरी संबंधों और मैक्रो और सूक्ष्म स्तरों पर संबंधों की पहचान करना है। , विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक प्रणालियों में काम करने वाले मुख्य रुझानों और पैटर्न की पहचान करना, इसके आगे के विकास के लिए तत्काल और अंतिम संभावनाओं की रूपरेखा तैयार करना, और राजनीति के सामाजिक आयाम के लिए उद्देश्य मानदंड भी विकसित करना (देखें: फेडोसेव एल.ए. राजनीति विज्ञान का परिचय। सेंट। पीटर्सबर्ग, 1994। पी। 9-10)।

बेशक, यह ध्यान में रखना चाहिए कि राजनीति विज्ञान को सशर्त रूप से सैद्धांतिक और व्यावहारिक में विभाजित किया जा सकता है। ये दोनों पक्ष, या स्तर, एक दूसरे के पूरक और समृद्ध प्रतीत होते हैं। विशेष रूप से, राजनीतिक प्रौद्योगिकियों का सिद्धांत (एक राजनीतिक निर्णय के विकास और अपनाने के लिए प्रौद्योगिकी; एक जनमत संग्रह, एक चुनाव अभियान, आदि के संचालन के लिए प्रौद्योगिकी) वर्तमान समय में बहुत प्रासंगिक है। हाल ही में, राजनीतिक ज्ञान की एक नई शाखा सामने आई है - राजनीतिक प्रबंधन।

राजनीतिक प्रबंधन का एक अभिन्न अंग रणनीतिक लक्ष्यों और सामरिक दिशानिर्देशों का विकास है, प्रबंधकीय राज्य के प्रभाव का तंत्र संरचनाएं,समाज के विकास पर विधायी और कार्यकारी शक्ति। दूसरे शब्दों में, राजनीतिक प्रबंधन राजनीतिक प्रबंधन का विज्ञान और कला है। राजनीति विज्ञान, किसी भी विज्ञान की तरह, वैज्ञानिक अवधारणाओं और श्रेणियों की अपनी प्रणाली है जो राजनीतिक क्षेत्र की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को व्यक्त करती है: "राजनीति", "राजनीतिक शक्ति", "राजनीतिक व्यवस्था", "राजनीतिक जीवन", "राजनीतिक व्यवहार" , "राजनीतिक भागीदारी", "राजनीतिक संस्कृति", आदि। ऊपर सूचीबद्ध सभी श्रेणियों में केंद्रीय "राजनीतिक शक्ति" की श्रेणी है। यह वह श्रेणी है जो "राजनीति" की घटना के सार और सामग्री को पूरी तरह से व्यक्त करती है।

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अनुशासन में परीक्षा के लिए प्रश्न "पोलिटोल"के बारे मेंजिया"

1. राजनीति विज्ञान एक विज्ञान और अकादमिक अनुशासन के रूप में।वस्तु और विषय राजनीतिकके बारे मेंजी।

राजनीति विज्ञान राजनीति का विज्ञान है, जो समाज के राज्य-राजनीतिक संगठन, राजनीतिक संस्थानों, सिद्धांतों, मानदंडों के साथ सत्ता संबंधों से जुड़े लोगों के जीवन का एक विशेष क्षेत्र है, जिसके संचालन को समाज के कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। , लोगों, समाज और राज्य के बीच संबंध।

राजनीति विज्ञान राजनीति का विज्ञान है। राजनीति विज्ञान का उद्देश्य समाज का राजनीतिक क्षेत्र है। राजनीति विज्ञान का विषय एक राज्य-संगठित समाज में राजनीतिक शक्ति के गठन और विकास के पैटर्न, इसके कामकाज के रूप और तरीके हैं।

राजनीति विज्ञान में एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान और एक अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान शामिल है।

राजनीति विज्ञान एक विज्ञान के रूप में राजनीतिक क्षेत्र में घटनाओं और प्रक्रियाओं, संबंधों का अध्ययन करता है। राजनीति विज्ञान एक विज्ञान के रूप में राजनीति के बारे में सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में विकसित होता है।

एक अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान विज्ञान के राजनीति विज्ञान पर आधारित है। उनके पास एक सामान्य विषय है, लेकिन अलग-अलग लक्ष्य हैं। लक्ष्य नागरिकों की राजनीतिक शिक्षा और राजनीतिक शिक्षा है।

2. राजनीति विज्ञान की संरचना। राजनीति विज्ञान के तरीके और कार्य

राजनीति विज्ञान की संरचना:राजनीतिक दर्शन, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, नृविज्ञान, इतिहास, लाक्षणिकता, साथ ही राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास और राज्य और कानून का सिद्धांत।

राजनीति विज्ञान के तरीके:

1. सामान्य वैज्ञानिक (विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती)।

2. स्व-वैज्ञानिक (द्वंद्वात्मक, प्रणालीगत, मनोवैज्ञानिक, तुलनात्मक, कार्यात्मक।)

3. अनुभवजन्य (प्रयोग, मॉडलिंग, सर्वेक्षण, साक्षात्कार, अवलोकन)।

राजनीति विज्ञान के कार्य:

1. सैद्धांतिक-संज्ञानात्मक - राजनीति और समाज में इसकी भूमिका के बारे में ज्ञान बनाता है।

2. विश्वदृष्टि (वैचारिक और शैक्षिक) - राजनीतिक आदर्शों और मूल्यों के विकास से जुड़ी।

3. विश्लेषणात्मक कार्य - राजनीतिक प्रक्रियाओं का व्यापक विश्लेषण, राजनीतिक व्यवस्था के संस्थानों की गतिविधियों का आकलन।

4. प्रागैतिहासिक कार्य - राजनीतिक क्षेत्र में आगे के परिवर्तनों के वैज्ञानिक पूर्वानुमानों का विकास, सामाजिक प्रक्रियाओं के विकास में प्रवृत्तियों की पहचान।

5. वाद्य और व्यावहारिक कार्य - राजनीतिक अभ्यास के किसी भी पहलू में सुधार के लिए सिफारिशों का विकास।

6. अनुमानित - आपको घटनाओं का सटीक मूल्यांकन करने की अनुमति देता है।

3. एक विज्ञान और अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान का गठन और विकास। अन्य विज्ञानों के साथ इसका संबंधएकमील

राजनीति विज्ञान एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में XIX के अंत में विकसित हुआ - XX सदी की शुरुआत में। 1857 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के कोलंबिया कॉलेज में इतिहास और राजनीति विज्ञान विभाग बनाया गया था। 1903 में, अमेरिकी राजनीति विज्ञान संघ का गठन किया गया था, जिसने राष्ट्रीय स्तर पर इस विज्ञान की मान्यता की गवाही दी। यूरोप, 20वीं शताब्दी में, राजनीति विज्ञान को एक स्वतंत्र वैज्ञानिक और अकादमिक अनुशासन में अलग करने की प्रक्रिया पूरी हुई, इसके सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय स्कूल और दिशाएँ उभरीं।

दर्शन, आर्थिक विज्ञान, मनोविज्ञान, भूगोल, राजनीतिक सिद्धांत और कई अन्य के साथ एक घनिष्ठ संबंध राजनीति विज्ञान की विशेषता है।राजनीति विज्ञान समाजशास्त्र और विशेष रूप से राजनीतिक समाजशास्त्र के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है।

राजनीतिक समाजशास्त्र राजनीति और सामाजिक वातावरण के बीच अंतःक्रिया की प्रणाली का अध्ययन करता है। राजनीति विज्ञान भी कानूनी विज्ञान से निकटता से संबंधित है, क्योंकि राजनीतिक और कानूनी संबंध अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

राजनीतिक ज्ञान के विकास के इतिहास में तीन प्रमुख चरण हैं:

प्रथम चरणप्राचीन विश्व, पुरातनता के इतिहास में जाता है और नए युग तक जारी रहता है। यह पौराणिक, और बाद में राजनीतिक घटनाओं के दार्शनिक, नैतिक और धार्मिक स्पष्टीकरण और तर्कसंगत व्याख्याओं के साथ उनके क्रमिक प्रतिस्थापन के वर्चस्व की अवधि है। साथ ही, राजनीतिक विचार स्वयं मानवीय ज्ञान की सामान्य धारा में विकसित होते हैं;

दूसरा चरणनए युग से शुरू होता है और लगभग 19वीं सदी के मध्य तक जारी रहता है। राजनीतिक सिद्धांत धार्मिक प्रभाव से मुक्त होते हैं, एक धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त करते हैं और, सबसे महत्वपूर्ण बात, ऐतिहासिक विकास की विशिष्ट आवश्यकताओं से अधिक बंधे होते हैं। राजनीतिक चिंतन के केंद्रीय मुद्दे मानवाधिकारों की समस्या, शक्तियों के पृथक्करण का विचार, कानून का शासन और लोकतंत्र हैं। इस काल में प्रथम राजनीतिक विचारधाराओं का भी निर्माण होता है। राजनीति को लोगों के जीवन के एक विशेष क्षेत्र के रूप में माना जाता है;

तीसरा चरण- यह एक स्वतंत्र वैज्ञानिक और शैक्षिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के गठन की अवधि है। राजनीति विज्ञान को औपचारिक रूप देने की प्रक्रिया लगभग 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू होती है। फिर राजनीति विज्ञान को अंतिम रूप देने और व्यवसायीकरण करने में लगभग सौ साल लगेंगे।

XIX-XX सदियों के मोड़ पर। राजनीति विज्ञान में, राजनीतिक घटनाओं के अध्ययन के लिए मौलिक रूप से नए पद्धतिगत दृष्टिकोण बन रहे हैं, जो विभिन्न स्कूलों और प्रवृत्तियों के उद्भव की ओर ले जाता है जिन्होंने आधुनिक राजनीति विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सबसे पहले, उभरता हुआ राजनीति विज्ञान प्रत्यक्षवादी पद्धति से प्रभावित था, जिसके सिद्धांत ओ. कॉम्टे (पोर्ट्रेट) और जी. स्पेंसर (पोर्ट्रेट) द्वारा तैयार किए गए थे। प्रत्यक्षवाद के प्रभाव में, सत्यापन के सिद्धांत को राजनीतिक अध्ययनों में स्थापित किया गया था (लैटिन वेरस से - तलाशने के लिए, फेसियो - आई डू), अर्थात। पुष्टि, जिसके अनुसार विश्वसनीय अनुभवजन्य तथ्य जिन्हें अवलोकन द्वारा सत्यापित किया जा सकता है, दस्तावेजों का अध्ययन और विश्लेषण के मात्रात्मक तरीकों का वैज्ञानिक मूल्य हो सकता है। प्रत्यक्षवाद ने राजनीति विज्ञान की अनुभवजन्य दिशा के विकास को प्रेरित किया। प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक सी. मरियम द्वारा स्थापित शिकागो स्कूल ऑफ पॉलिटिकल साइंस (20-40s) द्वारा अनुभवजन्य अनुसंधान के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था।

दूसरा स्थापित पद्धतिगत दृष्टिकोण - समाजशास्त्रीय - सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के व्युत्पन्न के रूप में राजनीतिक घटनाओं की व्याख्या: अर्थशास्त्र, संस्कृति, नैतिकता, सामाजिक संरचनासमाज। विशेष रूप से, मार्क्सवाद ने आर्थिक नियतत्ववाद की परंपरा को निर्धारित किया - वर्ग समाज के उद्देश्य आर्थिक कानूनों के संचालन के माध्यम से राजनीति की समझ।

सामान्य तौर पर, 20वीं सदी की शुरुआत के यूरोपीय राजनीतिक वैज्ञानिक, जो एक ही समय में समाजशास्त्री थे, दर्शन, इतिहास, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान के क्षेत्रों तक पहुंच के साथ व्यापक सामाजिक संदर्भ में राजनीति के अध्ययन की विशेषता थी। इस काल के राजनीति विज्ञान का विकास मैक्स वेबर के नाम से जुड़ा है, जिन्हें सत्ता की वैधता के सिद्धांत और नौकरशाही के आधुनिक सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है। राजनीतिक सिद्धांत के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका जी। मोस्का, वी। पारेतो और आर। मिशेल द्वारा निभाई गई, जिन्होंने अभिजात वर्ग के सिद्धांत की नींव रखी।

मनोविश्लेषण के संस्थापक जेड फ्रायड (पोर्ट्रेट) के विचारों का कार्यप्रणाली के गठन और राजनीति विज्ञान की समस्याओं पर एक शक्तिशाली प्रभाव था। उन्होंने राजनीतिक घटनाओं के निर्धारण में अचेतन आवेगों की भूमिका पर ध्यान आकर्षित किया। काफी हद तक राजनीति विज्ञान में मनोविश्लेषण के प्रभाव में, ऐसी दिशाएँ बनी हैं जो राजनीतिक व्यवहार, सत्ता के लिए प्रयास करने के उद्देश्यों का अध्ययन करती हैं। शिकागो स्कूल में Ch. मरियम और उनके सहयोगी G. Lasswell ने राजनीति विज्ञान में मनोविश्लेषण और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के तरीकों की स्थापना में महत्वपूर्ण योगदान दिया। शिकागो स्कूल की गतिविधियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पश्चिमी में व्यवहारवादी (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार से) क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया, और सबसे ऊपर अमेरिकी, राजनीति विज्ञान में। राजनीतिक व्यवहार को राजनीतिक वास्तविकता के आधार के रूप में मान्यता दी गई थी, अनुभवजन्य निर्धारण के अधीन, मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों की मदद से (एनिम। 2)। इस दिशा के ढांचे के भीतर, विभिन्न स्थितियों में व्यवहार के मॉडल, उदाहरण के लिए, चुनावों में, राजनीतिक निर्णय लेते समय, अध्ययन किया गया। शोध का उद्देश्य वह प्रेरणा थी जो व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करती है।

व्यवहारवादी दृष्टिकोण नियोपोसिटिविज्म के दो सिद्धांतों की ओर उन्मुख था:

सत्यापन का सिद्धांत, जिसके लिए उनके अनुभवजन्य सत्यापन के माध्यम से वैज्ञानिक कथनों की सच्चाई स्थापित करने की आवश्यकता होती है;

मूल्य निर्णय और नैतिक मूल्यांकन से विज्ञान को मुक्त करने का सिद्धांत।

व्यवहारवाद ने एक ओर तो राजनीति की व्याख्या करने में वैचारिक प्रवृत्ति को नकार दिया, लेकिन दूसरी ओर, इसने राजनीति विज्ञान को समाज के सामाजिक सुधार के उद्देश्य से समस्याओं को उठाने से मना कर दिया, जिसकी कई प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिकों ने आलोचना की। 70 के दशक में। पश्चिमी राजनीति विज्ञान के विकास में एक नई अवधि शुरू हुई, जिसे "उत्तर-व्यवहार क्रांति" कहा जाता है। यह माना गया कि राजनीति विज्ञान में मुख्य बात न केवल विवरण है, बल्कि राजनीतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या भी है, साथ ही अनुरोधों के उत्तर भी हैं सामुदायिक विकासऔर वैकल्पिक समाधानों का विकास। इसने सबसे विविध अनुसंधान दृष्टिकोणों में रुचि का पुनरुद्धार किया: ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति के लिए, एम। वेबर द्वारा विकसित अनुसंधान दृष्टिकोण के लिए, मार्क्सवाद और नव-मार्क्सवाद के लिए, विशेष रूप से, फ्रैंकफर्ट स्कूल के प्रतिनिधियों के विचारों के लिए। टी। एडोर्नो (पोर्ट्रेट), जी। मार्क्यूज़ (पोर्ट्रेट), जे। हैबरमास (पोर्ट्रेट), ई। फ्रॉम (पोर्ट्रेट)। राजनीति विज्ञान ने फिर से मानक-संस्थागत तरीकों की ओर रुख किया जो राजनीति को संस्थाओं, औपचारिक नियमों और प्रक्रियाओं की बातचीत के रूप में समझाते हैं। व्यवहार के बाद की क्रांति का परिणाम राजनीतिक क्षेत्र के अध्ययन में सबसे विविध दृष्टिकोणों की समानता और किसी एक दिशा की प्राथमिकता को पहचानने की अक्षमता के बारे में राजनीतिक वैज्ञानिकों की एक तरह की आम सहमति थी।

युद्ध के बाद की अवधि में, राजनीति विज्ञान ने अपने शोध के दायरे का काफी विस्तार किया।

सबसे पहले, ये प्रश्न हैं जैसे:

राजनीतिक प्रणाली (टी। पार्सन्स (पोर्ट्रेट), डी। ईस्टन, के। Deutsch);

राजनीतिक संस्कृति (जी। बादाम);

राजनीतिक शासन ((अंजीर।) एच। अरेंड्ट (पोर्ट्रेट), के। पॉपर (पोर्ट्रेट), के। फ्रेडरिक, जेड। ब्रेज़िंस्की (पोर्ट्रेट));

पार्टियां और पार्टी सिस्टम ((अंजीर।) एम। डुवरगर, जे। सार्टोरी);

राजनीति में संघर्ष और आम सहमति (आर। डहरडॉर्फ, एस। लिपसेट)।

लोकतंत्र की समस्याओं के अध्ययन में राजनीति विज्ञान को नई दिशाओं से समृद्ध किया गया है। आर। डाहल, जे। सार्टोरी, जे। शुम्पीटर (पोर्ट्रेट) ने लोकतंत्र के नए सैद्धांतिक मॉडल विकसित किए (चित्र।) ने लोकतंत्र के नए सैद्धांतिक मॉडल विकसित किए। हाल के दशकों में, राजनीतिक आधुनिकीकरण (एस हंटिंगटन (पोर्ट्रेट)) की समस्याओं और विभिन्न देशों के लोकतांत्रिक परिवर्तनों को निर्धारित करने वाली परिस्थितियों के निर्माण की समस्याओं में रुचि बढ़ी है।

एक स्वतंत्र वैज्ञानिक और शैक्षिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान का विकास न केवल अपने विषय क्षेत्र और पद्धति के आधार को निर्धारित करने की अवधि है, बल्कि संगठनात्मक डिजाइन की अवधि भी है। XIX सदी के उत्तरार्ध से। राजनीति विज्ञान सक्रिय संगठनात्मक डिजाइन के मार्ग में प्रवेश करता है (एनिम। 3)। राजनीति विज्ञान के संस्थानीकरण की शुरुआत के संबंध में कई दृष्टिकोण हैं, अर्थात। शिक्षा और वैज्ञानिक अनुसंधान के क्षेत्र में एक स्वतंत्र दिशा में इसका पंजीकरण। कुछ वैज्ञानिक इसकी उपस्थिति को 19वीं शताब्दी के मध्य में उद्भव के साथ जोड़ते हैं। जर्मनी में कानूनी स्कूल ने राज्य के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया। बाद में, 1871 में, पेरिस में एक और राजनीति विज्ञान केंद्र बनाया गया - राजनीति विज्ञान का फ्री स्कूल। अन्य शोधकर्ता 1857 को राजनीति विज्ञान के उद्भव के लिए एक प्रतीकात्मक तिथि के रूप में उद्धृत करते हैं, जब संयुक्त राज्य अमेरिका में कोलंबिया कॉलेज में राजनीतिक सिद्धांत में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया जाने लगा, जिसे बाद में एक विश्वविद्यालय में बदल दिया गया। 1880 में यहां "राजनीति विज्ञान का विद्यालय" खोला गया। उसी वर्ष से, पहली राजनीति विज्ञान पत्रिका अमेरिका में प्रकाशित होने लगी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद कई देशों में राजनीति विज्ञान अनुसंधान में एक तरह का "उछाल" है। इसने अकादमिक राजनीतिक संस्थानों और अंतरराष्ट्रीय केंद्रों के निर्माण को प्रेरित किया। इस प्रकार, 1949 में, यूनेस्को के ढांचे के भीतर विश्व राजनीति विज्ञान संघ की स्थापना की गई थी। 70-90 के दशक में। 20 वीं सदी राजनीति विज्ञान का अंतिम संस्थानीकरण है। एक सहायक अनुशासन से, जिसे अक्सर न्यायशास्त्र और समाजशास्त्र के अतिरिक्त माना जाता था, राजनीति विज्ञान शैक्षिक और अनुसंधान संस्थानों की व्यापक रूप से शाखाओं वाली प्रणाली के साथ आम तौर पर मान्यता प्राप्त, संस्थागत शैक्षणिक अनुशासन में बदल गया है।

रूसी राजनीति विज्ञान विकास के एक कठिन रास्ते से गुजरा है। XIX सदी के उत्तरार्ध में। एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में इसके पंजीकरण के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं। एक राय है कि वास्तव में रूस में पहला राजनीतिक विज्ञान कार्य बी.एन. द्वारा "राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास" था। 18694 में प्रकाशित चिचेरिन (पोर्ट्रेट), 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में। रूसी वैज्ञानिकों के अध्ययन ने न केवल घरेलू, बल्कि विश्व राजनीति विज्ञान को भी काफी समृद्ध किया है। कानून और राजनीति के दर्शन के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान था: कानून का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत एल.आई. पेट्राज़ित्स्की, राज्य और शक्ति का सिद्धांत I.A. इलिना (पोर्ट्रेट)। वहीं, राजनीति का समाजशास्त्र, एस.ए. मुरोमत्सेव (पोर्ट्रेट) (अंजीर।) और उनके अनुयायी एन.एम. कोरकुनोव। उत्तरार्द्ध की योग्यता को राज्य और कानून की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के विकास के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। एक अन्य रूसी समाजशास्त्री और न्यायविद एम.एम. कोवालेव्स्की (पोर्ट्रेट) ने समाज के अध्ययन में ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करने की आवश्यकता को उचित ठहराया। उनका मानना ​​था कि ऐतिहासिक जड़ों और परंपराओं को ध्यान में रखे बिना राज्य की प्रकृति और उसकी गतिविधियों को समझना असंभव था।

विश्व राजनीति विज्ञान के क्लासिक्स में रूसी वैज्ञानिक M.Ya हैं। ओस्ट्रोगोर्स्की, जो XIX सदी के अंत में थे। पर प्रकाशित करता है फ्रेंचदो-खंड का काम "लोकतंत्र और राजनीतिक दल", इस प्रकार पार्टियों और अभिजात वर्ग के अध्ययन की नींव रखता है। तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर, आर मिशेल से पहले ओस्ट्रोगोर्स्की ने पार्टियों के नौकरशाहीकरण की घटना का वर्णन किया और लोकतंत्र के लिए इस प्रवृत्ति के खतरे को दिखाया।

समाजवादी क्रांति और उसके बाद की घटनाएं राजनीति विज्ञान के विकास की स्थापित परंपरा को बाधित करती हैं (एनिम। 4)। निर्वासन के राजनीतिक विज्ञान का गठन किया जा रहा है, "पुराने रूस के अकादमिक राजनीति विज्ञान के साथ निरंतरता बनाए रखना, लेकिन एक नया रूप प्राप्त करने और नई समस्याओं को खोजने की कोशिश करना" 5।

यूएसएसआर में सामाजिक विज्ञान विषयों के विचारधारा ने राजनीतिक जीवन के एक उद्देश्य और व्यापक अध्ययन के लिए व्यावहारिक रूप से असंभव बना दिया। लेकिन, इसके बावजूद, पहले से ही 70 के दशक में। घरेलू राजनीतिक वैज्ञानिकों ने "राजनीतिक व्यवस्था", "राजनीतिक संस्कृति", "राजनीतिक प्रक्रिया", "राजनीतिक नेतृत्व और अभिजात वर्ग", "अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत" जैसी अवधारणाओं के विकास की ओर रुख किया, नामों से जुड़े वैज्ञानिक स्कूलों की पहली शुरुआत एफ.एम. बर्लात्स्की, ए.ए. गालकिना, जी.जी. डिलिगेंस्की और एन.एन. रज़ुमोविच6. 70 के दशक के मध्य में। राजनीति विज्ञान के सोवियत संघ बनाया गया था। लेकिन राजनीति विज्ञान ने अस्तित्व का अधिकार केवल 80 के दशक के अंत में जीता, जब सार्वजनिक जीवन के उदारीकरण की प्रक्रियाओं ने इसे मांग में ला दिया। 1989 में, इसे आधिकारिक तौर पर एक अकादमिक अनुशासन के रूप में मान्यता दी गई, जिसके बाद राजनीतिक अध्ययन के लिए संस्थान और केंद्र बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई। 1991 के बाद से, रूसी विश्वविद्यालयों में राजनीति विज्ञान विभाग बनने लगे और एक नया शैक्षणिक अनुशासन दिखाई दिया - "राजनीति विज्ञान"।

4. पुरातनता और मध्य युग का राजनीतिक विचारके बारे मेंव्यास

राजनीतिक विचार प्राचीन राज्यों में अपने उच्चतम विकास पर पहुंच गया, विशेष रूप से प्राचीन ग्रीस. नैतिक विचार प्लेटोसमाज पर केंद्रित थे, इसलिए व्यक्ति का उद्देश्य राज्य की सेवा करना है। दार्शनिक-बुद्धिमान लोगों को राज्य पर शासन करना चाहिए। सरकार का आदर्श रूप अभिजात वर्ग और राजशाही का शासन है। राज्य अरस्तूबेहतर जीवन प्राप्त करने के लिए एक दूसरे को पसंद करने वाले लोगों के संचार के रूप में परिभाषित किया गया है। उन्होंने राज्य सरकार के सबसे सही रूप को एक ऐसी नीति माना जो एक कुलीनतंत्र और लोकतंत्र की विशेषताओं को जोड़ती हो। प्लेटो के विपरीत, अरस्तू ने मनुष्य को पहले स्थान पर रखा, न कि राज्य को, और तर्क दिया कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है।

मध्य युग।

ऑगस्टीन ऑरेलियसमाना जाता है कि दुनिया में दो समुदाय हैं: "भगवान का शहर" (चर्च) और "पृथ्वी का शहर" (राज्य)। दूसरा आत्म-प्रेम, हिंसा, डकैती और जबरदस्ती पर आधारित है। राज्य को अपने अस्तित्व को सही ठहराने के लिए, उसे चर्च की सेवा करनी चाहिए। थॉमस एक्विनासयह माना जाता था कि असमानता ईश्वर द्वारा स्थापित की गई थी। उन्होंने पृथ्वी पर राजशाही के अस्तित्व के लिए ईश्वर की इच्छा को जिम्मेदार ठहराया। वह राज्य, विज्ञान और कला पर चर्च नियंत्रण के कट्टर समर्थक थे।

प्राचीन ग्रीस में राजनीतिक और कानूनी विचारों के विकास को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. प्रारंभिक काल (IX - VI सदियों ईसा पूर्व) प्राचीन यूनानी राज्य के उद्भव से जुड़ा है। इस अवधि के दौरान, राजनीतिक और कानूनी विचारों का ध्यान देने योग्य युक्तिकरण होता है और राज्य और कानून की समस्याओं के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण बनता है;

2. सुनहरे दिनों (वी - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) - यह प्राचीन यूनानी दार्शनिक और राजनीतिक-कानूनी विचारों का उदय है;

3. हेलेनिज्म की अवधि (चौथी - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही) - प्राचीन ग्रीक राज्य के पतन की शुरुआत का समय, मैसेडोनिया और रोम के शासन के तहत ग्रीक नीतियों का पतन।

प्लेटो ने अपने पूरे जीवन में राज्य-राजनीतिक संरचना की समस्याओं पर विचार किया। प्लेटो के अनुसार राज्य एक प्रकार का संसार है, जो लोकतंत्र के विपरीत, सोलन की स्थापना से उत्पन्न हुआ है। प्लेटो के राज्य में, लोगों के तीन वर्ग हैं, संख्या में बहुत असमान, दासों की गिनती नहीं करते, जिन्हें केवल एक पेशी बल, औजारों का एक समूह माना जाता है।

अरस्तू को राजनीति विज्ञान का संस्थापक माना जाता है। राजनीतिक विचारों को "राजनीति", साथ ही "एथेनियन राजनीति", "नैतिकता" के काम में सबसे पूर्ण और व्यवस्थित अभिव्यक्ति मिली। अरस्तू राजनीति को अधिक व्यापक रूप से समझते थे। इसमें नैतिकता और अर्थशास्त्र दोनों शामिल थे।

राज्य (अरस्तू के अनुसार) प्रकृति की रचना है, प्राकृतिक विकास की उपज है। अरस्तू ने मनुष्य को एक "राजनीतिक प्राणी" कहा, अर्थात्। जनता। उनके अनुसार, संचार के लिए अपनी स्वाभाविक इच्छा में, संघों के कई चरण हैं जो लोग क्रमिक रूप से बनाते हैं। पहला परिवार है, जिसमें एक पुरुष, एक महिला और उनके बच्चे शामिल हैं। आगे - विस्तारित परिवार - पार्श्व शाखाओं वाले रक्त संबंधियों की कई पीढ़ियाँ। पोलिस एसोसिएशन का उच्चतम रूप है। नीति का उद्देश्य नागरिकों का लाभ है।

प्लेटो और अरस्तू के बाद, सिसरो ने राज्य में सामान्य हितों की अभिव्यक्ति और संरक्षण, सामान्य संपत्ति और कानून के शासन, न्याय और कानून के अवतार को देखा। अरस्तू की तरह, उन्होंने राज्य के उद्भव को लोगों की एक साथ रहने की आंतरिक आवश्यकता से जोड़ा, और परिवार के विकास को, जिससे राज्य स्वाभाविक रूप से विकसित होता है, इस प्रक्रिया का आधार माना। बाध्यकारी शक्ति, स्वतंत्र नागरिकों के समाज का आधार कानून, कानून है।

सिसरो निजी संपत्ति की रक्षा में राज्य के मुख्य कार्य और इष्टतमों की प्रमुख स्थिति को देखता है। दास-स्वामित्व वाले राज्य को मजबूत करने के हित में, सिसेरो राजनीतिक जीवन में अभिजात वर्ग की सक्रिय भागीदारी के विचार को व्यक्त करता है। उनका तर्क है कि राज्य की गतिविधि मानवीय गुणों की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।

मध्यकालीन दर्शन

पुरातनता के विपरीत, जहां सत्य को महारत हासिल करना था, विचार की मध्ययुगीन दुनिया सत्य के खुलेपन के बारे में, पवित्र शास्त्र में रहस्योद्घाटन के बारे में आश्वस्त थी। रहस्योद्घाटन का विचार चर्च के पिताओं द्वारा विकसित किया गया था और हठधर्मिता में निहित था। इस प्रकार समझा गया, सत्य ने ही मनुष्य को अपने अधिकार में लेने, उसे भेदने का प्रयास किया। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति सच्चाई में पैदा हुआ था, उसे इसे अपने लिए नहीं, बल्कि अपने लिए समझना चाहिए, क्योंकि यह भगवान था। यह माना जाता था कि दुनिया को ईश्वर ने मनुष्य के लिए नहीं, बल्कि शब्द के लिए बनाया था, दूसरा दिव्य हाइपोस्टैसिस, जिसका अवतार पृथ्वी पर ईश्वरीय और मानव प्रकृति की एकता में था।

इस वजह से, मध्ययुगीन दर्शन की नींव ईश्वरवाद, भविष्यवाद, सृजनवाद और परंपरावाद थे। अधिकारियों पर भरोसा, जिसके बिना परंपरा की अपील अकल्पनीय है, रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के भीतर उत्पन्न होने वाले विधर्मियों के वैचारिक असहिष्णुता की व्याख्या करता है। दिए गए सत्य की शर्तों के तहत, मुख्य दार्शनिक तरीके व्याख्यात्मक और उपदेशात्मक थे, जो शब्द के तार्किक-व्याकरणिक और भाषाई-अर्थ विश्लेषण से निकटता से संबंधित थे। चूंकि शब्द सृजन की नींव पर था और, तदनुसार, बनाई गई हर चीज के लिए सामान्य था, इसने इस आम के अस्तित्व की समस्या के जन्म को पूर्व निर्धारित किया, अन्यथा सार्वभौमिकों की समस्या कहा जाता है (लैटिन सार्वभौमिकता से - सार्वभौमिक)।

5. पुनर्जागरण और आधुनिक समय के राजनीतिक विचारतथा

पुनर्जागरण काल।

निकोलो मैकियावेलीमनुष्य के अहंकारी स्वभाव पर अंकुश लगाने की आवश्यकता से जुड़े राज्य का उदय। उनका मानना ​​था कि राज्य में जनता की कोई भूमिका नहीं होती है, शासक स्वयं अपनी नीति के लक्ष्यों को निर्धारित करता है और किसी भी साधन का उपयोग करके इन लक्ष्यों को प्राप्त करता है। थॉमस मोरेआदर्श स्थिति का वर्णन किया। इसमें कोई निजी संपत्ति नहीं है, श्रम गतिविधि समाज के प्रत्येक सदस्य का कर्तव्य है। राज्य सभी धन के लेखांकन और वितरण में लगा हुआ है। लोग प्रकृति के साथ और एक दूसरे के साथ सद्भाव में रहते हैं, टॉमासो कैम्पानेला: एक आदर्श राज्य, दार्शनिक-पुजारियों का वर्चस्व, आधुनिक समय के तत्वमीमांसा की अध्यक्षता में। थॉमस हॉब्सराज्य को लोगों के प्राकृतिक अहंकार को दबाने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है, जो "सभी के खिलाफ सभी के युद्ध" की स्थिति में फिसल जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे मजबूत और क्रूर उपायों का उपयोग करना चाहिए। शासक अपनी प्रजा की इच्छा से अपने कार्यों में सीमित नहीं है।

जॉन लोकेलोगों के जीवन, स्वतंत्रता, संपत्ति के अधिकार को स्वाभाविक और स्वाभाविक माना जाता है। राज्य को इन अधिकारों का अतिक्रमण नहीं करना चाहिए, बल्कि उनकी रक्षा करनी चाहिए। अधिकारियों के बीच शक्ति का विभाजन होना चाहिए।

जौं - जाक रूसोनकारात्मक रूप से लोकप्रिय प्रतिनिधित्व, शक्तियों को अलग करने, प्रत्यक्ष लोकप्रिय सरकार की आवश्यकता को साबित करने के लिए संदर्भित करता है।

6. में राजनीतिक सोच का विकास पश्चिमी यूरोपमेंउन्नीसवींमेंइके

इस अवधि के दौरान, बुर्जुआ लोकतंत्र सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था। उदारवाद प्रमुख प्रवृत्ति थी।

जेरेमी बेन्थमउन्होंने सार्वजनिक हितों और लाभों को निजी हितों और कल्याण के योग में घटा दिया। उन्होंने लाभ के सिद्धांत के कार्यान्वयन को अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी के साथ जोड़ा, जिसे एक लोकतांत्रिक राज्य प्रदान करने के लिए बाध्य था।

एकरी डे सेंट-साइमोनविश्वास था कि सर्वश्रेष्ठ आना अभी बाकी है।

सरकार में भूमिका को देखते हुए समाज को वर्गों में बांटता है, काल मार्क्स: राज्य हमेशा शासक वर्ग के हितों को व्यक्त करता है, जिसके हाथ में संपत्ति, वर्ग संघर्ष का सिद्धांत राजनीतिक और ऐतिहासिक विकास के स्रोत के रूप में होता है। मजदूर वर्ग सामान्य राजनीतिक हित का वाहक है।

के. मार्क्स और एफ. एंगेल्सउन्होंने राज्य की उत्पत्ति के अपने स्वयं के दृष्टिकोण की भी पेशकश की, यह दिखाते हुए कि यह वर्ग संबंधों का एक उत्पाद है और वर्गों के बीच संबंधों को विनियमित करने की आवश्यकता से उत्पन्न होता है।

7. Rho . में राजनीतिक विचार का विकाससाथइन

18 सेंट में। यूरोपीय राजनीतिक विचारकों के विचार रूस में घुसने और उनके समर्थकों को खोजने लगे।

वी.एन. तातिश्चेवनिरंकुशता के प्रबल समर्थक थे और उनका मानना ​​था कि ऐसे लोगों के लिए यह रूप आवश्यक था बड़ा देशरूस की तरह।

पश्चिमी देशोंरूस में उद्योग के अधिक तेजी से विकास का आह्वान किया, किसानों को भूमि के छोटे भूखंडों से मुक्त करने का प्रस्ताव दिया, स्लावोफाइल्सतर्क दिया कि रूढ़िवादी रूस विश्व सभ्यता का मूल बन जाएगा।

एमए बाकुनिनलोकलुभावनवाद के विचारों के अलावा, उन्होंने सक्रिय रूप से अराजकतावाद के विचारों का बचाव किया। राजनीति द्वारा मजदूर वर्ग द्वारा सत्ता की विजय में सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, 1917 - 1990 - इतिहास, राजनीति और सोवियत राज्यवाद पर भौतिकवादी विचारों का युग। हमारे दिन उदार विचारों की वापसी और विकास के समाजवादी पथ के समर्थकों द्वारा उनकी दृढ़ अस्वीकृति है।

8. बेलारूस में राजनीतिक विचार का विकास

बेलारूस का सामाजिक-राजनीतिक विचार शुरू से ही ईसाई धर्म के साथ घनिष्ठ संबंध में रहा है। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में कानूनी कार्य (कानून) दिखाई देते हैं। वे कानूनों का एक पूर्ण और व्यापक सेट हैं, जिसकी बदौलत सार्वजनिक जीवन को एक स्पष्ट कानूनी ढांचे में संलग्न किया गया है।

फ़्रांसिस्क स्केरीनाकानून और कानून में उनकी विशेष रुचि है। वह कानूनों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है - प्राकृतिक और कागज पर लिखित। कानून के सामने सभी को समान होना चाहिए।

साइमन बुडनीशक्ति के दैवीय मूल की स्थिति को सामने रखें, शक्ति को व्यक्ति और राज्य के हितों की रक्षा करनी चाहिए।

लिशिंस्कीनिष्पक्ष कानून, सभी के लिए समान परीक्षण, आदि की आवश्यकता की पुष्टि की। वह "बिना शक्ति की दुनिया" देखना चाहता था।

राजनीतिक आदर्श कस्तुस कालिनौस्कीएक लोकतांत्रिक गणराज्य था। उन्होंने भविष्य के समाज में सभी विशेषाधिकारों के उन्मूलन की पुरजोर वकालत की।

XX सदी की शुरुआत में। बेलारूस में वैचारिक और राजनीतिक धाराओं की एक विस्तृत श्रृंखला हुई।

9. संकल्पना, नीति संरचना और कार्य

राजनीतिक सत्ता की स्थापना, वितरण और कामकाज के संबंध में बड़े सामाजिक समूहों के बीच संबंधों के क्षेत्र में राजनीति एक गतिविधि है, ताकि उनके सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हितों और जरूरतों को महसूस किया जा सके।

संरचना:

1.राजनीति के विषय: सामाजिक संस्था (राज्य, ट्रेड यूनियन, चर्च), सामाजिक समुदाय (गाती है, वर्ग, राष्ट्र), कुछ व्यक्ति (नागरिक),

2.तत्व: - राजनीतिक शक्ति - क) क्षमता; b) अपनी इच्छा को दूसरों पर थोपने की क्षमता

राजनीतिक संगठन - संस्थाओं का एक समूह जो व्यक्तियों, समूहों के हितों को दर्शाता है,

राजनीतिक चेतना राजनीतिक भागीदारी के लिए उद्देश्यों का एक समूह है, राजनीतिक,

राजनीतिक संबंध - राजनीति के विषयों के बीच संबंधों के रूप

राजनीतिक गतिविधि राजनीति के प्रतिनिधियों की एक प्रकार की सामाजिक गतिविधि है,

नीति कार्य: 1. प्रबंधकीय (संगठनात्मक)। 2. अखंडता और स्थिरता प्रदान करना 3. अभिनव।

4. राजनीतिक समाजीकरण का कार्य। 5. नियंत्रण और प्रशासनिक।

10. अवधारणा, ओहराजनीतिक शक्ति की मुख्य विशेषताएं और कार्य।सत्ता की वैधता

राजनीतिक शक्ति किसी दिए गए वर्ग या समूह की राजनीतिक और कानूनी मानदंडों में व्यक्त या व्यक्त अपनी इच्छा को पूरा करने का वास्तविक अवसर और क्षमता है।

विशेषताएं: हमेशा एक सार्वजनिक चरित्र होता है; लोगों की एक विशेष परत के एक विशेष समूह की उपस्थिति में प्रकट होता है; यह आर्थिक रूप से प्रभावशाली वर्गों और तबकों द्वारा समाज के नेतृत्व में व्यक्त किया जाता है; अनुनय, जबरदस्ती के माध्यम से लोगों को प्रभावित करता है। यह राजनीतिक संस्थानों के कामकाज के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

कार्य: सामरिक, विकास और समाज के विकास की मुख्य दिशाओं में विशिष्ट निर्णयों को अपनाना।

संचालन प्रबंधन और प्रक्रियाओं का विनियमन, नियंत्रण, वैधता का अर्थ है इस शक्ति की आबादी द्वारा मान्यता, प्रबंधन का अधिकार। वैध शक्ति जनता द्वारा स्वीकार की जाती है, न कि केवल उन पर थोपी गई। जनता इस तरह की शक्ति को उचित, आधिकारिक मानते हुए प्रस्तुत करने के लिए सहमत है, और मौजूदा आदेश देश के लिए सबसे अच्छा है। सत्ता की वैधता का अर्थ है कि यह बहुमत द्वारा समर्थित है, कि कानून समाज के मुख्य भाग द्वारा लागू किए जाते हैं।

11. सेविषय,वस्तुओंऔर संसाधनसियासी सत्ता।राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के लिए तंत्र और संसाधन

राजनीतिक सत्ता की संरचना: 1. सत्ता के विषय। 2. वस्तुएं। 3. स्रोत। 4. संसाधन।

SUBJECTS सत्ता की व्यवस्था में एक सक्रिय, सक्रिय मूल्य है, जिससे आदेश, निर्देश, आदेश और निर्देश (राज्य और उसके संस्थान, राजनीतिक अभिजात वर्ग और उनके नेता, राजनीतिक दल) आते हैं।

वस्तुएँ - ये घटनाएँ, वस्तुएँ, अंग, संस्थाएँ, उद्यम और जनसंख्या हैं, जिनके प्रबंधन के लिए, कानूनी या उपनियमों के अनुसार, अधिकारियों की गतिविधियों को निर्देशित किया जाता है।

संसाधन अवसर, साधन, शक्ति की क्षमता है जिसे किसी विशेष कार्य या समस्या को हल करने के लिए प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है।

अधिकारी स्वयं कुछ नहीं कर सकते, जिनके पास शक्ति है या जो अधीनस्थ कार्य करते हैं। वस्तु की इच्छा को थोपने और विषय पर उसकी अधीनता सुनिश्चित करने के तरीके: जबरदस्ती; छेड़खानी (सामयिक समस्याओं को आसानी से और जल्दी से हल करने का वादा); प्रोत्साहन; विश्वास; अधिकार का उपयोग; पहचान (विषय वस्तु द्वारा उसके प्रतिनिधि और रक्षक के रूप में माना जाता है)।

12. समाज की राजनीतिक व्यवस्था की अवधारणा।राजनीतिक व्यवस्था की संरचनाइहम

समाजों की राजनीतिक व्यवस्थाए - राज्य और गैर-राज्य संगठनों, संस्थानों के बीच संबंधों की प्रणाली जिसके माध्यम से समाज का राजनीतिक जीवन चलता है। यह एक निश्चित वर्ग, व्यक्तियों के समूह या एक व्यक्ति की शक्ति, सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के विनियमन और प्रबंधन प्रदान करता है। का आवंटन निम्नलिखित घटक राजनीतिक तंत्र:

1) राजनीतिक संस्थान - राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य तत्वों में से एक, जो दो प्रकार की सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं को दर्शाता है। सबसे पहले, एक संगठित संरचना, केंद्रीकृत प्रशासन और एक कार्यकारी तंत्र के साथ संस्थानों की एक प्रणाली जो राजनीतिक, कानूनी और नैतिक मानदंडों के आधार पर भौतिक और आध्यात्मिक साधनों की मदद से राजनीतिक संबंधों को सुव्यवस्थित करती है। दूसरे, राजनीतिक संस्थान लोगों के राजनीतिक संबंधों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप, शासन के प्रकार हैं।

2) समाज का राजनीतिक संगठन (राज्य, राजनीतिक दल और आंदोलन, आदि);

3) राजनीतिक चेतना - राजनीतिक ज्ञान, मूल्यों, विश्वासों, भावनात्मक और संवेदी अभ्यावेदन का एक सेट जो नागरिकों के राजनीतिक दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। वास्तविकता, परिभाषित और उनके राजनीतिक व्यवहार की व्याख्या;

4) सामाजिक-राजनीतिक और कानूनी मानदंड जो सत्ता के सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों के वास्तविक कामकाज को सुनिश्चित करते हैं, राजनीतिक विषयों के लिए एक तरह के आचरण के नियम हैं;

5) राजनीतिक संबंध जो राजनीति के विषयों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों को विजय, संगठन और पानी के उपयोग के संबंध में दर्शाते हैं। अधिकारियों को उनके हितों की रक्षा और साकार करने के साधन के रूप में;

6) राजनीतिक अभ्यास, जिसमें राजनीतिक गतिविधि और संचयी राजनीतिक अनुभव शामिल हैं।

13. समाज की राजनीतिक व्यवस्था के कार्य।आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था के प्रकार

समाज की राजनीतिक व्यवस्था के कार्य: 1. राजनीतिक सत्ता के समाज में संगठन का आयोजन; 2. एकीकृत - समग्र रूप से समाज के कामकाज को सुनिश्चित करना। 3. नियामक। 4. लामबंदी - समाज के विकास के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में सार्वजनिक संसाधनों की एकाग्रता के लिए जिम्मेदार है। 5. वितरण। 6. वैधीकरण।

राजनीतिक प्रणालियों के प्रकार:

अधिनायकवादी राजनीतिक व्यवस्था (कठिन आधिपत्य), शक्ति अत्यंत केंद्रीकृत, राजनीतिक भूमिकाएँ हैं

जबरदस्ती, और हिंसा ही राज्य और समाज के बीच बातचीत का एकमात्र तरीका है।

सत्ता के साधन और राजनीतिक समस्याओं को हल करने में नागरिकों की न्यूनतम भागीदारी।

लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था लोगों की नैतिक और कानूनी मान्यता पर आधारित है, जो एकमात्र स्रोत के रूप में है

राज्य में अधिकारियों, सभी नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता के सिद्धांत के कार्यान्वयन पर।

मिश्रित राजनीतिक प्रणालियाँ: शक्तियों का असंगत या अस्तित्वहीन पृथक्करण।

14. गणतंत्र बी राजनीतिक व्यवस्थाइलारस

बेलारूस सरकार के एक गणतंत्रात्मक रूप के साथ एकात्मक, लोकतांत्रिक, सामाजिक, कानूनी राज्य है। संविधान 1994 से लागू है (1996 में संशोधित)।

बेलारूस गणराज्य में राज्य शक्ति का प्रयोग इसके विभाजन के आधार पर किया जाता है: विधायी; कार्यपालक; न्यायिक।

राज्य निकाय अपनी शक्तियों की सीमा के भीतर स्वतंत्र हैं। वे एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, एक दूसरे को संयमित और संतुलित करते हैं। बेलारूस गणराज्य में राज्य शक्ति का एकमात्र स्रोत लोग हैं। लोग प्रतिनिधि और अन्य दोनों के माध्यम से अपनी शक्ति का प्रयोग करते हैं सरकारी संसथान, और सीधे देश के संविधान द्वारा निर्धारित रूपों और सीमाओं में। राज्य, उसके सभी निकाय और अधिकारी बेलारूस गणराज्य के संविधान की सीमाओं के भीतर कार्य करते हैं और इसके अनुसार अपनाए गए कानून के कार्य करते हैं। इस प्रकार, कानून के शासन के सिद्धांत की पुष्टि और कार्यान्वयन किया जाता है। उच्चतम मूल्यऔर बेलारूस गणराज्य में समाज और राज्य का लक्ष्य व्यक्ति, उसके अधिकार, स्वतंत्रता और उनके कार्यान्वयन की गारंटी है।

देश के राज्य प्राधिकरणों की प्रणाली में शामिल हैं:

1) बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति (राज्य के प्रमुख);

2) संसद (बेलारूस गणराज्य की राष्ट्रीय सभा: गणराज्य की परिषद और प्रतिनिधि सभा);

3) सरकार (बेलारूस गणराज्य के मंत्रियों की परिषद);

5) अभियोजक का कार्यालय;

6) बेलारूस गणराज्य की राज्य नियंत्रण समिति;

7) स्थानीय सरकारी निकाय।

15. राजनीतिक व्यवस्था की एक विशेषता के रूप में राजनीतिक शासनइहम

राजनीतिक शासन - समाज में राजनीतिक संबंधों के कार्यान्वयन के तरीकों, तकनीकों, रूपों की एक प्रणाली, अर्थात्। समाज की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज का तरीका, जो अन्य सभी के साथ राज्य सत्ता की बातचीत के दौरान बनाया गया है राजनीतिक ताकतें. "राजनीतिक शासन" और "राजनीतिक व्यवस्था" श्रेणियां निकट से संबंधित हैं।

यदि पहला समाज के राजनीतिक जीवन और राजनीतिक सत्ता के प्रयोग में शामिल संस्थाओं के पूरे परिसर को दिखाता है, तो दूसरा दिखाता है कि इस शक्ति का प्रयोग कैसे किया जाता है, ये संस्थाएं कैसे संचालित होती हैं (लोकतांत्रिक या अलोकतांत्रिक रूप से)।

राजनीतिक शासन सत्ता की एक कार्यात्मक विशेषता है।

राजनीतिक शासन के कई प्रकार हैं। सबसे आम वर्गीकरण आज, जब निम्नलिखित राजनीतिक शासन प्रतिष्ठित हैं:

ग) लोकतांत्रिक।

विभिन्न मध्यवर्ती प्रकार भी प्रतिष्ठित हैं, उदाहरण के लिए, एक सत्तावादी-लोकतांत्रिक शासन। कभी-कभी वे शासन की किस्मों के बारे में बात करते हैं। तो, एक प्रकार का लोकतांत्रिक शासन उदार-लोकतांत्रिक या उदार शासन है।

16. अधिनायकवाद: सार, चरित्रकांटेदार संकेत और किस्में

अधिनायकवादी राजनीतिक शासन प्रत्यक्ष, सशस्त्र हिंसा के साधनों के आधार पर, समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों पर राज्य द्वारा पूर्ण नियंत्रण और सख्त विनियमन पर आधारित है।

विशेषता विशेषताएं: सत्ता के केंद्रीकरण का एक उच्च स्तर और समाज के सभी क्षेत्रों में इसकी पैठ, सत्ता का गठन समाज द्वारा नियंत्रित नहीं होता है, प्रबंधन एक बंद, सत्तारूढ़ परत द्वारा किया जाता है, एक करिश्माई नेता के साथ एक सत्तारूढ़ दल होता है। , एक विचारधारा हावी है, मीडिया की शक्ति के लिए पूर्ण अधीनता, सरकार अर्थव्यवस्था पर कड़ा नियंत्रण रखती है।

किस्में: सोवियत-प्रकार का साम्यवाद, फासीवाद, राष्ट्रीय समाजवाद, अधिनायकवादी लोकतंत्र।

अधिनायकवाद न केवल हिंसा पर निर्भर करता है; अपने अस्तित्व के कुछ निश्चित समय में, अधिनायकवादी शासन काफी वैध हैं। यह निम्नलिखित के कारण होता है:

1. करिश्माई व्यक्तित्वों का पंथ (स्टालिन, मुसोलिनी, हिटलर)।

2. व्यक्तियों के कुछ समूहों के लिए विशेषाधिकारों की उपलब्धता। उदाहरण के लिए, स्टालिन के तहत यूएसएसआर में, वैज्ञानिक, सैन्य पुरुष, अत्यधिक कुशल श्रमिक आदि एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे।

3. जन ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता का कार्यान्वयन। यह पुराने अभिजात वर्ग को समाप्त करके प्राप्त किया गया था, जिसका स्थान निम्न वर्गों के लोगों द्वारा लिया गया था, साथ ही साथ सामाजिक-पेशेवर संरचना में प्रगतिशील परिवर्तन द्वारा। इस प्रकार, औद्योगीकरण के परिणामस्वरूप, सोवियत संघ में लाखों किसान श्रमिक बन गए, शिक्षा प्राप्त करने वाले श्रमिकों और किसानों के कई अप्रवासी बुद्धिजीवियों में शामिल हो गए।

4. अधिनायकवादी शासन ने व्यक्ति के जीवन को एक महान पारस्परिक लक्ष्य दिया, इसे जीवन के उच्च अर्थ के साथ संपन्न किया। अधिनायकवादी शासन के अस्तित्व का काल एक प्रकार का वीर काल था।

5. इस शासन ने व्यक्ति को उसकी स्वतंत्रता से वंचित करके, उसके अस्तित्व की स्थिरता और गारंटी सुनिश्चित की;

6. समाज में जो हो रहा है उसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी और अपने भाग्य के लिए जिम्मेदारी से हटाकर मनोवैज्ञानिक आराम प्राप्त किया गया था।

अधिनायकवाद कोई यादृच्छिक घटना नहीं है। यह सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करने का एक निश्चित, लेकिन मृत-अंत तरीका है।

एक सत्तावादी शासन को व्यक्तिगत शक्ति के शासन, सरकार के तानाशाही तरीकों की विशेषता है। सत्तावादी शासन अक्सर सेना पर निर्भर करता है, जो समाज में दीर्घकालिक राजनीतिक या सामाजिक-आर्थिक संकट को समाप्त करने के लिए राजनीतिक प्रक्रिया में हस्तक्षेप कर सकता है। नियंत्रण और हिंसा सार्वभौमिक नहीं हैं। विशेषताएं: समाज सत्ता से अलग हो गया है, विचारधारा समाज में एक निश्चित भूमिका रखती है और आंशिक रूप से नियंत्रित होती है, व्यक्तिगत शक्ति का शासन।

राजनीति को छोड़कर सब कुछ की अनुमति है, मीडिया पर आंशिक नियंत्रण, नागरिकों के अधिकार और स्वतंत्रता मुख्य रूप से राजनीतिक क्षेत्र में सीमित हैं, गतिविधियां प्रतिबंधित या प्रतिबंधित हैं राजनीतिक दलों. सार्वजनिक संगठनों में से कुछ ऐसे हैं जो राजनीतिक प्रकृति के नहीं हैं।

1. निरंकुशता (ग्रीक ऑटोक्रेटिया से) - निरंकुशता, राजशाही, निरंकुशता या सत्ता धारकों की एक छोटी संख्या (अत्याचार, जुंटा, कुलीन समूह)।

2. असीमित शक्ति, नागरिकों पर इसका नियंत्रण न होना। वहीं, सरकार कानूनों की मदद से शासन कर सकती है, लेकिन वह उन्हें अपने विवेक से स्वीकार करती है।

3. बल पर रिलायंस (वास्तविक या संभावित)। एक सत्तावादी शासन सामूहिक दमन का सहारा नहीं ले सकता है और आम जनता के बीच लोकप्रिय हो सकता है। हालांकि, यदि आवश्यक हो तो नागरिकों को आज्ञाकारिता में मजबूर करने के लिए उसके पास पर्याप्त शक्ति है।

4. राजनीति में सत्ता का एकाधिकार, राजनीतिक विरोध और प्रतिस्पर्धा की रोकथाम।

5. राजनीतिक अभिजात वर्ग की भर्ती सहकारिता के माध्यम से, ऊपर से नियुक्ति, न कि प्रतिस्पर्धी राजनीतिक संघर्ष के आधार पर।

6. समाज पर पूर्ण नियंत्रण से इनकार, गैर-राजनीतिक क्षेत्रों में गैर-हस्तक्षेप या सीमित हस्तक्षेप, मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था में।

सूचीबद्ध विशेषताओं के आधार पर, हम इस शासन की निम्नलिखित अभिन्न विशेषता दे सकते हैं: एक सत्तावादी राजनीतिक शासन एक या व्यक्तियों के समूह की असीमित शक्ति है जो राजनीतिक विरोध की अनुमति नहीं देता है, लेकिन गैर-राजनीतिक में व्यक्ति की स्वायत्तता को बरकरार रखता है। गोले

सत्तावादी राजनीतिक शासन बहुत विविध हैं: राजशाही, तानाशाही शासन, सैन्य शासन, आदि। अपने अस्तित्व की अधिकांश राजनीतिक अवधि, मानवता सत्तावादी शासन के अधीन रही है। और वर्तमान में, एक महत्वपूर्ण संख्या में राज्य, विशेष रूप से युवा, एक सत्तावादी राजनीतिक शासन के तहत मौजूद हैं।

18. लोकतंत्र: लोकतंत्र की अवधारणा, सिद्धांत और आधुनिक सिद्धांत। डेम में संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें और पथके बारे मेंक्रेटी

लोकतंत्र एक राजनीतिक शासन है जो प्रक्रिया के परिणाम या इसके आवश्यक चरणों पर प्रतिभागियों के समान प्रभाव के साथ सामूहिक निर्णय लेने की पद्धति पर आधारित है।

सिद्धांत: शक्ति की सीमा कानूनों के अनुसार निर्धारित की जाती है। समाज का जीवन सरकार के सीधे नियंत्रण से बाहर है, अगर यह कानून का उल्लंघन नहीं करता है, तो सरकार निरंतरता के सिद्धांतों के आधार पर नागरिकों द्वारा चुनी जाती है। मीडिया स्वतंत्र और स्वतंत्र है। नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी कानून द्वारा दी जाती है।

लोकतंत्र के आधुनिक सिद्धांत में तीन मुख्य दिशाएँ हैं: घटनात्मक (वर्णन और वर्गीकरण), व्याख्यात्मक (समझ) और मानक (नैतिकता, सिद्धांत, अपेक्षाएँ)।

संक्रमण पूर्व शर्त: उच्च स्तरसमग्र रूप से अर्थव्यवस्था का विकास, एक विकसित नागरिक समाज, असंख्य और प्रभावशाली मध्यम वर्ग, जनसंख्या की साक्षरता, इसका उच्च शैक्षिक स्तर।

आज तक, लोकतंत्र में संक्रमण के कई मॉडलों की पहचान की गई है: शास्त्रीय (राजशाही की सीमा, नागरिकों के अधिकारों का विस्तार), चक्रीय (वैकल्पिक लोकतंत्र और सरकार के सत्तावादी रूप), द्वंद्वात्मक (औद्योगीकरण का उच्च स्तर, कई मध्यम वर्ग, आदि), चीनी (आर्थिक सुधारों का कार्यान्वयन, नागरिकों के व्यक्तिगत अधिकारों का विस्तार, उन्हें अधिनायकवादी नियंत्रण से मुक्त करना), उदारवादी (लोकतांत्रिक सिद्धांतों का तेजी से परिचय)।

वर्तमान में लोकतंत्र पर विचार किया जा रहा है:

1) किसी भी संगठन के संगठन के रूप में, समानता, चुनाव, बहुमत द्वारा निर्णय लेने के आधार पर संबंधों के सिद्धांत के रूप में;

2) स्वतंत्रता, मानवाधिकार, अल्पसंख्यक अधिकारों की गारंटी, लोकप्रिय संप्रभुता, खुलेपन, बहुलवाद पर आधारित सामाजिक व्यवस्था के आदर्श के रूप में;

3) एक प्रकार के राजनीतिक शासन के रूप में।

एक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन की न्यूनतम विशेषताएं हैं:

1) लोगों की शक्ति की संप्रभुता की कानूनी मान्यता और संस्थागत अभिव्यक्ति;

2) अधिकारियों का आवधिक चुनाव;

3) सरकार में भाग लेने के लिए नागरिकों के अधिकारों की समानता;

4) बहुसंख्यकों द्वारा निर्णय लेना और उनके क्रियान्वयन में अल्पसंख्यकों को बहुसंख्यकों के अधीन करना।

लोकतंत्र के प्रकार:

1. लोकतंत्र का व्यक्तिवादी मॉडल: यहां लोगों को स्वायत्त व्यक्तियों का एक समूह माना जाता है। यह माना जाता है कि लोकतंत्र में मुख्य बात व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित करना है।

2. समूह (बहुलवादी) - यहाँ समूह को शक्ति का प्रत्यक्ष स्रोत माना जाता है। लोगों की शक्ति समूह हितों का परिणाम है।

3. सामूहिकवादी। इस मॉडल में, व्यक्ति की स्वायत्तता से इनकार किया जाता है, लोग कुछ एकीकृत के रूप में कार्य करते हैं, बहुमत की शक्ति निरपेक्ष होती है। इस लोकतंत्र में अधिनायकवादी, निरंकुश विशेषताएं हैं।

निम्नलिखित प्रकार के लोकतंत्र भी हैं:

1. प्रत्यक्ष। यहां लोगों की शक्ति पूरी आबादी द्वारा सीधे लिए गए निर्णयों के माध्यम से व्यक्त की जाती है। एक उदाहरण सैन्य लोकतंत्र हो सकता है, जब निर्णय सभी पुरुष योद्धाओं, एथेनियन लोकतंत्र, मध्यकालीन गणराज्यों पस्कोव और नोवगोरोड आदि में किए गए थे।

2. जनमत संग्रह। इस मामले में, लोग जनमत संग्रह - जनमत संग्रह के माध्यम से विशेष रूप से महत्वपूर्ण मुद्दों पर अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं।

3. प्रतिनिधि (प्रतिनिधि)। इस प्रकार के लोकतंत्र में लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति उनके प्रतिनिधियों के माध्यम से होती है, जो संसद, परिषद आदि के रूप में बैठक करके निर्णय लेते हैं।

19. राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत।राज्य की अवधारणा, विशेषताएं और कार्यआरस्टवा

सिद्धांतोंउद्गम राज्य:

1) दिव्य (ईश्वर के विधान के साथ एक राज्य का उदय)। यह सिद्धांत प्राचीन यहूदिया में उत्पन्न हुआ, और 11 वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री के कार्यों में इसका अंतिम रूप पाया गया। एक्विनास के रूप (1225-1274);

2) पितृसत्तात्मक सामाजिक विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम द्वारा राज्य और कानून की उत्पत्ति की व्याख्या करने पर आधारित है, मानव समुदायों के बड़े ढांचे (परिवार - कबीले - जनजाति - राज्य) में प्राकृतिक एकीकरण। इस सिद्धांत के प्रतिनिधि अरस्तू, आर. फिल्मर, एन.के. मिखाइलोव्स्की और अन्य।

3) संविदात्मक - राज्य को शासकों और प्रजा के बीच समझौते से हटा देता है। यह राज्य को स्वैच्छिक आधार (समझौते) पर लोगों के जुड़ाव का परिणाम मानता है। प्रतिनिधि: जी। ग्रीसी, बी। स्पिनोज़ा, टी। हॉब्स, जे। लोके, श्री-एल। मोंटेस्क्यू, डी. डिडेरोट, जे.-जे. रूसो, ए.एन. मूलीशेव;

4) हिंसा का सिद्धांत इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि राज्य और कानून की उत्पत्ति के मुख्य कारण समाज के एक हिस्से पर दूसरे पर विजय प्राप्त करने में निहित हैं, परास्तों पर विजेताओं की शक्ति स्थापित करने में, कि राज्य और कानून पराजितों पर अपने प्रभुत्व का समर्थन करने और उसे मजबूत करने के लिए विजेताओं द्वारा बनाए गए हैं। प्रतिनिधि: के। कौत्स्की, एफ। डुहरिंग, एल। गुम्पलोविच;

6) जैविक सिद्धांत एक जैविक जीव और मानव समाज के बीच एक सादृश्य बनाता है। एक जीवित जीव की तरह, राज्य में आंतरिक और बाहरी अंग होते हैं, यह पैदा होता है, विकसित होता है, बूढ़ा होता है और मर जाता है। उनके प्रतिनिधि जी. स्पेंसर हैं (1820-1903)

7) मनोवैज्ञानिक - मानव मानस के गुणों की अभिव्यक्ति द्वारा राज्य और कानून के उद्भव की व्याख्या करता है: पालन करने की आवश्यकता, अनुकरण, अभिजात वर्ग पर निर्भरता की चेतना आदिम समाज, कार्रवाई और संबंधों के लिए कुछ विकल्पों के न्याय के बारे में जागरूकता। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के प्रतिनिधि एल.आई. पेट्राज़ित्स्की (1867-1931)।

8) राज्य की उत्पत्ति का मार्क्सवादी सिद्धांत, के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, वी.आई. लेनिन, एल.-जी. मॉर्गन, आदिम समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप राज्य के उद्भव की व्याख्या करते हैं, मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था का विकास, जो न केवल प्रदान करता है सामग्री की स्थितिराज्य और कानून का उदय, लेकिन समाज में सामाजिक और वर्ग परिवर्तनों को भी निर्धारित करता है, जो राज्य और कानून के उद्भव के लिए महत्वपूर्ण कारण और शर्तें हैं।

राज्य- संस्थानों का एक समूह जो एक निश्चित क्षेत्र में अपनी शक्ति केंद्रित करता है; एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों का एक समुदाय और अधिकारियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।

सामान्य संकेतराज्य: जनसंख्या, क्षेत्र, संप्रभुता, सार्वजनिक प्राधिकरण, बल के कानूनी उपयोग पर एकाधिकार, कर लगाने का अधिकार, अनिवार्य सदस्यता।

राज्य के कार्य. आंतरिक कार्य: आर्थिक, सामाजिक, कानून प्रवर्तन, सांस्कृतिक और शैक्षिक।

बाहरी कार्य: अन्य देशों के साथ आर्थिक सहयोग; बाहरी हमले से देश की रक्षा, सुरक्षा राज्य की सीमाएँ; संघर्षों को हल करने के लिए अंतरराज्यीय घटनाओं में भागीदारी; शांति और शांतिपूर्ण अस्तित्व के लिए संघर्ष; अन्य देशों के साथ वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक सहयोग; पर्यावरण की रक्षा के लिए अन्य देशों के साथ बातचीत।

20. सरकार के रूपऔर उनकी विशेषताएं. राज्य-क्षेत्रीय संगठनवांस्टवो

नीचे सरकार के रूप मेंसर्वोच्च राज्य शक्ति के गठन और संगठन के क्रम को समझें। मुख्य रूप: राजशाही और गणतंत्र।

राजशाही - सर्वोच्च राज्य शक्ति राज्य के एकमात्र प्रमुख से संबंधित है - सम्राट, जो विरासत में सिंहासन पर काबिज है और आबादी के लिए जिम्मेदार नहीं है। राजशाही है: निरपेक्ष (सऊदी अरब, बहरीन) और संवैधानिक (स्पेन, स्वीडन, जापान)। संवैधानिक राजतंत्र, बदले में, द्वैतवादी और संसदीय में विभाजित है।

गणतंत्र - सरकार का एक रूप जिसमें राज्य सत्ता के सर्वोच्च अंग लोगों द्वारा चुने जाते हैं, या एक निश्चित अवधि के लिए विशेष प्रतिनिधि संस्थानों द्वारा गठित, मतदाताओं के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार होते हैं। सरकार के इस रूप में निहित विशिष्ट विशेषताएं: 1) सामूहिक सरकार; 2) संबंध शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत पर निर्मित होते हैं; 3) राज्य सत्ता के सभी सर्वोच्च निकाय लोगों द्वारा चुने जाते हैं या एक निश्चित अवधि के लिए राष्ट्रीय प्रतिनिधि संस्था द्वारा गठित होते हैं;

गणतंत्र हैं: राष्ट्रपति, संसदीय और गणतंत्र का तथाकथित मिश्रित रूप।

एक राष्ट्रपति गणराज्य सरकार का एक रूप है जिसमें राष्ट्रपति या तो एक व्यक्ति (अर्जेंटीना, ब्राजील, मैक्सिको, यूएसए) में राज्य के प्रमुख और सरकार के प्रमुख की शक्तियों को जोड़ता है, या सीधे सरकार के गठन में भाग लेता है और इसकी नियुक्ति करता है सिर। एक संसदीय गणतंत्र सरकार का एक रूप है जिसमें सार्वजनिक जीवन के आयोजन में एक महत्वपूर्ण भूमिका संसद (भारत, तुर्की, फिनलैंड, जर्मनी, आदि) की होती है। कुछ देशों में (उदाहरण के लिए, फ्रांस, यूक्रेन, पोलैंड में), कभी-कभी वहां सरकार के मिश्रित रूप हैं जो अपने आप में गणतांत्रिक सरकार की राष्ट्रपति और संसदीय प्रणाली दोनों के संकेतों को जोड़ते हैं।

सरकार के रूप मेंराज्य सत्ता का एक प्रशासनिक-क्षेत्रीय और राष्ट्रीय-राज्य संगठन है, जो राज्य के अलग-अलग हिस्सों के बीच संबंधों को प्रकट करता है, विशेष रूप से, केंद्र और स्थानीय अधिकारी. सरकार के मुख्य प्रकार हैं: एक एकात्मक (सरल) राज्य, एक संघीय राज्य और एक परिसंघ।

एकात्मक राज्य एक एकल, अभिन्न राज्य गठन है, जिसमें प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयाँ शामिल हैं जो केंद्रीय अधिकारियों के अधीन हैं और राज्य की संप्रभुता के संकेत नहीं रखते हैं। संख्या के लिए एकात्मक राज्यशामिल हैं: ग्रेट ब्रिटेन, जापान, नीदरलैंड, स्वीडन, यूक्रेन।

एक संघ एक एकल राज्य है, जिसमें केंद्र सरकार द्वारा संघ के सभी सदस्यों के लिए सामान्य कार्यों को हल करने के लिए कई राज्य संस्थाएं शामिल हैं। आधुनिक संघों की संरचना में विषयों की एक अलग संख्या शामिल है: रूसी संघ में - 89, यूएसए - 50, कनाडा - 10, ऑस्ट्रिया - 9, जर्मनी - 16, भारत - 25, बेल्जियम - 3, आदि।

एक परिसंघ अपने सामान्य हितों की रक्षा के लिए बनाए गए संप्रभु राज्यों का एक अस्थायी कानूनी संघ है। लगभग पूर्ण संप्रभुता बनाए रखने वाले राज्यों के संघ के रूप में एक संघ इतिहास में अपेक्षाकृत दुर्लभ था (ऑस्ट्रिया-हंगरी 1918 तक, यूएसए 1781 से 1789 तक, स्विट्जरलैंड 1815 से 1848 तक, आदि)।

21. बी गणराज्य में कानून और नागरिक समाज के शासन का गठनइलारस

यह वर्तमान चरण में बेलारूस गणराज्य के सुधार के प्रमुख बिंदुओं में से एक है। नागरिकों को किए जा रहे विधायी निर्णयों पर प्रत्यक्ष प्रभाव का अधिकार है, मतदाताओं के प्रति अपने दायित्वों की पूर्ति के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए। आज, गणतंत्र में नागरिक समाज का गठन सबसे महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित है: संसदीय और राष्ट्रपति चुनावों के परिणाम, बेलारूस में बाहरी व्यापारिक संस्थाओं की सक्रियता; निगमीकरण और निजीकरण के विस्तार के संबंध में आर्थिक संबंधों का आधुनिकीकरण। नागरिक समाज के मुख्य संस्थान राजनीतिक दल, सार्वजनिक संगठन और संघ, मीडिया, कानूनी मानदंड आदि हैं। बेलारूस गणराज्य में नागरिक समाज के गठन ने समाज में सूचना संबंधों में महत्वपूर्ण बदलाव की आवश्यकता को जन्म दिया है।

22. राज्य का मुखिया और राज्य सत्ता के सर्वोच्च निकायों की संरचना में उसकी भूमिका।राजनीतिक अधिकारएकराष्ट्रपति की पार्टीआरबेलारूस गणराज्य

राज्य का मुखिया राज्य प्रणाली का केंद्रीय आंकड़ा है, यह विधायी और के बीच की कड़ी है कार्यकारी शाखा. गणतंत्र के राष्ट्रपति और सम्राट के बीच मुख्य अंतर यह है कि राष्ट्रपति का चुनाव होता है। राष्ट्रपति के गणराज्यों में, राष्ट्रपति बनता है और आमतौर पर सरकार का मुखिया होता है, और यह उसके लिए जिम्मेदार होता है। राष्ट्रपति आमतौर पर देश के सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ होते हैं। राष्ट्रपति को क्षमा और क्षमादान, न्यायाधीशों की नियुक्ति का अधिकार है उच्चतम न्यायालयऔर अन्य उच्च न्यायालय, बेलारूस और रूस में - संवैधानिक न्यायालय।

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राजनीति विज्ञान राजनीति और राजनीतिक प्रबंधन, राजनीतिक प्रक्रियाओं के विकास, राजनीतिक विषयों के व्यवहार और गतिविधियों का विज्ञान है। राजनीति विज्ञान का उद्देश्य राज्य और समाज में एकीकृत लोगों, सामाजिक समुदायों का राजनीतिक जीवन है।

राजनीति विज्ञान

लेक्चर नोट्स

राजनीति विज्ञान का विषय, वस्तु और संरचना

विषयराजनीति विज्ञान सामान्य रूप से राजनीतिक जीवन है, इसके मुख्य घटकों, परिवर्तन की प्रवृत्तियों और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के साथ संबंधों की पहचान करना।

वस्तुओंइस विज्ञान का निर्धारण नीति शोधकर्ता के सामने आने वाले विशिष्ट कार्यों द्वारा किया जाता है। वे राजनीतिक जीवन के वे क्षेत्र हैं जिनका सीधे अध्ययन किया जाता है, जैसे कि राजनीतिक संबंध, राजनीतिक व्यवस्था, राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक प्रक्रिया आदि।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि राजनीति विज्ञान विज्ञान का एक संपूर्ण समूह है जो राजनीतिक जीवन के अध्ययन के तरीकों, दृष्टिकोणों, तरीकों में एक दूसरे से भिन्न होता है, लेकिन इस विषय से एकजुट होता है, जो या तो समग्र रूप से राजनीति है या इसके व्यक्तिगत पहलू हैं।

पर राजनीति विज्ञान की संरचनाराजनीति के बारे में ज्ञान की काफी व्यापक प्रणाली के रूप में, निम्नलिखित विज्ञान शामिल हैं:

- राजनीतिक विचार का इतिहास(राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास)। यह राजनीतिक जीवन और उसके घटकों (मुख्य रूप से राज्य और कानून के बारे में) के बारे में विचारों के विकास के चरणों का अध्ययन करता है, जो विभिन्न ऐतिहासिक युगों में मौजूद थे;

-राजनीति मीमांसा(राजनीति दर्शन)। राजनीति विज्ञान का वह भाग जो सामाजिक संबंधों की प्रणाली में राजनीति के स्थान के बारे में अनुसंधान और विचारों के सिद्धांतों को निर्धारित करता है; यह राजनीति विज्ञान के स्पष्ट, वैचारिक तंत्र का निर्माण करता है;

- राजनीतिक समाजशास्त्र।अनुभवजन्य डेटा के संग्रह, सामान्यीकरण और विश्लेषण के आधार पर विशिष्ट राजनीतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के अध्ययन में लगी राजनीतिक ज्ञान की सबसे शाखाबद्ध शाखा। हमारे समय में, यह वास्तविक राजनीति के लिए एक तर्कसंगत आधार के रूप में कार्य करता है, इसका उपयोग राजनीतिक निर्णय लेने और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए रणनीति चुनने, भविष्यवाणी करने और राजनीतिक निर्णय लेने के लिए किया जाता है;

- राजनीतिक मनोविज्ञान।वह राजनीतिक व्यवहार और उसकी प्रेरणा का अध्ययन करती है, विशेष रूप से सामूहिक रूपों में;

- राजनीतिक नृविज्ञान।इसका उद्देश्य किसी न किसी रूप में राजनीतिक गतिविधियों में लिप्त व्यक्ति है। यह लोगों के लिए इस क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए आवश्यक शर्तें, शर्तों की पड़ताल करता है। सामाजिक जीवन, वह राजनीतिक संबंधों के व्यक्तिगत आयाम में रुचि रखती है, वह राजनीति में एक व्यक्ति की "उपस्थिति के निशान" को स्थापित करना चाहती है।

राजनीति विज्ञान के तरीके

तरीकोंबुलाया विशिष्ट तरीके, राजनीति के बारे में ज्ञान प्राप्त करने का एक साधन। राजनीति विज्ञान सक्रिय रूप से सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामाजिक के पारंपरिक तरीकों का उपयोग करता है

ज्ञान।

के बीच सैद्धांतिक ज्ञान के तरीके,वे। अनुभवजन्य अनुसंधान के दौरान प्राप्त आंकड़ों के सामान्यीकरण के तरीके, ज्ञान प्रणालियों का निर्माण, आमतौर पर निम्नलिखित भेद करते हैं:

- द्वंद्वात्मक,जिसमें राजनीतिक वास्तविकता की घटनाओं पर विचार करना शामिल है, उनके निरंतर गुणात्मक परिवर्तन के तथ्य को ध्यान में रखते हुए, राजनीतिक जीवन के भागों और घटकों के संबंध को देखने की क्षमता, राजनीतिक प्रक्रियाओं की असंगति;

- प्रणाली विधि,जिसके ढांचे के भीतर राजनीति को एक अखंडता के रूप में माना जाता है, जो बाहरी वातावरण के साथ विविध संबंधों में मौजूद भागों की बातचीत से बनती है। प्रकृति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, लोगों का मानस, आदि बाद के टुकड़ों के रूप में कार्य करते हैं;

- औपचारिकजो अंतर और समानता की पहचान करने के लिए उनके अस्तित्व के समान मापदंडों के अनुसार राजनीतिक घटनाओं और संपूर्ण राजनीतिक प्रणालियों की तुलना करना संभव बनाता है, एक गणितीय उपकरण का उपयोग करता है जो आपको राजनीतिक जीवन में विभिन्न घटकों, कनेक्शनों, प्रवृत्तियों की पहचान करने की अनुमति देता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के तरीके -वे विशिष्ट राजनीतिक घटनाओं के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने के साधन और तरीके हैं। इसमे शामिल है:

- विवरण -राजनीति विज्ञान में स्वीकृत शब्दों में अवलोकन और निर्धारण, सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं, राजनीतिक जीवन की अभिव्यक्तियाँ;

विभिन्न रूप पूछताछ(बातचीत, साक्षात्कार, सर्वेक्षण), जिनका उपयोग जनमत की स्थिति की पहचान करने के लिए किया जाता है, राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की स्थिति और अभिविन्यास के बारे में विचार बनाते हैं;

- सांख्यिकीय तरीके, के साथजिसकी मदद से विभिन्न अनुभवजन्य डेटा का संचय और व्यवस्थित सामान्यीकरण, वस्तु के विभिन्न पहलुओं और अवस्थाओं को दर्शाने वाली जानकारी की जाती है। गणितीय उपकरण का उपयोग उनके सामान्यीकरण, तुलना, पहचान और परिवर्तन के रुझानों की तुलना के साथ-साथ तालिकाओं, आरेखों, ग्राफ़ के रूप में उनके दृश्य प्रदर्शन के लिए बड़े डेटा सरणियों के मशीन प्रसंस्करण की संभावना बनाता है;

- गणितीय तरीकेराजनीतिक जानकारी का संग्रह और सामान्यीकरण। वे राजनीतिक प्रक्रियाओं के मॉडलिंग की संभावना को खोलते हैं - अध्ययन के तहत वस्तुओं की योजनाबद्ध छवियों को तैयार करना, उनके आवश्यक गुणों को दर्शाते हुए;

- सांकेतिकता के तरीके -साइन सिस्टम के विज्ञान, जो राजनीति के अध्ययन में बहुत उत्पादक हैं, क्योंकि राजनीति अपनी कई अभिव्यक्तियों (प्रक्रियाओं, परंपराओं, समारोहों, अनुष्ठानों, राजनीतिक दस्तावेजों की शैली) में ठीक एक संकेत है, प्रतीकात्मक प्रणाली, वस्तुओं से युक्त है और क्रियाएँ जिनका एक सशर्त अर्थ है;

-हेर्मेनेयुटिक्स के तरीके,जिसका उद्देश्य राजनीतिक घटनाओं के अस्तित्व के उद्देश्य पक्ष को ठीक करना इतना नहीं है, बल्कि यह समझना है कि वे राजनीति में सक्रिय विषयों के लिए अपने आप में क्या अर्थ रखते हैं।

तुलनात्मक राजनीति

तुलनात्मक राजनीति विज्ञान -राजनीतिक विचार की दिशाओं में से एक, राजनीति विज्ञान के एक अलग हिस्से के रूप में गठित, जो राजनीतिक ज्ञान और अनुसंधान की एक विशेष शाखा है।

सबसे सामान्य अर्थों में, तुलनात्मक राजनीति विज्ञान को राजनीतिक विज्ञान की एक विधि के रूप में माना जा सकता है, जिसे राजनीतिक घटनाओं के तुलनात्मक (तुलनात्मक) दृष्टिकोण में व्यक्त किया जाता है।

यह विधि(प्लेटो, अरस्तू और अन्य विचारकों द्वारा पहले से ही प्राचीन दुनिया में उपयोग किया जाता है) में एक ही प्रकार की राजनीतिक घटनाओं की तुलना शामिल है, उदाहरण के लिए, राजनीतिक व्यवस्था, राजनीतिक शासन, राजनीतिक दल और आंदोलन, रुचि समूह और अभिजात वर्ग, चुनावी प्रणाली, विभिन्न तरीके समान राजनीतिक कार्यों आदि को लागू करने के लिए। उनके सामान्य और विशिष्ट गुणों, लक्षणों, संकेतों की पहचान करने के लिए, राजनीतिक संगठन के सबसे प्रभावी रूपों को खोजने या समस्याओं को हल करने के लिए इष्टतम तरीके खोजने के लिए।

तुलनात्मक पद्धति का उपयोग शोधकर्ता के क्षितिज को व्यापक बनाता है, अन्य देशों और लोगों के अनुभव के उपयोगी उपयोग को बढ़ावा देता है, दूसरों की गलतियों से सीखने की अनुमति देता है और राज्य निर्माण में "पहिया को सुदृढ़ करने" की आवश्यकता को समाप्त करता है। रचनात्मक, देश की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, इस पद्धति का उपयोग विशेष रूप से आधुनिक रूसी राजनीति विज्ञान के लिए सुधार समाज और राज्य (वी.पी. पुगाचेव, ए.आई. सोलोविएव) के संदर्भ में प्रासंगिक है।

तुलनात्मक राजनीति विज्ञान, अपने सैद्धांतिक उपकरणों और तकनीकों की मदद से, वास्तविक राजनीतिक प्रक्रियाओं और सत्ता की संस्थाओं के गहन विश्लेषण में योगदान देता है। राजनीतिक अध्ययनों में तुलना का उद्देश्य लगभग हमेशा विभिन्न समाजों में शक्ति का वितरण होता है।

एक विज्ञान और अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के कार्य

सार्वजनिक जीवन और शिक्षा में राजनीति विज्ञान की सामाजिक भूमिका इसके द्वारा महसूस की जाती है: विशेषताएँ:

- संज्ञानात्मक,जो नीति की एक सटीक छवि बनाने, मुख्य पैटर्न की पहचान करने, परिवर्तन की प्रवृत्तियों, इसके मुख्य के बारे में विचार बनाने के क्रम में किया जाता है।

अवयव;

- भविष्यसूचकराजनीति के बारे में ज्ञान और इसके परिवर्तन की प्रवृत्तियों से इस क्षेत्र में लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने वाली संभावित भविष्य की राजनीतिक घटनाओं का कमोबेश सटीक अनुमान लगाना संभव हो जाता है;

-व्यावहारिक।नीति के अर्थ, उद्देश्य और संभावनाओं के बारे में विचार प्रबंधन को प्रभावित करते हैं, नीति में निर्धारित लक्ष्यों के कार्यान्वयन की प्रगति;

- वैचारिकराजनीति विज्ञान राजनीतिक गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों और आदर्शों के वैचारिक औचित्य के साधन के रूप में कार्य करता है, राजनीति में भाग लेने वाली ताकतों के लिए कार्यक्रमों के विकास पर प्रभाव डालता है, और काफी हद तक उनके राजनीतिक व्यवहार की रणनीति और रणनीति को निर्धारित करता है;

- सांस्कृतिक।राजनीति विज्ञान राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों के बारे में लोगों के विचारों को समृद्ध करता है, सबसे वांछनीय राज्यों की छवियां बनाता है, घटनाओं के लिए प्रयास करता है, मूल्यों के बारे में विचार बनाता है;

- शैक्षिक,जिसके कार्यान्वयन के दौरान एक लोकतांत्रिक समाज में राजनीतिक प्रक्रिया में नागरिकों की भागीदारी के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ और कौशल बनते हैं, जो संरचना के ज्ञान के बिना असंभव है, समाज के राजनीतिक संगठन के मुख्य घटक, इसके मूल सिद्धांत कामकाज और परिवर्तन, राजनीतिक प्रक्रियाओं के दौरान मानव प्रभाव का तंत्र।

ज्ञान, कौशल के हस्तांतरण और राजनीतिक अनुभव के सबसे महत्वपूर्ण अधिग्रहण के लिए शिक्षा सबसे प्रभावी और सबसे तेज़ चैनल है। यह तब था जब एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का उद्देश्यपूर्ण कार्यान्वयन होता है। एक अकादमिक अनुशासन बनकर, यह राजनीतिक विचार और राजनीतिक अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण अधिग्रहण को बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचाने की क्षमता प्राप्त करता है, ताकि राजनीति में उनकी भागीदारी को जागरूक और प्रभावी बनाया जा सके।