В кой ден от седмицата е родена Дева Мария? Рождество на Пресвета Богородица: празник, знаци, когато се празнува. Рождество на Пресвета Богородица и Приснодева Мария

Оптимизация

В православната църква на 21 септември се празнува Рождество Христово Света Богородица. Но това е важен ден не само за посещение на храма. От древни времена 21 септември се свързва с народни знации ритуали, които се извършват ежегодно на тази дата. Някои от тях отдавна са забравени, но въпреки това някои наблюдения могат да бъдат много полезни.

история на празника

Йоаким и Анна, бъдещите родители на Пресвета Богородица, живеели в Назарет. Като праведни християни, те дълго се молеха на Бога за децата. След известно време, когато Йоаким беше в пустинята, а жена му беше сама в къщата, едновременно им се яви ангел. Той каза на двойката, че Анна ще може да зачене дете, Дева Мария, чрез която ще дойде спасението на хората и те ще знаят за нея по целия свят. Веднага след това те се срещнаха при Златната порта в Йерусалим. След като се прегърнаха, двойката вече знаеше, че ще имат дъщеря.

Само 9 месеца след зачеването, на 21 септември, се ражда Дева Мария. Тя живяла в къщата на родителите си само три години, след което, според обет, даден пред Бога, била изпратена в храма. На този ден християните от цял свят честват рождението на Пресвета Богородица.

За какво да се молим на Пресвета Богородица?

От древни времена раждането на Пресвета Богородица се смята за празник на всички жени и майки. На този ден трябва да облечете най-хубавите си дрехи и да отидете в храма за служба. Тук се благодари на Дева Мария за раждането на Божия син.

На Рождество на Пресвета Богородица знаменията със сигурност ще се сбъднат и молитвите ще бъдат чути. Молби, тревоги, неприятности - с това се обръщат хората към Дева Мария. Жените винаги се молеха за благополучието на дома си и здравето на децата си. Те се обърнаха към Богородица не само за себе си и семейството си, но и за други хора.

В черквата винаги се палеше празнична свещ, по случай Рождество на Пресвета Богородица на 21 септември. Следните знаци бяха свързани с това. На края на свещта беше завързано листче с молба. Когато изгорял напълно, това означавало, че Богородица е чула всички молитви. На този ден жените трябва да дават милостиня, храна и пари, за да не останат безплодни.

Народни ритуали и обичаи

На тази септемврийска дата, 21-ви, народен календарчества или Втора есен. Паднаха точно на Рождество на Пресвета Богородица. Знаците и ритуалите, извършвани на тази дата от нашите предци, са запазени в някои региони и до днес.

До 21 септември почти цялата реколта от нивите е събрана. Пчеларите скриха кошерите си, за да не измръзнат пчелите. Седмицата на лука започна. Не само лукът беше изваден от нивите, но и останалите зеленчуци. Имаше една популярна поговорка: „Когато дойде Пресветият, ще стане чисто и чисто“. От този ден започват вечерни събирания по къщите.

След това рано сутринта жените отиваха на езера с овесени хлябове и желе. Там пяха песни и благодариха на Пресвета Богородица, Дева Мария за реколтата, като посрещнаха есента. Хлябът се начупваше на парчета и се раздаваше на добитъка.

След ритуалите по бреговете на водоемите всички се отправиха на гости на младоженците.

Празник 21 септември. Рождество на Пресвета Богородица: семейни знаци

На този ден родители, старейшини на селото и други роднини посещаваха младите хора. Тъй като тази дата падна на Благословена Дева Мария, знаците на церемонията на шаферката задължително бяха взети под внимание. Домакинята поздрави гостите с баница. Ако беше вкусно, тя беше похвалена. Ако баницата не успее, младата домакиня започва да се учи на мъдрост. На празнична масаИмаше и други ястия, които гостите оценяваха. Собственикът показа сградите и добитъка си на гостуващи роднини. Той беше хвален или поучаван за това, също като жена си.

Също на 21 септември (Рождество на Пресвета Богородица) знаци, свързани с бъдещия живот на съпрузите. Вечерта отишли при родителите си. За да се предпази от злото око, съпругата завърза на ръкавите си плитка с бродирани букви „P“ и „B“. Ако се загуби или развърже, това означава, че наблизо има завистливи хора.

С Рождество на Пресвета Богородица започна нов живот. Имаше обичай да се гаси старата свещ в къщата и да се запалва нова.

Рождество на Пресвета Богородица: знаци на народните прогнози за времето. Каква ще е зимата?

Известно е, че хората винаги са наблюдавали промените във времето извън прозореца и още през лятото са знаели каква зима да очакват. На есенния празник на 21 септември, Рождество на Пресвета Богородица, знаменията показват следното:

ако денят се окаже ясен, тогава това време ще продължи до края на октомври;
ако сутрин има мъгла, трябва да се очаква дъждовно време;
ако мъглата се разсее неочаквано бързо - времето ще бъде променливо;
ако вали сутринта, ще вали още 40 дни и зимата ще е студена;
Ако яркото слънце сутрин бързо изсуши росата по тревата, не трябва да очаквате много сняг през зимата.

На тази дата не беше позволено да се работи, но денят трябва да бъде посветен на духовни размисли и молитва.

Как да предпазим децата от вреда и болести?

Семейството и децата са основните неща, към които жените се обръщат в молитвите си към Дева Мария. За тяхно благополучие бяха изпълнени народни традиции на Рождество Богородично. Признаци потвърждават, че за да се почистят децата от щети, старите скъсани дрехи и обувки са били отстранени от тях и изгорени в този ден. Всички несгоди и неуспехи трябваше да изчезнат с огъня. След това, когато децата прекрачиха прага, те бяха поляти с вода от главата до петите.

Нашите предци са прославяли Богородица и са й се молели, вярвали са в поличби и са почитали обичаите на своя народ. Това им помогна да защитят семейството, децата и дома си от вреда и да събират добра реколта. Не бива да забравяме обичаите и ритуалите на нашите предци днес.

21 септември патронен празник на нашия манастир -Рождество на Пресвета Богородица. Рождество на Пресвета Богородица е събитие - раждането на Майката на нашия Господ Иисус Христос от праведните родители Йоаким и Анна. Предлагаме на вашето внимание няколко думи за историята, значението и народните традиции, свързани с празника.

Какво е Рождество Богородично

Рождество на Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария е пълното име на празника, който Руската православна църква чества на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е един от дванадесетте православни празници. Дванадесетите празници са догматически тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господски (посветени на Господ Иисус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка). Рождество Богородично - Богородичен празник.

Събитието, което отбелязваме на този ден, не е описано в Новия завет. Знанията за него са дошли до нас от църковното Предание, един от източниците на нашето учение, заедно със Светото писание.

Легендата, разказваща за Рождеството на Дева Мария, а именно Протоевангелието на Яков, е написана през 2 век. И те започнаха да празнуват празника като отделен значим ден през втората половина на 5 век. За това четем например от константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебна книга) на папа Геласий (492-426).

Кога се празнува Рождество Богородично?

Православните християни празнуват Рождество Богородично на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е постоянен празник, тоест датата му остава една и съща всяка година.

Празник на православна традицияпродължава 6 дни, от 20 до 25 септември. Този период включва предпразненството и следпразненството. Задушница - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно заговезни са същите дни след празника.

Какво можете да ядете на Рождество Богородично?

През 2018 г. празникът се пада в петък, постен ден; в чест на празника е позволено на вярващите да ядат риба.

Събития на Рождество на Пресвета Богородица

В Новия Завет няма да намерим практически нищо за земния живот на Богородица. Евангелието не дава информация кои са родителите на Дева Мария и при какви обстоятелства е родена.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица се основава на църковното предание. Съществува така нареченото Протоевангелие на Яков, написано през 2 век. В него четем, че Мария е родена от благочестиви родители Йоаким и Анна. Йоаким произлиза от кралско семейство, а Анна е дъщеря на първосвещеник. Доживяха до дълбока старост и останаха бездетни. Това беше източник на скръб за двойката и предизвика обществено порицание.

Един ден, когато Йоаким дойде в храма, първосвещеникът не му позволи да направи жертва на Бога, като каза: „Ти не си създал потомство на Израел“. След това безутешният Йоаким се оттеглил в пустинята да се моли, а Анна останала у дома и също се молила. В това време и на двамата се явил ангел и им съобщил: „Господ чу молитвата ви, ще заченете и ще родите и за вашето потомство ще се говори по целия свят“.

След като научиха добрата новина, двойката се срещна при Златната порта на Йерусалим.

След това Анна зачена. Както пише Протоевангелието на Яков, „минаха определените й месеци и Анна роди в деветия месец“. Праведните дадоха обет да посветят детето си на Бога и дадоха дъщеря си Мария в Йерусалимския храм, където тя служи до пълнолетие.

Историята на честването на Рождество Богородично

Християните започват да празнуват празника Рождество Богородично едва през V век. Първите споменавания за него четем у Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебна книга) на папа Геласий (492-426). За празника пишат още светците Йоан Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестина има легенда, че светата равноапостолна царица Елена построила храм в Йерусалим в чест на Рождеството на Пресвета Богородица.

Икона Рождество Богородично

Най-древните изображения на събитията от Рождество Богородично откриваме през 10-11 век. Това са икони и стенописи. Например изографисването на грузински храм от 7 век в Атени. Целият този храм е посветен на Богородица (празника Успение Богородично).

Има и други древни изображения на празника: стенописи в киевската катедрала "Св. София" (първата половина на 11 век) и в катедралата Преображение Господне на Мирожския манастир (12 век), композиция в църквата "Йоаким и Анна" Сръбски манастир Студеница (1304 г.).

Традиционно в ранните икони и стенописи иконописците изобразяват праведната Анна, майката на Дева Мария, в центъра на композицията. Родилката се е отпуснала на високо легло, пред нея са жени с дарове, акушерка и слугини, които мият Дева Мария в купела.

С всеки век този иконографски сюжет се обогатява с нови и нови детайли. Например те започнаха да изобразяват маса с донесени подаръци и лакомства, езерце и птици. Днес иконата на Рождество Богородично често се прави агиографска, т.е. основният сюжет се допълва с отделни композиции (печати) - сцени от историята на събитието. Викът на Йоаким в пустинята, евангелието на Йоаким и евангелието на Анна, срещата на съпрузите при Златната порта на Йерусалимския храм и т.н.

Живописта на катедралата "Рождество на Дева Мария" на Ферапонтовския манастир, завършена от великия иконописец Дионисий през 1502 г., е оцеляла до наши дни. Това е фреска над главния вход, която изобразява св. Анна на легло; шрифт; жени и девици със съдове в ръце, идващи да се поклонят на Родения; Йоаким и Анна с Дева Мария на ръце.

Богослужение на Рождество Богородично

През VI век преподобни Роман Сладкопевец написал кондак на Рождество Богородично, но текстът му не е оцелял до наши дни. Най-древният химн на празника е тропарът „Рождество Твое, Богородице Дево“. Най-вероятно е съставен през 5-7 век. Освен това съвременната служба на празника включва например песнопения на св. Андрей Критски (VII в.), св. Йоан Дамаскин (VIII в.) и Константинополския патриарх Герман (VIII в.).

Тропар на Рождество Богородично

Глас 4:

Твоето Рождество Богородице Дево, радост да възвестяваш на цялата вселена: от Тебе изгря слънцето на правдата, Христос, нашият Бог, и като разруши клетвата, даде благословение и като премахна смъртта, ни даде вечен живот.

Превод:

Твоето Рождество, Богородице Дево, възвести радост на цялата вселена: защото от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш, и като разруши проклятието, даде благословение и като унищожи смъртта, ни даде вечен живот .

Кондак на Рождество Богородично

Глас 4:

Йоаким и Анна бяха укорени за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртни въшки, Пречиста, в Твоето свето Рождество. Тогава празнуват и Твоите хора, освободени от вината на греховете, винаги призовавайки Твоите: Божията Майка и Хранителка на нашия живот ражда безплодни плодове.

Превод:

Йоаким и Анна бяха освободени от укор за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртта чрез Твоето свято Рождение, Пречиста. Празнува го и Твоят народ, избавен от бремето на греха, като Ти възклицава високо: безплодната ражда Богородица и Хранителка на живота ни.

Величието на Рождество Богородично

Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето рождение.

Превод:

Величаме Те, Пречиста Дево, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето рождение.

Проповед на Сурожки митрополит Антоний за Рождество на Пресвета Богородица

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Всеки празник на Богородица е чиста радост. Това е радост не само от Божията любов към нас, но и радост от факта, че земята - нашата проста, скъпа, обикновена земя - може да отговори на любовта на Господ по този начин. Това е особена радост за нас.

Когато получим милост от Бога, сърцето ни се радва; но понякога човек става тъжен: как, как мога да отплатя на любовта за любовта, къде мога да намеря тази святост, тази обич, тази способност да отговоря с цялата си природа на Божията милост? И тогава, въпреки че знаем, че всеки от нас е слаб и слаб в любовта, можем да помислим за Богородица. Тя откликна за всички нас със съвършена вяра, непоколебима надежда и толкова широка любов, че успя да прегърне небето и земята с тази любов, да се отвори с любов по такъв начин, че Божият Син се въплъти и така да се отвори с любов към хората, че всички най-грешни, могат да дойдат при Нея и да получат милост. Това е отговорът на цялата земя, това е отговорът на цялата вселена на любовта на Господа.

И така, нека днес да се радваме и да отнемаме радостта от този храм - не само за един миг: ние ще го пазим ден след ден, ще се учудваме на тази радост, ще се радваме на тази радост и ще започнем да даваме това радост за хората, така че всяко сърце да се зарадва и да се утеши и да се просвети от тази радост, че земята може да побере небето, че човек може да отговори на Бога по такъв начин, че Бог да стане човек.

И сега, от век на век, докато светът стои, Бог е между нас, същият Христос е сред нас, ден след ден. И когато се яви славата на земята и небето, Господ Иисус Христос, истинският Бог, но и истинският човек, ще обитава сред нас като Богородица, Която Му даде плът със Своята любов, вяра, святост и благоговение.

Нека пазим, ценим, развиваме тази радост и живеем с нея в дни на скръб, в мрачни дни, в дни, когато ни се струва, че не сме способни на нищо, че земята не може да отговори на Божията любов по никакъв начин . Земята отговори и този Отговор стои вечно с вдигнати ръце, моли се за всички нас, за добрите и за злите, никога не застава на пътя на спасението, прощавайки на всички - и Тя има какво да прощава: все пак хората убити Нейният Син - и ние идваме при Нея да бягаме. Защото ако Тя прости, тогава никой няма да ни съди.

С каква вяра идваме при Богородица, колко дълбока трябва да е тя, за да може всеки един от нас, който чрез своите грехове и своето недостойнство участва в смъртта на Господа, да каже: Майко, аз погубих Твоя Син, но Ти прощаваш. И той ходатайства за нас, и се смили, и спасява, и расте до пълната височина на любовта на Господа.

Слава на Бога за това, слава на Майката Господня за тази Нейна любов. амин

Свети праведен Йоан Кронщадски. Проповед за Рождество на Пресвета Богородица

Праведните родители на Приснодева дълго скърбяха за своето безплодие и дълго и горещо се молеха на Господа за разрешение на безплодието, което се смяташе за наказание от Бога за греховете; Те направиха много милостиня, за да се преклонят пред милостта на Всемилостивия, и търпяха обиди от своите съплеменници и в тази скръб и непрестанна молитва и милосърдие те постепенно се очистваха духом и се разпалваха все повече и повече от любов и преданост към Бога и по този начин бяха подготвени от Божието Провидение за благословеното раждане на Преблагословената Дъщеря, избрана от всички поколения да стане Майка на въплътеното Слово.

По тесен и скръбен път Господ води Своите избраници към славата и блаженството, тъй като Симеон предсказва и на самата Богородица по плът, че през душата й ще мине оръжие и тя ще изпита тежки скърби в душата си по време на страдалческия живот на Нейния Син, за да бъдат разкрити мислите на сърцата на много хора (Лука 2:34-35). Толкова печален и тесен е пътят на всички Божии избраници, защото светът и владетелят на света, тоест врагът на Бога и хората, изключително угнетяват Божия народ; и Сам Господ им позволява да следват тесния път, тъй като им помага да се стремят към Бога и да се уповават само на Него.

Но нека обърнем погледа си от скръб към радост. Каква радост ни носи Рождество Богородично? Нека обясним по-подробно църковния химн, който обяснява причините за радостта от празника. Чрез Рождеството на Приснодева, чрез Нейния единороден Син и Бог, проклетото и отхвърлено човечество се примири с Бога, неизмеримо оскърбени от греховете си, защото Христос стана Посредник на помирението (Рим. 5:10-11), освободен от проклятие и вечна смърт и получи благословението на Небесния Отец; тя се съедини и разтвори с Божествената природа; издигнат до своето първо притежание чрез това разпадане, както се казва в църковната песен; отхвърленият преди това човек беше достоен да бъде осиновен от Небесния Отец, получи обещанието за славно възкресение и вечен живот в небето заедно с ангелите.

Всичко това извърши и извършва Божият Син, който се въплъти от Пречистата Дева чрез Светия Дух и чрез застъпничеството на Неговата Пречиста Майка. Колко почитано и възвишено е човечеството чрез светата Дева Богородица, защото Тя беше достойна за обновление и осиновяване пред Бога; и самата Тя се удостои с безмерното Си смирение и най-голямата си чистота и святост да бъде Майка на Богочовека! Тя винаги остава най-силната Застъпница и Представителка на християнския род пред Своя Син и Бог! Тя е нашата безсрамна Надежда; Тя отвежда от нас облаците на Божия праведен гняв, отваря ни древния рай с мощното Си застъпничество; Тя поддържа троновете на царете и ги пази непоклатимо завинаги. Тя е спасявала и спасява Русия хиляди пъти от началото до наши дни; Тя я възвиси, прослави, утвърди и утвърди; Тя е Гарантията на грешниците за спасение. Християните отправят към Нея своите безброй молитви, молби, възхвали, доксологии и благодарности; Тя е извършила и продължава да извършва безброй чудеса в Църквата, благотворни във всички части на света.

Нека всички светло празнуваме празника Рождество на Пресвета Богородица, украсявайки се с всевъзможни християнски добродетели. амин

Къщата на Йоаким и Анна

Къщата на Йоаким и Анна е една от християнските забележителности на Йерусалим. Според църковното предание, Дева Мария е родена в къщата на своите родители - праведните Йоаким и Анна. Намираше се в североизточната част на Йерусалим, сега територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта.

Православни и католици все още спорят къде точно се е намирала къщата и са построили манастира и базиликата на 70 метра една от друга. Православният манастир Света Анна е място за поклонение на много християни по света. В приземния етаж на манастира има църква в чест на Рождество Богородично, а под сградата на манастира има древна пещера. Смята се, че тази пещера е част от дома на Йоаким и Анна.

КИКТЕНКО Елизавета

Празникът Рождество на Пресвета Богородица е първото събитие, свързано с Евангелието, поменато през новата църковна година (14 септември), първият от дванадесетте големи църковни празници. В този светъл ден, на границата на Стария и Новия Завет, се роди Пресвета Дева Мария, представена от незапомнени времена от Божието Провидение да служи на тайнството на въплъщението на Бог Слово - да се яви като Майка на Спасителя. на света, нашия Господ Исус Христос и милостивият ходатай на вярващите.

От Евангелието научаваме само основните, най-важни събития от живота на Божията Майка, но не се казва нито за обстоятелствата на Нейното раждане, нито за Нейния по-нататъшен живот. Тези подробности са донесени до нас от църковната традиция, тоест древни легенди, църковно-исторически трудове, текстове на църковни служби. Църквата нарича родителите на Пресвета Богородица Йоаким и Анна „кръстници“. Йоаким е потомък на цар Давид, Анна произлиза от семейството на първосвещеника Аарон. Те водели праведен и благочестив живот. Традицията гласи, че те задържали само една трета от приходите за себе си, а останалото раздавали на нуждаещите се и дарявали на храма. Достигнали дълбока старост, двойката остана бездетна. Трябва да се каже, че бездетността се смяташе сред еврейския народ за наказание за грехове и затова Йоаким и Анна понасяха несправедливи обвинения в тайни грехове. И когато Йоаким дойде в храма на един от празниците, за да принесе жертва на Бога, първосвещеникът му отказа, защото Йоаким „не създаде потомство за Израел“.

Шокиран, Йоаким отиде в пустинята, където прекара няколко дни в молитва, а жена му Анна прекара дните си в молитва у дома. И почти едновременно и двамата имаха видение на ангел, който обяви: „Господ чу молитвата ти, ще заченеш и ще родиш, а за потомството ти ще се говори по целия свят“. В голяма радост Йоаким и Анна се срещнаха при Златната порта на Йерусалим, прегърнаха се и намериха мир в дома си.

Скоро Анна заченала и след нужните девет месеца родила момиче, наречена Мария (както заповядал ангелът). Според легендата Дева Мария е родена в къщата на Йоаким и Анна в североизточната част на Йерусалим. На това място по-късно е построен манастирът Света Анна, под сградата на който е запазена пещера, която някога е била част от къщата на родителите на Дева Мария.

Щастливи родители дадоха обет да посветят детето си на Бог. И следователно на възраст три годиниМария е изпратена в Йерусалимския храм за образование и служба.

Първата църква в чест на Рождество Богородично е построена по заповед на светата равноапостолна царица Елена.

Иконопис

Иконата на Рождество на Пресвета Богородица показва щастието, с което нашата Застъпница дойде в нашия свят. Пред тази икона можете да помолите Божията майка за спасението на душите ни, според която Небесната царица ще поиска от Своя Син Неговите милости към нас.

Преди тази икона трябва да помолите Божията майка за раждане на деца, особено когато Бог не дава дете на семейството дълго време, но в този случай молитвите пред иконата на родителите на Света Богородица, праведните Йоаким и Анна помагат много добре. Честването на тези светци се пада на 22 септември - денят след Рождество Богородично.

Иконата "Рождество Богородично" ни запознава със семейството на Йоаким и Анна. От лявата страна на иконата е Света Анна. Лицето й изразява радост. Вдясно от Света Анна са изобразени прислужници, които й носят храна и напитки. Образът на слугините е детайл от домашния бит. Долу, в десния ъгъл на иконата, са изобразени акушерки, които приготвят вода за измиване на новороденото. И всички тези битови детайли стават част от светилището, участвайки в общия светъл празник. В Рождество на Пресвета Богородица се освещава както семейният, така и битовият живот, защото Нейното Рождество се превръща в подготовка за срещата на Великия Цар.

На празничната икона Божията майка обикновено се изобразява не в средата, а повита в ръцете на акушерка или стояща в купел, пълен с вода, в очакване на измиване. Но образът на Божията майка върху иконата на празника Рождество Богородично е по същество най-важният образ на иконата. Тази скромност на образа на Божията майка изразяваше това, което неизменно беше в нея - пълнотата на смирението.

Храм в чест на Рождество на Пресвета Богородица

Църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в Путинки е построена в средата на 17 век. Известно е, че сегашният храм е възникнал на мястото на по-ранен, унищожен от пожар. Цар Алексей Михайлович допринася за реконструкцията на новия храм. Църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в Путинки стана първата руска църква, един от олтарите на която беше осветен в чест на иконата на Божията майка " Горящ храст».

Стените на храма са облицовани със специални формовани тухли в стил „руски модел“. Боядисани са в бяло.

Вътре в храма има малки фрагменти от стенописи от 17 век, но по-голямата част от живописта е направена още през 90-те години.

Централната колона, издигната в началото на 17-18 век, е оцеляла до днес. От западната страна е изобразен св. Николай Мирликийски Чудотворец, от северната - св. Пантелеймон, от южната - блажена Ксения Петербургска, а от източната - св. Сергий Радонежски.

Вляво се намира входът на параклиса на иконата на Божията Майка "Неопалима купина". Вдясно е параклисът на мъченика Теодор Тирон.

Сред светите образи в храма е списък на иконата на Божията Майка „Царицата на всички“ („Пантанаса“). Изобразява Дева Мария, седнала на трон, заобиколена от архангели с Детето Исус на лявата си ръка. Първата подобна икона в Русия датира от 17 век.

Народни знаци

21 септември е втората есен, денят на Рождество на Пресвета Богородица. Празникът се наричаше по различен начин: Малка Пречиста, Госпожинки, Спожинки, денят на сълзата на лука.

Рано сутринта жените и момичетата излязоха на бреговете на реки, езера и езера, за да посрещнат майка Осенина с овесени хлябове и желе. В съзнанието на руския народ нейният образ се слива с образа на Божията майка, затова те се обръщат към нея: „Пречиста Богородице, избави ме от труд и тормоз, отведи ме от другите, освети живота и съществуването ми !“
Спожинки (Госпожинки) - празник на реколтата. Спожинките се справиха отдавна и продължиха цяла седмица. Колкото по-плодотворно беше лятото, толкова по-дълъг беше празникът, празнуван с посещения и широко гостоприемство. Смяташе се за задължително да поканят младите хора при родителите си. Често внуците оставаха при баба и дядо си няколко дни след празника.

Според обичая на този ден всички роднини и приятели отивали да посетят младоженците, за да ги „научат на мъдрост“. Младата домакиня приготвяше специална кръгла баница: „Заповядайте на нашата питка и сол!“ След обилен обяд младата домакиня показа къщата, а младият стопанин показа двора, плевнята, плевнята, градината.

Втората есен съчетава два празника: земен и духовен. В земната си същност това е празник на жътвата, съпроводен с игри и песни, а в духовната си същност е рожден ден на Дева Мария, майката на Исус Христос.

На този ден огънят в колибите се подновявал - старият се гасял и се запалвал новият. Смятало се, че ако направите това на този ден, тогава всички болести и неприятности ще останат в миналото. От този ден човешкият живот започва нов кръг, който ще продължи една година. Такива кръгове започваха всяка есен на този ден.

В деня на Рождество Богородично селяните обикновено отивали сутрин на църква за молебен, а след това отивали при изворите, за да се помолят на Пресвета Богородица.

От Рождество Богородично е луковата седмица, жените берат лук. Отстранете кошерите от пчелините.

Ако времето е хубаво на този ден, тогава цялата есен ще бъде нежна и слънчева. Но ако вали, пригответе гумените си ботуши.

Леонид Буланов, председател на Кипърския клон на IOPS

Дева Мария в православието винаги е била почитана по специален начин и затова в нейна чест са установени много празници. Пример за това е Рождество на Света Богородица. Малко хора обаче знаят, че повечето православни празници са създадени не от уважение към светиите, а за да осигурят алтернатива на езическите след кръщението на Русия. Преди това вместо този празник се празнуваше денят на есенното равноденствие, поради което много ритуали и традиции са толкова различни от християнските. Нека разберем повече за този празник.

Историята на Рождеството на Пресвета Богородица

Според съществуващото Предание мястото, където се е състояло Рождество Богородично, се намира в Йерусалим. Обаче на руски православна църквашироко разпространена е версията, че родителите на Дева Мария са живели в Назарет и там е родена тя.

Родителите на Дева Мария се радвали на всеобща любов и уважение. Но те бяха потиснати от една скръб: те бяха бездетни, което евреите смятаха за знак за Божието наказание. Те непрекъснато молеха Бог да им изпрати радост в детето. Един ден той чу от някой си Рувим суров упрек: „Защо искаш да носиш своите дарове на Бога преди другите? Все пак ти си недостоен, като безплоден!” От голяма скръб Йоаким се оттеглил в пустинята за пост и молитва.

Като научи за това, праведната Анна, признавайки себе си за виновница за тяхната бездетност, също се наскърби и започна още по-горещо да се моли на Бога, за да я чуе и да й изпрати дете. В един от тези моменти на молитва Ангел Господен й се явил и казал: „Молитвата ти е чута от Бога и ти ще заченеш и ще родиш благословена дъщеря над всички земни дъщери. Заради Нея ще бъдат благословени всички поколения на земята. Кръстете я Мери. След определения срок на бременността праведната Анна родила дъщеря, която нарекла Мария, както й заповядал Ангелът.

След една година Св. Йоаким устроил празник, на който свикал свещениците, старейшините и всичките си познати. На този празник той издигна своята благословена дъщеря и като я показа на всички, помоли свещениците да я благословят.

Традиции за Коледа

Годината на Пресвета Богородица 2017 се пада на Великия пост, но църквата позволява риба и морски дарове. Като традиционни ястия, на масата бяха сервирани пайове с рибен пълнеж.

Пайовете с гъби също бяха популярни. От всички жени във всеки дом се очакваше да дават щедро средства на бедните и нуждаещите се. Ако това не можеше да се направи по някаква причина, се смяташе за голямо бедствие - жената рискуваше да остане безплодна, а благополучието и просперитетът можеха да напуснат къщата.

При източните славяни денят е посветен на реколтата, плодородието и семейното благополучие. По това време работата на полето е завършена: прибиране на реколтата, изнасяне на зърно в хамбарите, прибиране на лен. На този ден те почитаха и благодариха на Божията майка (Майка - Сирене-Земя) за реколтата. Смятало се, че тя дава просперитет, покровителства земеделието, семейството и особено майките. На места се правят панихиди за мъртвите, както на Димитровска събота.

Знаци

- Преди това се смяташе, че до 21 септември трябва да бъде прибрана цялата реколта от нивите. По този празничен повод хората устройваха големи празници. Колкото по-богата е била наредена трапезата, толкова по-богата е реколтата за следващата година. Това е един вид дар към природата за нейната щедрост. В зависимост от това каква реколта е събрана, празникът продължава толкова дълго: голяма реколта се празнува две седмици, а малка - само три дни.
- IN религиозен празникНа 21 септември 2016 г. възрастни хора предадоха своя опит на млади двойки. Отидохме при младоженците и им предадохме мъдрост от техните баби и дядовци. Ако младите слушали внимателно и следвали всички съвети, се вярвало, че ще имат щастлив и охолен живот.
- Празникът на Пресвета Богородица на 21 септември се смятал за ден, в който есента напълно влязла в законните си права. От този ден нататък започна студът. Ако на този ден времето ви радва с добра топлина и слънце, тогава есента ще бъде топла и ясна. Ако, напротив, на Рождество на Пресвета Богородица е мрачно и облачно, не можете без чадъри и топли дрехи през есента.
- Разгледахме и зеленчуците. Колкото повече люспи има по лука, толкова по-сурова и студена ще е зимата, според знаците.
- Има дори знак за домашни любимци за този ден. Тъй като преди това всички в селата са отглеждали добитък или други домашни животни, се е смятало, че виждането на призрак в къщата означава неизбежна смърт на един от домашните любимци. Но това може да се избегне, като се вземе козина от животното и се изгори на мястото, където е видян призракът. В този случай бедствието беше избегнато.

Какво не трябва да се прави на Рождество на Пресвета Богородица

- Участвайте в тежък физически труд: работа около къщата, в градината.
- Почистете трохите на пода по време на семейно хранене. Ако след яденето е останал хляб, той се е давал на домашните животни.
- Карайте се с близки и конфликтирайте с другите (опитайте се да разрешите всички спорни въпроси мирно).
- Повишаване на тон на близки (това е грях!), злобност към другите или лошо мислене за някого.
- Консумирайте месо и алкохол. На Рождество на Пресвета Богородица трябваше да се пости.

молитва

Тропар за празника Рождество на Пресвета Богородица

Твоето Рождество, Богородице Дево,
радост да провъзглася на цялата вселена:
от Тебе изгря Слънцето на Истината, Христос Бог наш,
и като наруших клетвата, дадох благословия,
и като премахна смъртта, тя ни даде вечен живот.

Кондак на празника Рождество на Пресвета Богородица (глас 4)

Йоаким и Анна за укора на бездетността
и Адам и Ева бяха освободени от смъртните листни въшки, о, Пречиста,
в Твоето свято Рождество.
Тогава вашите хора също празнуват,
освободени от вината на греховете,
винаги се обаждай на Т:
Богородица и Хранителка на живота ни ражда безплодни плодове.

Прослава на Божията Майка (тон 4)

Ние те възвеличаваме,
Света Богородица,
и ние почитаме Твоите свети родители,
и прославяме Твоето рождение във всеслава.

Достоен за празника Рождество на Пресвета Богородица (глас 8)

Възвеличавай, душа моя,
славното Рождество на Дева Мария от Матера.
Девствеността е чужда на майките,
и раждането е странно за девиците:
на Тебе, Богородице, и двете са установени.
Така постоянно Те величаем, всички племена на земята.

Ще разгледаме всички аспекти на този празник, история, икони и молитви в тази статия.

Рождество на Пресвета Богородица: история

Това събитие не се споменава в Светото писание; неговите подробности са известни от апокрифния текст от средата на 2 век „Протоевангелието на Яков“.

Според съществуващото Предание мястото, където се е състояло Рождество Богородично, се намира в Йерусалим. Въпреки това в Руската православна църква е широко разпространена версията, придържана от св. Димитрий Ростовски, че родителите на Дева Мария са живели в Назарет и там е родена тя.

В планинския район на север от Йерусалим, на склона на една от планините близо до долината Ездрелон, се намира Назарет. Това беше малък град, който не се е проявявал с нищо в историята, поради което евреите дори се изказваха малко презрително за него, казвайки: „Може ли да дойде нещо добро от Назарет?“

В този град живеели благочестивите съпрузи Йоаким и Анна, които Господ избрал да станат родоначалници на Спасителя на света. Йоаким произлиза от дома на цар Давид, а Анна произхожда от свещеническо семейство. Племенницата на Анна, праведната Елизабет, по-късно стана майка на Йоан Кръстител и братовчедбъдеща Дева Мария.

Праведният Йоаким бил богат човек, имал много добитък. Целият живот на тази праведна двойка, въпреки тяхното богатство, беше пропит с духа на благоговейна любов към Бога и милост към другите. За тези си качества те се радваха на всеобща любов и уважение. Но те бяха потиснати от една скръб: те бяха бездетни, което евреите смятаха за знак за Божието наказание. Те непрекъснато молеха Бог да им изпрати радост в дете, въпреки че в напреднала възраст нямаха голяма надежда за това. Йоаким беше особено разстроен от бездетността си и един ден, докато носеше своя дар на Бога, чу груб упрек от някой си Рувим: „Защо искаш да носиш даровете си на Бога преди другите? Все пак ти си недостоен, като безплоден!” От голяма скръб праведният Йоаким се оттеглил в пустинята за пост и молитва.

Като чула тези радостни думи, праведната Анна се поклонила на Ангела и казала: “Жив е Господ Бог мой! Ако наистина имам дете, ще го дам на Господа да служи. Нека Му служи, хвалейки името Му през целия си живот!”

Същият Ангел Господен се явил и на праведния Йоаким, като му казал: „Бог благосклонно прие твоите молитви. Жена ти Анна ще зачене и ще роди дъщеря, за която ще се радва целият свят. Това е знак за истинността на думите ми: отидете в Йерусалим и там ще срещнете жена си при Златната порта.

Свети Йоаким незабавно отишъл в Йерусалим, като взел със себе си дарове както за жертва на Бога, така и за свещениците.

Пристигайки в Йерусалим, Йоаким срещна жена си Анна, както предсказа ангелът, и те си казаха всичко, което им беше съобщено, и след като прекараха още известно време в Йерусалим, се върнаха у дома в Назарет. След определения срок на бременността праведната Анна родила дъщеря, която нарекла Мария, както й заповядал Ангелът.

Икони Рождество на Пресвета Богородица

Рождество Богородично с избрани светци. Новгород. Късно XIV - началото на XV век. Третяковска галерия, Москва

Молитви за Рождество на Пресвета Богородица

Тропар на Рождество Богородично, тон 4

Кондак на Рождество Богородично, глас 4

Величието на Рождество Богородично

Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето рождение.

Първа молитва за Рождество Богородично

О, Пресвета Владичице, богоизбрана Майко на Христос, нашия Спасител, измолена от Бога със свети молитви, посветена на Бога и възлюбена от Бога! Който не Ти е угоден или който не пее Твоето преславно Рождество. Твоето Рождество беше началото на спасението на хората и ние, седнали в мрака на греховете, Те виждаме, обиталище на Непревземаемата Светлина. Поради тази причина цветистият език не може да пее песни за Тебе според наследството. Ти си по-възвишена от серафимите, о, Пречиста. Иначе приеми тази настояща похвала от Твоите недостойни слуги и не отхвърляй нашата молитва. Изповядваме Твоето величие, с нежност Ти се прекланяме и дръзновено молим Твоята чедолюбива и състрадателна Майка, която бърза да ходатайства: моли се на Твоя Син и нашия Бог да ни даде искрено покаяние на нас, които сме много съгрешили. и благочестив живот, за да можем да вършим всичко, което е богоугодно и полезно за нашите души. Нека мразим всяко зло, укрепени от Божествената благодат в нашата добра воля. Ти си нашата безсрамна надежда в смъртния час, дай ни християнска смърт, удобно шествие през ужасните изпитания на въздуха и наследството на вечните и неизразими блага на Небесното царство, така че с всички светии да мълчим изповядай Твоето ходатайство за нас и ни позволи да прославим единия Истински Бог, почитан в Света Троица, Отец и Син и Свети Дух. амин

Втора молитва за Рождество Богородично

Пресвета Богородице, Царице на небето и земята, с умиление се покланяме на Твоя чудотворен образ: погледни милостиво на Твоите раби и чрез Твоето всемогъщо застъпничество ниспосла онова, от което се нуждае всеки. Спасете всички верни чеда на светата Църква, обърнете неверните, насочете заблудените към правия път, подкрепете старостта и немощта, отгледайте младите в светата вяра, насочете смелост към добро, доведете грешниците към покаяние и чуйте молитвите на всички християни, излекувайте болните, успокоявайте скърбите, пътуващите пътуват. Ти тежиш, Всемилостиви, като сме слаби, като грешници, като сме озлобени и недостойни за Божията прошка, иначе бъди ни на помощ, за да не прегрешим с грях на себелюбие, изкушение и дяволско съблазън гняв Бог: Вие сте Имамите, Ходатай, Когото Господ няма да отхвърли. Ако пожелаеш, можеш да ни дадеш всичко като източник на благодат, които вярно Ти пеем и възхваляваме Твоето славно Рождество. Избави, Владичице, от греховете и нещастията на всички, които благочестиво призовават свято имеТвой и на онези, които се покланят на Твоя честен образ. Ти очистваш нашия тон с молитвите си от беззаконие, така че ние падаме до Тебе и отново викаме: прогони от нас всеки враг и противник, всяко нещастие и пагубно неверие; С Твоите молитви, давайки навременни дъждове и обилно плодородие на земята, вложи божествен страх в сърцата ни да изпълняваме заповедите Господни, за да живеем всички тихо и мирно за спасението на душите си, за доброто на нашите ближни и за слава на Господа, защото Той е Създателят, Снабдителят и Спасителят. Цялата слава, почит и поклонение ни се дължат сега и винаги и во веки веков. амин

Трета молитва за Рождество Богородично

О, Пречиста и Преблагословена Дево, Владичице Богородице, родена от безплодие по обещание и заради чистотата заради Твоята душа и тяло, достойна да бъдеш Материята на Божия Син, нашия Господ Исус Христос, с Този, който сега живее на небето и има голямо дръзновение към Пресветата Троица, от Нероденото, Като кралица, ти си увенчан с короната на вечното царуване. По същия начин ние смирено прибягваме до Теб и молим: ходатайствай за нас от Всемилостивия Господ Бог за опрощението на всички наши грехове, волни и неволни; спасението, мирът, тишината и благочестието са възстановени в нашето страдащо отечество, времената са мирни и спокойни, бунтът на злото не е намесен; към изобилието от плодовете на земята, въздуха на доброто, дъждовете са мирни и навременни. И ни изпроси всичко необходимо за живот и спасение от Твоя Син Христос, нашия Бог. Най-вече нека побързаме да се украсим с добри нрави и добри дела, за да бъдем, колкото е възможно по-силно, подражатели на Твоя свят живот, с който Ти се украси от младостта си на земята, угаждайки на Господа; Затова се яви ти, най-честният Херувим и преславният Серафим. На нея, Пресвета Владичице, бъди ни бърза Помощница във всичко и премъдра Учителка на спасението, та следвайки Тебе и получавайки Твоя помощ, да се удостоим да бъдем наследници на съществуването на Царството Небесно чрез страдания на Твоя Ходатайски Син и изпълнители на Неговите обещани свети заповеди. Защото Ти си, Владичице, нашата единствена надежда и надежда според Бога и ние предаваме целия си живот на Теб, надявайки се на Твоето застъпничество и застъпничество да не се посрамим в часа на нашето заминаване от този живот и в Страшния съд на Твоя Син, Христос, нашия Бог от дясната Му страна, за да бъде достоен да стои и там да се радва вечно с всички онези, които са Му угодили от незапомнени времена, и тихо да Го славим, хвалим, благодарим и благославяме с Отца и Духът завинаги. амин