Téma: „Társadalomtípusok”

Összehasonlító táblázat „Társadalomtípusok”

Összehasonlító sorok

Hagyományos (mezőgazdasági)

Ipari (technogén)

Posztindusztriális (technotronikus, információs)

Szimbólum

Föld, szántó

Gőzgép

Számítógép

1. Fő termelési tényező

föld

főváros

információ

2.A termelés jellemző sajátosságai

Kézi munka, mezőgazdasági termelés

Mechanizmusok, technológiák széleskörű alkalmazása, tömegipari termelés

A termelés automatizálása, számítógépesítés, a szolgáltató szektor fejlesztése

3. A technológia fejlettségi szintje

alacsony, kéziszerszámok

magas, gőzerő, villamos energia felhasználása

nagyon magas, elektronika használata, csúcstechnológia

4. A „természet-ember” kapcsolat

A természet istenítése, az ember természettől való függése

„A természet nem templom, hanem műhely”; a természet meghódítása; nyomás a természetre

A természet értékének tudatosítása, mint az egész emberiség egyetemes otthona

5. Az ember helyzete a társadalomban

Szoros kapcsolat egy személy és az elsődleges csapat között;

emberi szabadság

egy személy személyes szabadsága; az ember ura saját sorsának;

Személyes szabadság, emberi önfenntartás; folyamatos önfejlesztés

6. Társadalmi struktúra

Vállalatiság és hierarchia; osztályok jelenléte, közösség léte

Új osztályok kialakulása - a burzsoázia és a bérmunkások; az osztálystruktúra megsemmisítése

A középosztály kialakulása; a társadalmi differenciálódás fenntartása

7. Társadalmi mobilitás

Alacsony mobilitási szint; alávetettség a hagyományoknak; a társadalom stabilitása

Magas fokú mobilitás; urbanizáció

Magas társadalmi mobilitás

8. Társadalmi értékek

Hagyományok, hit, kollektivizmus, patriarchátus

A köztudat szekularizációja; individualizmus; emberi szabadság

Individualizmus, szabadság, jogállamiság és civil társadalom

9. A társadalom problémái

nagyfokú természetfüggőség; éhség és betegség

Az emberiség globális problémái

Társadalomtudomány. Az egységes állami vizsgára való teljes felkészülési tanfolyam Shemakhanova Irina Albertovna

1.17. Többváltozós társadalmi fejlődés (társadalomtípusok)

A társadalom tipológiája

1. A politikai viszonyok, kormányzati formák megválasztása kiemelés okaként különféle típusok társadalom. Platónnál és Arisztotelésznél a társadalmak különböznek egymástól kormány típusa: monarchia, zsarnokság, arisztokrácia, oligarchia, demokrácia. BAN BEN modern változatai ez a megközelítés kiemeli totalitárius(az állam határozza meg az összes fő irányt társasági élet); demokratikus(a lakosság befolyásolhatja a kormányzati struktúrákat) és tekintélyelvű(a totalitarizmus és a demokrácia elemeit ötvöző) társadalmak.

2. Különbségek a társadalmakban típusú munkaügyi kapcsolatok különféle társaságok gazdasági formációk: primitív közösségi társadalom (primitíven kisajátító termelési mód); az ázsiai termelési módot alkalmazó társadalmak (egy speciális típusú kollektív földtulajdon jelenléte); rabszolgatársadalmak (emberek birtoklása és rabszolgamunka alkalmazása); feudális (a földhöz kötődő parasztok kizsákmányolása); kommunista vagy szocialista társadalmak (mindenki egyenlő bánásmódja a termelőeszközök tulajdonjogával szemben a magántulajdoni viszonyok felszámolása révén).

A társadalmi fejlődés folyamatainak mérlegelésének megközelítései

1. A társadalom fejlődése megvan lineárisan növekvő karakter. Feltételezik, hogy a társadalom számos egymást követő szakaszon megy keresztül, és mindegyikben speciális módszereket alkalmaznak a tudás felhalmozására és továbbítására, a kommunikációra, a megélhetés megszerzésére, valamint a társadalom szerkezetének különböző összetettségi fokára. A társadalmi fejlődés ezen megközelítésének támogatói a következők: G. Spencer, E. Durkheim, F. Tennis, K. Marxés mások.

2. A társadalom fejlődése ciklikus, ismétlődő jellegű. Ebben az esetben a társadalom fejlődését és annak változásait leíró modell a társadalom és a természet analógiáján alapul. A társadalmak életében zajló ciklikus folyamatok egyik példájának tekinthetjük azokat a történelmi ciklusokat, amelyeken minden civilizáció átmegy – a felemelkedéstől a virágzáson át az összeomlásig. Ennek a megközelítésnek a képviselői N. Danilevsky, O. Spengler, L. Gumilevés mások.

3. A társadalom nemlineáris fejlődése. A tudósok azonosítják a „változtatási pontot” – a bifurkációt, vagyis azt a fordulópontot, amely után a változások és általában a fejlődés nem ugyanabba az irányba, hanem egy teljesen más, talán még előre nem látható irányba is. Nemlinearitás társadalmi fejlődés az események többváltozós lefolyásának objektív lehetőségének meglétét jelenti. A társadalom nemlineáris fejlődésének hívei S. L. Frank, M. Hatcher, D. Collman és mások.

A társadalmak osztályozása (tipológiája):

1) előre megírt és megírt;

2) egyszerű és összetett (ebben a tipológiában a kritérium a társadalom irányítási szintjeinek száma, valamint differenciáltságának mértéke: az egyszerű társadalmakban nincsenek vezetők és beosztottak, gazdagok és szegények; az összetett társadalmakban számos gazdálkodási szintek és a lakosság több társadalmi rétege felülről lefelé, a jövedelem csökkenésével);

3) primitív társadalom, rabszolgatársadalom, feudális társadalom, kapitalista társadalom, kommunista társadalom (ebben a tipológiában a kritérium formális jellemző);

4) fejlett, fejlődő, elmaradott (ebben a tipológiában a fejlettségi szint a kritérium);

A társadalom tanulmányozásának formáló megközelítése (K. Marx, F. Engels).

Társadalmi-gazdasági formáció- a történeti fejlődés egy bizonyos szakaszán elhelyezkedő társadalom, minden vonatkozása egységében, a benne rejlő termelési módszerrel, gazdasági rendszerrel és felépítménnyel.

Felépítmény- ideológiai viszonyok, nézetek és intézmények (filozófia, vallás, erkölcs, állam, jog, politika stb.) összessége, amely bizonyos gazdasági alapon keletkezik, szervesen kapcsolódik hozzá és aktívan befolyásolja. Alap– gazdasági rendszer (a termelési viszonyok összessége, azaz olyan viszonyok, amelyek nem függnek az emberek tudatától, amelyekbe az emberek az anyagi termelés folyamatában belépnek). A felépítmény típusát az alap jellege határozza meg, és ez jelenti a formáció alapját. Ez a megközelítés a társadalmi fejlődésen a társadalomtörténeti képződmények természetes, objektíven meghatározott, természettörténeti változását érti: 1. Elsődleges - primitív közösségi rendszer. 2. Másodlagos (gazdasági) – rabszolgatartás; feudális; polgári. 3. Harmadfokú (kommunista) - kommunista (első fázis - szocializmus).

A társadalmi fejlődés elemzésének civilizációs megközelítése

Civilizáció– a helyi kultúrák fejlődésének egy bizonyos szakasza ( O. Spengler); a történelmi fejlődés szakasza ( L. Morgan, O. Toffler); a kultúra szinonimája ( A. Toynbee); egy adott régió vagy egyéni etnikai csoport fejlettségi szintje (szakasza).

Minden civilizációt nem annyira termelési bázisa, mint inkább sajátos életmódja, értékrendszere, jövőképe és a külvilággal való kapcsolattartás módja jellemez.

A modern civilizációelméletben két megközelítést különböztetnek meg:

A) Helyi megközelítés

Helyi civilizáció - egy nagy szociokulturális közösség létezik hosszú idő, viszonylag stabil térbeli határokkal rendelkezik, a gazdasági, társadalmi-politikai, szellemi élet sajátos formáit fejleszti és saját, egyéni történelmi fejlődési útját járja. A. Toynbee 21 civilizációt számolt az emberiség történetében, amelyek egybeeshetnek az államhatárokkal (kínai civilizáció), vagy több országra is kiterjedhetnek (ókori, nyugati).

Modern típusok: Nyugat-, kelet-európai, muszlim, indiai, kínai, japán, latin-amerikai.

Alrendszerek:

* Kulturális-pszichológiai – a kultúra mint normák és értékek területe, amely biztosítja az emberek interakcióját.

* Politikai – szokások és normák, jog, kormány és társadalom, pártok, mozgalmak stb.

* Gazdasági – termelés, fogyasztás, termékek, szolgáltatások, technológiák, kommunikációs rendszer, szabályozási elvek stb.

* Bioszociális - család, rokonság, nemi és életkori kapcsolatok, higiénia, élelem, lakhatás, ruházat, munka, szabadidő stb.

A nyugati és a keleti civilizáció összehasonlítása:

a) a világ észlelésének jellemzői;

b) a természethez való viszonyulás;

c) az egyén és a társadalom kapcsolata;

d) erőviszonyok;

e) vagyoni viszonyok.

B) Színpadi megközelítés. A civilizáció egyetlen folyamat, amely bizonyos szakaszokon megy keresztül

A gazdasági növekedés szakaszainak elmélete (W. Rostow koncepciója)

1. hagyományos társadalom– a kapitalizmus előtti összes társadalom, amelyet a munkatermelékenység alacsony szintje, a gazdaság dominanciája jellemez Mezőgazdaság;

2. átmeneti társadalom, amely egybeesik a monopólium előtti kapitalizmusba való átmenettel;

3. "műszaki időszak"– ipari forradalmak és az iparosodás kezdete;

4. "érettségi időszak"– az iparosítás befejezése és az iparilag magasan fejlett országok megjelenése;

5. "a tömegfogyasztás magas szintjének korszaka."

* A modern szociológia legstabilabb tipológiája az azonosításon alapul hagyományos, ipariÉs posztindusztriális társadalmak (fogalom R. Aron, D. Bell, A. Toffler, technológiai determinizmuson alapul).

1. Hagyományos társadalom(agrár, preindusztriális) - mezőgazdasági felépítésű, ülő szerkezetű, hagyományokon alapuló szociokulturális szabályozási módszerrel rendelkező társadalom. Jellemző tulajdonságok: hagyományos gazdaság; a mezőgazdasági életmód túlsúlya; szerkezeti stabilitás; osztályszervezés; alacsony mobilitás; magas mortalitás; magas születési arány; alacsony várható élettartam; a termelés alacsony üteme, a természetes munkamegosztás és specializáció. A piaci csere helyett az újraelosztási kapcsolatok dominálnak. A társadalmi szerkezetet a merev osztályhierarchia, a stabil társadalmi közösségek megléte, a társadalom életének sajátos, hagyományokon és szokásokon alapuló szabályozási módja jellemzi. A tradicionális ember a világot és a kialakult életrendet szentnek, változásnak nem kitéve érzékeli. Az ember társadalomban elfoglalt helyét és státuszát a hagyomány határozza meg (általában a születési jog). A hagyományos társadalmakra jellemző a hierarchikus struktúrák (állam, klán stb.) kollektív érdekeinek elsőbbsége a magánérdekekkel szemben; értékelik azt a helyet a hierarchiában (hivatalos, osztály, klán stb.), amelyet egy személy elfoglal. A hagyományos társadalmak általában tekintélyelvűek.

Korszerűsítés – a hagyományos társadalomból való átmenet folyamata, amellyel főként azonosulnak társadalmi kapcsolatok patriarchális-feudális típusú, ipari kapitalista típusú modern társadalomba. A modernizáció a társadalom holisztikus megújulása; a társadalmi fejlődés fő mintázatát a társadalmi, politikai, gazdasági és kulturális struktúrák és funkcióik állandó változásában és bonyolultságában ismeri el, összhangban a társadalom racionális és hatékony működésének követelményével.

2. Ipari társadalom(ipari) - a társadalmi élet olyan szervezése, amely egyesíti az egyén szabadságát és érdekeit a közös tevékenységüket szabályozó általános elvekkel. Gépgyártás, üzemszervezés és munkafegyelem, nemzetgazdasági rendszer alapján keletkezik szabad kereskedelemmel és közös piac. Rugalmasság jellemzi társadalmi struktúrák, a társadalmi mobilitás, a fejlett kommunikációs rendszer, a fejlett munkamegosztás, az áruk tömegtermelése, a termelés gépesítése és automatizálása, a tömegkommunikáció fejlődése, a szolgáltató szektor, a nagy mobilitás és az urbanizáció, az állam szerepének növekedése a termelés szabályozásában. társadalmi-gazdasági szféra. Megkülönböztető jellegzetességek: 1) a foglalkoztatás ipar szerinti arányának változása: a mezőgazdaságban foglalkoztatottak arányának jelentős csökkenése, valamint az iparban és a szolgáltató szektorban foglalkoztatottak arányának növekedése; 2) intenzív urbanizáció; 3) előfordulás nemzetállamok alapján szervezett közös nyelvés a kultúra; 4) oktatási ( kulturális) forradalom; 5) a berendezkedéshez vezető politikai forradalom politikai jogokat És szabadságjogokat(elsősorban a szavazati jog); 6) a fogyasztás szintjének növekedése (dominál a tömegtermelés és a fogyasztás); 7) a munka- és szabadidő szerkezetének változása; 8) változás demográfiai fejlesztés típusa ( alacsony szint termékenység, halandóság, megnövekedett várható élettartam, a lakosság elöregedése, azaz az idősebb korosztályok arányának növekedése). A társadalmi struktúra átalakulása a civil társadalom, a pluralista demokrácia kiépülésével jár együtt, és különféle társadalmi mozgalmak folyamatait idézi elő.

3. Az 1960-as években. megjelennek a posztindusztriális (információs) társadalom fogalmai ( D. Bell, A. Touraine, J. Habermas). Posztindusztriális társadalom– olyan társadalom, amelyben a szolgáltatási szektor kiemelten fejlődik, és túlsúlyban van az ipari termelés és a mezőgazdasági termelés volumenével szemben. A posztindusztriális társadalom jellegzetességei: 1) átmenet az árutermelésből a szolgáltatási gazdaságba; 2) a magasan képzett szakmai szakemberek térnyerése és dominanciája; 3) a főszerep az elméleti tudás mint a társadalom felfedezésének és politikai döntéseinek forrása; 4) a technológia feletti ellenőrzés és a tudományos és műszaki innovációk következményeinek felmérésének képessége; 5) döntéshozatal a szellemi technológia megalkotásán, valamint az ún. információs technológia felhasználásán. A társadalomban a vezető szerepet a tudás és információ, a számítógép és az automata eszközök szerepe ismeri el. Olyan személy, aki megkapta a szükséges oktatást és hozzáféréssel rendelkezik legfrissebb információk, előnyös esélyt kap a társadalmi hierarchiában való előrelépésre. Az információs társadalomban a társadalmi dinamika alapja az információ (intellektuális): tudás, tudományos, szervezeti tényezők, az emberek intellektuális képességei, kezdeményezőkészségük, kreativitásuk. A posztindusztriális technológia alapvető változásokat idéz elő a társadalom társadalmi szerkezetében. A tulajdon azonban nem tűnik el, mivel az emberek osztályokra és rétegekre való felosztásának alapja a tulajdon értelmét veszti. Az osztályszerkezetet szakmai struktúra váltja fel.

Az emberi társadalom jövőbeli fejlődésének felmérésének fő irányai:

– Ökopesszimizmus totális globális katasztrófát jósol 2030-ra a növekvő szennyezés miatt környezet; a Föld bioszférájának megsemmisítése.

– Technooptimizmus feltételezi, hogy a tudományos és technológiai fejlődés megbirkózik a társadalom fejlődésének minden nehézségével.

Mert modern színpad A földi civilizáció fejlődését a következő főbb jellemzők jellemzik:

1. A társadalmi változások többirányúsága, nemlinearitása és egyenetlensége. A társadalmi fejlődést egyes országokban visszafejlődés, máshol hanyatlás kíséri.

2. Az államközi kapcsolatrendszer meglévő rendszerének kiegyensúlyozatlansága. Különböző régiókban helyi pénzügyi vagy gazdasági válságok lépnek fel, amelyek általános válsággal fenyegetnek.

3. Ellentmondások kiélezése az egyetemes emberi érdekek és a nemzeti, vallási vagy egyéb természetű érdekek között, az iparosodott országok és a „fejlődő” országok között, a Föld bioszférájának képességei és lakóinak növekvő igényei között stb.

Globalizáció – a gazdaságok és társadalmak fokozódó integrációja szerte a világon; elkerülhetetlen jelenség az emberiség történetében, amely abban áll, hogy a világ a javak és termékek, az információk, a tudás és a kulturális értékek cseréjének eredményeként egyre jobban összekapcsolódik. A globális integráció üteme sokkal gyorsabbá és lenyűgözőbbé vált a technológia, a kommunikáció, a tudomány, a közlekedés és az ipar példátlan fejlődésének köszönhetően.

A globalizáció fő irányai: transznacionális vállalatok tevékenysége; globalizáció pénzügyi piacok; a migrációs folyamatok globalizációja; az információ azonnali mozgása; nemzetközi gazdasági integráció az egyes régiókon belül; nemzetközi szervezetek létrehozása a gazdasági és pénzügyi szférában.

A globalizációs folyamat következményei

* Pozitív:ösztönző hatás a gazdaságra; az államok közeledése; az államok érdekeinek figyelembevételének ösztönzése és figyelmeztetése a politikai szélsőséges fellépésektől; az emberiség szociokulturális egységének kialakulása.

* Negatív: egységes fogyasztási szabvány előírása; a hazai termelés fejlődésének akadályozása; figyelmen kívül hagyva a fejlődés gazdasági és kultúrtörténeti sajátosságait különböző országok; egy bizonyos életforma előírása, gyakran a hagyományokkal ellentétes ennek a cégnek; a rivalizálás gondolatának formalizálása; a nemzeti kultúrák egyes sajátosságainak elvesztése.