Ideje o dobru i zlu u istoriji civilizacije. Primjer ideja ljudi o dobru i zlu u različitim historijskim epohama Moja ideja o dobru i zlu

Dobro i zlo su najopštiji oblici moralne procjene, praveći razliku između moralnog i nemoralnog. Dobro je kategorija etike koja objedinjuje sve što ima pozitivno moralno značenje, ispunjava zahtjeve morala, služi za razlikovanje moralnog od nemoralnog, suprotstavljenog zlu.

Od davnina, dobro i zlo su tumačeni kao dvije sile koje dominiraju svijetom, natprirodna, bezlična. F. Engels je napisao: „Ideje o dobru i zlu su se toliko menjale od ljudi do ljudi, iz veka u vek, da su često bile direktno protivrečne jedna drugoj.”

Religijska etika vidi dobrotu kao izraz Božjeg uma ili volje. U raznim učenjima uobičajeno je da se dobro izvodi iz ljudske prirode, iz društvene koristi, iz kosmičkog zakona ili svjetske ideje, itd. Sama definicija dobra je prilično složena. Neki naučnici odbijaju da pokušaju da definišu dobrotu, ističući da je to najviša, originalna i konačna kategorija koju ne može obuhvatiti nijedna definicija.

Zlo – kategorija etike, po svom sadržaju suprotnom dobru, općenito izražava ideju nemorala, suprotno zahtjevima morala, zaslužuje osudu. Ovo je opća apstraktna karakteristika negativnih moralnih kvaliteta osobe.

Moralno zlo se mora razlikovati od društvenog zla (suprotno dobru). Moralno zlo nastaje kada je ispoljavanje volje određene osobe, grupe osoba ili društvenog sloja. Negativni postupci ljudi obično se ocjenjuju kao moralno zlo.

Poreklo zla se objašnjava na različite načine. U religijskim učenjima, zlo je fatalna neminovnost ljudskog postojanja. I. Kant je zlo smatrao nužnom posljedicom senzualne prirode čovjeka. Francuski prosvetitelji su zlo objašnjavali kao rezultat čovekovog pogrešnog razumevanja njegove prave prirode.

Kategorija dobra je također povezana s konceptom kao što je vrlina – stabilne pozitivne osobine osobe, koje ukazuju na njegovu moralnu vrijednost, na primjer: poštenje, humanost, hrabrost, nesebičnost, odanost. Vrline su suprotstavljene ljudskim porocima. Vrlina osoba ne samo da prepoznaje pozitivne moralne principe i zahtjeve, već i čini dobro postupajući u skladu s njima. Ideje o vrlini su se istorijski menjale. Dakle, u staroj Grčkoj, u skladu s učenjem Platona, vrlina je bila povezana s moralnim osobinama kao što su hrabrost, umjerenost, mudrost i pravda. Hrišćanska vera u srednjem veku iznosi tri glavne vrline: veru, nadu, ljubav (kao vera u Boga, nada u njegovu milost i ljubav prema njemu). Srednjovekovni vitezovi imali su čitav kult „teških vrlina“, među kojima su na prvom mestu hrabrost i hrabrost neophodne za odbranu časti i dostojanstva. Vitez je više volio smrt nego poniženje.

Zajedno sa konceptom dobra u etici se koristi i pojam dobro. U svakodnevnom životu dobro je sve ono što doprinosi ljudskom životu, služi za zadovoljavanje materijalnih i duhovnih potreba ljudi i sredstvo je za postizanje određenih ciljeva. To su i prirodne i duhovne koristi (znanje, obrazovanje, kulturna dobra). Korisnost se ne poklapa uvek sa dobrim. Na primjer, umjetnost nema utilitarnu korisnost; Razvoj industrije i materijalne proizvodnje dovodi čovječanstvo na rub ekološke katastrofe.

Dobro je vrsta duhovnog dobra. U etičkom smislu, koncept dobra se često koristi kao sinonim za dobro.

Pojava i sazrijevanje moralnih normi povezana je s nastankom ljudskog društva. Na osnovu običaja i tradicije formiran je sistem moralnih vrijednosti (pravila i modela pravilnog ponašanja), ali su za razliku od njih moralne norme određene kategorijama dobra, istine, pravde i dužnosti.

Sve oblasti ljudskog života povezane su sa moralom, koji povezuje lične i javne interese. U procesu socijalizacije osoba shvata moralne standarde. Njihova asimilacija nastaje najprije tokom odgoja, kopiranjem ponašanja i postupaka drugih. Zatim, kako čovjek odrasta, shvata i koristi u svom životu prihvaćene stavove o pravilnom, potrebnom i ispravnom ponašanju. Sistem moralnih normi nije nešto zamrznuto i neizbježno, to je sistem koji se kreće. Prilikom donošenja odluka i postavljanja životnih smjernica, ljudi učestvuju u donošenju pravila, utičući na tradicionalne ideje o pravilima moralnog ponašanja i prilagođavajući ih postojećem stupnju razvoja i potrebama društva. Opći koncepti koji odražavaju bitnije aspekte i elemente moralnog okruženja nazivaju se kategorijama morala. Glavni su dobri i zli. Kategorije dobra i zla, poput dužnosti, najvažnije su za etiku.

Kategorije dobra i zla koriste se tamo gdje postoje odnosi između ljudi jedni prema drugima ili prema predmetima i pojavama objektivnog svijeta. Ideje o dobru i zlu formirale su se među ljudima još u antičko doba, a kasnije su dobile teorijsko opravdanje.

Dobrodošli - najvažnija kategorija etike, moralna vrijednost sama po sebi, manifestirana u namjernog, nesebičnog i iskrenog nastojanja na provođenje dobrog, korisnog čina, na primjer, pomoć komšiji, kao i strancu ili životinjskom i biljnom svijetu. U početku se pod dobrom podrazumijeva sve ono što doprinosi održavanju života, očuvanju stabilnih uslova za ljudsko postojanje. Koncept "zla" koristi se kao antonim. Pojavom klasnog društva i pojavom mogućnosti za promjenjivo ponašanje, pojam „dobrog“ je ispunjen novim značenjem. Počinje odražavati imperativno zadatu želju za idealom savršenstva pojedinca i društva. Istovremeno, slika savršenstva često poprima apstraktni oblik u različitim konceptima, odvojenim od stvarnosti. U nizu koncepata, dobro je podređeno opštijem konceptu dobra. Svaka ličnost nije ni dobra ni zla; njena etička suština se sastoji pre u tome da je podjednako sposobna za dobro i zlo.

zlo - najvažnija kategorija etike, suprotna konceptu dobra i smisla namerno, namerno, svesno nanošenje štete, štete ili patnje nekome. Izraz "zlo" odnosi se na sve ono što dobije negativnu ocjenu od ljudi ili je osuđeno od njih s bilo koje strane.

Koncept "zla" je suprotan dobru. Kategorija zla kao sud moralne svijesti formulira ideju nemoralnog, kao i onoga što je u suprotnosti sa zahtjevima morala i zaslužuje osudu. Zlo je opšta apstraktna karakteristika negativnih moralnih kvaliteta, kao što su okrutnost, mržnja, nasilje, pohlepa itd. Zlo je destruktivno i dovodi do dezintegracije ličnosti, otuđenja ljudi jednih od drugih, destrukcije, potiskivanja. Povezuje se sa destrukcijom.

Postoje sljedeće vrste zla: prirodno i moralno. Prirodno zlo su svi prirodni spontani procesi koji uništavaju život na zemlji: zemljotresi, poplave, oluje. Prirodno zlo je deo istorijskog procesa i nastaje pod uticajem ljudskih akcija. Čovjek to ne može kontrolisati. U savremenom svijetu, prirodna zla su povezana s ekološkom krizom.

Moralno zlo uključuje dvije karakteristike: subjektivno i objektivno. Subjektivna karakteristika moralnog zla je zdrav razum kao sposobnost kontrole nad svojim postupcima i snošenja odgovornosti za njih. Objektivne karakteristike se mogu podijeliti na formalne i sadržajne.

Sa stanovišta forme, zlo kvalifikuje aktivnosti koje su u suprotnosti sa moralnim normama (idealnim) karakteristikama date kulture. Sa stanovišta sadržaja, zlo je aktivnost koja ima negativno značenje za stanje drugih ljudi ili samog subjekta koji djeluje, tj. osoba. Moralno zlo se čini pod uticajem čovekove svesti, njegove volje i izbora. Može se naći u porocima

ljudski (neprijateljstvo, promiskuitet), frustracija (agresija). Nasilje, ljutnja, mržnja i potiskivanje drugih povezani su s neprijateljstvom. Takvo zlo je aktivno, energično, nastoji da uništi život i dobrobit. Okrenut je prema van i izražava se u raskalašnosti, kukavičluku, nedostatku hrabrosti i hrabrosti, lijenosti, pohlepi, proždrljivosti itd.

Dobro i zlo su najsveobuhvatniji koncepti moralne svijesti, povlačeći granicu između moralnog i nemoralnog. Ovo je univerzalna etička karakteristika svake ljudske aktivnosti i odnosa. Dobro je sve ono što je usmjereno na stvaranje, očuvanje i jačanje dobra. Zlo je uništenje, uništenje dobra.

Kategorije dobra i zla međusobno se određuju i mogu se poznavati samo u cjelini, kao kriterij za ocjenu čovjekovih postupaka i ponašanja, njegovih moralnih karakteristika. Da biste bili dobri, morate znati zlo. Shodno tome, dobro dobija na značaju u suprotnosti sa zlu i uspostavlja se kao opozicija zlu. Radnja koja se vrednuje je u korelaciji sa pojmovima dobra i zla, tj. sa stavovima postojećeg društva o vrlini i poroku. U okruženju sučeljavanja dobra i zla, primarni problem čovjeka postaje pravi izbor. U prvoj fazi moralnog izbora, osoba bira način razmišljanja i djelovanja, odbacujući zlo i porok. Sljedeća, najteža faza moralnog izbora je izbor “manjeg od dva zla”. Osoba doživljava ovaj izbor kao tragičan, koji zahtijeva mudrost i odgovornost, koji ima nepredvidive rezultate, a njegov ishod može biti zao.

Tako je formiranje dobra i zla uključeno u proces nastanka morala. Razumijevanje dobra i zla kao vrijednosti doživljavano je kao karakteristika radnji, radnji koje se vrše svjesno, slobodno, u skladu s idealom. To znači da je sadržaj dobra i zla određen idealom morala: dobro je ono što teži ka idealu, zlo je ono što se udaljava od ideala.

Na osnovu činjenice da humanistička etika u prvi plan stavlja čovjeka, njegovu posebnost i originalnost, njegovu sreću, potrebe i interese, glavno mjerilo dobrote je sve ono što doprinosi samoostvarenju suštine čovjeka, njegovom samorazotkrivanju, samoidentifikacija. Drugi kriterijum dobrote i ujedno uslov koji obezbeđuje čovekovu samoostvarenje jeste humanizam i sve ono što je povezano sa humanizacijom međuljudskih odnosa. Dakle, dobro i zlo su antagonistički po sadržaju: u

kategorije dobrog personificiraju mišljenja ljudi o najpozitivnijem na polju morala, o onome što odgovara moralnom idealu; a u konceptu zla - presude koje su u suprotnosti sa moralnim idealom, ometaju postizanje sreće i humanosti u odnosima među ljudima.

Ljudi su vekovima sanjali o srećnom i prosperitetnom životu, ispunjenom visokim značenjem i zasnovanom na idealima dobrote i pravde, odanosti i časti, pristojnosti i drugarske uzajamne pomoći, lepote i harmonije.

Savjest i dobrota, čast i dostojanstvo, dužnost i odgovornost - ovi moralni koncepti i vrijednosti uvijek su izražavali najdublje težnje čovječanstva u njegovom duhovnom razvoju, otvarali perspektive za ljudsko usavršavanje i davali dostojanstvo i smisao njegovom životu. U mitovima i legendama, predanjima i bajkama, u religioznim traganjima i filozofskim učenjima, izraženi su snovi ljudi o idealnom svjetskom poretku, u kojem su dobrota i pravda, dužnost i odgovornost, čast i dostojanstvo osnova i sadržaj društvenih odnosa. Religija i umjetnost dale su i daju značajan doprinos duhovnoj potrazi za čovječanstvom.

Međutim, samo u etici kao filozofskoj nauci svijet moralnih vrijednosti i ciljeva, moral u cjelini, postaje predmet posebnog interesa. Etika je nastala prije više od dvije i pol tisuće godina, kada je, kao rezultat društvene podjele rada, spoznajna, teorijska djelatnost odvojena od neposredno praktične moralne svijesti, ona daje smjer za rješavanje istih praktičnih problema moralnog postojanja čovjeka. sa kojima se stalno suočava u svakodnevnom životu – šta je dobro, a šta loše, šta je ispravno, a šta pogrešno i zašto, šta treba učiniti da bi se održalo dobro ime i dostojanstvo. Etika se u početku formirala kao „praktična filozofija“, dajući osobi pojmove o vrlinskom životu. Istovremeno, većina filozofa smatrala je svoje filozofske sisteme neophodnom osnovom za „praktičnu filozofiju“, videći u njoj glavni smisao i rezultat svojih teorijskih osećanja. Etika je oduvijek težila teorijskom razumijevanju vrijednosti, ponašanja i životnih problema čovjeka – kako i u ime čega treba živjeti, na šta se fokusirati, u šta vjerovati i čemu težiti.

Da bismo odgovorili na pitanja u vezi sa ovom temom, prvo moramo odgovoriti šta su dobro, a šta zlo i pokušati da definišemo te pojmove.

Koncept dobra

U svakodnevnom životu često koristimo riječ „dobro“ i uprkos leksičkom jedinstvu („dobro vino“, „odobrenje“ itd.), potrebno je razumjeti semantičke razlike u upotrebi ove riječi. Važno je razlikovati dobro u relativnom i apsolutnom smislu. “Dobar” je u jednom slučaju dobar, odnosno prijatan i koristan, pa samim tim i vrijedan zarad nečeg drugog, vrijednog za datu osobu, u trenutnim okolnostima itd., au drugom je izraz dobra, tj. odnosno vredan sam po sebi i ne služi kao sredstvo za neki drugi cilj. Dobro u drugom apsolutnom značenju je moralni, etički koncept. Ona izražava pozitivno značenje pojava ili događaja u njihovom odnosu prema najvišoj vrijednosti – prema idealu.

Dobro je nešto što se pozitivno ocjenjuje, smatra važnim i značajnim za ljudski život i društvo. Dobro je ono što omogućava čoveku i društvu da žive, razvijaju se, napreduju, ostvaruju sklad i savršenstvo.

Hajde da vidimo kakva je bila ideja o dobru i zlu među ljudima koji su živeli u različitim istorijskim epohama

Praistorijski period (prije 3000 pne)

Praistorijski period se većini ljudi čini kao vrijeme u kojem su ljudi bili poput divljih životinja, a njihov svakodnevni cilj bio je opstanak. U tim dalekim vremenima ljudi su bili u malim plemenskim grupama i vođeni su instinktima. A koncept dobra i zla u to vrijeme nije bio podijeljen ničim drugim osim intuicijom koja je pripisana jednoj ili drugoj grupi ljudi. Dobro se ispoljavalo u obliku pozitivnih emocija, a zlo u obliku negativnih, intuitivno.

Antički period (od 3000 pne do 476 godine nove ere)

Antički period dobija uticaj na dobro i zlo kao rezultat razvoja i prvih geopolitičkih ratova država (Rim, Grčka, Kartagina), kao i ujedinjenja pod jednom religijom i doktrinom. U to vrijeme jasnije se očituje odnos prema dobru i zlu, a karakteristike se mogu identifikovati na osnovu istorijskih činjenica iz različitih izvora tog vremena.

Razlika se pojavljuje:

• na vjerskom nivou (žrtvovanje da bi se ugodilo bogovima, na primjer)
• na državnom nivou (ratovi sa drugim državama, neprijatelj je zao npr.)
• na svakodnevnom nivou (međuljudski sukobi, krađe, na primjer)

Moderni period (1789. do danas)

Moderni period je naše vrijeme i koncept dobra i zla dobio je naprednije definicije. Drugim riječima, u naše vrijeme pojam dobra i zla, s jedne strane, određen je općeprihvaćenim normama, državom i religijom, as druge strane imamo mnogo pogleda, pristupa i filozofija.

Može se reći da dosadašnji napredak, obrazovanje i demokratizacija društva svakom čovjeku daje mogućnost za niz mjerenja. Mislim, sada se ističu tonovi, ne samo bijeli i crni. Neke stvari zavise od situacije, a ako se na prvi pogled čine očigledne, onda uz dubinsko razmatranje i uvažavanje nijansi i interesnih grupa, neke situacije dobijaju nijanse.

Danas se uzima u obzir više faktora koji određuju procenat dobra i zla.

Često u svakodnevnom govoru koristimo riječi „zao“ i „dobar“, „dobar“ i „loš“, a da uopće ne razmišljamo o njihovom značenju. Ovi koncepti predstavljaju najopćenitije oblike moralne i etičke procjene, koji služe za razlikovanje moralnog i nemoralnog.

Opće definicije

Od davnina su se dobro i zlo tradicionalno tumačili kao glavne dominantne sile. Obdareni su bezličnom prirodom. Ove kategorije su centralne za moralna pitanja. Suštinu dobra i zla vekovima su proučavali filozofi, naučnici, teolozi i umetnici. Zlo je etička kategorija, koja je po svom sadržaju suprotna dobru.

U generaliziranom obliku, odnosi se na sve nemoralno, što je u suprotnosti sa zahtjevima javnog morala i zaslužuje svaku osudu i osudu. S druge strane, kategorija dobra je neraskidivo povezana s konceptom vrline - pozitivnog svojstva osobe, što ukazuje na njegovu visoku moralnu vrijednost. Porok je suprotstavljen vrlini.

Šta predstavlja dobro

Pojam dobra podrazumijeva sve ono što doprinosi životu, pomaže u zadovoljavanju ljudskih potreba (i duhovnih i materijalnih). To su prirodni resursi, obrazovanje i razni kulturni predmeti. Štaviše, korisnost nije uvijek ekvivalentna dobru. Na primjer, umjetnost nema apsolutno nikakvu utilitarnu korist. S druge strane, industrijski razvoj dovodi čovječanstvo do ruba ekološke katastrofe.

Dobrota je vrsta duhovnog dobra. U moralnom i etičkom smislu, ovaj koncept se često koristi kao sinonim za „dobro“. Ove riječi (dobro, korist) ukazuju na najčešća interesovanja, težnje - šta treba da se desi u životu i šta zaslužuje odobravanje.

Moderna etika otkriva koncept dobrote u nekoliko različitih, ali povezanih aspekata:

• Dobrota kao kvalitet određene radnje.
• Kao skup moralnih normi pozitivne prirode.
• Kao moralni cilj aktivnosti.
• Kao moralni kvalitet osobe.

Problem dobra i zla: dijalektika pojmova

U filozofiji se vjeruje da su kategorije dobrog i lošeg u bliskoj međuzavisnosti. Ne postoji apsolutno dobro, kao što ne postoji apsolutno loše. Svako zlo djelo sadrži barem sićušnu česticu dobra, a svako dobro djelovanje sadrži elemente zla. Osim toga, dobro i loše mogu zamijeniti mjesta. Na primjer, u Sparti su novorođena djeca s fizičkim nedostacima bačena u ponor. A u Japanu su nekada davno stari i bespomoćni ljudi transportovani živi u takozvanu „dolinu smrti“. Ono što se danas naziva varvarstvom nekada se smatralo dobrim djelom.

Čak i u naše vrijeme, isti čin se može smatrati lošim i dobrim u isto vrijeme. To direktno zavisi od konteksta situacije. Na primjer, ako policajac oduzme život serijskom ubici u pucnjavi, tada će se u ovom slučaju ubijanje počinitelja smatrati dobrom stvari.

Šta je zlo

Zlo je etička kategorija suprotna dobru. Sažima različite ideje o nemoralnim postupcima, kao i o osobinama ličnosti koje štete drugim ljudima. Ovi postupci i kvalitete zaslužuju moralnu osudu. Zlo je sve ono što se suprotstavlja dobru društva i pojedinca: bolest, rasizam, birokratija, razni zločini, šovinizam, alkoholizam, narkomanija.

Dobro i loše u Kabali

Pristalice drevnog jevrejskog učenja zvanog Kabala vjeruju: koliko dobra ima na svijetu, toliko je i zla. Osoba treba cijeniti i prvo i drugo, prihvatajući sa zahvalnošću sve darove sudbine.

Po pravilu, osoba pokušava izbjeći zlo i teži dobru. Međutim, kabalisti smatraju da to nije sasvim ispravan pristup. Dobro i zlo treba jednako cijeniti, jer je ovo drugo neophodan element stvarnosti koji balansira život.

Čovek treba da zahvaljuje za zlo na isti način kao i za dobro. Na kraju krajeva, oba ova fenomena postoje u istu svrhu – da gurnu ljude na viši nivo razvoja. Zlo postoji samo da bi Božja kreacija mogla postojati. Da postoji samo dobrota, nemoguće je uzeti u obzir. Na kraju krajeva, dobro je manifestacija Stvoritelja. A da bi to osjetio, osoba mora u početku imati suprotnu prirodu u sebi.

Religijske ideje

Religija, a posebno pravoslavlje, kaže: dobro i zlo su odlučujuće sile u ljudskom životu. Teško je ne složiti se sa ovim. Svaki čovek za sebe kaže da teži dobru. Ako čovek nije odlučio šta je za njega dobro, a šta loše, šta je crno, a šta belo, onda stupa na klimavo tlo. Takva neizvjesnost ga lišava bilo kakvih moralnih smjernica.

Crkveni oci ne prepoznaju dobro i zlo kao dva jednaka principa. Sličan dualizam se pojavio u jeretičkim učenjima gnostika i manihejaca. Kreativna moć pripada samo dobru. Zlo je izopačenost, potpuno odsustvo bića. Ona nema nezavisno značenje i postoji samo na račun dobra, iskrivljujući njegovu pravu prirodu.

Ideje filozofa o ljudskoj prirodi

Razmišljanje o dobrom i lošem navodi nas na razmišljanje o jednom od najvažnijih pitanja: koja je osoba dobra ili zla? Neki ga smatraju dobrim po svojoj unutrašnjoj prirodi, drugi - zlim. Drugi pak vjeruju da čovjek nije ni dobar ni loš.

F. Nietzsche je čovjeka nazvao “zlom životinjom”. Rousseau je u svojoj Raspravi o nejednakosti napisao da je osoba u početku dobra po svojoj unutrašnjoj prirodi. Samo je društvo čini zlom. Rousseauova izjava može se smatrati antitezom religijske doktrine o izvornom grijehu i naknadnom sticanju spasenja u vjeri.

Zanimljiva je i ideja I. Kanta o dobru i zlu u čovjeku. Vjerovao je da je ljudska priroda zla. Sadrži neiskorenjivu tendenciju stvaranja zla. Međutim, u isto vrijeme, ljudi imaju i osobine dobrote. Moralno obrazovanje pojedinca trebalo bi da se sastoji u oživljavanju ovih sklonosti. To im daje priliku da prevladaju svoju destruktivnu sklonost da rade loše stvari.

Mnogi filozofi vjeruju da je osoba u početku još uvijek ljubazna. Svako ko je u svom životu dao prednost zlu je anomalija, izuzetak od pravila. Dobro i zlo u svijetu mogu se povezati poput zdravlja i bolesti. Onaj ko bira dobro je moralno zdrav. Zli pati od moralne bolesti, ružnoće.

Na čemu se zasniva sudska praksa?

Na ovoj ideji postoji princip u zakonu. Ovo je pretpostavka nevinosti. Prema ovom konceptu, osoba se smatra nevinom sve dok se ne iznesu uvjerljivi argumenti koji dokazuju njegovu krivicu. Drugim riječima, svi građani se u početku smatraju uglednim – ne kršeći zakone i moral. Osoba se oglašava krivim samo u jednom slučaju - sudskom odlukom. Da su ljudi u početku bili zli ili ni zli ni dobri, onda ovaj princip ne bi imao apsolutno nikakvo moralno opravdanje.

Postoji još jedan indirektan argument u prilog činjenici da su ljudi suštinski dobri - koncept savjesnosti. Malo je vjerovatno da će iko poreći da je savjesnost neizostavan uslov svake profesionalne i kreativne aktivnosti. Sve što je stvorio čovjek na planeti Zemlji rezultat je njegove savjesnosti.

Da li je reč „savesnost” dodata „dobrota” samo kao fraza? Ili je to bitan uslov za utvrđivanje opisanog fenomena? Odgovor je jasan: da čovjek nije iznutra usmjeren ka dobroti, onda ne bi bilo ni savjesti, ni poštenog obavljanja posla.

Kakvi ljudi prevladavaju u svijetu?

Teško je dati definitivan odgovor na pitanje kojih ljudi ima više – dobrih ili zlih. Uostalom, dobrih i loših definitivno nema. Svaka ličnost sadrži oboje. Ali ponekad se desi da osoba napravi više grešaka nego ispravnih radnji. I tada za njega mogu reći da je ljut, iako to neće u potpunosti karakterizirati njegovu prirodu. Greške su svojstvo Homo sapiensa. Ne mogu se izbjeći.

Dobro i zlo u svijetu često je teško prepoznati. Dobrota se može sakriti od stranaca. Na primjer, dobra osoba čini dobra djela, vođena biblijskim principom: „Kad daješ milostinju, ne daj da ti lijeva ruka zna šta radi desna ruka tvoja“. S druge strane, zlo je uvijek bolje organizirano. Postoje svakakve kriminalne grupe i bande kojima vlada novac i pljačka. Da bi njihovi “planovi” bili ostvareni, banditi moraju biti bolje organizovani. Pošto je to primetno, čini se da na svetu ima više zlih ljudi.

Sukob između dobrog i lošeg: šta pobjeđuje?

Ljudi se često pitaju zašto dobro pobjeđuje zlo. Zaista, u mnogim bajkama i filmovima pravda na kraju pobjeđuje, a svi neprijatelji i negativni likovi dobijaju ono što zaslužuju. U životu, osoba koja je učinila loše djelo mora nakon nekog vremena i "platiti račune". Ako ne bude kažnjen od svoje vrste, sama sudbina će se pobrinuti za to. Dobrota i pravda pobjeđuju iz razloga što je za stvaranje dobrih stvari potrebna aktivnost, hrabrost, hrabrost. Drugim riječima, biti zao je uvijek lako i jednostavno. Potreban je trud da biste bili ljubazni. Pošto je zlo lišeno kreativnosti, ono se uvijek ispostavi da je kratkog vijeka.