Radni program sastavljen na osnovu Modela nastavnog plana i programa koji je odobren i stupio na snagu naredbom Ministarstva obrazovanja i nauke Republike Kazahstan od 11. maja 2005. godine br. 289 od 12. jula 2005. godine. broj 480 a u skladu sa nastavnim planom i programom za disciplinu za studente druge i treće godine svih specijalnosti

O programu rada raspravljalo je naučno-metodološko vijeće fakulteta

2008, protokol br.

Predsjednica NMS Abilova B.A.

Dekan Fakulteta narodnog obrazovanja Shyntaeva N.S.

Naučno-metodološko vijeće Akademije

2008, protokol br.______

Predsjedavajući ________________________________________________

1. Svrha discipline

Razvijati kod studenata vještine samostalne analize složenih pojava i trendova u ovoj oblasti politički život, pružiti potreban minimum znanja iz politike, doprinijeti formiranju konceptualnog aparata kod studenata.

2. Podaci o nastavnicima

Dzhanykulova Saule Kalievna, vanredni profesor

Audi. br. 419, telefon 29-36-44.

Radno vrijeme konsultacija: prema rasporedu

3. Podaci o disciplini: “Političke nauke”

Raspodjela sati prema radnom planu i programu (RUP)

4. Preduslovi discipline: za izučavanje discipline potrebno je poznavanje sledećih disciplina: filozofija, sociologija, istorija, osnove prava, ekonomska teorija i da se izvodi u kontekstu akademskih disciplina kao što su veronauka, kulturologija i psihologija. Ovaj predmet podrazumeva poznavanje osnovnih principa i zakonitosti funkcionisanja politike, njenog istorijskog razvoja, problema moći, državnih i međudržavnih odnosa.

Naknadni uslovi: kao rezultat izučavanja predmeta formirati politički svjetonazor i političku kulturu među studentima, promovirati njihovo aktivno učešće u rješavanju problema sa kojima se suočava Republika Kazahstan.

5. Kratki opis discipline

Predmet proučavanja discipline je politika kao aspekt života modernog društva. Političke nauke proučavaju suštinu politike, moći, političkih sistema i procesa. Politička nauka se kao grana društvenog znanja razvila u drugoj polovini 19. veka i prvoj polovini 20. veka, iako se teorija politike razvijala kroz istoriju civilizacije, počev od antičkog doba.

Politička nauka opisuje političku dinamiku iz različitih uglova, daje teorijske slike moći i načine objašnjavanja ponašanja ljudi u sferi raspodjele državnih resursa i moći. Bez naučnih ideja o političkom svijetu, čovjek ne može bolje razumjeti svoja građanska prava i slobode, sagledati mogućnosti korištenja moći državne vlasti za ostvarivanje vlastitih interesa, umnožavanje i obogaćivanje svojih potreba. U razvijenim demokratskim zemljama politička nauka je postala sastavni element u organizaciji cjelokupnog duhovnog života društva, moćno oruđe za formiranje građanskog društva. Stoga se političke nauke smatraju neophodnim uslovom političke socijalizacije pojedinca.

Ciljevi predmeta su razviti kod studenata sposobnost razumijevanja i slobodnog snalaženja u političkim procesima koji se odvijaju u Kazahstanu.

Kao rezultat izučavanja predmeta, student treba da zna:

Suština, mogućnosti, izgledi i glavni tipovi politika;

– suštinu, izvore i funkcije moći;

Suština političkih odnosa i procesa, pojam političkih subjekata; uloga političkih sistema i političkih režima u životu društva;

Suština procesa međunarodnog političkog života, geopolitička situacija, politički procesi u Kazahstanu, njegovo mjesto i status u savremenom političkom svijetu.

Identificirati teorijske i primijenjene, aksiološke i instrumentalne komponente znanja političkih nauka;

Njihova uloga i funkcije u pripremi i opravdavanju političkih odluka, u osiguravanju ličnog doprinosa društveno-političkom životu.

veštine političke kulture,

Sposobnost primjene znanja političkih nauka u svakodnevnom životu iu svojim profesionalnim aktivnostima.

Tema 1: Uvod. Politička nauka kao nauka

Odnos između objekta i subjekta nauke. Pristupi definisanju predmeta političkih nauka. Politička sociologija, politička filozofija, politička etika, političke istorije kao komponente političkih nauka. Metode proučavanja političkih pojava: institucionalne, komparativne, sistemske, biheviorističke, sociološke, psihološke. Antropološki pristup. Zakoni i kategorije, metode i funkcije političkih nauka Političke nauke u sistemu društvenog i humanitarnog znanja. Struktura političke nauke, njene paradigme.

Tema 2: Glavne faze formiranja i razvoja političke nauke

Pojava prvih centara državnosti na Starom istoku (budizam, konfucijanizam, legalizam, taoizam). Politička učenja antike (Sokrat, Platon, Aristotel, Ciceron). Politička misao srednjovjekovnog istoka (al-Farabi, Nizami, Alisher Navoi, Ganjavi). Politička misao srednjeg vijeka i renesanse, politička misao zapadne Evrope, religijski i teološki koncepti države i prava Augustina Aurelija i Tome Akvinskog, N. Makijavelija, J. Bodina (“Šest knjiga o državi”). Ruska politička misao: ideje Ilariona, Vladimira Monomaha, Danila Zatočnika, Filofeja „Moskva – treći Rim“; Politička učenja iz doba ranih industrijskih revolucija: učenja G. Grotiusa, T. Hobbesa, J. Lockea, E. Burkea, S.L. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Politička misao u SAD: T. Jefferson, J. Madison, T. Payne, A. Hamilton. Ustav SAD. Politička misao Rusije: N.A. Berdjajev, I.A. Ilyin. Razvoj političkih nauka u 20. veku. Bihevioristički i neobihevioristički smjer (A. Bentley, Ch. Merriam, G. Lasswell, itd.). Analiza sistema u političke studije(A.A. Bogdanov, N. Wiener, T. Parsons, D. Easton, G. Almond, K. Deutsch, L. Pai, itd.). Teorije pluralističke demokratije i razvoja (R. Dahl, R. Dahrendorf, S. Lipset, A. Ladd, itd.). Politička sociologija (P. Bourdieu, F. Bro, M. Duverger, R.-J. Schwarzenberg). Politička psihologija (A. Maslow, E. Fromm, M. Hermann). Politička futurologija i predviđanje (R. Aron, D. Bell, Z. Brzezinski, J. Galbraith, O. Toffler, F. Fukuyama, S. Huntington). Komparativna politička nauka (M. Dogan, D. Pelassi, S. Huntington, P. Sharan). Ruska politička nauka na kraju dvadesetog veka.

Tema 3: Politika u sistemu javnog života

Politika: suština, nastanak i glavne karakteristike. Politika kao predmet političke nauke. Pristupi definisanju politike. Politika kao nauka i umjetnost. Relativna nezavisnost politike. Multifaktorsko određivanje politike. Odnos politike i drugih društvenih pojava: ekonomije, države, prava, morala.

Tema 4: Moć kao politički fenomen

Koncept "moći". Subjekt vlasti. Objekt moći. Priroda dominacije i pokornosti. Pristupi objašnjavanju prirode moći. Moć i politika. Osnovni pristupi definisanju kategorije „politička moć“. Društvena priroda i suština političke moći. Funkcionalna svrha političke moći. Osobine političke moći. Struktura političke moći. Znakovi političke moći. Politička i državna moć, njihov odnos. Uslovi, funkcije, oblici, nivoi i načini vršenja političke moći. Resursi i vrste moći i njihove karakteristike. Moć i mase: problem direktne i povratne sprege. Izvori efektivnosti političke moći. Legalitet i legitimitet vlasti. Teorije o legitimnosti moći. Vrste legitimiteta vlasti. Indikatori legitimnosti vlasti. Legitimacija. Izvori legitimacije moći. Problem legitimiteta političkih režima. Delegitimacija političke moći. Izvori delegitimacije.

Tema 5: Socio-etničke zajednice i nacionalna politika

Etnička pripadnost i nacija. Nacija je najviši tip etničke grupe. Nacionalno pitanje i njegova struktura. Kultura međunacionalne komunikacije i njena uloga u jačanju građanskog mira i međuetničkog sklada. Nacionalna politika kao najvažnija komponenta državne politike. Kazahstanski model postizanja međuetničkog konsenzusa. Skupština naroda Kazahstana kao sistemska društveno-politička institucija. Kazahstan kao multikonfesionalno društvo. Dijalog vjera i kazahstansko iskustvo međuvjerskog sklada.

Tema 6: Politički sistem i politički režim

Koncept političkog sistema. Značaj sistemskog pristupa u proučavanju politike. Struktura i funkcije političkog sistema društva. Politička moć, politički sistem i politički režim. Koncept političkog režima. Tipologija političkih režima. Koncept totalitarizma. Preduslovi totalitarizma. Ekonomske, političke, društvene i duhovne karakteristike totalitarizma. Desni i levi totalitarizam. Autoritarnost kao oblik političke moći. Vrste autoritarnosti. Demokratski režim i njegovi znaci. Politički pluralizam. Vrste demokratije. Moderne teorije demokratije. Tranzicija od autoritarnosti ka demokratiji: faze, učesnici, vrste tranzita. Preduslovi za demokratizaciju. Evolucija političkog sistema i političkog režima postsovjetske Rusije. Savremeni politički režim Rusije: glavni trendovi i karakteristike. Politički režimi u regionalnoj dimenziji.

Političke nauke je holistički, logički skladan skup znanja o politici i organizaciji političkog života.

U svim sferama života ruskog društva u toku je proces obnove. Intranaučni status humanitarnog znanja se takođe povećava. Političke nauke u tome igra vitalnu ulogu. Kao grana nauke, proučava politički život društva, istražuje politiku kao vrstu produktivne aktivnosti kojom ljudi mijenjaju svoju sudbinu i okruženje, traže i realizuju alternativne projekte za budućnost. Najvažniji aspekt moderna politička nauka - identifikovanje razloga, a ne ciljeva političkog delovanja, otkrivanje „ko je ko“ i „ko je gde“ u političkom životu.

Predmet političkih nauka

Politička nauka je termin nastao od dvije grčke riječi: „politike“ + „logos“, a doslovno znači „politička nauka“. Prvobitno značenje pojma "nauka" je "znanje". Nauka je sistem znanja u stalnom razvoju koji na adekvatan način odražava objektivnu stvarnost u pojmovima. Shodno tome, definisanje predmeta političkih nauka zahteva razjašnjenje i analizu političke stvarnosti kao takve (politička sfera, politika kao sistem delovanja, politički prostor) i pojmovnog aparata kao oruđa ove nauke. Teškoća u definisanju predmeta političkih nauka danas je u tome što mnogi autori nastoje da odgovore na pitanje: „Šta je nauka političke nauke?“ Ali, mislim da problem leži na malo drugačijem planu. Neophodno je fokusirati se na ono čime se politička nauka bavi, naglašavajući ono što postepeno čini ovu nauku (pristupi, metode, koncepti, modeli), njene glavne elemente, kako bi se potonji mogli primeniti na analizu političke stvarnosti, proučavanje politike, moći, političkog sistema u njihovom specifičnom obliku.

Osim toga, veoma je važno utvrditi gledište u pogledu konceptualnog razumijevanja političke nauke. Poenta je da svaki društveni fenomen ima političke aspekte. Čitalac zna da se problem nedostatka hrane, stanovanja i transporta iz naizgled čisto svakodnevno-ekonomskog problema pretvara u politički kada građani ignorišu izbornu kampanju ili glasaju protiv postojeće vlasti. Otuda postoji mišljenje: „sve je politika“, „politika i moć su bezgranične“.

Naravno, politička nauka nema zadatak da pokrije čitav spektar političkog svijeta. Sa određenim stepenom samopouzdanja možemo reći da ona razjašnjava suštinu političkog u politici. Ova formulacija pitanja možda nije sasvim tačna, ali istina je, međutim, vrlo blizu.

Prije svega, treba obratiti pažnju na dvije paradigme: prvu - Michel Foucaulta, prema kojoj se društvo sve više politizira kako se razvija, i drugu - Henry Becker, prema kojem će kretanje društva naprijed biti praćeno sve veće sužavanje sfere politike.

Štaviše, brojni autori (D. Bell, D. Galbraith, S. Lipset, R. Aron) općenito smatraju da u postindustrijskoj eri politika tone na nivo banalnosti, postajući rezultat empirijskih i tačnih provedenih prilagođavanja. I stoga teško da vredi ozbiljno govoriti o nauci koja proučava politiku.

Postoji mišljenje o beskorisnosti političkih nauka i na osnovu toga da je politika samo umjetnost, pa su stoga naučne kategorije navodno neprimjenjive na nju, da su političke situacije nešto jednokratno, a ne ponavljano, pa je stoga istorijska nauka sasvim dovoljna zbog njihovog saznanja da se političke nauke bave oblicima dominacije, a to spada u nadležnost opšteg državnog prava, a u njeno istraživanje su uključene sociologija i druge nauke.

Zato se politička nauka do danas „bori“ za status nezavisnosti, uprkos naizgled očiglednom priznanju kao nauka na ravnopravnoj osnovi sa drugim disciplinama koje proučavaju politički život društva. Ovo je jedan od stimulativnih faktora za razjašnjavanje predmeta političkih nauka i srodnih problema.

Za to je potrebno, u najmanju ruku, poznavati polazne pozicije, u ovom slučaju koncepte koji su se razvili tokom formiranja i razvoja političke nauke.

Ovdje smo suočeni sa teškom situacijom. I predmet političke nauke (političke nauke, nauka o politici) i politika kao njena centralna kategorija objašnjavaju se istim konceptima: moć, država, dominacija, politički poredak.

O svim ovim pitanjima postoje brojne publikacije kako domaćih tako i stranih naučnika. U periodu formiranja nauke, svi oni imaju veliku vrednost: to su zrnca neophodnog političkog znanja doprinela opštoj riznici nauke, bez koje je njen razvoj teško moguć. Što je veći pluralizam mišljenja u nauci, to je, naravno, teže da ih „obični smrtnik“ razume, ali to bolje za specijaliste koji zna da izvuče drago kamenje iz gomile rude. Razmotrimo, kao primjer, neke od stavova autora u pogledu razumijevanja predmeta političke nauke i pokušamo odgovoriti na prethodno postavljeno pitanje: „šta ona radi?“

Međutim, prije nego što to učinite, vrijedi uzeti nekoliko lekcija iz političke mudrosti kako biste imali jasno razumijevanje prirode problema o kojima je riječ.

Prva lekcija je od Platona. Prema Platonovom konceptu, mjera politike je struktura i tumačenje ljudskog postojanja. Učešće u političkom životu pretpostavlja postojanje različitih kvaliteta: praktičan um, sposobnost trezvene procjene situacije, sposobnost pravilnog postupanja u konkretnim situacijama, govorničke sposobnosti, pravednost, iskustvo, nesebičnost itd. „Nauka o politici“ prvobitno je značila asimilaciju takvih kvaliteta. Priprema budućih zakonodavaca smatrana je dijelom političkog obrazovanja, i to najvažnijim, „najarhitektonskim“ dijelom. Počevši od Platona, jedno od temeljnih pitanja nauke o politici bilo je pitanje ko treba da upravlja državom. Platon je vjerovao da najbolji treba da vladaju. Ali, naravno, ne mnogo, ni gomila, ni demo. Kasnije je ovo pitanje ostalo predmetom rasprave svih generacija političkih filozofa.

Platon se može smatrati „ocem političkih nauka“. Po prvi put je namjeravao da preoblikuje cjelokupnu državnu strukturu odozgo, predlažući svoj model političkog sistema. Njegovo stanje nije ni utopija ni opis konkretne stvarnosti. To je paradigma, tj. prikaz onoga što je, prema Platonu, suština države. Istovremeno, njegova država je prvi primjer obrazovne diktature, kada elita sama odlučuje šta treba, a šta ne treba biti javno dobro. Etika i politika su neraskidivo povezane u njegovom sistemu. U Platonovoj doktrini o državi ne postoji individualni moral, ideja zajamčenih ljudskih prava i ličnog dostojanstva. Međutim, uprkos tome, a možda i zbog toga, Platonova misao je držala u napetosti čitav kasniji razvoj političke nauke.

Detaljno smo se zadržali na „Platonovoj liniji“ u razvoju nauke o politici i uverili se „šta radi“ i kakvu ulogu ima u političkom životu.

Aristotel proturječi Platonu iznoseći argument da svaka osoba s razboritošću i odlučnošću ima odlike filozofa, te stoga Platonova podjela između ljudi koji se moraju pokoravati i onih koji vladaju, te rezultirajuća nejednakost prava i dužnosti, moraju biti dovedena u pitanje. . Ova ideja do danas nikoga ne ostavlja ravnodušnim.

Aristotel se može smatrati osnivačem analitičke škole političkih nauka, koja se oslanja na posmatranje, a ne na intuiciju. Dao je prvu analizu stanja i pokušao da istraži društvene faktore iza fasade vladine agencije. Aristotel je u državi vidio instituciju koju su stvorili ljudi i nije je bio sklon idealiziranju; polazio je od ljudske psihologije, a ne od proizvoljno utvrđenih vrijednosti. Aristotel je isticao da država ne može biti stabilna ako ne ispunjava želje svojih građana. Na mjesto Platonovog državnog jedinstva stavio je pluralizam interesa koji se sukobljavaju u državi. U njegovom sistemu - ustav i zakoni - su najviši autoritet; Time je želio da narodu stavi u ruke objektivne kriterije za upravljanje državom. Čovjeka je smatrao političkim bićem i, za razliku od Platona, za njega se etika i politika pojavljuju odvojeno. Takva je lekcija Aristotelove političke mudrosti.

Konstatujući ogroman doprinos Aristotela i njegovog prethodnika formiranju i razvoju političke nauke, treba naglasiti da oni zapravo čine dva pola, između kojih se politička filozofija i politička nauka i danas kreću: normativnom konceptu Platona suprotstavlja se analitički metoda Aristotela.

Sa pojavom monarhijskih oblika vladavine i usponom kršćanstva (od Aristotela do Makijavelija), politička misao nije imala mnogo impulsa. U vezi sa ovom okolnošću, prinuđeni smo da uzmemo treću lekciju političke mudrosti od velikog političkog mislioca Italijana N. Makijavelija (više od hiljadu i po godina kasnije).

N. Makijaveli je osnivač trećeg tradicionalnog pravca političkog mišljenja (zamenio je klasični pogled na politiku), politička teorija kao doktrina države. Potonje se u ovom učenju ne posmatra kao društvo (komuna, kolektiv) u starom smislu, već kao organizacija dominacije, čija je distinktivna karakteristika suverenitet, tj. neograničene zakonske ovlasti organa vlasti da održava red i mir na određenom području. Ističemo da se još od vremena N. Makijavelija, koji je razvio principe promjene političkih struktura i taktike tih promjena, politička teorija može u izvjesnom smislu nazvati jednom od istraživačkih metoda. Pomogao je da odgovori na pitanja o tipovima ljudskih odnosa zasnovanih na moći, vladavini i autoritetu. Makijaveli je značajno obogatio konceptualni aparat nauke o politici.

Probleme koje su pokrenuli Platon, Aristotel, Makijaveli naučnici su razvili u nove i modernim vremenima, tokom formiranja političke nauke kao nauke i akademske discipline u osvit dvadesetog veka. U to vrijeme prevladavalo je gledište političke nauke da je to disciplina na raskršću mnogih drugih disciplina, uključujući sociologiju, vladu i pravo, historiju, ekonomiju, socijalnu psihologiju itd. I zvala se "političke nauke".

Međutim, hitna potreba za naučnim saznanjima i racionalnom organizacijom politike, kao i razvoj samog političkog znanja, zahtijevala je konkretnije razumijevanje predmeta političkih nauka. Do sredine dvadesetog veka. sfera koja predstavlja predmet istraživanja u političkim naukama tumačena je dvosmisleno. Zbog toga je 1948. godine grupa stručnjaka UNESCO-a usvojila posebnu rezoluciju. On je dao listu pitanja koja proučava političke nauke o četiri glavna problema: 1) politička teorija i istorija političkih ideja; 2) političke institucije; 3) stranke, grupe, javno mnjenje, izbori, informisanje i propaganda; 4) međunarodni odnosi i spoljna politika.

Činilo bi se “acta est fabula”. Međutim, to je samo dolilo ulje na vatru. Već početkom 50-ih, jedan broj naučnika počeo je da objedinjuje tačke dva i tri pod opštim nazivom „politička sociologija“, a deo tačke dva izdvaja pod nazivom „administrativne nauke“ (istraživanja o centralnim i lokalnim vlastima, vladinim institucijama, itd.). Tako su nastale četiri glavne grane političkih nauka: politička teorija, politička sociologija, administrativne nauke i međunarodni odnosi. Sve njih povezuje koncept „politike“, koji su, pak, različito tumačili različiti istraživači.

Stoga danas postoji nekoliko gledišta u definisanju predmeta političkih nauka. Prvi dolazi iz razumijevanja kao metateorije politike. Uključuje sve discipline koje proučavaju politiku i pokriva sve političke veze i interakcije koje postoje u društvu, uključujući proučavanje mehanizama moći.

S tim u vezi, konceptu „političke nauke“ dato je „kolektivno“ značenje u pogledu predmeta istraživanja. Prema njemačkom istraživaču P. Noacku, politička nauka sadrži četiri elementa: političku filozofiju (ili političku teoriju); doktrina političkih institucija; politička sociologija; međunarodne politike. Štaviše, politička filozofija služi kao osnova za druge discipline. D. Berg-Schlosser i H. Mayer u političkim naukama razlikuju političku filozofiju, doktrinu političkih sistema i teoriju međunarodnih odnosa. Ali ovdje se postavlja pitanje o samom predmetu političke nauke. Preovlađuje mišljenje da takva disciplina može stajati samo na raskršću navedenih disciplina, što je u suštini odbrana koncepta početka ovog vijeka, doduše na drugom nivou.

Prema drugom gledištu, političke nauke se poistovjećuju sa političkom sociologijom, budući da imaju isti predmet (društvo, društveno-političke pojave) i koriste isti pristup. To primjećuju R. Aron, M. Duverger, S. Lipset, R. Schwarzenberg. Konkretno, R. Schwarzenberg direktno kaže da je politička sociologija ili politička nauka (politička nauka) grana društvenih nauka koja proučava fenomen moći. I gubljenje je vremena smišljati druge kategorije političkih nauka. Zaista, njihova sličnost je vidljiva već iz činjenice da politički sociolozi i politolozi smatraju neke antičke mislioce (prvenstveno Aristotela i Platona) svojim pretečama, a takve teoretičare modernog doba kao što su M. Weber, V. Pareto, G. Mosca, M. Ostrogorsky, R. Michels, A. Bentley, D. Truman, C. Merriem, G. Lasswell - kao osnivači ovih nauka.

Trenutno se strana politička sociologija i političke nauke (političke nauke) ne razlikuju u teorijskom, metodološkom i kategorijskom i konceptualnom smislu. To potvrđuju i aktivnosti zajedničkog istraživačkog komiteta za političku sociologiju - Međunarodnog sociološkog udruženja političkih nauka. Istovremeno, postoji razlika između ove dvije discipline. Politička sociologija, koja ima svoj predmet istraživanja – analizu ponašanja (interakcije) pojedinaca, društvenih zajednica, političkih institucija u pogledu moći, tj. društveni mehanizmi moći - takoreći dovršavaju formiranje holističke ideje politike kao odnosa društvenih subjekata, njihovih aktivnosti i ponašanja. Politička sociologija sama po sebi daje konstruktivan “snimljeni” materijal za opštu teoriju politike. Naravno, ima svoj predmet istraživanja, svoje specifične metode i tehnike, ali ipak, kao i dvolični Janus, u teorijskom, metodološkom i konceptualnom aspektu ne može odstupiti od političkih nauka.

Razlika između predmeta sociologije i političkih nauka otkriva se tek kada se ova potonja shvati kao nauka koja ima praktične primjene, kada je njen glavni zadatak pružanje direktne pomoći političarima koji donose važne odluke. Barem u smislu da nauka treba da im ukaže na mogućnosti postizanja ciljeva, iako sami po sebi ti ciljevi ostaju nedostižni.

Politička sociologija je, po svemu sudeći, još uvijek srednja disciplina između sociologije i političkih znanosti i stoga nema jasne granice. Kombinacija sociologije i političkih nauka je „brak iz interesa, a ne iz ljubavi“. Ovaj brak kombinuje potpuno različite koncepte: sociološke, društveno orijentisane i političke nauke, orijentisane na državu.

Treća tačka gledišta, koje se autor pridržava, smatra politologiju kao opštu teoriju politike. U tom smislu, razlikuje se od ostalih političkih nauka po tome što proučava politiku u cjelini, kao društveni fenomen, ne ograničavajući se na razmatranje pojedinačnih aspekata politike ili analizu politike među drugim, nepolitičkim objektima. Ovakav pogled političke nauke zasniva se na činjenici da je želja za vlašću, borba za vlast i njeno zadržavanje, strogo govoreći, politika. Oni koji se bave politikom teže moći: ili moći kao sredstvu podređenom drugim ciljevima (idealnim ili egoističkim), ili moći radi nje same, kako bi uživali u osjećaju prestiža koji ona daje.

Posljedično, politika je ono područje javnog života gdje se razne političke snage koje teže moći nadmeću ili suprotstavljaju. A država djeluje kao društvena organizacija koja ima „konačnu“ moć nad ljudima. Ona je, kao subjekt upravljanja, dizajnirana da ujedini, ujedini, integriše individualne, grupne volje, ciljeve, interese i, ako je moguće, usmjeri ih na provođenje jedinstvene nacionalne politike - ova funkcija je svojstvena svakoj državi i njenoj politici. u jednom ili drugom stepenu. Potpunost njegove implementacije u velikoj mjeri zavisi od nivoa demokratičnosti u državnim strukturama.

Ponovimo još jednom da postoji mišljenje o negiranju bilo kakvih zakona, pravila i normi u političkoj sferi. Na primjer, poznati filozof A. Zinovjev u svojoj knjizi „Zapad. Fenomen zapadnjaštva” piše: “Iako postoji posebna struka koja se zove političke nauke, ne postoji više ili manje potpuna i sistematizovana nauka o zakonima političkog delovanja. Za ovo postoji objašnjenje. Kada bi se takva nauka stvorila i postala javno dostupna, onda bi u očima običnih ljudi izgledala kao nešto nemoralno, cinično, kriminalno, a ljudi u političkoj sferi bi izgledali kao nitkovi, lažovi, silovatelji, monstrumi... Svi znaju da je ta ideja bliska istini, ali se svi pretvaraju da su takve pojave rijetki izuzeci, kao da i političari djeluju u okviru moralnih pravila.

Uopšte ne postoje moralne politike.”

Nećemo raspravljati o odnosu politike i morala. Ovo važno pitanje je posebno obrađeno u temi „Politika”.

Međutim, teško se može poreći da je politika posebna sfera života ljudi povezana s odnosima moći, sa državom i strukturom vlasti, društvenim institucijama, principima i normama, čije funkcioniranje i djelovanje je osmišljeno da garantuje održivost određenog zajednice ljudi, ostvarivanje njihove zajedničke volje, interesa i potreba.

I tu su sasvim jasno vidljive veze i odnosi, koji su prirodne prirode i predmet su proučavanja nauke političkih nauka.

Političke nauke otkrivaju prirodu, faktore formiranja, načine funkcionisanja i institucionalizacije politike; utvrđuje glavne trendove i obrasce koji funkcionišu u političkoj sferi društva, strateške prioritete i na osnovu toga doprinosi razvoju dugoročnih ciljeva i perspektiva razvoja političkih procesa, prikazuje politiku kao borbu za vlast i njeno zadržavanje. , oblici i metode vladanja; razvija metodologiju za političku analizu, političke tehnologije i političko predviđanje, zasnovanu na teorijskoj viziji problema, kao i na rezultatima empirijskih istraživanja. Kao i svaka nauka, ona izdvaja samo određeni trenutak iz ukupnosti interakcija, istražuje „šta je u politici političko“.

Predmet političkih nauka su obrasci-trendovi i problemi politike i moći: strukturni, institucionalni i funkcionalni.

Političke nauke kao naučna disciplina pokrivaju postojeći politički poredak u kojem dominiraju konstante i politički proces u kojem dominiraju varijable. Istražuje, na primjer, takve probleme: političku dominaciju i vlast, konstituisanje moći i političke nejednakosti, mehanizme vlasti unutar različitih državno-političkih sistema, odnos ljudi prema institucijama moći, pojedinca i društvene grupe (uključene u politike) u svoj svojoj raznolikosti političko-psiholoških i političko-kulturoloških karakteristika.

Pored tri razmatrana stava o temi političkih nauka, postoje i druga. Među njima su i oni koji je definišu kao a) nauku o državi; b) o političkoj dominaciji; c) o političkom poretku; d) o formiranju i podjeli vlasti; e) o autoritativnoj raspodjeli vrijednosti u društvu. Među američkim politolozima je široko rasprostranjeno mišljenje o političkoj nauci kao teoriji regulacije sukoba.

U doslovnom smislu riječi, politička nauka je nauka o politici, tj. o posebnoj sferi života ljudi koja je povezana sa odnosima moći, sa državno-političkom organizacijom društva, političkim institucijama, principima, normama čije je djelovanje osmišljeno da osigura funkcioniranje društva, odnos između ljudi, društva i države .

Želja za razumijevanjem i razumijevanjem politike, kao i za izražavanjem stava prema njoj, vuče korijene iz tog dalekog vremena kada su se počele formirati prve države. Istorijski gledano, prvi oblik poznavanja politike bilo je njeno religiozno i ​​mitološko tumačenje, za koje su bile tipične ideje o božanskom poreklu moći, a na vladara se gledalo kao na zemaljsku inkarnaciju Boga. Tek od sredine prvog milenijuma pre nove ere politička svest počinje da stalno dobija samostalan karakter i pojavljuju se prve političke rasprave i koncepti, koji čine deo jedinstvenog filozofskog znanja. Ovaj proces povezan je, prije svega, s radom takvih antičkih mislilaca kao što su Konfucije, Platon, Aristotel, koji su postavili temelje za pravilno teorijsko proučavanje politike. Tokom srednjeg i modernog doba, probleme politike, moći i države podigli su na kvalitativno novi teorijski nivo istraživanja tako istaknuti predstavnici političke i filozofske misli kao što su N. Machiavelli, T. Hobbes, J. Locke, C. Montesquieu, J.-J. Rousseaua, G. Hegela, koji ne samo da je političku nauku konačno oslobodio religijsko-etičke forme, već je i naoružao konceptualnim principima kao što su teorija prirodnog prava, društveni ugovor, narodni suverenitet, podjela vlasti, građansko društvo i vladavina. zakona.

Političke nauke su moderne sadržaje dobile u drugoj polovini 19. veka. U to vrijeme politička nauka se pojavila kao samostalna grana znanja. Otprilike u istom periodu, političke nauke se pojavljuju kao samostalna akademska disciplina, a pojavljuju se i obrazovni i istraživački centri. Tako je krajem 19. veka na Univerzitetu u Londonu osnovana Londonska škola ekonomije i političkih nauka. Godine 1857. na Univerzitetu Kolumbija stvorena je prva katedra za političke nauke u američkoj istoriji. Kasnije su Yale, Harvard, Princeton i drugi američki univerziteti slijedili primjer Univerziteta Kolumbija. Godine 1903. osnovano je Američko udruženje političkih nauka. Politička nauka je počela da se razvija posebno brzim tempom u Sjedinjenim Državama i zapadnim zemljama nakon Drugog svetskog rata. Tome je umnogome doprinio Međunarodni kolokvijum iz političkih nauka održan u Parizu 1948. godine na inicijativu UNESCO-a. Usvojila je dokument koji definiše sadržaj političke nauke i njene glavne probleme. Odlučeno je da su glavni problemi istraživanja i proučavanja političkih nauka:

• 1) politička teorija (uključujući istoriju političkih ideja);
• 2) političke institucije (proučavanje centralnih i lokalnih vlasti, vladinih agencija, analiza funkcija inherentnih ovim institucijama, kao i društvenih snaga koje te institucije stvaraju);
• 3) stranke, grupe, javno mnjenje;
• 4) međunarodni odnosi.

Međunarodni kolokvijum u Parizu u suštini je sumirao rezultate duge rasprave politikologa o pitanju: treba li političke nauke smatrati opštom, integrativnom naukom o politici u svim njenim manifestacijama, uključujući političku sociologiju, političku filozofiju, političku geografiju i dr. političke discipline kao komponente, ili bi govor trebao ići o više političkih nauka. Kolokvijum je odlučio da termin „političke nauke“ koristi u jednini. Time je politička nauka uspostavljena kao samostalna naučna i obrazovna disciplina. 1949. godine, pod pokroviteljstvom UNESCO-a, osnovano je Međunarodno udruženje političkih nauka. Političke nauke kao akademska disciplina uveden je u programe vodećih univerziteta u SAD i Zapadnoj Evropi.

U Rusiji politička nauka očigledno nema sreće. Tako je još 1900. godine profesor V. Zomber napisao: „Od svega društvene znanosti možda je nauka o politici u najtužnijem i najnapuštenijem stanju" (Zomber V. Ideali socijalne politike. M.-SPb., 1900. P.1). Od tada je položaj političke nauke u Rusiji, ako je promijenila, najvjerovatnije na gore.Od 1917. do druge polovine 80-ih postojao je ideološki tabu na političke nauke.Dugo vremena politička nauka je dijelila sudbinu genetike, kibernetike i nije bila zvanično priznata kao samostalna naučna disciplina, iako je 1962. godine stvoreno Sovjetsko udruženje političkih nauka u državnim) naukama SSSR-a, sada transformisano u Rusko udruženje političkih naučnika.

Tek 1989. godine VKS je političke nauke uvela u listu naučnih disciplina. Uredbom Vlade Ruske Federacije, političke nauke su također definisane kao akademska disciplina na univerzitetima. Naravno, ova situacija uopšte ne znači da u Rusiji politički problemi uopšte nisu istraženi ili proučavani. Ovo se odvijalo u okviru programa iz filozofije, teorije države i prava, političke ekonomije i drugih disciplina. Ali oni su bili slabo integrisani jedno s drugim.

Za određivanje predmeta političke nauke i njenih glavnih problema od velike je metodološke važnosti razumevanje prirode i suštine politike kao specifične sfere društvenog života, njene strukture i prirode interakcije glavnih elemenata.

Pojam "politika" (od grčkog polis - grad-država i pridjeva od njega - politikos: sve što je povezano s gradom - država, građanin itd.) postao je široko rasprostranjen pod utjecajem Aristotelove rasprave o državi, vlasti i vlasti. , koju je nazvao "Politika".

Politika je nesvodivi aspekt društvenog postojanja. Nastala je iz zahtjeva koje su ljudi međusobno postavljali jedni prema drugima i proizašlih napora da se razriješe kontradikcije kada se zahtjevi ispostavi da su sukobljeni, da se autoritativno distribuiraju oskudna dobra i usmjeravaju društvo u postizanju zajedničkih ciljeva. U mnogim oblicima: u obliku aktivnosti donošenja odluka, raspodjele koristi, postavljanja ciljeva, društvenog vodstva, traženja moći, suprotstavljenih interesa i vršenja uticaja – politika se može naći u bilo kojoj društvenoj grupi.

Raspon ideja o politici je ogroman. Njegova definicija je predmet višegodišnjih debata u političkim naukama. Evo samo nekoliko definicija politike:

• - „Politika znači želju da se učestvuje u vlasti ili utiče na raspodelu moći, bilo između države, bilo unutar države između grupa ljudi koje ona sadrži” (M. Weber).
• - "Politika je proces upravljanja" (O. Rennie).
• - "Politika - raspodjela moći vrijednosti unutar društva" (D. Easton).
• - „Proučavanje politike je proučavanje donošenja društveno značajnih odluka“ (R. Schneider).

Svaka od ovih definicija sadrži racionalno zrno, jer odražava jedan ili drugi aspekt stvarnog svijeta politike, koji karakterizira svestranost i, shodno tome, složenost njenog znanja (Shema 1).

Politika se može implementirati na nekoliko nivoa:

• 1. Najniži nivo uključuje rješavanje lokalnih problema (uslovi stanovanja, škola, fakultet, javni prijevoz itd.). Političku aktivnost na ovom nivou uglavnom obavljaju pojedinci, međutim, neka pitanja mogu riješiti lokalna udruženja.
• 2. Lokalni nivo zahtijeva intervenciju vlade. Najaktivniju politiku sprovode ruševine i udruženja zainteresovana za ekonomski razvoj svog regiona.
• 3. Centralno mjesto u teoriji politike zauzima nacionalni nivo, što je određeno pozicijom države kao glavne institucije za raspodjelu resursa.
• 4. Međunarodni nivo, na kojem su glavni subjekti političke aktivnosti svrstane države.

Funkcije politike su takođe različite, karakterišući glavne pravce uticaja politike na društvo (Dijagram 2).

Dijagram 2 Funkcije politike

Uzimajući u obzir navedeno, važno je naglasiti da se političke nauke ne mogu svesti na nauku moći, države. Kao nauka o politici, politička nauka „pokriva“ čitav spektar političkog života, uključujući i njegovu duhovnu i materijalnu, praktičnu stranu, interakciju politike sa drugim sferama javnog života. Predmet proučavanja i istraživanja političkih nauka To su glavne komponente politike kao što su političke institucije, politički procesi, politički odnosi, politička ideologija i kultura, te politička aktivnost.

Centralni problemi moderne političke nauke su problemi kao što su politička moć, njena suština i struktura; politički sistemi i režimi modernog doba; oblici vladavine; partijski i izborni sistemi; politička prava i slobode čovjeka i građanina; civilno društvo i vladavina prava; političko ponašanje i političke kulture ličnosti; vjerski i nacionalni aspekti politike; međunarodni politički odnosi, geopolitika itd. Naravno, ne samo političke nauke, već i druge društvene i humanističke nauke – filozofija, sociologija, psihologija, ekonomska teorija, pravne, istorijske nauke (dijagram 3).

Dijagram 3 Politika kao predmet proučavanja

Stoga je naučna analiza politike teško moguća bez upotrebe općih filozofskih kategorija dijalektike, filozofske analize objektivnog i subjektivnog u političkom procesu, te razumijevanja vrednosnih aspekata moći. Ali filozofija ne zamjenjuje političke nauke, već samo može pružiti neke opće metodološke principe ili kriterije za naučnu analizu politike.

Političke nauke i sociologija imaju mnogo toga zajedničkog. Konkretno, pitanje kako se politički proces odražava u svijesti ljudi, šta motivira političko ponašanje određene društvene grupe, koja je društvena osnova političke moći - to je predmet sociologije, političke sociologije. Ali postoji i jasno preklapanje sa političkim naukama. Strogo govoreći, ako uzmemo u obzir odnos između civilnog društva i države, onda je sav taj prostor, svi odnosi koji se uklapaju u sferu civilnog društva i njegove interakcije sa državom predmet proučavanja sociologije, a sfera država je predmet političkih nauka. Naravno, takva razlika je vrlo uslovna, jer je u stvarnom političkom životu sve međusobno povezano.

Postoji još više „dodirnih tačaka” u proučavanju politike između političkih nauka i pravnih disciplina (međunarodno pravo, državno pravo), čiji su predmet analize legalni sistem društvo, mehanizam vlasti, ustavne norme i principi. Ali pravo je više deskriptivna i primijenjena disciplina, dok je političke nauke prvenstveno teorijska disciplina. To se u određenoj mjeri tiče odnosa političkih nauka i istorije. Kako kaže španski politikolog T.A. Garcia: "...istoričar se bavi prošlim vremenom. On može posmatrati početak, razvoj i kraj društvenih formacija. Politolog, naprotiv, ne gleda na istoriju kao na predstavu, on je doživljava kao akciju Njegova politička analiza, za razliku od analize istoričara, nosi sa sobom svesno zanimanje sa stanovišta političkog projekta koji želi da pretvori u stvarnost. stanje političke situacije pre nego što prihvate istorijski oblik, tj. će se pretvoriti u nepovratno“ (K.S. Gadžijev. Političke nauke. M., 1994. P.6.).

Drugim riječima, politički odnosi „prožimaju“ različite sfere društva iu tom smislu ih mogu proučavati različite nauke. Štaviše, niti jedan važan politički fenomen, niti jedan ozbiljan politički proces ne može se smisleno sagledati bez zajedničkih napora filozofa, ekonomista, istoričara, pravnika, psihologa i sociologa.

Složenost i svestranost politike kao društvenog fenomena omogućava nam da proučavamo politiku na makro i mikro nivou.U prvom slučaju proučavamo političke pojave i procese koji se dešavaju u okviru glavnih institucija vlasti i upravljanja koje se odnose na čitav društveni sistem. U drugom se opisuju i analiziraju činjenice vezane za ponašanje pojedinaca i malih grupa u političkom okruženju. S druge strane, složenost i svestranost politike omogućava nam da razlikujemo i javni i srednji (privatni) nivo istraživanja. Međutim, važno je imati na umu da nijedan od ovih srednjih nivoa ne pruža sveobuhvatnu sliku politike u cjelini.

Samo organsko jedinstvo, dijalektička sinteza svih nivoa političkog znanja omogućava nam da imamo onu fuziju koja se zove politička nauka. Ovako shvaćena politička nauka se uklapa u sistem savremenog političkog znanja kao kompleksna nauka – igra ulogu integracionog faktora u ovom sistemu, delujući istovremeno i kao sastavni deo drugih oblasti političkog znanja, i kao relativno samostalna nauka. . Drugim riječima, za razliku od drugih oblasti političkog znanja, politička nauka kao sveobuhvatna nauka ima za cilj da pronikne u suštinu politike kao integralnog društvenog fenomena, identifikuje njene neophodne strukturne elemente, unutrašnje i eksterne veze i odnose na makro i mikronivou, identifikujući glavne trendove i obrasce koji funkcionišu u različitim društveno-političkim sistemima, ocrtavaju neposredne i krajnje izglede za njegov dalji razvoj, kao i razvijaju objektivne kriterijume za socijalnu dimenziju politike (Vidi: Fedoseev L.A. Uvod u političke nauke Sankt Peterburg, 1994. P.9-10).

Naravno, potrebno je imati na umu da se političke nauke mogu podijeliti na teorijske i primijenjene. Čini se da se obje strane, ili nivoi, međusobno dopunjuju i obogaćuju. Posebno je danas veoma aktuelna teorija političkih tehnologija (tehnologija razvoja i donošenja političke odluke; tehnologija održavanja referenduma, izborne kampanje itd.). Nedavno se pojavila nova grana političkog znanja – politički menadžment.

Sastavni dio političkog menadžmenta je izrada strateških ciljeva i taktičkih smjernica, mehanizam uticaja upravljačke vlasti. strukture, zakonodavna i izvršna vlast za razvoj društva. Drugim riječima, politički menadžment je nauka i umjetnost političkog upravljanja. Politička nauka, kao i svaka nauka, ima svoj sistem naučnih pojmova i kategorija koje izražavaju najbitnije karakteristike političke sfere: „politika“, „politička moć“, „politički sistem“, „politički život“, „političko ponašanje“. , “političko učešće” , “politička kultura” itd. Centralna među svim gore navedenim kategorijama je kategorija “politička moć”. Upravo ta kategorija najpotpunije izražava suštinu i sadržaj fenomena „politike“.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Pitanja za ispit iz discipline "Politologija"OGia"

1. Političke nauke kao nauka i akademska disciplina.Objekt i subjekt politolOgii.

Političke nauke je nauka o politici, odnosno o posebnoj sferi života ljudi koja je povezana sa odnosima moći, sa državno-političkom organizacijom društva, političkim institucijama, principima, normama, čije je delovanje osmišljeno da obezbedi funkcionisanje društva. , odnos ljudi, društva i države.

Političke nauke je nauka o politici. Predmet političke nauke je politička sfera društvenog života. Predmet političkih nauka su obrasci formiranja i razvoja političke moći, oblici i metode njenog funkcionisanja u državno organizovanom društvu.

Politička nauka se sastoji od političkih nauka kao nauke i političkih nauka kao akademske discipline.

Politička nauka kao nauka proučava pojave i procese, odnose u političkoj sferi. Politička nauka kao nauka se razvija kao sistem teorijskih i praktičnih znanja o politici.

Političke nauke kao akademska disciplina zasnivaju se na politologiji nauke. Imaju zajedničku temu, ali različite ciljeve. Cilj je političko obrazovanje i političko obrazovanje građana.

2. Struktura političkih nauka. Metode i funkcije političkih nauka

Struktura političkih nauka: politička filozofija, psihologija, sociologija, antropologija, istorija, semiotika, kao i istorija političkih doktrina i teorija države i prava.

Metode političkih nauka:

1. Opštenaučne (analiza, sinteza, indukcija, dedukcija).

2. Samonaučne (dijalektičke, sistemske, psihološke, komparativne, funkcionalne.)

3. Empirijski (eksperiment, modeliranje, anketa, intervju, posmatranje).

Funkcije političkih nauka:

1. Teorijsko-kognitivni - formira znanje o politici i njenoj ulozi u društvu.

2. Pogled na svijet (ideološki i obrazovni) – povezan s razvojem političkih ideala i vrijednosti.

3. Analitička funkcija – sveobuhvatna analiza političkih procesa, procjena djelovanja institucija političkog sistema.

4. Prognostička funkcija - razvoj naučnih prognoza daljih promjena u političkoj sferi, identifikacija trendova u razvoju društvenih procesa.

5. Instrumentalna i praktična funkcija – izrada preporuka za unapređenje bilo kojeg aspekta političke prakse.

6. Evaluativni - omogućava vam da date tačnu procjenu događaja.

3. Formiranje i razvoj političkih nauka kao nauke i akademske discipline. Njegov odnos sa drugim naukamaAmi

Politička nauka kao samostalna naučna disciplina razvila se krajem 19. - početkom 20. vijeka. Godine 1857. na Kolumbija koledžu u SAD je stvoren Odsjek za historiju i političke nauke. 1903. godine formirano je Američko udruženje političkih nauka, što je nagovijestilo priznanje ove nauke na nacionalnom nivou. Široka mreža političkih istraživanja i edukacije centri se pojavljuju i u zapadnim zemljama.Evropa, U 20. vijeku završen je proces izdvajanja političkih nauka u samostalnu naučnu i obrazovnu disciplinu i nastaju njene najvažnije nacionalne škole i pravci.

Uska povezanost političkih nauka je karakteristična sa filozofijom, ekonomskim naukama, psihologijom, geografijom, političkom teorijom i mnogim drugim.. Politička nauka je najtješnje povezana sa sociologijom, a posebno sa političkom sociologijom.

Politička sociologija proučava sistem interakcije između politike i društvenog okruženja. Politička nauka je usko povezana sa pravnim naukama, jer su politički i pravni odnosi neraskidivo povezani.

U istoriji razvoja političkog znanja postoje tri glavne faze:

Prvi korak seže do istorije antičkog sveta, antike i nastavlja se do modernog doba. To je period dominacije mitoloških, a kasnije filozofskih, etičkih i teoloških objašnjenja političkih pojava i njihove postupne zamjene racionalnim interpretacijama. Istovremeno, same političke ideje se razvijaju u opštem toku humanitarnog znanja;

druga faza počinje u moderno doba i traje otprilike do sredine 19. stoljeća. Političke teorije se oslobađaju religijskog uticaja, dobijaju sekularni karakter i, što je najvažnije, više se vezuju za specifične potrebe istorijskog razvoja. Centralna pitanja političke misli su problem ljudskih prava, ideja podjele vlasti, vladavine prava i demokratije. U tom periodu dolazi do formiranja prvih političkih ideologija. Politika se doživljava kao posebna sfera života ljudi;

treća faza- ovo je period formiranja političkih nauka kao samostalne naučne i obrazovne discipline. Proces formalizacije političkih nauka počinje otprilike u drugoj polovini 19. stoljeća. Tada će za konačnu formalizaciju i profesionalizaciju političkih nauka biti potrebno skoro sto godina.

Na prijelazu XIX-XX vijeka. U politologiji se formiraju fundamentalno novi metodološki pristupi proučavanju političkih pojava, što dovodi do pojave različitih škola i pravaca koji su odigrali značajnu ulogu u razvoju moderne političke nauke. Prije svega, na političku nauku u nastajanju utjecala je pozitivistička metodologija, čije su principe formulirali O. Comte (Portret) i G. Spencer (Portret). Pod uticajem pozitivizma u političkim istraživanjima ustalio se princip verifikacije (od latinskog verus – tražiti, facio – činim), tj. potvrda da pouzdane empirijske činjenice koje se mogu provjeriti posmatranjem, proučavanjem dokumenata i kvantitativnim metodama analize mogu imati naučnu vrijednost. Pozitivizam je podstakao razvoj empirijskog pravca političkih nauka. Značajan doprinos razvoju empirijskih istraživanja dala je Čikaška škola političkih nauka (20-40-e), koju je osnovao poznati američki politikolog Charles Merriam.

Drugi uspostavljeni metodološki pristup – sociološki – tumačio je političke pojave kao izvedene iz drugih sfera društvenog života: ekonomije, kulture, etike, društvena struktura društvo. Konkretno, marksizam je postavio temelj za tradiciju ekonomskog determinizma – razumijevanje politike kroz djelovanje objektivnih ekonomskih zakona klasnog društva.

Uopšte, evropske politikologe ranog dvadesetog veka, a bili su i sociolozi, karakterisalo je proučavanje politike u širokom društvenom kontekstu, zalazeći u sferu filozofije, istorije, sociologije i psihologije. Razvoj političke nauke ovog perioda povezan je sa imenom Maksa Vebera, koji se s pravom smatra osnivačem teorije legitimnosti moći i moderne teorije birokratije. Važnu ulogu u razvoju političke teorije imali su G. Mosca, V. Pareto i R. Michels, koji su postavili temelje teorije elita.

Ideje osnivača psihoanalize S. Frojda (Portret) imale su snažan uticaj na razvoj metodologije i probleme političkih nauka. Skrenuo je pažnju na ulogu nesvjesnih impulsa u određivanju političkih pojava. U velikoj mjeri, pod uticajem psihoanalize, u političkim naukama su se formirali pravci koji proučavaju političko ponašanje i motivacije za težnjom za vlašću. Značajan doprinos uspostavljanju metoda psihoanalize i eksperimentalne psihologije u političkim naukama dali su C. Merriam i njegov kolega u čikaškoj školi G. Lasswell. Djelovanje Čikaške škole utrlo je put biheviorističkoj (od engleskog ponašanja - ponašanje) revoluciji u zapadnoj, a posebno u američkoj, politologiji nakon Drugog svjetskog rata. Političko ponašanje je prepoznato kao osnova političke stvarnosti, podložno empirijskom fiksiranju, koristeći prije svega metode prirodnih nauka (Anim. 2). U okviru ovog pravca proučavani su modeli ponašanja u različitim situacijama, na primjer na izborima, prilikom donošenja političkih odluka. Predmet istraživanja bila je motivacija koja potiče pojedinca na djelovanje.

Bihevioristički pristup bio je fokusiran na dva principa neopozitivizma:

princip verifikacije, koji zahteva utvrđivanje istinitosti naučnih tvrdnji kroz njihovo empirijsko ispitivanje;

princip oslobađanja nauke od vrednosnih sudova i etičkih procena.

Bihevioralizam je, s jedne strane, odbacivao ideološku pristrasnost u objašnjavanju politike, ali je s druge strane odbijao političke nauke da postavlja probleme u cilju socijalne reforme društva, što je izazvalo kritike brojnih poznatih politikologa. 70-ih godina Počeo je novi period u razvoju zapadne političke nauke, nazvan “post-bihevioralna revolucija”. Prepoznato je da u političkoj nauci glavna stvar nije samo opis, već i interpretacija političkih procesa, kao i odgovori na upite. društveni razvoj i razvoj alternativnih rješenja. To je dovelo do oživljavanja interesa za najrazličitije istraživačke pristupe: za istorijsko-komparativnu metodu, za istraživački pristup koji je razvio M. Weber, za marksizam i neomarksizam, posebno za ideje predstavnika Frankfurtske škole. T. Adorno (Portret), G. Marcuse (Portret), J. Habermas (Portret), E. Fromm (Portret). Politička nauka se ponovo okrenula normativno-institucionalnim metodama koje objašnjavaju politiku kao interakciju institucija, formalnih pravila i procedura. Posljedica post-bihevioralne revolucije bila je svojevrsni konsenzus među politikolozima o jednakosti širokog spektra pristupa u proučavanju političke sfere i neprihvatljivosti priznavanja prioriteta bilo kojeg jednog pravca 2.

U poslijeratnom periodu politička nauka je značajno proširila obim svojih istraživanja.

To su, prije svega, pitanja kao što su:

politički sistemi (T. Parsons (Portret), D. Easton, K. Deutsch);

politička kultura (G. Almond);

politički režimi ((sl.) H. Arendt (Portret), K. Popper (Portret), K. Friedrich, Z. Bžežinski (Portret));

partije i partijski sistemi ((sl.) M. Duverger, J. Sartori);

konflikt i konsenzus u politici (R. Dahrendorf, S. Lipset).

Politička nauka je obogaćena novim pravcima u proučavanju problema demokratije. R. Dahl, J. Sartori, J. Schumpeter (Portrait) razvili su nove teorijske modele demokratije (sl.) razvili nove teorijske modele demokratije. Poslednjih decenija poraslo je interesovanje za probleme političke modernizacije (S. Huntington (Portret)) i probleme stvaranja uslova koji određuju demokratske transformacije u različitim zemljama.

Razvoj političke nauke kao samostalne naučne i obrazovne discipline nije samo period utvrđivanja njenog predmetnog područja i metodološke osnove, već i period organizacionog oblikovanja. Od druge polovine 19. veka. politička nauka kreće putem aktivnog organizacijskog razvoja (Anim. 3). Postoji nekoliko gledišta o početku institucionalizacije političkih nauka, tj. njegova registracija u samostalan pravac u oblasti obrazovanja i naučnog istraživanja. Neki naučnici njenu pojavu povezuju sa nastankom sredinom 19. veka. u Njemačkoj, pravni fakultet fokusiran na proučavanje države. Kasnije, 1871. godine, u Parizu je stvoren još jedan centar političkih nauka - Slobodna škola političkih nauka. Drugi istraživači navode 1857. godinu kao simboličan datum za pojavu političkih nauka, kada je kurs političke teorije počeo da se predaje u Sjedinjenim Državama na Kolumbija koledžu, koji je kasnije pretvoren u univerzitet. 1880. godine ovdje je otvorena “Škola političkih nauka”. Iste godine u Americi je počeo da izlazi prvi časopis za političke nauke. Nakon Drugog svjetskog rata mnoge zemlje su doživjele svojevrsni „procvat“ istraživanja političkih nauka. To je podstaklo stvaranje akademskih političkih institucija i međunarodnih centara. Tako je 1949. godine u okviru UNESCO-a osnovano Svjetsko udruženje političkih nauka. U 70-90-im godinama. XX vijek Dolazi do konačne institucionalizacije političkih nauka. Od pomoćne discipline, koja se često doživljavala kao dodatak pravu i sociologiji, političke nauke su se razvile u opšte priznatu, institucionalizovanu akademsku disciplinu sa široko razgranatim sistemom obrazovnih i istraživačkih institucija3.

Ruska politička nauka prošla je težak put razvoja. U drugoj polovini XIX veka. stvoreni su preduslovi za njeno formalizovanje u samostalnu disciplinu. Postoji mišljenje da je prvi politološki rad u Rusiji „Istorija političkih doktrina“ B.N. Čičerina (Portret), objavljen 18694. Krajem 19. i početkom 20. vijeka. Istraživanja ruskih naučnika značajno su obogatila ne samo domaću, već i svjetsku političku nauku. Važan doprinos razvoju filozofije prava i politike dali su: psihološka teorija prava L.I. Petražicki, teorija države i moći I.A. Iljina (Portret). Istovremeno se razvila i sociologija politike povezana s imenima S.A. Muromcev (Portret) (sl.) i njegov sljedbenik N.M. Korkunova. Zasluge potonjeg uključuju razvoj socio-psihološkog koncepta države i prava. Drugi ruski sociolog i pravnik M.M. Kovalevsky (Portret) je potkrijepio potrebu korištenja istorijsko-komparativne metode u proučavanju društva. Smatrao je da je nemoguće razumjeti prirodu države i njene aktivnosti bez uzimanja u obzir historijskih korijena i tradicije.

Među klasike svjetske političke nauke je ruski naučnik M.Ya. Ostrogorskog, koji je krajem 19.st. objavljuje na francuski dvotomno djelo "Demokratija i političke stranke", čime je označen početak proučavanja partija i elita. Na osnovu činjeničnog materijala, Ostrogorsky je ranije od R. Michelsa opisao fenomen birokratizacije partija i pokazao opasnost od ovog trenda za demokratiju.

Socijalistička revolucija i kasniji događaji prekidaju uspostavljenu tradiciju razvoja političkih nauka (Anim. 4). Formira se politička nauka o egzilu koja „čuva kontinuitet sa akademskom politikologijom stare Rusije, ali pokušava da poprimi novi izgled i pronađe nove probleme”5.

Ideologizacija društvenih nauka u SSSR-u učinila je objektivno i sveobuhvatno proučavanje političkog života praktično nemogućim. Ali, uprkos tome, već 70-ih godina. domaći politikolozi su se okrenuli razvoju pojmova kao što su „politički sistem“, „politička kultura“, „politički proces“, „političko vođstvo i elita“, „teorija međunarodnih odnosa“; prvi počeci naučnih škola vezani su za nazive od F.M. Burlatsky, A.A. Galkina, G.G. Diligensky i N.N. Razumovich6. Sredinom 70-ih. Osnovano je Sovjetsko udruženje političkih nauka. Ali politička nauka je dobila pravo na postojanje tek kasnih 80-ih, kada su je procesi liberalizacije javnog života učinili traženom. 1989. godine zvanično je priznata kao akademska disciplina, nakon čega je započeo proces stvaranja instituta i centara za istraživanje politike. Od 1991. godine na ruskim univerzitetima počele su se stvarati katedre za političke nauke i pojavila se nova akademska disciplina - „Političke nauke“.

4. Politička misao antike i srednjeg vijekaOVya

Politička misao je dostigla svoj najveći razvoj u antičkim državama, posebno u Ancient Greece. Etički stavovi Platon bili fokusirani na društvo, stoga je svrha čovjeka da služi državi. Filozofi mudri ljudi treba da upravljaju državom. Idealan oblik vladavine je vladavina aristokratije i monarhije. Država Aristotel definirana kao komunikacija ljudi koji se vole jedni drugima radi postizanja boljeg života. Najispravnijim oblikom vladavine smatrao je politiku koja bi kombinovala karakteristike oligarhije i demokratije. Aristotel je, za razliku od Platona, na prvo mjesto stavio čovjeka, a ne državu, te je tvrdio da je čovjek društveno biće.

Srednje godine.

Augustin Aurelius vjerovao da na svijetu postoje dvije zajednice: „Božji grad“ (crkva) i „zemaljski grad“ (država). Drugi je zasnovan na samoljublju, nasilju, pljački i prinudi. Da bi država opravdala svoje postojanje, ona mora služiti crkvi. Toma Akvinski vjerovao da je nejednakosti uspostavio Bog. On je postojanje monarhije na zemlji pripisao Božjoj volji. Bio je snažan pristalica crkvene kontrole nad državom, naukom i umetnošću.

Razvoj političke i pravne misli u staroj Grčkoj može se podijeliti u tri faze:

1. Rani period (IX - VI vek pre nove ere) povezan je sa nastankom antičke grčke državnosti. U tom periodu dolazi do primjetne racionalizacije političkih i pravnih ideja i formira se filozofski pristup problemima države i prava;

2. procvat (V - prva polovina 4. st. pne) - ovo je doba procvata starogrčke filozofske i političko-pravne misli;

3. Helenistički period (druga polovina 4. - 2. st. p. n. e.) - vrijeme početka propadanja antičke grčke državnosti, grčkih gradova-država koje potpadaju pod vlast Makedonije i Rima.

Platon je čitavog života razmatrao probleme državnog i političkog sistema. Država je, prema Platonu, svojevrsni svijet, suprotan demokratiji, koji proizlazi iz Solonovih institucija. U Platonovoj državi postoje tri klase ljudi, vrlo nejednake po broju, ne računajući robove, koji se smatraju samo mišićnom silom, skupom oruđa.

Aristotel se smatra osnivačem političkih nauka. Politički stavovi su našli najpotpuniji i najsistematičniji izraz u djelu “Politika”, kao i “Atinska politika”, “Etika”. Aristotel je politiku shvatao mnogo šire. To je uključivalo i etiku i ekonomiju.

Država (prema Aristotelu) je tvorevina prirode, proizvod prirodnog razvoja. Aristotel je čovjeka nazvao „političkom životinjom“, tj. javnosti. Prema njegovim riječima, postoji nekoliko faza asocijacija koje ljudi stvaraju uzastopno, u svojoj prirodnoj želji za komunikacijom. Prva je porodica koju čine muškarac, žena i njihova djeca. Slijedi proširena porodica - nekoliko generacija krvnih srodnika sa bočnim granama. Polis je najviši oblik udruživanja. Svrha politike je dobrobit građana.

Nakon Platona i Aristotela, Ciceron je u državi vidio izraz i zaštitu zajedničkog interesa, zajedničke imovine i vladavine prava, oličenje pravde i prava. Poput Aristotela, on je nastanak države povezao sa unutrašnjom potrebom ljudi za zajedničkim životom, a osnovom ovog procesa smatrao je razvoj porodice iz koje država prirodno nastaje. Obvezujuća snaga, osnova društva slobodnih građana je zakon, zakon.

Glavni zadatak države Ciceron vidi u zaštiti privatne svojine i dominantnog položaja optimala. U interesu jačanja robovlasničke države, Ciceron izražava ideju o aktivnom učešću elite u političkom životu. On to tvrdi državna aktivnost je najviša manifestacija ljudske vrline.

Srednjovjekovna filozofija

Za razliku od antike, gde je istina morala da se savlada, srednjovekovni svet misli bio je uveren u otvorenost istine, u otkrivenje u Svetom pismu. Ideju otkrivenja razvili su crkveni oci i učvrstili je u dogmama. Ovako shvaćena, sama istina je težila da zauzme čovjeka, da prodre u njega. Vjerovalo se da je čovjek rođen u istini, mora je shvatiti ne radi sebe, već radi nje same, jer je to bio Bog. Vjerovalo se da je svijet stvorio Bog ne radi čovjeka, već radi Riječi, druge božanske hipostaze, čije je oličenje na zemlji bio Krist u jedinstvu božanske i ljudske prirode.

Zbog toga su temelji srednjovjekovne filozofije bili teocentrizam, providencijalizam, kreacionizam i tradicionalizam. Oslanjanje na autoritete, bez kojih je okretanje tradiciji nezamislivo, objašnjava ideološku netrpeljivost prema jeresima koja je nastala unutar ortodoksne teologije. U uslovima date istine, glavne filozofske metode bile su hermeneutičke i didaktičke, usko povezane sa logičko-gramatičkom i jezičko-semantičkom analizom reči. Budući da je Riječ ležala u osnovi stvaranja i, prema tome, bila zajednička svemu stvorenom, ona je predodredila rađanje problema postojanja ove zajedničke stvari, inače nazvanog problemom univerzalija (od latinskog universalia - univerzalno).

5. Politička misao renesanse i modernog dobaI

Renesansa.

Nicolo Machiavelli Povezao je nastanak države s potrebom da se obuzda egoistična priroda čovjeka. Smatrao je da narod ne igra nikakvu ulogu u državi, već vladar sam određuje ciljeve svoje politike i ostvaruje te ciljeve svim sredstvima. Thomas More opisao idealno stanje. Ne postoji privatno vlasništvo, radna aktivnost je odgovornost svakog člana društva. Država se bavi obračunom i raspodjelom cjelokupnog bogatstva. Ljudi žive u skladu sa prirodom i jedni sa drugima, Tommaso Campanella: savršena država kojom dominiraju filozofi-sveštenici predvođeni Metafizičarem, New Age. Thomas Hobbes smatrao državu kao instrument za suzbijanje prirodnog egoizma ljudi, njihovog klizanja u stanje „rata svih protiv svih“. Da bi to postigla, mora koristiti jake i okrutne mjere. Vladar nije ograničen u svojim postupcima voljom svojih podanika.

John Locke smatrao da je pravo ljudi na život, slobodu, vlasništvo samo po sebi razumljivo i prirodno. Država ne treba da krši ta prava, već ih mora štititi. Mora postojati podjela vlasti između tijela.

Jean Jacques Rousseau ima negativan stav prema narodnom predstavljanju i podeli vlasti, zalažući se za potrebu direktne narodne vladavine.

6. Razvoj političke misli u zapadna evropa VXIXVeke

Tokom ovog perioda aktivno se razvijala buržoaska demokratija. Vodeći trend bio je liberalizam.

Jeremy Bentham On je sveo javne interese i koristi na zbir privatnih interesa i blagostanja. Implementaciju principa koristi povezao je sa garancijama prava i sloboda, koje je demokratska država bila dužna da obezbijedi.

Anrie de Saint-Simon Vjerovao sam da najbolje tek dolazi.

Dijeli društvo na klase, s obzirom na ulogu u vlasti, Karl Marx: Država uvijek izražava interese vladajuće klase, u čijim je rukama vlasništvo, princip klasne borbe kao izvor političkog i istorijskog razvoja. Radnička klasa je nosilac univerzalnog političkog interesa.

K. Marx i F. Engels Predložili su i svoju viziju nastanka države, pokazujući da je ona proizvod klasnih odnosa i da proizilazi iz potrebe za regulisanjem odnosa među klasama.

7. Razvoj političke misli u RoWithove

U 18. vijeku Ideje evropskih političkih mislilaca počele su prodirati u Rusiju i nalaziti svoje pristalice.

V.N. Tatishchev bio vatreni pristalica autokratije i smatrao je da je ova forma za to neophodna velika zemlja poput Rusije.

Zapadnjaci pozvao na brži razvoj industrije u Rusiji, predložio da se seljaci oslobode malim parcelama zemlje, slavenofili tvrdio da će pravoslavna Rusija postati jezgro svjetske civilizacije.

M.A.Bakunin pored stavova populizma, aktivno je branio ideje anarhizma.Krajem 80-90-ih, 19. st., liberalno-populistički pravac, čiji su predstavnici nastojali da se okrenu autokratiji, V. I. Lenjin je pristalica proleterska revolucija, kao rezultat koje će biti izgrađeno komunističko društvo, Politička partija - najvažnije oruđe u osvajanju vlasti od strane radničke klase politikom, 1917 - 1990 - doba materijalističkih pogleda na istoriju, politiku i sovjetsku državnost . Naši dani su povratak liberalnim pogledima i njihovo odlučno odbacivanje od strane pristalica socijalističkog puta razvoja.

8. Evolucija političke misli u Bjelorusiji

Društveno-politička misao Bjelorusije je od samog početka u bliskoj vezi sa kršćanskom religijom. Pravni akti (statuti) pojavljuju se u Velikom Vojvodstvu Litvaniji. Oni čine kompletan i sveobuhvatan set zakona kroz koji je javni život stavljen u jasan pravni okvir.

Francisk Skarina Posebno ga zanima pravo i pravo. Zakone dijeli u dvije kategorije - prirodne i pisane na papiru.Pred zakonom svi moraju biti jednaki.

Simon Budny izneo stav o božanskom poreklu moći, moć mora štititi interese pojedinca i države.

Lyshchinsky potkrepio potrebu za pravičnim zakonodavstvom, jednakim suđenjima za sve, itd. Želeo je da vidi „svet bez moći“.

Politički ideal Kastus Kalinowski bila demokratska republika. Snažno se zalagao za ukidanje svih privilegija u budućem društvu.

Početkom XX veka. U Bjelorusiji se odvijao širok spektar ideoloških i političkih pokreta.

9. Koncept, struktura i funkcije politike

Politika je aktivnost u sferi odnosa između velikih društvenih grupa u pogledu uspostavljanja, raspodjele i funkcionisanja političke moći, radi ostvarivanja njihovih društveno značajnih interesa i potreba.

Struktura:

1. subjekti politike: društvene institucije (država, sindikati, crkva), društvene zajednice (društvo, klase, nacije), pojedini pojedinci (građani),

2.elementi: - politička moć - a) sposobnost; b) sposobnost nametanja svoje volje drugome

Politička organizacija je skup institucija koje odražavaju interese pojedinaca, grupa,

Politička svijest je skup motiva za političko učešće, političke,

Politički odnosi - oblici odnosa političkih subjekata

Politička aktivnost je vrsta društvene aktivnosti političkih predstavnika,

Funkcije politike: 1. menadžerske (organizacione). 2. osiguranje integriteta i stabilnosti 3. racionalizacija.

4. Funkcija političke socijalizacije. 5. kontrolni i administrativni.

10. Koncept odglavne karakteristike i funkcije političke moći.Legitimnost vlasti

Politička moć je stvarna mogućnost i sposobnost date klase ili grupe da sprovede svoju volju, izraženu ili izraženu u političkim i pravnim normama.

OSOBINE: uvijek društvene prirode; manifestuje se u prisustvu posebne grupe posebnog sloja ljudi; Izražava se u vođenju društva iz ekonomski dominantnih klasa i slojeva; Utječe na ljude putem uvjerenja i prisile. Izraženo kroz funkcionisanje političkih institucija.

Funkcije: Strateška, Izrada i donošenje konkretnih odluka o glavnim pravcima razvoja društva.

Operativno upravljanje i regulacija procesa, kontrola Legitimnost znači priznanje od strane stanovništva date vlasti i njenog prava da vlada. Legitimnu moć prihvataju mase, a ne samo im se nameću. Mase pristaju da se potčine takvoj vlasti, smatrajući je pravednom, autoritativnom, a postojeći poredak najboljim za zemlju. Legitimnost vlasti znači da je podržava većina, da zakone izvršava glavni dio društva.

11. WITHpredmeti,objekatai resursepolitičke moći.Mehanizam i resursi za vršenje političke moći

STRUKTURA političke moći: 1. Subjekti vlasti. 2.Objekti. 3. Izvori. 4. Resursi.

SUBJEKTI su aktivan, aktivan subjekt u sistemu vlasti iz kojeg dolaze naređenja, uputstva, komande i uputstva (država i njene institucije, političke elite i njihovi lideri, političke stranke).

OBJEKTI su pojave, objekti, organi, ustanove, preduzeća i stanovništvo u cjelini, čijim upravljanjem, prema zakonskim ili podzakonskim aktima, upravljaju organi vlasti.

RESURSI su mogućnosti, sredstva, potencijal moći koji se mogu efikasno iskoristiti za rješavanje određenog zadatka ili problema.

Vlast sama ne može ništa, ljudi koji imaju moć ili su podređeni rade. Metode nametanja volje objektu i obezbjeđivanja njegove podređenosti subjektu: prinuda; flert (obećanje da ćete lako i brzo riješiti aktuelne probleme); ohrabrenje; vjerovanje; upotreba autoriteta; identifikacija (subjekt se od objekta percipira kao svog predstavnika i zaštitnika).

12. Koncept političkog sistema društva.Struktura političkog sistemaeMi

Politički sistem društava a - sistem odnosa između državnih i nedržavnih organizacija i institucija kroz koji se odvija politički život društva. On obezbjeđuje moć određene klase, grupe ljudi ili jedne osobe, regulaciju i upravljanje različitim sferama društvenog života. Istaknite sledeće komponente politički sistem:

1) političke institucije su jedan od glavnih elemenata političkog sistema koji označava dvije vrste društveno-političkih pojava. Prvo, sistem institucija sa organizovanom strukturom, centralizovanim upravljanjem i izvršnim aparatom koji organizuju političke odnose koristeći materijalna i duhovna sredstva zasnovana na političkim, pravnim i moralnim normama. Drugo, političke institucije predstavljaju stabilne, istorijski uspostavljene oblike političkih odnosa između ljudi i tipova upravljanja.

2) politička organizacija društva (država, političke stranke i pokreti i dr.);

3) politička svijest – skup političkih znanja, vrijednosti, uvjerenja, emocionalnih i čulnih ideja koje izražavaju stav građana prema politici. stvarnost, definišu i objasne svoje političko ponašanje;

4) društveno-političke i pravne norme koje obezbeđuju stvarno funkcionisanje društveno-političkih institucija vlasti, kao svojevrsna pravila ponašanja političkih subjekata;

5) politički odnosi koji odražavaju veze koje nastaju između političkih subjekata u pogledu osvajanja, organizacije i upotrebe politike. vlasti kao oruđe za zaštitu i ostvarivanje njihovih interesa;

6) politička praksa koja se sastoji od političke aktivnosti i kumulativnog političkog iskustva.

13. Funkcije političkog sistema društva.Tipovi savremenih političkih sistema

Funkcije političkog sistema društva: 1. Organizaciona organizacija političke moći u društvu; 2. integrativna - osigurava funkcionisanje društva kao jedinstvene cjeline. 3. regulatorni. 4. mobilizacija – odgovorna za koncentraciju javnih resursa u najvažnijim oblastima društvenog razvoja. 5.distribucija. 6.legitimacija.

VRSTE POLITIČKIH SISTEMA:

Totalitarni politički sistemi (tvrda hegemonija), Moć je izuzetno centralizovana, političke uloge

su prisiljeni, a nasilje je jedini način interakcije između države i društva.

sredstva moći i minimalno učešće građana u rješavanju političkih problema.

Demokratski politički sistem zasniva se na moralnom i pravnom priznanju naroda kao jedinog izvora

vlasti u državi, o provođenju načela jednakosti prava i sloboda svih građana.

Mješoviti politički sistemi: nedosljedna ili nikakva podjela vlasti.

14. Politički sistem Republike Belarus

Bjelorusija je unitarna, demokratska, socijalna, pravna država s republikanskim oblikom vlasti. Ustav je na snazi ​​od 1994. godine (sa izmjenama i dopunama 1996. godine).

Državna vlast u Republici Bjelorusiji ostvaruje se na osnovu njene podjele na: zakonodavnu; izvršni; sudski

Državni organi su nezavisni u granicama svojih ovlašćenja. Međusobno su u interakciji, obuzdavaju i uravnotežuju jedni druge. Jedini izvor državne moći u Republici Bjelorusiji je narod. Narod svoju vlast ostvaruje i preko predstavnika i preko drugih državnim organima, a neposredno u oblicima i granicama utvrđenim Ustavom zemlje. Država, svi njeni organi i službenici djeluju u okviru Ustava Republike Bjelorusije i zakonskih akata donesenih u skladu s njim. Time se afirmiše i sprovodi princip vladavine prava. Najviša vrijednost a cilj društva i države u Republici Bjelorusiji je ličnost, njena prava, slobode i garancije njihovog ostvarivanja.

Sistem vlasti u zemlji uključuje:

1) predsednik Republike Belorusije (šef države);

2) Parlament (Narodna skupština Republike Bjelorusije: Vijeće Republike i Predstavnički dom);

3) Vlada (Savjet ministara Republike Bjelorusije);

5) tužilaštvo;

6) Komitet državne kontrole Republike Belorusije;

7) organi lokalne samouprave.

15. Politički režim kao karakteristika političkog sistemaeMi

POLITIČKI REŽIM - sistem metoda, tehnika, oblika ostvarivanja političkih odnosa u društvu, tj. način funkcionisanja cjelokupnog političkog sistema društva koji nastaje u interakciji državne vlasti sa svim ostalim političke snage. Kategorije “politički režim” i “politički sistem” su usko povezane.

Ako prvi prikazuje čitav kompleks institucija uključenih u politički život društva i vršenje političke vlasti, onda drugi pokazuje kako se ta vlast vrši, kako te institucije djeluju (demokratski ili nedemokratski).

Politički režim je funkcionalna karakteristika moći.

Postoji mnogo tipologija političkih režima. Najčešća klasifikacija danas je kada se razlikuju sljedeći politički režimi:

c) demokratski.

Razlikuju se i različiti srednji tipovi, na primjer, autoritarno-demokratski režim. Ponekad govore o različitim režimima. Dakle, tip demokratskog režima je liberalno-demokratski ili liberalni režim.

16. Totalitarizam: suština, karaktertrnovitih znakova i sorti

Totalitarni politički režim se zasniva na potpunoj kontroli i strogoj regulaciji države nad svim sferama društva, oslanjajući se na sredstva direktnog, oružanog nasilja.

Karakteristične karakteristike: visok stepen centralizacije vlasti i njenog prodora u sve sfere društva, formiranje moći je van kontrole društva, upravljanje vrši zatvoreni, vladajući sloj, postoji jedna vladajuća stranka sa harizmatičnim lider, jedna ideologija dominira, potpuna podređenost autoritetima medija, vlast vrši strogu kontrolu nad ekonomijom.

Varijete: komunizam u sovjetskom stilu, fašizam, nacionalsocijalizam, totalitarna teokratija.

Totalitarizam se ne zasniva samo na nasilju, u određenim periodima njegovog postojanja totalitarni režimi su sasvim legitimni. Ovo je uzrokovano sljedećim:

1. Kult harizmatičnih ličnosti (Staljin, Musolini, Hitler).

2. Dostupnost privilegija za određene grupe lica. Na primjer, u SSSR-u pod Staljinom, naučnici, vojno osoblje, visokokvalifikovani radnici itd. bili su u privilegovanom položaju.

3. Implementacija masovne uzlazne socijalne mobilnosti. To je postignuto eliminacijom stare elite, čije su mjesto zauzeli ljudi iz nižih slojeva, kao i progresivnim promjenama u društveno-profesionalnoj strukturi. Tako su, kao rezultat industrijalizacije, milioni seljaka u Sovjetskom Savezu postali radnici, mnogi koji su došli od radnika, a seljaci su se, nakon obrazovanja, pridružili inteligenciji.

4. Totalitarni režim dao je životu pojedinca veću transpersonalnu svrhu i obdario ga visokim smislom života. Period postojanja totalitarnog režima bio je svojevrsni herojski period.

5. Ovaj režim je, lišivši pojedinca slobode, osigurao stabilnost i garancije njegovog postojanja;

6. Psihološki komfor postignut je skidanjem sa pojedinca odgovornosti za ono što se dešava u društvu i odgovornosti za svoju sudbinu.

Totalitarizam nije neki slučajni fenomen. Ovo je izvjestan, ali ćorsokak način rješavanja društvenih kontradikcija.

Autoritarni režim karakteriše režim lične moći i diktatorske metode upravljanja. Autoritarni režim se najčešće oslanja na vojsku, koja može intervenirati u politički proces kako bi se okončala dugoročna politička ili socio-ekonomska kriza u društvu. Kontrola i nasilje nisu univerzalni. Osobine: društvo je otuđeno od moći, ideologija zadržava određenu ulogu u društvu i djelimično je kontrolisana, režim lične moći.

Sve je dozvoljeno osim politike, Djelimična kontrola nad medijima, Prava i slobode građana su ograničeni uglavnom u političkoj sferi, Aktivnosti su zabranjene ili ograničene političke partije. Od javnih organizacija djeluju one koje nisu političke prirode.

1. Autokratija (od grčkog autokrateia) - autokratija, monarhija, autokratija ili mali broj nosilaca vlasti (tiranija, hunta, oligarhijska grupa).

2. Neograničena vlast, njena nekontrola građana. Istovremeno, vlada može da vlada uz pomoć zakona, ali ih usvaja po sopstvenom nahođenju.

3. Oslanjanje (stvarno ili potencijalno) na silu. Autoritarni režim možda neće pribjeći masovnoj represiji i biti popularan među širokom populacijom. Međutim, on ima dovoljno moći da prisili građane na poslušnost kada je to potrebno.

4. Monopolizacija vlasti u politici, sprečavanje političke opozicije i konkurencije.

5. Regrutovanje političke elite putem kooptacije, imenovanja odozgo, a ne na osnovu konkurentske političke borbe.

6. Odbijanje potpune kontrole nad društvom, nemiješanje ili ograničena intervencija u nepolitičkim sferama, prvenstveno u privredi.

Na osnovu navedenih karakteristika možemo dati sljedeću integralnu karakteristiku ovog režima: autoritarni politički režim je neograničena moć jednog ili grupe pojedinaca, koja ne dopušta političku opoziciju, ali čuva autonomiju pojedinca u ne- političke sfere.

Autoritarni politički režimi su veoma raznoliki: monarhije, diktatorski režimi, vojne hunte, itd. Veći dio političkog perioda svog postojanja čovječanstvo je živjelo pod autoritarnim režimima. A trenutno, značajan broj država, posebno mladih, postoji pod autoritarnim političkim režimom.

18. Demokratija: pojam, principi i moderne teorije demokratije. Preduslovi i putevi za prelazak na demOkratii

Demokratija je politički režim zasnovan na metodi kolektivnog odlučivanja sa jednakim uticajem učesnika na ishod procesa ili na njegove značajne faze.

Načela: Granice moći utvrđuju se u skladu sa zakonima. Život društva je van direktne kontrole vlasti, osim ako se ne krši zakon. Vlast biraju građani na principu kontinuiteta. Mediji su slobodni i nezavisni. Prava i slobode građana su zagarantovane zakonom.

U savremenoj teoriji demokratije postoje tri glavna pravca: fenomenološki (opisuje i klasifikuje), eksplanatorni (razumijevanje) i normativni (moral, principi, očekivanja).

Preduslovi za tranziciju: visoki nivo razvoj privrede u celini, razvijeno civilno društvo, brojno i uticajno srednja klasa, pismenost stanovništva, njegov visok obrazovni nivo.

Danas je identifikovano nekoliko modela tranzicije ka demokratiji: klasični (ograničenje monarhije, proširenje prava građana), ciklični (smjenjivanje demokratije i autoritarnih oblika vladavine), dijalektički (visok stepen industrijalizacije, velika srednja klasa, itd.), kineski (sprovođenje ekonomskih reformi, proširenje ličnih prava građana, oslobađanje od totalitarne kontrole), liberalni (brzo uvođenje demokratskih principa).

Trenutno se demokratijom smatra:

1) kao oblik strukture svake organizacije, kao princip odnosa zasnovanih na ravnopravnosti, izboru, odlučivanju većine;

2) kao ideal društvenog poretka zasnovanog na slobodi, ljudskim pravima, garancijama prava manjina, narodnom suverenitetu, otvorenosti, pluralizmu;

3) kao tip političkog režima.

Minimalne karakteristike demokratskog političkog režima su:

1) pravno priznanje i institucionalno izražavanje suvereniteta narodne vlasti;

2) periodični izbor organa vlasti;

3) jednakost prava građana na učešće u vlasti;

4) donošenje odluka većinom i podređivanje manjine većini u njihovom sprovođenju.

Vrste demokratije:

1. Individualistički model demokratije: ovde se narod posmatra kao skup autonomnih pojedinaca. Vjeruje se da je glavna stvar u demokratiji osigurati slobodu pojedinca.

2. Grupa (pluralistički) – ovdje se grupa smatra direktnim izvorom moći. Moć naroda je rezultat grupnih interesa.

3. Kolektivista. U ovom modelu negira se autonomija pojedinca, narod djeluje kao jedinstvena cjelina, a moć većine je apsolutna. Ova demokratija ima totalitarne, despotske karakteristike.

Postoje također sledeće vrste demokratija:

1. Direktno. Ovdje se moć naroda izražava kroz odluke koje direktno donosi cjelokupno stanovništvo. Primer bi bila vojna demokratija, kada su odluke donosili svi muški ratnici, atinska demokratija, veče u srednjovekovnim republikama Pskov i Novgorod, itd.

2. Plebiscitarno. U ovom slučaju, narod izražava svoju volju o posebno važnim pitanjima putem plebiscita – referenduma.

3. Predstavnik (zastupnik). Ovu vrstu demokratije karakteriše izražavanje volje naroda preko svojih predstavnika, koji donose odluke sastancima u obliku parlamenta, vijeća itd.

19. Teorije o nastanku države.Pojam, znaci i funkcije državeRstva

TEORIJE Poreklo države:

1) božanski (nastanak države uz Božiju promisao). Ova teorija je nastala u staroj Judeji, a svoj konačni oblik dobila je u radovima naučnika-teologa iz 11. vijeka. Oblici Akvinskog (1225-1274);

2) Patrijarhalno se zasniva na objašnjavanju nastanka države i prava prirodnim tokom društvenog razvoja, prirodnom ujedinjenju ljudskih zajednica u veće strukture (porodica - rod - pleme - država). Predstavnici ove teorije bili su Aristotel, R. Filmer, N.K. Mihajlovski i drugi.

3) Ugovorni - izbacuje državu iz sporazuma između vladara i podanika. Ona na državu gleda kao na rezultat ujedinjenja naroda na dobrovoljnoj osnovi (sporazum). Predstavnici: G. Greotius, B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, S.-L. Montesquieu, D. Diderot, J.-J. Russo, A.N. Radishchev;

4) Teorija nasilja polazi od činjenice da glavni razlozi nastanka države i prava leže u osvajanju jednog dijela društva od strane drugog, u uspostavljanju moći osvajača nad pobijeđenim, da država i pravo stvaraju osvajači kako bi podržali i ojačali svoju dominaciju nad pobijeđenim. Predstavnici: K. Kautsky, F. Dühring, L. Gumplowicz;

6) Organska teorija povlači analogiju između biološkog organizma i ljudskog društva. Poput živog organizma, država ima unutrašnje i spoljašnje organe, rađa se, razvija, stari i umire. Njegov predstavnik je G. Spencer (1820-1903)

7) Psihološki - pojava države i prava objašnjava se ispoljavanjem svojstava ljudske psihe: potrebom za poslušnošću, imitacijom, svešću o zavisnosti od elite primitivno društvo, svijest o pravednosti određenih opcija djelovanja i odnosa. Predstavnik psihološke teorije je L.I. Petražicki (1867-1931).

8) Marksistička teorija o nastanku države, koju su stvorili K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, L.-G. Morgan, objašnjava nastanak države kao rezultat prirodnog razvoja primitivnog društva, prvenstveno razvoja privrede, koja ne samo da obezbeđuje materijalni uslovi nastanak države i prava, ali i određuje društvene i klasne promjene u društvu koje predstavljaju važnih razloga i uslove za nastanak države i prava.

Država- skup institucija koje svoju vlast koncentrišu na određenoj teritoriji; zajednica ljudi koji žive na određenoj teritoriji i koju predstavljaju državni organi.

OPĆI ZNACI navodi: Stanovništvo, Teritorija, Suverenitet, Javna vlast, Monopol na legalnu upotrebu sile, Pravo na naplatu poreza, Obavezno članstvo.

Funkcije države. Unutrašnje funkcije: ekonomske, socijalne, policijske, kulturne i obrazovne.

Vanjske funkcije: ekonomska saradnja sa drugim zemljama; odbrana zemlje od vanjskih napada, sigurnost državne granice; učešće u međudržavnim događajima za rješavanje sukoba; borba za mir i mirno postojanje; naučna, tehnička i kulturna saradnja sa drugim zemljama; interakciju sa drugim zemljama radi zaštite životne sredine.

20. Oblici vladavinei njihove karakteristike. Državno-teritorijalna strukturathkvaliteta

Ispod oblik vladavine razumiju redoslijed formiranja i organizacije vrhovne državne vlasti. Glavni oblici: monarhija i republika.

Monarhija - najviša državna vlast pripada jedinom šefu države - monarhu, koji zauzima tron ​​po nasleđu i nije odgovoran stanovništvu. Monarhija može biti apsolutna (Saudijska Arabija, Bahrein) ili ustavna (Španija, Švedska, Japan). Ustavna monarhija je pak podijeljena na dualističku i parlamentarnu.

Republika je oblik vladavine u kojem najviše organe državne vlasti bira narod ili ih obrazuju posebne predstavničke institucije na određeno vrijeme i u potpunosti su odgovorni biračima. Specifičnosti koje su svojstvene ovom obliku vlasti: 1) kolektivna vlast; 2) odnosi se grade na principu podele vlasti 3) sve vrhovne organe državne vlasti bira narod ili ih obrazuje narodna predstavnička institucija na određeno vreme;

Postoje tri vrste republika: predsednička, parlamentarna i takozvani mešoviti oblik republike.

Predsednička republika je oblik vladavine u kojem predsednik ili kombinuje ovlasti šefa države i šefa vlade u jednoj osobi (Argentina, Brazil, Meksiko, SAD) ili direktno učestvuje u formiranju vlade i imenuje je glava. Parlamentarna republika je oblik vladavine u kojem značajnu ulogu u organizovanju javnog života ima parlament (Indija, Turska, Finska, Njemačka itd.) U nekim zemljama (npr. Francuska, Ukrajina, Poljska) ponekad postoje mješoviti oblici vlasti koji se kombinuju sadrže znakove i predsedničkog i parlamentarnog sistema republičke vlasti.

Oblik vladavine je administrativno-teritorijalna i nacionalno-državna organizacija državne vlasti, koja otkriva odnos između pojedinih dijelova države, posebno između središnje i lokalne vlasti. Glavni tipovi vlasti su: unitarna (jednostavna) država, savezna država i konfederacija.

Unitarna država je jedinstvena, integralna državna tvorevina koja se sastoji od administrativno-teritorijalnih jedinica koje su podređene centralnim vlastima i ne posjeduju nikakve znakove državnog suvereniteta. Na broj unitarne države uključuju: Veliku Britaniju, Japan, Holandiju, Švedsku, Ukrajinu.

Federacija je jedinstvena država koja se sastoji od nekoliko državnih subjekata udruženih kako bi centralna vlast rješavala zadatke zajedničke za sve članice federacije. Moderne federacije uključuju različit broj subjekata: u Ruskoj Federaciji - 89, SAD - 50, Kanadi - 10, Austriji - 9, Njemačkoj - 16, Indiji - 25, Belgiji - 3, itd.

Konfederacija je privremena pravna unija suverenih država stvorena radi zaštite njihovih zajedničkih interesa. Konfederacija kao oblik saveza država koje zadržavaju gotovo pun suverenitet bila je relativno rijetka u povijesti (Austro-Ugarska do 1918., SAD od 1781. do 1789., Švicarska od 1815. do 1848. itd.

21. Formiranje vladavine prava i civilnog društva u Republici Belarus

To je jedna od ključnih tačaka u reformi Republike Bjelorusije u sadašnjoj fazi. Građani imaju pravo da direktno utiču na zakonodavne odluke i dobiju informacije o tome kako poslanici ispunjavaju svoje obaveze prema biračima. Danas najvažniji uticaj na formiranje civilnog društva u republici imaju: rezultati parlamentarnih i predsedničkih izbora, aktiviranje spoljnih privrednih subjekata na teritoriji Belorusije; modernizacija ekonomskih odnosa u vezi sa ekspanzijom korporativizacije i privatizacije. Glavne institucije civilnog društva su političke stranke, javne organizacije i udruženja, mediji, pravne norme itd. Formiranje civilnog društva u Republici Bjelorusiji dovelo je do potrebe za značajnom promjenom informacionih odnosa u društvu.

22. Šef države i njegova uloga u strukturi najviših organa državne vlasti.Politički desni članakAPredsednička strankaRRepublika Bjelorusija

Šef države je centralna ličnost državnog sistema, to je veza između zakonodavnog i izvršna vlast. Glavna razlika između predsjednika republike i monarha je u tome što se predsjednik bira. U predsjedničkim republikama predsjednik formira i obično vodi vladu i ona je njemu odgovorna. Predsjednik je obično vrhovni komandant oružanih snaga zemlje. Predsjednik ima pravo pomilovanja i amnestije, imenovanja sudija vrhovni sud i drugi viši sudovi, u Belorusiji i Rusiji - Ustavni sud.

...

Slični dokumenti

Političke nauke kao sistem znanja o politici, političkoj moći, političkim odnosima i procesima, Objekat i predmet političke nauke, odnos sa drugim naukama, kategorije i funkcije. Primijenjene političke nauke. Metode istraživanja koje se koriste u političkim naukama.

test, dodano 28.03.2010


Istorija, predmet i predmet političke nauke, glavni faktori njene pojave. Sistem kategorija, obrazaca i metoda političkih nauka. Funkcije političkih nauka: metodološka, ​​eksplanatorna, teorijska, ideološka, ​​instrumentalna i ideološka.

prezentacija, dodano 15.10.2014


Politika kao nauka i akademska disciplina. Metode istraživanja, funkcije, kategorije, predmet i objekt političke nauke. Politika, politički odnosi i politički proces. Međusobna povezanost i međuzavisnost društvene strukture i socijalne politike.

sažetak, dodan 17.11.2010


Politika kao društveni fenomen i umjetnost. Konceptualni pristupi, predmet, metod i glavne funkcije političke nauke. Struktura i metodologija političkog znanja. Važnost vrijednosti u proučavanju politike. O mjestu političkih nauka u sistemu društvenih nauka.

sažetak, dodan 20.06.2010


Predmet i predmet političke nauke, njena uloga i značaj kao nauke i kao akademske discipline. Metode i pravci istraživanja u politologiji, njene funkcije. Istorija nastanka i razvoja političkih nauka. Uvrštavanje političkih nauka u listu akademskih disciplina.

sažetak, dodan 12.03.2010


Političke nauke kao nauka i akademska disciplina. Metodološki problemi politike i moći. Teorije o nastanku, funkcijama i oblicima države. Pojam i elementi civilnog društva, struktura njegovog političkog sistema. Klasifikacija političkih režima.

prezentacija, dodano 29.10.2013


Karakteristike razvoja političke nauke kao nauke, odnos prema politici kao „sadašnjoj istoriji“, specifičnosti razvoja političkih nauka u Rusiji i svetu. Predmet i osnovne metode političkih nauka. Priroda političkog znanja i najvažnije funkcije političke nauke.

sažetak, dodan 15.05.2010


Pristupi definiciji pojma „politika“, nastanak i razvoj političke nauke. Politički obrasci, predmet, metode i funkcije političke nauke. Osnovne paradigme i škole političkih nauka. Političke nauke u sistemu stručnog usavršavanja inženjera.

sažetak, dodan 02.12.2010


Ključni periodi u razvoju političkih nauka i njihova kratak opis: filozofski, empirijski, refleksija. Ciljevi i zadaci političkih nauka kao nauke i akademske discipline. Glavne kategorije i metode političkih nauka. Politička sfera života i njene komponente.

prezentacija, dodano 12.10.2016


Političke nauke je nauka o politici i političkom menadžmentu, razvoju političkih procesa, ponašanju i aktivnostima političkih subjekata. Predmet političkih nauka je politički život ljudi, društvenih zajednica integrisanih u državu i društvo.

Političke nauke

Bilješke sa predavanja

Predmet, objekt i struktura političkih nauka

Predmet Politička nauka je politički život u cjelini, identificirajući njegove glavne komponente, trendove promjena i veze sa drugim sferama javnog života.

Objekti ove nauke su određene specifične zadatke pitanja sa kojima se suočava istraživač politike. To su one oblasti političkog života koje se direktno proučavaju, na primjer, politički odnosi, politički sistem, politička kultura, politički procesi itd.

Treba imati na umu da je politička nauka čitav skup nauka koje se međusobno razlikuju po metodama, pristupima i načinima proučavanja političkog života, ali ih objedinjuje predmet, a to je ili politika u cjelini ili njeni pojedinačni aspekti. .

IN struktura političkih nauka Kao prilično opsežan sistem znanja o politici, uključene su sljedeće nauke:

- istorije političke misli(istorija političkih doktrina). Proučava faze evolucije ideja o političkom životu i njegovim komponentama (prvenstveno državi i pravu), koje su postojale u različitim istorijskim epohama;

-politička filozofija(filozofija politike). Dio političke nauke koji definiše principe istraživanja i ideje o mjestu politike u sistemu društvenih odnosa; vrši formiranje kategorijalnog, pojmovnog aparata političke nauke;

- politička sociologija. Najopsežnija grana političkog znanja, koja se bavi proučavanjem specifičnih političkih pojava i procesa, na osnovu prikupljanja, generalizacije i analize empirijskih podataka. U naše vrijeme služi kao racionalna osnova za realnu politiku, koristi se za predviđanje i donošenje političkih odluka, prilikom postavljanja ciljeva i odabira taktika za postizanje političkih ciljeva;

- politička psihologija. Proučava političko ponašanje i njegovu motivaciju, posebno u masovnim oblicima;

- politička antropologija. Njegov cilj je osoba koja se bavi političkom aktivnošću u ovom ili onom obliku. Ona istražuje preduslove i uslove da ljudi uđu u ovu sferu. drustveni zivot, zanima je lična dimenzija političkih odnosa, nastoji da uspostavi „tragove prisustva” osobe u politici.

Metode političkih nauka

Metode su pozvani specifične načine, sredstvo za sticanje znanja o politici. Politička nauka aktivno koristi tradicionalne metode teorijskog i empirijskog društvenog

znanje.

Među metode teorijskog znanja, one. tehnike generalizacije podataka dobijenih tokom empirijskog istraživanja i kreiranja sistema znanja obično se razlikuju na sledeći način:

- dijalektika, koji podrazumeva razmatranje fenomena političke stvarnosti uzimajući u obzir činjenicu njihove stalne kvalitativne promene, sposobnost da se sagledaju međusobne veze delova i komponenti političkog života, nedoslednost političkih procesa;

- sistemska metoda, u okviru koje se politika posmatra kao integritet formiran interakcijom delova koji su u različitim vezama sa spoljnim okruženjem. Fragmenti potonjeg su priroda, ekonomija, kultura, psiha ljudi itd.;

- formalizacijašto omogućava upoređivanje i suprotstavljanje političkih pojava i čitavih političkih sistema prema sličnim parametrima njihovog postojanja da bi se identifikovale razlike i sličnosti, da se koristi matematički aparat koji nam omogućava da identifikujemo raznolikost komponenti, veza i trendova u političkom životu.

Metode empirijskog znanja - to su sredstva i načini sticanja novih saznanja o konkretnim političkim pojavama. To uključuje:

- opis - posmatranje i bilježenje, u terminima prihvaćenim u političkim naukama, najznačajnijih obilježja i manifestacija političkog života;

Razni oblici ankete(razgovori, intervjui, ankete), koji se koriste za identifikaciju stanja javnog mnjenja, kreiranje ideja o pozicijama i orijentacijama učesnika u političkom procesu;

- statističke metode, sa uz pomoć kojih se vrši akumulacija i sistematska generalizacija različitih empirijskih podataka, informacija koje odražavaju različite aspekte i stanja objekta. Upotreba matematičkog aparata stvara mogućnost mašinske obrade velikih količina podataka za njihovu generalizaciju, poređenje, identifikaciju i poređenje promenljivih trendova, kao i za njihov vizuelni prikaz u obliku tabela, dijagrama, grafikona;

- matematičke metode prikupljanje i sažimanje političkih informacija. Otvaraju mogućnost modeliranja političkih procesa – pravljenje šematskih slika predmeta koji se proučavaju, odražavajući njihove bitne kvalitete;

- semiotičke metode - nauke o znakovnim sistemima, koje su veoma produktivne u proučavanju politike, budući da je politika u mnogim svojim manifestacijama (procedure, tradicije, ceremonije, rituali, stil političkih dokumenata) upravo znak, simbolički sistem, koji se sastoji od predmeta i radnji koje imaju konvencionalno značenje;

-hermeneutičke metode,čija svrha nije toliko da obuhvati objektivnu stranu postojanja političkih fenomena, već da razume i identifikuje značenje koje oni nose za subjekte koji deluju u politici.

Comparative Politics

Komparativna politika - jedan od pravaca političke misli, formiran kao poseban dio političke nauke, koja je posebna grana političkog znanja i istraživanja.

U najopštijem smislu, komparativna politička nauka se može smatrati metodom političkih nauka, izraženom u komparativnom (komparativnom) pristupu političkim pojavama.

Ova metoda(koristili su ga već u antičkom svijetu Platon, Aristotel i drugi mislioci) uključuje poređenje iste vrste političkih pojava, na primjer, političkih sistema, političkih režima, političkih partija i pokreta, interesnih grupa i elita, izbornih sistema, različitih načina. implementacije istih političke funkcije itd. u cilju utvrđivanja njihovih opštih i specifičnih svojstava, osobina, znakova, pronalaženja najefikasnijih oblika političkog organizovanja ili optimalnih načina rešavanja problema.

Korištenje komparativne metode proširuje vidike istraživača, promiče plodnu upotrebu iskustava drugih zemalja i naroda, omogućava učenje na greškama drugih i eliminira potrebu za „ponovnim izmišljanjem kotača“ u izgradnji države. Kreativna upotreba ove metode, uzimajući u obzir specifičnosti zemlje, posebno je relevantna za savremenu rusku političku nauku u kontekstu reformisanja društva i države (V.P. Pugačev, A.I. Solovjov).

Komparativna politička nauka, uz pomoć svojih teorijskih alata i tehnika, promoviše dubinsku analizu stvarnih političkih procesa i institucija moći. Predmet poređenja u političkim istraživanjima gotovo je uvijek raspodjela moći u različitim društvima.

Funkcije političkih nauka kao nauke i akademske discipline

Društvenu ulogu političkih nauka u javnom životu i obrazovanju ostvaruje svojim Karakteristike:

-kognitivni, koja se sprovodi u toku kreiranja tačne slike politike, identifikovanja osnovnih obrazaca, trendova promena, formiranja ideja o njenim glavnim

komponente;

- prognostički. Posjedovanje znanja o politici i trendovima u njenoj promjeni omogućava manje-više precizno predviđanje mogućih budućih političkih događaja koji utiču na ponašanje ljudi na ovom području;

-praktično. Ideje o značenju, svrsi i mogućnostima politike utiču na upravljanje i sprovođenje ciljeva postavljenih u politici;

- ideološki. Političke nauke služi kao sredstvo ideološkog potkrepljivanja najvažnijih ciljeva i ideala političkog delovanja, utiče na razvoj programa snaga koje učestvuju u politici i u velikoj meri određuje strategiju i taktiku njihovog političkog ponašanja;

- kulturnim. Političke nauke obogaćuju ideje ljudi o sredstvima za postizanje političkih ciljeva, formiraju slike o najpoželjnijim državama, događajima kojima treba težiti, stvaraju ideje o vrijednostima;

- obrazovni, tokom čije se realizacije formiraju neophodni preduslovi i veštine za učešće građana u političkom procesu, što je nemoguće bez poznavanja strukture, glavnih komponenti političke organizacije društva, osnovnih principa njegovog funkcionisanja i promene, mehanizama uticaja čoveka na tok političkih procesa.

Obrazovanje je najefikasniji i najbrži kanal za prenošenje znanja, vještina i najvažnije sticanje političkog iskustva. Tada se svrsishodno sprovode najvažnije funkcije političke nauke kao nauke. Postavši akademska disciplina, stiče se mogućnost da najvažnije stečeve političke misli i političke prakse prenese ogromnom broju ljudi, da njihovo učešće u politici učini svjesnim i efikasnim.