Работно описание

Талкот Парсънс (1902-1979) - един от основоположниците на модерното социология. Завършва Amherst College, след това London School of Economics и University of Heidelberg, където защитава докторска дисертация по икономика. До началото на 50-те години Парсънс се превърна в най-уважавания теоретичен социолог в Съединените щати. Той стои в началото на появата на професионалната социология, създаването на Американската социологическа асоциация, на която е президент. Основните му трудове са Структурата на социалното действие (1937), Социалната система (1951), Към обща теория на действието (1951), Икономика и общество (1956), Теория на действието и човешкото съществуване (1978). Целта на търсенето на учения е да изгради теоретична система, която обхваща човешката реалност в цялото й многообразие.

Файлове: 1 файл

Модел на политическата система на Т. Парсънс

Талкот Парсънс (1902-1979) е един от основателите на съвременната социална наука. Завършва Amherst College, след това London School of Economics и University of Heidelberg, където защитава докторска дисертация по икономика. До началото на 50-те години Парсънс се превърна в най-уважавания теоретичен социолог в Съединените щати. Той стои в началото на появата на професионалната социология, създаването на Американската социологическа асоциация, на която е президент. Основните му трудове са Структурата на социалното действие (1937), Социалната система (1951), Към обща теория на действието (1951), Икономика и общество (1956), Теория на действието и човешкото съществуване (1978). Целта на търсенето на учения е да изгради теоретична система, която обхваща човешката реалност в цялото й многообразие.

Теорията на системите възниква в биологията през 20-те години на миналия век. Лудвиг фон Берталанфи изучава клетката като "набор от взаимозависими елементи", тоест като система, свързана с външната среда. Тези елементи са "толкова взаимосвързани, че ако промените един елемент, тогава останалите също ще се променят и следователно целият набор ще се промени."

В социологията прилагането на системния подход се свързва с името на Т. Парсънс. Той въведе теорията за социалното действие.

Той разглежда обществото като безкраен набор от човешки взаимодействия, в които има аспекти на относително стабилна (структура), които имат определени роли и ценности (функции). Въвежда се и понятието процес – съчетано с понятието структура. Една функция свързва структура и процес и задава тяхната стойност за системата. Самата система има две ориентировъчни оси: първата показва дали системата е ориентирана към събития от околната среда или към вътрешни проблеми; второто - системата реагира на моментни нужди или дългосрочни интереси. Наслагването на една ос върху друга дава набор от четири основни функции на системата, които служат за задоволяване на нейните елементарни нужди:

1) функцията на адаптация, т.е. установяване на връзки между системата и околната среда. Адаптирайки се към средата, системата черпи от нея ресурсите, от които се нуждае; трансформира външната система в съответствие с нейните "нужди", като в замяна й дава собствени ресурси;

2) функцията за постигане на целта, която се състои в определяне на целите на системата, както и мобилизиране на енергия и ресурси за нейното постигане;

3) интеграционна функция, насочена към поддържане на координацията на връзките между съставните елементи на системата. Такава координация помага да се защити системата от радикални промени и сътресения;

4) латентна функция, насочена както към поддържане на ориентацията на субектите към нормите и ценностите на системата, така и към осигуряване на необходимата мотивация за техните поддръжници.

Обществото Т. Парсънс разглежда като социална система, състояща се от четири взаимодействащи си подсистеми. Всяка подсистема от своя страна също изпълнява определени функции. Да кажем, че функцията за адаптиране на обществото към нуждите от потребителски стоки се изпълнява от икономическата подсистема. Функцията за постигане на целта на системата, която се проявява в желанието за колективни действия, мобилизирането на субекти и ресурси за постигането им, се изпълнява от политиката. Функцията на социализационните институции (семейство, образователна система и др.) е да пренасят норми, правила и ценности, които стават важни фактори за мотивиране на социалното поведение на субектите. И накрая, функцията за интегриране на обществото, установяване и поддържане на връзки на солидарност между неговите елементи се изпълнява от институциите на „социалната общност“ (морал, закон, съд и др.).

Политическата подсистема включва, според Т. Парсънс, три институции: лидерство, власти и регулиране. Всяка от тези институции изпълнява и определени. функции. По този начин институцията на лидерството осигурява заемането на определена позиция, която предписва задължението за поемане на инициатива и ангажиране на членовете на общността в постигането на общи цели. Институтът за регулиране насърчава публикуването на норми и правила, които създават правната основа за социален контрол.

Според системния анализ всяка система, включително политическата, има следните характеристики: 1) системата се състои от много части; 2) частите образуват едно цяло; 3) системата има граници. Политическият живот се разглежда като функционираща система, тоест съществува относително стабилна връзка между различните аспекти на политиката и политическите явления.

Теорията на системите разделя процесите на взаимодействие на три цикъла: вход, преобразуване, трансформация и изход. Колкото до границата политическа система. тогава може да се разширява или свива. Тъй като индивидите в обществото са субекти на редица системи и подсистеми, те всъщност изпълняват различни роли в многообразието от системи, с които са свързани: политически, икономически, религиозни и др.

В политическата система индивидите играят предимно ролите на граждани, поданици, избиратели. В деня на изборите, например, границата на политическата система се разширява, тъй като хората напускат преките си работни места и „пресичат“ границата на политическата система. По време на война границите на политическата система се разширяват значително, тъй като голям брой хора се набират в армията, бизнес дейностите се регулират и се предприемат допълнителни мерки за гарантиране на вътрешната сигурност.

Концепцията за институционализирана система на власт преди всичко извежда на преден план система от отношения, в рамките на която някои видове обещания и задължения, наложени или поети доброволно - например в съответствие с договор - се считат за изпълними, т.е. при нормативно установени условия може да се изисква спазването на упълномощени лица. Освен това във всички установени случаи на отказ или опити за отказ от подчинение, при което деецът се опитва да избегне задълженията си, те ще бъдат „принудени да уважат“, заплашвайки го с реално прилагане на ситуативно-негативни санкции, които в единия случай служат като възпиращ фактор, в друг - наказание. Именно събитията в случая на въпросния актьор съзнателно променят (или заплашват да променят) ситуацията в негова вреда, каквото и да е конкретното съдържание на тези промени.

Следователно властта е реализирането на обобщена способност, която се състои в получаване от членовете на колектива на изпълнението на техните задължения, легитимирани от значението на последните за целите на колектива, и допускане на възможността за принуда на упорит, като им прилага негативни санкции, без значение кои са участниците в тази операция.

азВъведение (понятието политическа система)

Чрез понятието политическа система се разкрива характерната структура на политическата власт в определено общество. Може да се определи като съвкупност от държавни и недържавни обществени институции, правни и политически норми, взаимоотношения между политически субекти, чрез които се упражняват власт и контрол в това общество.
По отношение на понятието "политическа система" понятието "политически живот" е по-широко. Последният обхваща всички политически връзки, явления и процеси, протичащи в обществото и на всички нива. Политическата система е само част политически живот.
До понятието „система“ се стигна социални наукиот биологията и кибернетиката. В социологията той е използван за първи път от американския изследовател Т. Парсънс, а в политологията от Д. Истън, който въвежда самото понятие "политическа система". Парсънс подходи към разглеждането на обществото като сложна отворена система, състояща се от четири подсистеми, всяка от които изпълнява определена функция. Изпълнението на своята функция от всяка подсистема осигурява стабилността и единството на обществото като цяло:
1) икономическата подсистема играе ролята на връзка между обществото и природата (адаптационна функция);
2) политическата подсистема, която включва всички форми на вземане на решения, определя колективните цели и осигурява мобилизирането на ресурси за постигането им (целеполагаща функция);
3) социалната („обща“) подсистема поддържа установен начин на живот и включва всички институции на социален контрол от закони до неформални правила (интеграционна функция);
4) подсистемата на социализация (културна) ви позволява да включите човек в съществуващата културна система и съдържа култура, религия, семейство и училище (функцията на стабилност и самосъхранение).

Значението на теорията на Парсънс за развитието на политическата наука се състои в това, че той поставя основите на системен и структурно-функционален подход към изследването на политическата система.
От гледна точка на системния подход политическата сфера на обществото може да се разглежда като система. Като всяка система, тя ще има следните характеристики:
1) системата се състои от много взаимосвързани структурни елементи, връзката осигурява свойството на целостта, единството на системата;
2) всяка система съществува в рамките на външната среда или среда. Такава външна среда са останалите подсистеми на обществото, природата, други държави, различни международни институции;
3) системата има граници на разпространение и изолация по отношение на външната среда;
4) системата е отворена, т.е. подложени на влияния, идващи от външната среда;
5) системата се характеризира с такива свойства като желанието за баланс и стабилност, за адаптация и интеграция.
В политологията са разработени няколко теоретични модела на функционирането на политическите системи. За първи път това направи американският политолог Д. Истън.

II.Еволюцията на политическата система.

Съществуването на политическа система във времето се характеризира като процес на промяна, развитие или деградация на политически отношения и институции. Включва историческия мащаб на промяната на формите на властта, формирането на нов тип държава, например прехода от политическата система на феодалното общество (с отношения на лична зависимост, деспотичен абсолютизъм, централизирана бюрокрация на монархическата власт). център) към политическата система на буржоазното общество (с безлична система от административен апарат, демократични институции и др.). Историческият процес на еволюцията на политическата система включва редица закономерности: тенденции на концентрация и деконцентрация на властта, нейната централизация и децентрализация, борбата на тези тенденции, която завършва в края на епохата, когато формациите се променят с кризата на централизъм, децентрализация на властта и нов цикъл на противоречия между тези два принципа (по време на прехода от древни империи към ранна феодална раздробеност, от феодални монархии към буржоазна държава, от империализъм в края на 19-първата половина на 20-ти век към напредъка на демократизацията), общият процес на усложняване на системата и нейните подсистеми (възникване и умножаване на партии, развитие на асоциации и др.), формализирането на системата, нейната правна регистрация, повишено политическо участие, т.е. по-пълно включване на членовете на обществото в политическия живот, по-специално формирането на демократични институции, общи и преки избори, самоуправление и др., по-пълно съчетание на граждански и политически отношения, реорганизация на отношенията между власт и народ (преход от командно-редовни деспотични и конфликтни отношения отгоре - надолу към договорни конституционни и консенсусни), развитието на конституционния процес и системата на суверенитетите (власт, народ, право, държавно-териториални образувания и др.), формирането на масови процеси в структурата на политическата система (големи политически мобилизации в подкрепа на социални трансформации или срещу тях, по време на избори и др. Разрастването на административните апарати, силовите агенции, армията, пропагандата, образователните, образователните институции, които носят политическа социализация и др.), развитието на асоциативни форми на политически живот - формирането на различни групи от съмишленици, съюзи, народни движения и и т.н.

Конкретните пътища на еволюция на политическата система са различни в различните епохи и в различните общества. Но принципът на неговите пространствено-времеви промени е постоянен. Също толкова постоянни са принципите на неговата организация или принципите на политическата организация на обществото. Политическата система във всяка този моментили период от неговата история е представен като специфичен политическа ситуация, относително продължително във времето и стабилно. От държавата връзки с обществеността, нивото на развитие на обществото зависи от това дали тази ситуация ще бъде статична или мобилна и, следователно, дали самата политическа система ще бъде динамична или не. Динамичността на политическата система е различна от нестабилността, тя определя способността на системата да се развива, да се адаптира към промените в обществото и външната му среда, в смесени организационни системи и да реагира на тези промени. Твърдите статични системи неизбежно са принудени да се противопоставят на развитието на обществото, да влизат в конфликт с него, да прибягват до насилие и в крайна сметка да оцеляват за сметка на обществото.

В древни времена в някои региони такива системи (от деспотичен азиатски тип, свързани с т.нар. азиатски начин на производство) са съществували неограничено дълго време и са се разпадали главно в резултат на нашествия отвън и смъртта на държавата. По едно време животът на такива системи като правило е много ограничен и завършва със социални и политически кризи, революции или дълбоки реформи. Ускоряването на историческия процес и дълбоката трансформация на материалния и духовен живот на съвременното човечество доведоха до формирането на нов динамичен тип политическа организация на обществото с по-свободни отношения между части и елементи на политическата система.

Политическата система е и процес на политически отношения и политическа дейност и тяхното институционализиране, т.к. неинституционални форми на политически живот (групи по интереси, инициативни движения, самоуправление различни видовеи т.н.) в процеса на тяхната самоорганизация неизбежно се обособяват контролни центрове, лидери, тяхната среда, формират се правила на поведение и институционални органи. Процесът на институционализация включва формирането и поддържането на центрове на власт. Политическата система осигурява връзката им с функционалната политическа периферия.

III. Теоретични модели на политическата система

1. Системен модел на политическата система на Д. Истън

Идеите на Т. Парсънс бяха напълно задълбочени и развити от друг американски политолог Д. Истън, когото много експерти смятат за основател на теорията за политическите системи. В трудовете „Политическа система” (1953), „Границите на политическия анализ” (1965), „Системният анализ на политическия живот” (1965) той представя политическата система като развиващ се и саморегулиращ се организъм, активно реагиращ на импулси. идващи отвън – команди.Политическата система според Истън поддържа разменна връзка с външната среда. Той остава стабилен, ако се постигне определен баланс между "входящите" импулси, идващи от околната среда, и "изходящите" импулси, които са отговорът на системата на получената информация (Схема 1 и Приложение).

Системата има вход, към който идват импулси от заобикалящата социална и културна среда – изисквания и подкрепа. Резултатът от системата са политически решения, извършват се политически действия, насочени към тяхното изпълнение. Изискванията са първият вид входящи импулси. Естеството на изискванията е много разнообразно. Те могат да се отнасят до разпространението на стоки и услуги, разширяване на възможностите за образование, работно време, правила за движение, защита на правата и свободите на гражданите, подобряване на законодателството относно брака, здравеопазване, осигуряване на обществената безопасност и др.

Вторият тип входящи импулси е подкрепа. Тя се проявява в различни форми: материална (плащане на данъци, различни данъци, доброволен труд, усърдна военна служба); спазване на законите и правителствените директиви; активно участие в политическия живот с цел запазване и утвърждаване на политическите ценности; уважително отношение или уважение към властта, държавните символи (за химна, знамето, официалните ритуали). Подкрепата, предоставена на системата, се засилва, когато системата задоволява нуждите и исканията на гражданите. Без достатъчна подкрепа политическата система не може да работи ефективно и надеждно.

Талкот Парсънс (1902-1979) заема видно място в историята на социологията. Благодарение на дейността на този професор в Харвардския университет тази дисциплина беше изведена на международно ниво. Парсънс създава особен стил на мислене, който се характеризира с вярата във водещата роля на научното познание, което се свежда до изграждане на системи и систематизиране на данни. Основната характеристика на този социален мислител е способността да разграничава, както и да идентифицира нюанси на значение в твърдения, които вече са успели да заемат своята силна ниша в научния свят, и в способността да измисля все повече и повече нови и подобрени аналитични схеми.

Към неговите идеи, благодарение на които теорията за социалната система на Т. Парсънс видя светлината, изследователят се приближи, разчитайки на познания в биологията, както и на трудовете на европейски социолози и икономисти, работили в края на 19 и началото на 20 век. Негови учители и идоли са А. Маршал, Е. Дюркем, М. Вебер и В. Парето.

Основна идея

Теорията на Парсънс е алтернатива на марксисткото разбиране за първостепенното значение на революцията в глобалната трансформация на света. Трудовете на този учен най-често се оценяват като "трудни за разбиране". Въпреки това, зад палисадата от сложна аргументация и абстрактни дефиниции, в теорията на Парсънс може да се проследи една голяма идея. Тя се състои в това, че социалната реалност, въпреки своята непоследователност, сложност и необятност, има системен характер.

Т. Парсънс беше убеден привърженик на факта, че началото на научната социология беше положено в момента, когато всички съществуващи връзки между хората започнаха да се разглеждат от учените като единна система. Основателят на този подход към изграждането на обществото е К. Маркс.

В своята теория за социалното действие Парсънс изгражда нова теоретична теория, която описва в своите писания под заглавията:

• „Социална система”;
• „Структура на социалното действие”;
• „Социалната система и еволюцията на теорията за действие“.

Централната идея на теорията за социалното действие на Т. Парсънс беше идеята за наличието на определено състояние на обществото, когато съгласието доминира над конфликта, т.е. има консенсус. Какво означава това? Това показва организираността и подредеността на социалните действия и цялата социална система като цяло.

В теорията на Парсънс се изгражда концептуална схема. Неговото ядро ​​е процесът на взаимодействие на различни социални системи. В същото време тя е оцветена от лични характеристики и ограничена от културата на хората.

Теорията на Парсънс разглежда и социалния ред. Според автора то съдържа редица взаимосвързани значения. Сред тях е идеята, че в поведението на всеки индивид няма случайности. Във всички човешки действия има взаимно допълване, последователност, реципрочност и, следователно, предсказуемост.

Ако внимателно проучите социалната теория на Т. Парсънс, става ясно, че авторът се интересува предимно от проблеми, свързани с промените и разрушаването на социалния ред. Професорът от Харвард успя да отговори на въпросите, които някога тревожеха О. Конт. Този учен в своите трудове за "социалната статика" се фокусира върху самосъхранението, стабилността и инертността на социалния ред. О. Конт вярваше, че обществото е в състояние да устои на външни и вътрешни тенденции, насочени към промяната му.

Теорията на Т. Парсънс се нарича синтетична. Това се дължи на факта, че той разчита на различни комбинации от фактори като ценностно съгласие, индивидуален интерес и принуда, както и на инерционни модели на социалната система.

В социалната теория на Парсънс конфликтът се разглежда като причина за дезорганизацията и дестабилизацията на обществото. Така авторът открои една от аномалиите. Парсънс смята, че основната задача на държавата е да поддържа безконфликтни отношения между всички елементи, които съставляват обществото. Това ще осигури баланс, сътрудничество и взаимно разбиране.

Разгледайте накратко теорията за социалната система на Т. Парсънс.

Основни понятия

Теорията на действието на Парсънс разглежда ограниченията, които съществуват в действията на хората. Работейки върху работата си, ученият използва в нея такива понятия като:

• организъм, който е биофизичната основа на поведението на индивида;
• действие, което е нормативно регламентирано, целенасочено и мотивирано поведение;
• актьорът, изразен чрез емпиричната система от действия;
• ситуация, което означава зона от външния свят, която е значима за човек;
• социална система, в която има една или голямо количествохора, между които протичат взаимозависими действия;
• ориентация към ситуацията, тоест нейното значение за индивида, за неговите стандарти и планове.

Релационни обекти

Схемата на обществото, разглеждана в теорията на Парсънс, включва следните елементи:

1. социални обекти.
2. физически обекти. Това са групи и индивиди. Те са средството и същевременно условията за осъществяване на действия от социалните обекти.
3. културни обекти. Тези елементи са холистични представи, символи, системи и идеи от вярвания, които имат постоянство и редовност.

Елементи на действие

Всяка фигура, според Парсънс, винаги свързва ситуацията с неговите цели и нужди. В този случай мотивационният компонент е свързан. Това се обяснява с факта, че във всяка ситуация основната цел на актьора е да получи „награда“.

За теорията на действието мотивът не е от първостепенно значение. Много по-важно в този случай е да се вземе предвид опитът на актьора, тоест способността му да определя ситуацията, за да организира оптималното въздействие върху нея. В този случай трябва да последва не просто реакция. Актьорът трябва да развие своя собствена система от очаквания, като вземе предвид характеристиките на елементите на ситуациите.

Понякога обаче нещата са много по-сложни. Така че в социалните ситуации е важно актьорът да вземе предвид онези реакции, чието проявление е възможно от други индивиди и групи. Това също трябва да се вземе предвид при избора на вариант на собственото действие.

В процеса на социално взаимодействие символите и знаците, които носят определено значение, започват да играят важна роля. Те се превръщат в средство за общуване на актьорите. Така културният символизъм също навлиза в опита на социалното действие.

Ето защо, в терминологията на теорията на Парсънс, личността е организирана система от ориентация на индивида. В същото време, заедно с мотивацията, се разглеждат и онези ценности, които служат като съставни елементи на „културния свят“.

взаимозависимост

Как се разглежда системата в теорията на Т. Парсънс? В своите трудове ученият излага идеята, че всяка от тях, включително социалната, е взаимозависима. С други думи, ако настъпят промени в една от частите на системата, това със сигурност ще се отрази на нея като цяло. Общата концепция за взаимозависимостта в социалната теория на Парсънс се разглежда в две посоки. Нека разгледаме всеки от тях по-подробно.

Обуславящи фактори

Какво съставлява първата от двете посоки на взаимозависимост в обществото? Той представлява онези условия, които допринасят за формирането на йерархия от обуславящи фактори. Между тях:

1. Физически условия за съществуване (живот) на човек. Без тях е невъзможно извършването на каквато и да е дейност.
2. Съществуването на индивидите. Обосновавайки този фактор, Парсънс дава пример с извънземните. Ако съществуват в друг слънчева система, тогава те са биологично различни от хората и в резултат на това водят социален живот, различен от земния.
3. психофизически състояния. Те стоят на третото стъпало в йерархията и са едно от необходимите условия за съществуването на обществото.
4. Системата от социални ценности и норми.

Контролиращи фактори

В теорията на социалната система на Парсънс широко се разкрива и втората посока на взаимозависимост, която се осъществява в обществото. Тя е представена от йерархия на управленски и контролни фактори. Придържайки се към тази посока, разглеждането на обществото може да се подходи от гледна точка на взаимодействието на две подсистеми. Освен това единият от тях съдържа енергия, а вторият - информация. Какви са тези подсистеми? Първият от тях в теорията на действието на Т. Парсънс е икономиката. В крайна сметка именно тази страна на социалния живот има висок енергиен потенциал. В същото време икономиката може да се управлява от хора, които не участват в производствените процеси, но в същото време организират други хора.

И тук не малко значение има проблемът с идеологията, нормите и ценностите, които позволяват да се контролира обществото. Подобна функция е реализирана в управляващата подсистема (сфера). Но това повдига друг проблем. Касае се за планово и непланово управление. Т. Парсънс смята, че в този случай водещата роля играе политическата власт. Това е онзи обобщаващ процес, чрез който е възможно да се контролират всички други процеси, протичащи в обществото. Така правителството е най-високата точка на кибернетичната йерархия.

Публични подсистеми

Системната теория на Парсънс разграничава в обществото:

1. органи. Тази институция е необходима, за да осигури контрол върху случващото се на територията на държавата.
2. Образование и социализация на всеки човек, като се започне от ранните годинии контрол над населението. Тази подсистема придоби особено значение в днешно време във връзка с възникващия проблем с информационната агресия и доминация.
3. Икономическата основа на обществото. Тя намира израз в организацията на общественото производство и в разпределението на неговия продукт между индивидите и слоевете от населението, както и в оптималното използване на обществените ресурси, преди всичко човешките.
4. Съвкупността от тези културни норми, които са въплътени в институциите. В малко по-различна терминология тази подсистема е поддържането на културни институционални модели.
5. Комуникационна система.

социална еволюция

Как се гледа на Парсънс? Ученият е на мнение, че това е един от елементите на развитието на живите системи. В тази връзка Парсънс твърди, че има връзка между външния вид на човек, считан за видовеи появата на обществата.

Според биолозите хората принадлежат само към един вид. Ето защо Парсънс заключава, че всички общности имат едни и същи корени, докато преминават през следните етапи:

1. Примитивен. Този тип общност се характеризира с наличието на хомогенност на нейните системи. В основата социални връзкиса религиозни и роднински връзки. Всеки от членовете на такова общество играе роля, определена му от обществото, която по правило зависи от пола и възрастта на индивида.
2. Разширен примитивен. Това общество вече е разделено на политическа, религиозна и икономическа подсистеми. Ролята на индивида в това все повече зависи от неговия успех, който идва с късмет или придобити умения.
3. Междинен. В такова общество протича допълнителен процес на диференциация. То засяга системите на социално действие, налагайки тяхната интеграция. Има писане. В същото време грамотните хора са отделени от всички останали. Човешките ценности и идеали са освободени от религиозността.
4. Модерен. Този етап започна през Древна Гърция. В същото време възниква система, която се характеризира със социална стратификация, която се основава на критерия за успех, както и развитието на поддържащи, интегративни, целенасочени и адаптивни подсистеми.

Предпоставки за оцеляване на обществото

В теорията за действието на Парсънс обществото се разглежда като цялостна система. Ученият счита самодостатъчността, както и наличието на високо нивосамодостатъчност към околната среда.

Когато разглежда концепцията за обществото, Парсънс отрежда важно място на определени функционални предпоставки, на които той приписва:

• адаптивността е способността за приспособяване към влияния околен свят;
• поддържане на ред;
• целенасоченост, изразяваща се в стремеж за постигане на поставените цели по отношение на околната среда;
• интеграция на индивидите като активни елементи.

Що се отнася до адаптирането, Парсънс прави многократни изявления за това и в различен контекст. Според него тя е функционално състояние, на които трябва да отговаря всяка социална система. Само тогава те ще могат да оцелеят. Ученият смята, че нуждата от адаптация на индустриалното общество се задоволява чрез развитието на неговата специализирана подсистема, която е икономиката.

Адаптацията е начинът, по който всяка социална система (държава, организация, семейство) е в състояние да управлява своята среда.

За осъществяване на интеграцията или баланса на социалната система има централизирана системастойности.

Когато разглежда предпоставките за оцеляването на обществото, Парсънс развива идеята на М. Вебер, който вярва, че основата на реда е приемането и одобрението от мнозинството от населението на онези норми на поведение, които се поддържат от ефективната държава контрол.

Промяна на социалните системи

Такъв процес, според Парсънс, е многостранен и доста сложен. Всички фактори, влияещи върху промяната на социалната система, са независими един от друг. И никой от тях не може да се счита за оригинален. Промяната в един от факторите със сигурност ще се отрази на състоянието на всички останали. Ако промените са положителни, тогава можем да кажем, че те показват способността на обществото да прилага дадените ценности.

Социалните процеси, протичащи в този случай, могат да бъдат от три вида:

1. Диференциация. Ярък пример за този тип социален процес е преходът от традиционно селско стопанство към промишлено производство, което надхвърля семейството. Имаше и диференциация в обществото по време на отделянето на висшето образование от църквата. Освен това в съвременното общество протича подобен тип социален процес. Изразява се в появата на нови класи и слоеве от населението, както и в диференциацията на професиите.
2. адаптивна реорганизация. Всяка група от хора трябва да може да се адаптира към новите условия. Подобен процес се случи и със семейството. По едно време тя трябваше да се адаптира към нови функции за нея, продиктувани от индустриално общество.
3. Трансформацията на обществото. Понякога обществото става по-сложно и диференцирано. Това се случва поради участието на по-широк кръг от социални единици. Така в обществото се появяват нови елементи с едновременно увеличаване на вътрешните връзки. Тя непрекъснато се усложнява, във връзка с което променя нивото си на качество.

Въведение

1. Общество и социален ред в Парсънс
2. Принципът на функционализма в социологията
3. Същност на теорията за социалното действие

Заключение

Библиография

Въведение

Талкот Парсънс (1902-1979) - виден американски социолог, автор на теорията за структурния функционализъм. Негови книги: "Социалната система", "Социологическата теория и съвременното общество", "Структурата на социалното действие".

Концепциите, разработени от Парсънс, са групирани по две линии.

1) Опит за разработване на теоретична схема " социално поведение» в рамките на теорията за социалното действие, в която той психологизира социологически проблеми.

2) Разработване на общи методологически принципи и концептуален апарат на социологията.

Основният аспект на неговата теория е изграждането на обществото на базата на социално равновесие или ред, който от своя страна ще се поддържа на базата на социални системи, идентифицирани от Парсънс.

Парсънс в работата си разглежда разделянето на обществото на социални системи, но също така показва принадлежността на индивида към тези системи.

1. Обществои социалния ред в Парсънс

Обществото, според Парсънс, е сложна система от социални елементи, които са в състояние на активно взаимодействие. Взаимодействието на социалните елементи се ръководи от системата от ценности. Самото развитие на обществото според Парсънс има еволюционен характер и се описва с помощта на категориите диференциация (неизбежно възникваща и прогресивно нарастваща хетерогенност в системата) и интеграция (увеличаване на целостта на системата поради появата и укрепването на нови допълващи се връзки и координация между частите). Парсънс разграничава три типа общество:

• примитивни, при които диференциацията е слабо изразена;
• междинен, свързан с появата на писане, социална стратификация, отделяне на културата в независима област на човешката дейност;
• модерна, характерна черта на която е отделянето на правната система от религиозната, формирането на административна бюрокрация, пазарна икономикаи демократична избирателна система.

Според Парсънс всички закономерности в живота на обществото се основават на определени промени във формата на общественото съзнание, предимно психологически и етични явления - промени в ценности, норми, обичаи и др.

„Ядрото на обществото като система е структуриран нормативен ред, чрез който се организира колективният живот на населението. Като ред, той съдържа ценности, диференцирани и специфични норми и правила, всички от които трябва да бъдат културно приложими, за да бъдат смислени и легитимни. Той определя разбиране за членството, което прави разлика между хора, които принадлежат към обществото, и тези, които не принадлежат. »

И така, Парсънс действа като поддръжник на "социалния ред" и го обосновава като "естествена форма" на обществото. (Конт беше първият, който излезе с тази идея). Според Парсънс редът е доминирането на социалното съгласие (консенсус) над социалния конфликт. Той предлага два начина за постигане на хармония в обществото:

1. Социализация - социалните ценности се предават от поколение на поколение, което е механизъм за трансфер на ценности. При всички различия във формите, статутът на възрастен във всички общества предполага определена автономна отговорност. Индивидът произвежда някакъв вид услуга в някакъв контекст на колективна организация. В резултат на дълъг еволюционен процес в модерни обществаКато цяло тези услуги са институционализирани главно като професионална роля в рамките на специфично функциониращ екип или бюрократична организация. Във всеки случай основната функционална връзка между възрастните индивиди и обществата, в които живеят, е свързана с приноса, който правят за обществото чрез своите услуги, и с удовлетворението и наградите, които получават при това. В достатъчно диференцирани общества способността да се произвеждат услуги се превръща в източник на движение за обществото, мобилизиран чрез пазара. Когато този етап е достигнат, можем да говорим за услуги като продукт на икономическия процес, достъпен за „потребление“ в неикономически контекст.
2. Създаване на различни механизми за социален контрол, т.е. социален контрол върху човек и неговото поведение. Поради тази териториална взаимовръзка на местоживеене, работа, религиозна дейност, политическа организация и различни други фактори, поддържането на нормативен ред не може да бъде отделено от териториалния контрол на поведението. Управленската функция трябва да включва отговорност за поддържане на териториалното единство на нормативния ред на обществото. Този императив има както вътрешни, така и външни аспекти. Първият се отнася до условията за налагане на общи норми и улесняване на изпълнението на основни функции от различните части на обществото. Второто се отнася до предотвратяването на деструктивна намеса от страна на не-хора, които не са членове на въпросното общество. От наличието на органични нужди и потребности в мястото на пребиваване следва, че и двата аспекта имат нещо общо: последното средство за предотвратяване на разрушително действие е използването на физическа сила. Използването на сила е възможно в различни форми, особено като защита на територията от външен враг или поставяне на нарушители в места за лишаване от свобода (лишаване от свобода). Контролът или неутрализирането на организираната употреба на сила е една от функционалните нужди за поддържане на обществена общност. В по-силно диференцираните общества това винаги предполага някаква степен на правителствена монополизация на обществено организираната власт.

2. Принципът на функционализма в социологията

Парсънс развива тези идеи на основата на принципите на функционализма в социологията. „Концепцията за функция се използва в по-общ и неутрален смисъл на „последици“, които могат или не могат да бъдат предвидени или признати и които могат или не могат да допринесат положително за социалната система. » Съгласно разработените принципи, същността на всеки елемент и явление в живота на обществото се определя от неговата роля в поддържането на „равновесието“. „Равновесието“ е основната концепция, която Парсънс въвежда, защото социалната система има тенденция да поддържа състояние на вътрешно единство или хармония, или има тенденция да поддържа баланс. »

Основният проблем, който Парсънс се опитва да разреши, е проблемът за поддържането на обществото в това стабилно състояние. Обществото, според Парсънс, винаги се стреми към състояние на някакво "абсолютно равновесие", а социалните конфликти и борбата на тенденциите са явления на "болестта" на обществото.

Можем да подчертаем основните разпоредби на функционалния подход на Парсънс:

1) социалните системи са насочени към стабилност;

2) социалните системи са интегрирани;

3) социалните системи се основават на съгласие;

4) социален животвключва необходимостта от социален контрол и индивидуални отговорности;

5) основата на социалния живот са нормите и ценностите;

6) социалният живот зависи от сътрудничеството, взаимодействието, солидарността.

Парсънс вярва, че никоя социална система, независимо дали е общество или индивид, не може да оцелее, ако основните й проблеми не бъдат решени:

• адаптиране към околната среда (адаптация);
• формулиране на цели и мобилизиране на ресурси за постигането им (целеполагане);
• поддържане на вътрешно единство и подреденост, потискане на евентуални отклонения (интеграция);
• осигуряване на вътрешна стабилност, баланс, самоидентичност на системата (латентност - поддържане на модела).

В тази връзка Парсънс отделя независими системи, които от своя страна са предназначени да решават тези проблеми. Биологичните функции на дишане, храносмилане, движение и обработка на информация са в основата на диференцирани системи от органи, всяка от които е специализирана във връзка с нуждите на определени взаимоотношения между организма и околната среда. Парсънс използва този принцип, за да изгради своя анализ на социалните системи. И така, той изтъкна три системи:

1. Духовна система на обществото
2. Икономическа система на обществото
3. Политическата система на обществото

Тези системи се различават по функции, но той даде водеща роля на духовната система, тъй като тя е фокусирана върху поддържането на установен начин на живот, образованието, развитието на социалното съзнание и разрешаването на конфликти.

Икономическата система помага на обществото да се адаптира към околната среда, създава богатство необходимо за човекза преодоляване на външната среда. Може да се каже, че създава комфорт за индивида и задоволява биологичните и психологически потребности на достатъчна част от членовете на това общество.

Политическата система трябва да осигури интеграцията (запазване на вътрешното единство) на обществото и ефективността на неговото функциониране. Политическата дейност е координация на всички аспекти на обществения живот. Политически структурисъщо свързано с организирането на колективни действия за постигане на колективно важни цели, или на широка, общообществена основа, или на по-тясна основа, определена териториално или функционално.

Парсънс разбира обществото като система, която е в околната среда. естествена средаи която, както всяка друга система, се стреми към самосъхранение, тоест към поддържане в себе си на определени основни параметри, които определят организацията на тази система. Човек може да се спаси само чрез непрекъснато преодоляване на хаотичните влияния от околната среда, като за това обществото създава в себе си сложна и разклонена структура от подсистеми, а в подсистемите структура от социални институции. Това показва, че Парсънс се застъпва за структурно-функционален подход към изследването на обществото.

Всяка система съдържа социални институции: например в икономиката това са капиталистически фирми, а в политиката те са държавни институциии институции на гражданското общество. Що се отнася до човек, всеки от нас, веднага щом бъде включен в която и да е социална институция, започва да се държи в съответствие с определени правила (които отчасти имат формално и отчасти неформално изражение). Тези „правила на играта“ се определят и от функцията, която вече изпълняваме в рамките на нашата социална институция (Парсънс я нарича социална роля). По този начин, чрез нашата собствена социална институция, ние сме въвлечени в дейността на цялото общество като цяло, което има за задача самосъхранението, и по същия начин всяка социална институция претендира да "оцелее" още в социалната среда (и човек - до проспериращо съществуване вече в рамките на социалните институции).

3. Същност на теорията за социалното действие

Парсънс казва, че обществото е свързано не само от икономически отношения, но и от това, което прави тези отношения възможни, а именно: „общостта на ценностите на хората и взаимното спазване на правилата на социално поведение. » Така той откроява едно елементарно социално действие, за чието обяснение прибягва до теорията на психоанализата. Спецификата на социалното действие от физическо и биологично се състои преди всичко в:

• символизъм (наличието на такива механизми за регулиране на действието като език, традиции, ценности и др.)
• нормативност (което показва зависимостта на индивидуалното поведение от правилата и нормите, приети в дадено общество)
• волунтаризъм (който се проявява в зависимостта на социалното действие от субективните дефиниции на ситуациите).

Основните елементи на социалното действие: ситуация, условия на дейност, актьор, цели, норми, правила на поведение, начини за постигане на целите. Всички тези елементи са включени в системата и всеки изпълнява своята функция. Социалното действие трябва да бъде целенасочено и да има субективен смисъл. Ситуацията може да бъде различни физически, културни, социални фактори, които са от значение в момента. Този, който действа, трябва да познава условията, в които се осъществява целта, обектите, с които работи; изпитват необходимост от постигане на цели и реагират емоционално на своите дейности. И накрая, структурата на социалното действие се определя от:

• система от норми и ценности, която в общи линии свързва целта със ситуацията, ограничавайки избора на средства, определяйки диапазон, набор от възможни и невъзможни
• вземане на индивидуални решения за това как да се постигнат целите съществуващи средства и условия

В известен смисъл всяко действие е действие на индивиди. В същото време както организмът, така и културната система включват основни елементи, които не могат да бъдат изследвани на индивидуално ниво.

Основната структурна характеристика на организма не е анатомията на индивидуалния организъм, а вида на вида. Разбира се, този тип не се актуализира сам по себе си, а се изработва чрез генетичната конституция на уникален индивидуален организъм, който съдържа както различни комбинации от генетични характеристики, присъщи на вида, така и резултатите от условията на околната среда. Но колкото и важни да са индивидуалните различия при определянето на дадено действие, общите черти на големите човешки групи - включително тяхната диференциация по пол - са тези, които формират органичната основа на действието.

Талкот Парсънс в своята работа "Социалната система" дефинира социалния контрол като процес, чрез който девиантното поведение се неутрализира чрез налагане на санкции и по този начин се поддържа социалната стабилност. Той анализира три основни метода за упражняване на социален контрол.

(1) Изолация, чиято същност е да се поставят непробиваеми прегради между девианта и останалата част от обществото, без никакви опити за коригиране или превъзпитание.

(2) Изолация - ограничаване на контактите на девианта с други хора, но не и пълна изолация от обществото; такъв подход позволява коригиране на девиантите и връщането им в обществото, когато са готови отново да изпълняват общоприетите норми.

(3) Рехабилитация, разглеждана като процес, чрез който девиантите могат да се подготвят да се върнат към нормален животи правилното изпълнение на техните роли в обществото.

По този начин същността на социалния контрол се крие в желанието на обществото и различните съставляващи го общности да засилят конформизма на своите членове, да култивират „социално желани“ форми на поведение, да предотвратят девиантното поведение и да върнат девианта в основния поток на социалните норми.

Заключение

Парсънс в своята научна работа описва и изучава фундаменталната теоретична конструкция, която обяснява най-общите социални процеси. Въз основа на изучения материал може да се каже, че Парсънс изучава обществото на макросоциологично ниво. Той представя обществото като система, а промяната в елемент от тази система се разглежда като промяна в системата като цяло. Парсънс каза, че основната задача на социологията е да дава препоръки за стабилизиране на обществото, т.е. за поддържане на баланс. Равновесието се поддържа от социални системи, които от своя страна съдържат социални институции. Социалните институции са пряко свързани с дейността на индивида. Така ясно може да се види структурно-функционалният анализ, който е основната основа на теорията на Талкот Парсънс.

Библиография

1. Системата на съвременните общества Парсънс Т .. / Пер. от английски. Ел Ей Седов и А.Д. Ковальов. - М.: Аспект-Перс, 1998
2. Съвременната социологическа теория в нейната приемственост и промяна. Г. Бекер, А. Босков. Превод от английски В.М. Карзинкина, Ю.В. Семенов. - М: Издателство за чуждестранна литература, 1961
3. Социология: Учебник за ВУЗ / V.N. Лавриненко, Н.А. Нартов, О.А. Шабанова, Г.С. Лукашова; Изд. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.
4. Социология: II част: Учебен метод. надбавка. С.В. Ямщиков, Дубна: Междунар. Университет по природа, общество и човек "Дубна", 2003 г
5. Философия: Учебник / Ред. Н.С. Сидоренко. - М .: издателство Рос. Икономика Акад., 2004.

UDK 32 001

ТЕОРИЯТА ЗА ПОЛИТИЧЕСКАТА СИСТЕМА НА ТОЛКОТ ПАРСЪНС

Анотация. Представен е анализ на теорията на Талкот Парсънс за политическата система, нейното влияние върху съвременната руска политическа наука и нейното изследване. Разглежда се историята на появата на тази теория в Русия. Изтъква се ролята на грешките и несъответствията в съвременната интерпретация на теорията.

Ключови думи: политика, политическа система, теория на Т. Парсънс, политическа социология.

ТАЛКОТ ПАРСЪНС" ТЕОРИЯ ЗА ПОЛИТИЧЕСКАТА СИСТЕМА

абстрактно. Предоставен е анализ на теорията за политическата система на Талкот Парсънс и нейното влияние върху съвременната руска политическа наука и образованието в тази област. Разгледана е историята на появата на теорията в Русия. Влиянието на грешките и недоразуменията върху съвременната интерпретация на теорията е представено разпределени .

Ключови думи: Политика, политическа система, теория на Парсънс, политическа социология.

Талкот Парсънс често се споменава в руската политическа литература като един от основните теоретици на политическата система. Това мнение се формира поради факта, че дълго време разбирането на този въпрос остава прерогатив на чуждестранни учени. Освен това по-голямата част от теоретиците представляват американската политическа школа.

По очевидни причини в съветско време произведенията на Дейвид Истън, Габриел Алмънд и Талкот Парсънс не бяха преведени на руски, въпреки че техните концепции вече бяха формирани в края на 60-те и началото на 70-те години; Ситуацията не се е променила драстично от 1991 г. Това състояние на нещата беше отразено в домашните учебници по политически науки - съставителите по много въпроси трябваше да разчитат не на теории, а на техните преразкази. Същата съдба сполетява и теорията на Парсънс, която в повечето учебници представя политическата система на обществото.

По този повод си струва да направим няколко бележки, без да се задълбочаваме в критичен анализ на самата теория.

Първо, заслужава да се отбележат грешките в превода на много понятия и появата на несъответствия в произведенията на Парсънс. Например такова понятие като политика.

Политиката, според автора, е ключово понятие в работата му върху политическата система. Може да се преведе като „политика“, но трябва да се разбира, че не се има предвид политика в класическия смисъл – като съвкупност от отношения за власт (означава се с термина политика), а не като област. на държавната политика (означава се с термина roPsui често се среща в произведенията на автора). Политическата система на Парсънс е абсолютен синоним на политическа система и предполага именно политическата система като подсистема на голяма социална система, придавайки на това понятие изключително широк и абстрактен смисъл. Според Парсънс политиката е определен сегмент от обществото като цяло, включително всичко, което е поне малко свързано с власт и контрол, както на държавно ниво, така и на ниво частни сдружения на индивиди.

Второ, строго погледнато, основната наука на Парсънс е социологията и по-голямата част от работата му е социологическа. Когато става въпрос за политика, можем да говорим за политическа социология – именно върху методите на този клон се базира работата му. Това е политическата социология, а не социалната политическа наука - за Парсънс основният обект на изследване е обществото в неговия политически аспект, политиката го интересува преди всичко като подсистема на обществото, а не като самодостатъчен набор от отношения. Следователно основните категории на изследване остават или чисто социологически, като индивидите, или такива политически аналози на последните, като колективите. В същото време е интересно, че авторът в своите изследвания непрекъснато прави паралели, сравнявайки политиката с други подсистеми на обществото, преди всичко с икономиката, и, разбира се, на нивото на абстракция, на което се прави това, той

© Галактионов V.I., 2014

В И. Галактии

Василий Галактионов

Раздел I Публичната администрацияи политика

успява чудесно. Въпреки това, всичките му трудове всъщност са доста далеч от съвременната политическа наука и методите за нейното изследване.

Парсънс не развива теорията за политическата система като такава - той просто не се интересува от нея като отделен обект на изследване. Той го разглежда само като част от една по-обща социална система. Следователно Парсънс просто няма цялостна, единна и завършена теория за политическата система. Въпреки това в неговите изследвания има концепция за политическата система, която сега ще се опитаме да изложим, без да я подлагаме на критичен анализ.

Парсънс разработи обща теория за системите на действие. Без да навлизаме в дебрите на социологията, отбелязваме, че според тази теория всяка система за действие се състои от четири основни подсистеми - целепостигане (постигане на цели), адаптивна (адаптивна), интегративна (интегративна) и поддържане на шаблони (система за поддържане на съществуващото устройство модел). Тази теория е универсална и следователно всяка система за действие се състои от тези четири подсистеми. Обществото като цяло или социална система се разбира от автора, от една страна, като интегративна подсистема на повече обща системадействие, а от друга – като система от действия в природата. Тя от своя страна се състои от същите четири подсистеми, като ролята на постигане на целта се играе от политиката, адаптивната - от икономиката, поддържането на модела

Културната подсистема и накрая интегративната подсистема е социалната общност. По този начин политическата система се характеризира с функцията на инструмент за постигане на цели на обществото. Под основните цели на определено общество (в рамките на един щат) Парсънс разбира опазването на териториалната цялост и вътрешния закон и ред, поддържането на материалното благосъстояние на гражданите и поведението икономическа политика. Той смята първите две от тези цели за основни, но отбелязва, че всяко конкретно общество има други цели. Така, ако адаптираме императивът за постигане на целите към самите цели, получаваме, че това не е нищо повече от специфичните функции на политическата система в рамките на обществото като цяло.

Освен това политическата система от своя страна е вариант на системата на действие и социалната система и от своя страна се състои от същите четири компонента. Ролята на системата за постигане на цели се играе от управляващата подсистема, която се разбира като избрани (като правило) висши длъжностни лица от трите клона на властта. Адаптивната система е административна или бюрократична подсистема, която се разбира като изпълнителен клонс изключение на висшето ръководство. Интегративната система е законодателната и съдебната власт и накрая подсистемата за поддържане на модели

Това е регулаторна система, тоест съвкупността от всички регулаторни правни актове на дадена държава. Съответно висшето ръководство е надарено, като подсистема за постигане на цели, с функцията да превръща общите цели на екипа в специфични задачи, и определя техния приоритет, като основната функция на бюрократичната подсистема е да изпълнява тези задачи. Що се отнася до интегративната подсистема, законодателната власт в нейните рамки е надарена с функцията да осигурява подкрепа, включително чрез представителна функция, на управленската подсистема, а съдебната власт е призвана да легитимира действията на ръководството (теорията очевидно е създадена по американски модел, където върховен съдвсъщност може да създаде нови правни норми). Що се отнася до нормативната подсистема, нейната функция е да консолидира и поддържа избраната форма на държавата. Такава е структурно-функционалната теория по отношение на диференциацията на самата политическа система.

Парсънс обаче казва, че това е само модел на вътрешната диференциация на политическата система. Ако говорим за нейното положение сред съседните подсистеми на обществото, то тя се определя от няколко други три подсистеми, само една от които е изцяло вътрешна за политиката. Става дума за едни и същи бюрократични, легитимиращи и асоциативни подсистеми. Тези подсистеми не са вътрешните структури на политическата система, а институциите, чрез които се определя нейното положение в обществото. Бюрократичната подсистема в този случай изпълнява функцията на мобилизиране на ресурси за изпълнение на поставените пред нея задачи във връзка с необходимостта от постигане на колективни цели. Подсистемата за легитимиране изпълнява функцията, първо, на правната обосновка на политическите решения и, второ, на съотнасянето на действията на властите и основните ценности на обществото като цяло. На държавно ниво включва регулаторна подсистема и съдебни институции. Асоциативната подсистема осъществява

съществена функция за мобилизиране на електорална подкрепа и следователно източник на власт.

Последната от дадените структури на политическата система е универсална и се отнася не само за политическата система на цялото общество, но и за всяка политическа система. Трябва да се каже, че за Парсънс политическата система е много широко понятие. Политическата система за него е всеки екип, в който възникват отношения за власт и контрол, и в хода на работата той се опитва да анализира главно тенденциите, общи за всички политически системи, и не винаги отделя политическата система на обществото като цяло . Един от тези акценти е първият от горните варианти за разграничаване на политическите системи.

Ето какво можем да кажем за концепцията на Талкот Парсънс за политическа система. Ако го съпоставим със съвременния структурно-функционален подход, който ни беше представен като подхода на Парсънс, почти не намираме допирни точки. Всъщност Талкот Парсънс не е създал това, което днес наричаме структурно-функционална концепция на политическата система. Но, без да създаде най-значимата концепция за политическата система в политологичния смисъл, той в същото време изигра важна роля за появата и на двата известни ни подхода към нейното изследване. Макар и на малко по-различно ниво – твърде абстрактно за политическата наука – но той пръв обърна сериозно внимание на такъв феномен като политическата система на обществото и беше първият, който използва елементи както на системно, така и на структурно-функционален подход към неговия анализ. Няколко години по-късно всеки един от тези елементи е развит и сериозно политически обоснован в трудовете на двама негови колеги и съвременници – Дейвид Истън и Габриел Алмънд, и ето как модерните системи и структурно-функционални подходи, с които всички сме толкова познат се появи.