• Философия,
• Икономика,
• Политология,
• юриспруденция.

• исторически факти;
• личен опит и наблюдения;

3. Теоретична част

4. Фактическа част

5. Заключение

не забравяйте, че

запомни терминологията

пиши веднага

Ако "плувате" в темата

Есеподобно на есе, обикновено има свободна композиция и малък размер. Въпреки че задачата трябва да изглежда лесна, по някаква причина тя плаши учениците и ги изненадва.

Ще имаш нужда

• - учебна литература;
• - компютър.

Инструкции

Помислете за груб работен план. По правило есето се състои от кратко въведение, което разкрива същността на темата; основната част, в която се излагат мненията на учените по темата на разказа; отношението на автора на труда към тези становища, както и заключението, което прави кратки изводи за извършеното изследване. На последната страница на есето се посочват използваните източници.

Изберете необходимия материал. Запишете на хартия различните гледни точки на учени по избраната тема и отбележете реда, в който твърденията се използват във вашата работа.

Видео по темата

Забележка

Проверете дали цялата използвана литература е актуална. Учебниците не трябва да са по-стари от 8-10 години, периодичните издания - не по-стари от 3-5 години.

За да избегнете да бъдете заклеймени като плагиат, предоставете всички цитати с връзки, посочващи автора, заглавието на публикацията и отпечатъка.

Полезен съвет

Когато пишете есе, не трябва да използвате много литература, така че работата да не се окаже твърде дълга и претоварена с ненужна информация.

Когато работите с литература, не е необходимо да копирате бележки на хартия, можете веднага да ги направите на компютъра. Това улеснява редактирането на текст.

Когато пишете есе, бъдете внимателни и се опитайте да не правите грешки. След като завършите работата, я прочетете и коригирайте грешките.

Есеот изявлениеТова е кратко есе, в което можете да демонстрирате знанията си не само в конкретна дисциплина, но и информация от свързани научни теми.

Инструкции

Изберете едно твърдение от предложените като теми за изпитната работа, върху която ще пишете есе. Важно е да ви е ясно и близко. Не забравяйте, че за да оправдаете позицията си по отношение на тези думи, ще трябва да дадете ясни аргументи, а не просто да апелирате към факта, че „това е неморално“ или „това няма смисъл в съвременния живот“. Помислете какви области на знание притежавате, за да оправдаете тази информация.

Разкрийте смисъла на твърдението. За да направите това, просто опишете какво точно е искал да каже авторът с тези редове, както го виждате. За всеки човек едни и същи неща означават различни неща, така че вашата версия не може да бъде правилна или неправилна, всяка адекватна мисъл трябва да съществува. точно в контекста, даден от научната тема, върху която е написано есето. Например, не трябва да разкривате данък върху добавената стойност в смисъл, ако в отчета той е споменат изключително в икономически аспект.

Обосновете мнението си. За да направите това, използвайте знанията, придобити в процеса на други науки, но не се „окачвайте“ на тази информация. Допълнителното оправдание е добро, ако само подчертава вашата правота. Например, когато пишете есе върху изявленията на политически фигури, не забравяйте да запомните какви исторически събития може да са повлияли на неговите вярвания.

Формулирайте собствената си гледна точка относно твърдението. Ако частично или напълно не сте съгласни, предложете своя собствена версия на фразата. Не забравяйте да посочите причини точно с какво не сте съгласни и защо вашата позиция е по-подходяща. Разчитайте на собствения си опит, на фактите от социалния живот.

Свързана статия

източници:

• как се прави афоризъм

Писането на есе е последната задача на Единния държавен изпит по обществени науки. А при подготовката за изпит именно това предизвиква най-много въпроси. Какви са изискванията към работата, как се оценява и как да получите максимална оценка за есе по социални науки?

Какво е задача

Мини-есе за Единния държавен изпит по социални науки е алтернативна задача. Това означава, че участникът в изпита може да избере от няколко предложени варианта този, който е по-близък и по-интересен за него.

Темите за есето са кратки цитати - афоризми, свързани с петте блока от учебната програма, по един за всеки. Тематичните области на изявленията са както следва:

• Философия,
• Икономика,
• Социология, социална психология,
• Политология,
• юриспруденция.

От петте твърдения трябва да изберете само едно (най-близкото или най-разбираемото) и да напишете мини-есе, което да разкрива смисъла на избрания афоризъм и да съдържа илюстративни примери.

„Тежестта“ на есето по социални науки в крайните точки е доста малка: около 8% от общия брой точки. Една перфектно написана работа може да спечели само 5 основни точки от 62 възможни, около 8%. Следователно не трябва да подхождате към работата толкова фундаментално, колкото когато пишете есета по руски език или есета по литература.

Самите съставители на Единния държавен изпит предлагат да отделите 36-45 минути, за да напишете есе по социални науки (това е точно периодът от време, посочен в спецификацията). За сравнение: есе по руски език отнема 110 минути, а пълноценно есе по литература - 115.

Всичко това предполага, че подходът към социалните науки трябва да бъде различен: няма нужда да се създава „шедьовър“, няма задължителни изисквания за стил на представяне (или дори грамотност) и дори обемът на работата не е регламентиран. Тук не е необходимо да пишете 150-350 думи текст: в крайна сметка задачата е позиционирана като „мини-есе“ и ако успеете да разкриете идеята кратко и сбито, това ще бъде добре дошло.

Достатъчно е просто да демонстрирате знания по темата и способността да намирате подходящи примери в подкрепа на вашата гледна точка - и да изразите мислите си последователно и убедително в изпитния формуляр.

Критерии за оценка на есета по социални науки на Единния държавен изпит

Есето се оценява въз основа на общо три критерия. За да спечелите максималните пет точки, трябва да отговаряте на следния „необходим минимум“:

Разкрийте значението на оригиналното твърдение, или поне покажете, че правилно сте разбрали какво е имал предвид неговият автор (1 точка). Това е ключов момент: ако не сте разбрали цитата и сте получили 0 точки по първия критерий, работата няма да бъде оценявана по-нататък.

Демонстрирайте познания по теория(2 точки). Тук, за да получите висока оценка, е необходимо да анализирате значението на твърдението, като използвате знанията, придобити по време на изучаването на училищния курс по социални науки, запомнете основните точки на теорията и правилно използвайте терминологията. Непълно съответствие с изискванията, отклонение от първоначалната тема или семантични грешки водят до загуба на една точка.

Способност за намиране на подходящи примери(2 точки). За да получите най-висока оценка по този критерий, трябва да илюстрирате проблема с два (поне) примера - факти, които потвърждават основната идея на есето. Освен това те трябва да са от източници от различен тип. Източници могат да бъдат

• примери от художествени, игрални и документални филми;
• примери от научно-популярната литература, историята на различни клонове на науката;
• исторически факти;
• факти, събрани по време на изучаване на други учебни предмети;
• личен опит и наблюдения;
• съобщения в медиите.

Ако като примери се използва само личен опит или се дават еднотипни примери (например и двете от художествена литература), оценката се намалява с точка. Нула за този критерий се дава, ако примерите не отговарят на темата или ако изобщо липсва информация.

План за писане на есе по социални науки

Няма строги изисквания към структурата на есето - основното е да се разкрие смисълът на твърдението, да се демонстрира познаване на теорията и да се подкрепи с факти. Като се има предвид обаче, че нямате много време да мислите за това, можете да се придържате към стандартен план за есе, който включва всички необходими елементи.

1. Незадължителната част е въведението.Обща постановка на проблема (едно или две изречения). В есе по социални науки тази точка от плана може да бъде пропусната и да се премине направо към тълкуването на предложения афоризъм, но на учениците често им е трудно да се отклонят от обичайната композиционна схема, когато „същината на въпроса“ е предшествана по общи разсъждения. Ето защо, ако сте свикнали да започвате с въведение, напишете го, ако това не е важно за вас, можете да пропуснете тази точка, точките няма да бъдат намалени за това.

2. Разкриване на смисъла на оригиналното твърдение– 2-3 изречения. Не е необходимо да цитирате изцяло, достатъчно е да се позовете на автора му и да посочите значението на фразата със свои думи. Трябва да се помни, че за разлика от есето на руски език, където е необходимо да се изолира проблем, есето по социални науки може да бъде посветено на явление, процес или просто изявление на факт. За да разкриете значението на твърдение, можете да използвате шаблони като „В предложеното твърдение N.N (известен философ, икономист, известен писател) разглежда (описва, говори за ...) такова явление (процес, проблем) като . .., тълкувайки го като ... " или „Смисълът на твърдението (изрази, афоризми) N. N е, че..."

3. Теоретична част(3-4 изречения). Тук е необходимо да потвърдите или опровергаете гледната точка на автора, разчитайки на знанията, получени в класа и използвайки специална терминология. Ако сте съгласни с гледната точка на автора, тогава като цяло тази част е подробен превод на оригиналната фраза на „език на учебника“. Например, ако авторът нарече детските игри в двора „училище на живота“, ще напишете какви са институциите за социализация и ролята, която играят в процеса на усвояване на социалните норми от индивида. Тук можете да цитирате и цитати от други философи, икономисти и др., потвърждаващи основната идея на текста – това обаче не е задължително изискване.

4. Фактическа част(4-6 изречения). Тук е необходимо да се дадат поне два примера, потвърждаващи изложените в предходния параграф тези. В тази част е по-добре да избягвате „общи думи“ и да говорите за конкретика. И не забравяйте да посочите източници на информация. Например „експерименти, посветени на“ са многократно описани в научно-популярната литература; „както знаем от училищния курс по физика...“, „писателят Н,Н. в романа си „Без заглавие” той описва ситуацията...”, „на рафтовете на супермаркета срещу моето училище можете да видите...”.

5. Заключение(1-2 изречения). Тъй като есе по социални науки на Единния държавен изпит като цяло е доказателство за определена теоретична позиция, можете да завършите есето, като обобщите казаното. Например: „Така както примерите от реалния живот, така и опитът от четене предполагат, че...“, последвано от преизказване на основната теза.

не забравяйте, че основното е правилно да разкриете смисъла на изявлението. Ето защо, когато избирате от предложените опции, вземете цитат, чието тълкуване е извън вашите съмнения.

Преди да започнете да пишете текста, запомни терминологиятапо тази тема. Запишете ги на чернова на формуляр, за да можете да ги използвате по-късно в работата си.

Изберете най-подходящите примерипо тази тема. Не забравяйте, че примерите от литературата може да не се ограничават до произведения от училищната програма - на изпита по социални науки можете да използвате всякакви литературни произведения като аргументи. Не трябва да забравяме, че разчитането на опит от четене в случая на социални науки не е приоритет: помнете случаи от живота; новини, чути по радиото; теми, обсъждани в обществото и т.н. Също така запишете избраните примери на черновата на формуляра.

Тъй като грамотността, стилът и композицията на текста не се оценяват, ако сте достатъчно уверени, за да изразите мислите си в писмена форма, по-добре е да не губите време за писане на пълна чернова. Ограничете се до изготвяне на план на теза и пиши веднага- това ще ви помогне да спестите време.

Започнете есето, след като сте отговорили на всички останали въпроси.– в противен случай може да не се вместите във времето и да загубите повече точки, отколкото печелите. Например първите четири задачи с подробни отговори (въз основа на прочетения текст) могат да дадат общо 10 основни точки (два пъти повече от есе), а формулирането на отговорите към тях обикновено отнема много по-малко време от писането на мини-есе .

Ако "плувате" в тематаи смятате, че не можете да напишете есе с максимален брой точки - все пак изпълнете тази задача. Всяка точка е важна - и дори ако успеете само да формулирате правилно темата и да дадете поне един пример „от живота“ - ще получите две основни точки за вашето есе по социални науки на Единния държавен изпит, което е много по-добро от нула .

Здравейте! В тази статия ще видите редица есета, написани за максимален резултат според всички критерии на тазгодишния Единен държавен изпит. Ако искате да научите как да пишете есе за обществото, написах статия за вас, която разкрива всички аспекти на извършването на тази работа

Есе по политически науки

„Мълчаливите граждани са идеални поданици за авторитарен владетел и катастрофа за демокрацията“ (Роалд Дал)

В изявлението си Роалд Дал засяга проблема за зависимостта на степента на политическо участие на гражданите от сегашния режим в държавата. Несъмнено това твърдение не губи своята актуалност и до днес, тъй като дейността, с която хората участват в живота на страната, е пряко свързана с нейните основни основи и закони. Освен това този въпрос може да се разглежда въз основа както на реалностите на едно демократично общество, така и на авторитарно такова.

Теоретичен аргумент

Смисълът на думите на Дал е, че липсата на развито гражданско съзнание играе в полза на управляващите в рамките на авторитарен режим, но има отрицателно въздействие върху държавата, където основната власт е съсредоточена в ръцете на обществото. Напълно споделям гледната точка на автора на изказването, защото винаги можем да намерим примери за това както в миналото, така и в настоящето. И за да се докаже значението на изявлението на Дал, струва си първо да го разгледаме от теоретична гледна точка.

Само по себе си политическото участие не е нищо повече от набор от действия, предприети от обикновените членове на политическата система по отношение на нейния „върх“, за да повлияят на последния. Тези действия могат да се изразят както в обичайните реакции на гражданите към всякакви промени, в изказванията на хората по различни канали, уебсайтове, радиостанции и други медии, създаването на различни социални движения, така и в участието в провеждащи се избори и референдуми. Освен това политическото участие може да се класифицира според броя на участващите хора (индивидуално и колективно), спазването на законите (легитимни и нелегитимни), активността на участниците (активни и пасивни) и др.

Гражданското общество получава най-голяма свобода в рамките на демократичен режим, чиято основна характеристика е концентрацията на цялата власт в ръцете на хората. Свободите на гражданите са значително ограничени в реалностите на едно авторитарно общество поради постоянното държавно наблюдение на гражданите. Едно напълно гражданско общество се контролира от държавата в рамките на тоталитаризма.

Като първи пример, потвърждаващ гледната точка на Дал, можем да посочим един добре известен исторически факт. По време на така нареченото „размразяване“ Съветският съюз под ръководството на Н.С. Хрушчов преминава от тоталитарния режим на Сталин към авторитарен. Несъмнено господството на една партия продължи да съществува, но в същото време свободата на словото беше значително разширена, много репресирани хора бяха върнати в родината си. Държавата разчиташе на подкрепата на населението, частично разширявайки обхвата на неговите права и възможности. Това пряко илюстрира взаимодействието между гражданското общество и държавния апарат при авторитарен режим.

Следващият пример, потвърждаващ позицията на Дал, може да бъде събитието, което беше широко отразено преди две години в медиите - анексирането на Крим към Русия. Както знаете, на полуострова се проведе референдум (най-високата възможност за изразяване на волята на народа в рамките на демокрацията), който показа желанието на кримчаните да се присъединят към Руската федерация. Жителите на полуострова изразиха мнението си като представители на гражданското общество, като по този начин повлияха на бъдещите политики на демократичната държава.

Обобщавайки, искам да кажа, че Роалд Дал невероятно точно отразява в изказването си връзката между гражданското общество и държавата.

Освен това, преди да прочетете тази статия, препоръчвам ви да се запознаете с видео урока, който разкрива всички аспекти на грешките и трудностите на кандидатите във втората част на Единния държавен изпит.

Есе по социология

"Гражданин, който има дял от властта, трябва да действа не за лична изгода, а за общото благо." (B.N. Чичерин)
В изявлението си Б.Н. Чичерин засяга проблема за същността на властта и начините на нейното влияние върху обществото. Без съмнение този въпрос остава актуален и до днес, защото от незапомнени времена съществуват взаимоотношения между властимащите и обикновените хора. Този проблем може да се разглежда от две страни: влияние върху властите в името на личната изгода или в полза на много хора.

Теоретичен аргумент

Смисълът на думите на Чичерин е, че хората с власт трябва да я използват за решаване на проблемите на обществото, а не за постигане на някакви лични нужди. Без съмнение, аз напълно споделям гледната точка на автора, тъй като можем да намерим много примери за това, както в миналото, така и в настоящето. Преди това обаче трябва да разберем теоретичния компонент на думите на Чичерин.

Какво е сила? Това е способността на един човек или група хора да налагат мнението си на другите, да ги принуждават да се подчиняват. В рамките на държавата политическата власт е един от нейните основни елементи, способен да налага определени мнения и закони на гражданите чрез правни и политически норми. Една от ключовите характеристики на властта е така наречената „законност” – законността на нейното съществуване и действията, които извършва.

Какъв може да бъде източникът на сила? Първо, това е авторитет - признание от народа на владетеля, и второ, харизма. Също така властта може да се основава както на определени знания, които притежават нейните представители, така и на тяхното богатство. Има случаи, когато хората идват на власт с груба сила. Това често се случва чрез насилствено сваляне на сегашното правителство.

Примери за разкриване на критерий К3

Като първи пример, илюстриращ гледната точка на Чичерин, можем да цитираме работата на A.S. Пушкин "Капитанската дъщеря". В тази книга можем ясно да видим как Емелян Пугачов, въпреки позицията си, не отказва помощ на всички членове на своята армия. Лъжливият Петър III освобождава всички свои поддръжници от крепостничество, дава им свобода, като по този начин използва властта си, за да издържа много хора.

За да дадем следния пример, достатъчно е да се обърнем към историята на Русия през 18 век. Александър Меншиков, сподвижник на император Петър I, използва високото си положение за лично обогатяване. Той използва държавни пари, за да постигне личните си нужди, които нямат нищо общо с решаването на належащите проблеми на обикновения жител на Русия по това време.

Така този пример ясно илюстрира използването на властта от човек не за да помогне на обществото, а за да изпълни собствените си желания.
Обобщавайки, искам да кажа, че Б.Н. Чичерин невероятно точно отразява в изявлението си два противоречиви начина, по които човек използва властта си, същността на последната и нейните методи за влияние върху обществото.

Втора работа по политически науки

„Политиката е по същество власт: способността да се постигне желания резултат по всякакъв начин“ (Е. Хейууд)
В изложението си Е. Хейууд засяга проблема за истинската същност на властта в политиката. Несъмнено уместността на думите на автора не е загубена и до днес, тъй като една от основните характеристики на властта е нейната способност да използва всякакви средства за постигане на цел. Това твърдение може да се разглежда както от гледна точка на жестоките методи за изпълнение на плановете на правителството, така и от гледна точка на по-демократичните методи.

Теоретичен аргумент

Твърдението на Хейууд е, че политическата власт има неограничен набор от начини, по които може да налага мнението си на други хора. Напълно споделям гледната точка на автора, тъй като можете да намерите много различни примери, които служат като доказателство за думите му. Първо обаче си струва да разберем теоретичния компонент на изявлението на Хейууд.
Какво е сила? Това е способността да влияеш на хората, да им налагаш своето мнение. Политическата власт, характерна изключително за институцията на държавата, е способна да упражнява това влияние с помощта на правни и държавни методи. Така наречената „законност“, т.е. легитимността на властта е един от нейните основни критерии. Има три вида легитимност: харизматична (доверието на хората в определен човек или група хора), традиционна (хората следват властите въз основа на традиции и обичаи) и демократична (въз основа на съответствието на избраното правителство с принципите и основите на демокрация).
Основните източници на власт могат да бъдат: харизма, авторитет, сила, богатство или знание, което притежава владетелят или група от хора във властта. Ето защо само държавата, поради концентрацията на политическа власт, има монопол върху използването на сила. Това допринася не само за борбата срещу нарушителите на закона, но и като начин за налагане на определено мнение на гражданите.

Примери за разкриване на критерий К3

Като първи пример, илюстриращ процеса на постигане на целите на политическата власт в историята на Русия, можем да цитираме периода на управлението на И.В. Сталин. По това време СССР се характеризира с масови репресии, чиято цел беше укрепване на авторитета на властите и потискане на антисъветските настроения в обществото. В случая властите използваха най-бруталните методи, за да постигнат това, което им трябваше. Така виждаме, че властите не са пестили от методите за постигане на целите си.
Следващият пример е ситуация, която сега е широко отразена в световните медии. По време на президентската надпревара в Съединените щати кандидатите се опитват да спечелят избирателите на своя страна, без да използват сила. Те посещават множество телевизионни програми, говорят публично и провеждат специални кампании. По този начин кандидатите за президент също използват пълната власт, с която разполагат, опитвайки се да спечелят населението на САЩ на своя страна.
Обобщавайки, искам да кажа, че твърдението на Е. Хейууд е невероятно точно и ясно отразява същността на властта като такава, разкривайки всички нейни основни аспекти.

Есе по политически науки за максимален резултат

„Правителството е като огън – опасен слуга и чудовищен господар.“ (Д. Вашингтон)
В изявлението си Джордж Вашингтон засегна въпроса за взаимоотношенията между гражданското общество и държавата. Несъмнено думите му са актуални и до днес, защото във всяка държава има постоянен диалог между нейния „върх“ и гражданите. Този въпрос може да се разглежда както от гледна точка на положителен диалог между правителството и хората, така и от негативна гледна точка.

Теоретичен аргумент

Смисълът на думите на Вашингтон е, че държавата реагира по съвсем различен начин на определени социални вълнения, като в някои случаи се опитва да ги разреши по мирен път, а в други случаи използва сила за това. Напълно споделям гледната точка на първия президент на Съединените щати, тъй като потвърждение на думите му може да се намери както при обръщане към историята, така и при разглеждане на настоящата ситуация в света. За да докажем значението на думите на Вашингтон, първо си струва да ги разгледаме от теоретична гледна точка.
Какво е гражданско общество? Това е сферата на държавата, която не е пряко под неин контрол и се състои от жителите на страната. Елементи на гражданското общество могат да бъдат намерени в много области на обществото. Например в социалната сфера такива елементи ще бъдат семейството и недържавните медии. В политическата сфера основният елемент на гражданското общество са политическите партии и движения, които изразяват мнението на хората.
Ако жителите на държавата искат да влияят на правителството, те се опитват да му влияят по един или друг начин. Този процес се нарича политическо участие. В рамките му хората могат да изразят мислите си директно, като се свържат със специални държавни органи или косвено, като участват в митинги или публични речи. И точно такива прояви на граждански настроения карат държавата да реагира.

Примери за разкриване на критерий К3

Първият пример, който може ясно да илюстрира нежеланието на държавата да се вслушва в населението на страната, е ерата на царуването на I.V. Сталин в Съветския съюз. По това време властите започнаха да извършват масови репресии, целящи почти напълно да потиснат всяка дейност на гражданското общество. Всички, които изразиха несъгласие с настоящия ход на развитие на страната или се изказаха неласкаво за нейния „върх“, бяха репресирани. Така държавата, представлявана от И.В. Сталин игнорира проявите на волята на народа, установявайки своя пълен контрол над последния.
Следващият пример е типична за съвременната политическа наука ситуация. Ще говорим, разбира се, за присъединяването на полуостров Крим към Руската федерация. Както знаете, по време на всеобщ референдум - най-висшият начин за изразяване на волята на народа в демократичните страни - беше решено полуостровът да се върне на Руската федерация. Така гражданското общество повлия на по-нататъшната политика на държавата, която от своя страна не се отвърна от хората, а започна да действа въз основа на тяхното решение.
Така искам да кажа, че думите на Д. Вашингтон невероятно точно и ясно отразяват цялата същност на връзката между държавата и действията на гражданското общество.

Есе по социални науки за 5 точки: социология

„За да направим хората добри граждани, трябва да им се даде възможност да упражняват правата си като граждани и да изпълняват задълженията си като граждани.“ (С. Смайл)
В изказването си С. Смайле засяга проблема за осъзнаването на правата и отговорностите на хората. Несъмнено думите му остават актуални и до днес, защото именно в едно модерно общество, в рамките на демократичен режим, хората могат да реализират пълноценно своите права и отговорности. Това твърдение може да се разглежда както от гледна точка на нивото на свободите на гражданите в рамките на правова държава, така и в рамките на тоталитарна държава.
Смисълът на думите на С. Смайле е, че нивото на правно съзнание на гражданите, както и нивото на мир в самата страна, пряко зависи от това какви права и свободи са предоставени на хората. Напълно споделям гледната точка на автора, тъй като за успешното развитие на една държава тя наистина трябва да разчита на подкрепата на населението. Въпреки това, за да се потвърди уместността на изявлението на Smaile, първо си струва да го разгледаме от теоретична гледна точка.

Теоретичен аргумент

И така, какво е върховенството на закона? Това е страна, в която правата и свободите на нейните жители са най-висока ценност. Именно в рамките на такава държава е най-развито гражданското съзнание, а отношението на гражданите към властта е предимно положително. Но кои са гражданите? Това са лица, които са свързани с държавата чрез определени взаимни права и задължения, които и двамата са длъжни да изпълняват един към друг. Основните задължения и права на гражданите, които те трябва да спазват, са записани в Конституцията - най-висшият правен акт, който поставя основите на живота на цялата страна.
В рамките на един демократичен режим правата и свободите на гражданите са най-високо зачитани, тъй като те не са нищо друго освен основният източник на власт в страните с такъв режим. Това е уникална характеристика на демократичните държави, чиито аналози не могат да бъдат намерени нито в тоталитарните режими (където цялата власт строго контролира останалите сфери на обществото), нито в авторитарните (където властта е концентрирана в ръцете на един човек или партия, въпреки дори известно наличие на граждански свободи и права у хората).

Примери за разкриване на критерий К3

Един добре известен факт от световната политическа наука може да послужи като първи пример, който ясно показва липсата на желание на властите да се вслушват в гражданите на страната. Аугусто Пиночет, чилийски политик, идва на власт в резултат на военен преврат и установява своето тоталитарно управление в държавата. По този начин той не се вслушва в мнението на гражданите, ограничавайки със сила техните права и свободи. Скоро тази политика дава плодове и води страната до състояние на криза. Това ясно показва влиянието на липсата на политически права и свободи на хората върху ефективността на тяхната дейност.

Следващият пример, който ясно ще покаже желанието на властта да осъществява контакт с гражданите и да се съобразява с техните права и отговорности, ще бъде нашата страна. Както знаете, Руската федерация е правова държава, която е залегнала в Конституцията на страната. Освен това Конституцията на Руската федерация определя всички основни права и свободи на човека, които при никакви обстоятелства не подлежат на ограничаване. Идеологическият плурализъм, съчетан с позиционирането на правата и свободите на човека като най-висши ценности, перфектно илюстрира държава, която е готова да се вслушва в мнението на своите граждани и да се отнася към тях с уважение.
Обобщавайки, искам да кажа, че С. Смаил невероятно ясно отразява в изказването си същността на връзката между държавата и нейните граждани

Това е всичко. Отидете на страницата „Всички статии в блога“, за да продължите подготовката с нашия портал!

Искате ли да разберете всички теми във вашия курс по история? Запишете се за обучение в училището на Иван Некрасов със законова гаранция за полагане на изпита с 80+ точки!

Всеки възпитаник, който се интересува от подготовка за Единния държавен изпит по социални науки, ще бъде изправен пред задачата да напише есе. От няколко предложени цитата студентът трябва да избере една теза и да напише есе. Ще има някои промени в това последно предизвикателство през 2018 г. Сега можете да получите максимум 6 основни точки за правилно попълнено есе (преди 2018 г. максимумът, който можехте да получите, беше 5 основни точки). Думата „проблем” (която е повдигната от автора) е заменена с думата „идея”. Но това е напълно безпринципно. Основното е, че стойността на есето се е увеличила, което означава, че трябва да удвоите усилията си, за да получите максимален резултат.

И така, стойността на мини-есето се е увеличила, така че трябва да вземете сериозно най-важната задача на изпита. Първо, трябва да проучите критериите за оценяване на есета по социални науки през 2018 г.

1. Основен критерий: разкриване на смисъла на твърдението. Необходимо е правилно да се идентифицира идеята, изложена от автора, и (или) да се изложи теза по темата, която ще бъде обоснована с помощта на аргументи. Ако има 0 точки за този елемент, цялата работа не се зачита.
2. Липса на теоретична обосновка на вашата гледна точка. Необходимо е да обясните значението на понятията, дадени в цитата, като използвате теория (дефиниции и твърдения от учебниците), разсъждения (причинно-следствена обосновка на това, което мислите по този въпрос) и изводи (вашето мнение, подкрепено с аргументи) . Ако няма теоретично съдържание, резултатът е 0.
3. Нов критерий! Фактическа грешка: ако (от гледна точка на науката за социалните науки) сте представили погрешна позиция, направили сте неправилно заключение, нелогично разсъждение, объркали сте термин и т.н., тогава вие сте изправени пред 0.
4. Тематична несъвместимост на пример или факт с темата, заключение и разсъждение. Ще бъдат отчетени само тези аргументи, които отговарят на посочената тема. Неправилно показаните и непълни извлечения също няма да се броят. Можете да получите до 2 точки за тази точка, ако и двата примера са верни. Фактите трябва да бъдат формулирани подробно и точно, защото грешка може да ви коства загуба на точки. Примери могат да бъдат дадени от личен опит, други предмети (художествена литература, история, география), медиите (от списания, вестници, телевизионни и радио програми).

План за съчинение

За да напишете есе за максимален резултат според горните критерии, на първо място, трябва стриктно да се придържате към формата или структурата на есето. И така, планът за есе за Единния държавен изпит по социални науки е следният:

• Идентифициране на проблема и неговото тълкуване.
• Съгласен или несъгласен с позицията на автора (обяснете защо)
• Аргументиране на собствената позиция.
• Заключение

Ще разгледаме всяка от тези точки подробно в следващия параграф.

Структура и алгоритъм за писане

Идентифициране на проблема

Когато идентифицира проблем, дипломантът трябва преди всичко да разбере предложената от автора теза и да подчертае някакъв проблем (идея) в нея. По-често цитатите включват различни въпроси и техните интерпретации. По-добре е студентът да се спре на един и да го разгледа подробно, следвайки по-нататък точките от структурата на есето. Можете да подчертаете няколко проблема (идеи), съдържащи се в тезата, и да ги разкриете, но според мен времевата рамка на изпита няма да ви позволи да разкриете задълбочено няколко идеи наведнъж и да ги аргументирате. Можете да идентифицирате проблема с помощта на клишета, например:

• В изложението си авторът иска да насочи вниманието към проблема, свързан с...;
• Основната идея, формулирана от автора на цитата..., виждам...;

Важно е думите „проблем“ и (или) „идея“ да присъстват в есето, в противен случай може да им се дадат 0 точки за липсата им. В процеса на обяснение на проблема, повдигнат от автора, е необходимо да се използват социални научни термини и да им се дадат определения; включват материал, включен в училищната програма на курса.

Вашето мнение

Във втория параграф трябва да напишете съгласие или несъгласие с автора по проблема. Не е достатъчно само да кажете „съгласен“ или „несъгласен“. Тук е важно да напишете причината, на която разчитате. Тази причина може да обобщи аргументите, които следват. Фразите-клишета са очевидни:

• „Напълно съм съгласен/несъгласен с мнението на автора...“
• „Трудно е да не се съглася с мнението на автора...“

На този етап можете също да включите теория от курс по социални науки. С негова помощ ще обясните компетентно и разумно защо се придържате към изразеното от вас мнение. Моля, имайте предвид, че е по-лесно да се съгласите, отколкото да докажете обратното, така че ако не сте уверени в себе си, не влизайте в идеологическа полемика с невидими проверяващи, а си вършете работата безпристрастно и дистанцирано. Изобщо не е необходимо да изразявате реалните си виждания по определени въпроси.

Аргументи

Следващата точка е най-сложната и обемна част от есето. Извеждането на подходящи аргументи често е трудно. Необходимо е да се дадат поне 2 аргумента, които ЯСНО да илюстрират този проблем. Основното в този момент е конкретността. Примери, съдържащи „много вода“, ще бъдат оценявани с 0 точки. Вашите аргументи могат да бъдат примери от художествена и научна литература (история, химия, биология и други дисциплини), биографии на велики хора, ситуации от филми, телевизионни сериали, житейски и личен опит. Важно е да се има предвид, че тези твърдения трябва да са от различни източници, например от личен опит и измислица. Не можете да получите максималния резултат за примери, взети от една област. Да кажем, че дори и двата аргумента, взети от книги, перфектно илюстрират проблема, няма да можете да получите максималния резултат. Всеки аргумент трябва да има отделен параграф. Фрази-клише:

• „За да потвърдя гледната си точка, ще дам следния аргумент...“
• „Аргумент, който може да потвърди моята гледна точка е...“

Заключение

Последната точка е заключението. Заключението обобщава изложените по-горе мисли. Тази част не се различава от това, което трябва да напишете в есета по руски език и литература. Фрази-клише:

• „Така можем да заключим, че...“,
• „В заключение бих искал да отбележа, че...“

Ще бъде достатъчно да напишете 2-3 изречения в изхода.

Пример за есе

Писахме специално за вас . Ако се интересувате от конкретна тема, по която се затруднявате да напишете есе, пишете ни на

Тази книга ще помогне на учениците да се подготвят за писане на мини-есе за Единния държавен изпит по социални науки (задача 29). Предоставят се препоръки за писане на мини-есе, преглед на типични теми, групирани в пет съдържателни блока („Философия“, „Икономика“, „Социални отношения“, „Политология“, „Право“), както и примерни есета.

С помощта на тази книга учениците ще се запознаят с темите, предлагани на изпита и правилата за избора им, а също така ще се научат да пишат мини есе по социални науки с най-висок резултат.

Писането на мини-есе по социална тема е последната задача от контролните и диагностични материали на единния държавен изпит по социални науки. Той е най-труден за изпълнение, тъй като студентът трябва самостоятелно да формулира проблема, да го обоснове с необходимите теоретични аргументи и да го илюстрира с конкретни примери.

Предлагаме ви първо да се запознаете с типичните теми, предложени за писане на мини-есе на единния държавен изпит по социални науки.

Преглед на типичните теми, предложени за писане на мини-есе

Темите на мини-есетата са групирани в пет съдържателни блока. Темата е афористични изказвания на известни личности, мислители, общественици, публицисти, съдържащи един или друг актуален социален научен проблем.

Блок "Философия"

Първият блок представлява теми, условно обединени в раздел "Философия".Този раздел е възможно най-изчерпателен по отношение на представените теми. На първо място се предлагат теми за разглеждане, които разкриват спецификата на обществото като цяло като система от интегрални връзки и взаимодействия между съставните му елементи. Така например можем да цитираме изявлението на древноримския мислител и политически деец Л. А. Сенека: „Обществото е набор от камъни, които със сигурност ще се разпаднат, ако всеки камък не поддържа останалите.“ След като е избрал подобна тема, студентът ще трябва да разкрие проблема за целостта на обществото, взаимовръзката и взаимозависимостта на неговите съставни институции.

Характерно за философския блок, традиционно се представят и теми, свързани с понятието „социален прогрес”. Да вземем за пример твърдението на Н. Г. Чернишевски: „Прогресът е издигането на човека до достойнството на човека“ или афоризма на Дж. Ренан: „Индустриалният прогрес изобщо не е паралелен в историята с прогреса на изкуството и истината. цивилизация.” И в двата случая е необходимо да се разкрие същността на прогреса и да се формулира позиция относно връзката между техническия и хуманитарния компонент в прогресивните промени.

Когато мислим за социалния прогрес, е необходимо също така да разгледаме отделните методи, форми, прояви на социални промени, да ги сравняваме и сравняваме помежду си. Така например има изявление на френския учен и политик, социалист Ж. Жорес: „Революцията е варварски начин за прогрес“. След като сте решили да напишете мини-есе по тази тема, важно е да запомните, че проблемът трябва да бъде формулиран не в разбирането на революцията като форма на социален прогрес, а много по-широко - като разбиране на същността на социалния прогрес като цяло и сравнение на основните му форми: еволюция и революция, обяснение на мисълта на автора за варварството при осъществяването на социални промени, цената на това, което хората обикновено свързват с прогресивността на промяната. Така че универсалното правило при писане на мини есе е да се представи разширена проблемна област на темата. Този подход ни позволява да идентифицираме по-голям брой аспекти и да извършим сравнителен анализ на различни аспекти и аспекти.

Философският раздел включва и теми, засягащи връзката на човека и обществото с природата, проблемите на екологичната криза и кризата на човешкото потребителско отношение към околната среда. Пример за тази тема е изявлението на Ф. М. Достоевски: „...Контактът с природата е последната дума на всеки прогрес, наука, разум, здрав разум, вкус и превъзходни маниери.“ Проблемите на околната среда са най-актуални за съвременния човек и неговия мироглед. Разширявайки тази тема, може да се стигне до концепцията за „коеволюция“ на обществото и природата, формулирана от известния руски учен Н. Моисеев.

Изглежда уместно в съдържанието да се включат теми от афоризми и твърдения, насочени към спецификата на съвременното общество, неговата иновативна същност и динамичност. Като пример, нека вземем изявлението на Стив Джобс, основателят и ръководител на Apple: „Иновациите днес раждат лидер“.

Философският раздел включва темите за философската антропология, философското разбиране за същността и предназначението на човека, връзката между човека и света, в който живее, и разбирането на смисъла на човешкото съществуване. Като пример нека цитираме афоризма на руския религиозен философ П. Флоренски: „Човекът е в света, но човекът е толкова сложен, колкото и светът. Светът е в човека, но светът е толкова сложен, колкото и човекът.” Темата изглежда изключително трудна за писане, тъй като ще изисква от зрелостника сложни и абстрактни философски размисли за човешката природа, за отражението на Вселената в човека, за връзката на света – Космоса с микрокосмоса, човека. Изглежда, че изборът на такава тема може да се препоръча само на висшисти, които са добре подготвени по философски въпроси, които умеят и обичат да разсъждават.

Важен проблем във философската антропология е въпросът за връзката между човека и обществото и другите хора. Да вземем за пример твърдението на немския философ от 19 век И. Фихте: „Човек е предназначен да живее в обществото; той трябва да живее в обществото; той не е завършена, завършена личност и си противоречи, ако живее в изолация.“ Разширявайки темата, ние въвеждаме понятието личност като набор от социално подчертани качества на човек, доказваме органичната връзка на човек с обществото, неговото развитие в контактите и в общуването с хората. В есе можете да използвате логическа техника „от противоречие“, тоест да моделирате ситуацията на човешкото развитие без контакт с хора, изолирано, например, да я покажете на примера на семейство Ликов, отшелници, открити в Алтай тайга. Освен това могат да се дадат примери, че в много нации най-тежкото наказание е било експулсирането на човек от неговия роден град, село, семейство, лишаване от обичайния му кръг на общуване и общуване.

Също така свързано с проблемите на философската антропология може да се припише изявлението на австрийския лекар и мислител З. Фройд: „Работата, като нищо друго в живота, свързва индивида с реалността. В работата си той поне е здраво обвързан с част от реалността, с човешкото общество. При избора на тази тема е важно да се разкрие ролята на труда във формирането на човешката личност, да се покаже взаимовръзката и взаимозависимостта, взаимозависимостта на човека и обществото.

Най-трудните теми за есе на изпит са тези, които засягат епистемологични проблеми, проблеми на истината, познаваемостта на света и разбирането на човека за себе си. Нека илюстрираме тази категория със следните примери: „Трудно е да се разбере по какъв друг начин човек може да стигне до истината и да я овладее, ако не я копае и търси, като злато и скрито съкровище” (Д. Лок ); „Основната пречка за познаването на истината не е лъжата, а привидността на истината“ (Л. Н. Толстой); „Всяка истина се ражда като ерес и умира като предразсъдък” (Т. Хъксли); „Човек може да разпознае себе си само в хората“ (И. Гьоте). Изборът на такива проблеми ще изисква от дипломанта да разкрие понятието „познание“, спецификата на процеса на познание, сложността на пътищата на познавателната дейност, понятието „истина“, неговите свойства и критерии. Последната от горните теми включва подход към проблема за самопознанието, особеностите на познанието на човек за себе си през призмата на отношенията с него и разбирането му от други хора.

Освен това философският блок от теми включва и въпроси, свързани с философията на културата. Този кръг от теми е доста широк. Теми, свързани с феномена на духовността, мястото и ролята на духовната култура в живота на обществото и индивида. Включени са теми, свързани с разбирането на ролята на културата в социализацията на човека, с формирането на творческата, творческа същност на духовната личност. Разкриването на мястото и ролята на всяка форма на духовна култура - наука, изкуство, религия, морал, образование - в развитието на обществото е много вероятна тема за есе. Нека дадем няколко теми като примери.

По този начин твърденията, свързани с образованието и училището, редовно присъстват в съдържанието на темите. Изявлението на английския предприемач и филантроп Дж. Пийбоди - "Образованието е дълг, който сегашното поколение трябва да плати на бъдещето" - засяга проблема за мястото и ролята на образованието в осигуряването на непрекъснатостта на развитието на обществото. Разширявайки темата, е необходимо да се формулира понятието „възпитание“, да се разкрият неговите функции както от гледна точка на индивида, така и от гледна точка на обществото. В тази тема предлагаме да обърнем внимание на спецификата на съвременното образование, когато представителите на по-старото поколение и учителите вече не могат да предложат пълно знание на учениците и по-младото поколение в чист и готов вид. Мултиинформационната среда, генерирането и бързото остаряване на информация предполагат акцент върху овладяването не толкова на запас от знания, колкото на познавателни и практически умения, методи на дейност, определени ценностни насоки и компетенции.

Тъй като съвременната цивилизация е немислима без научни пробиви, фундаментални открития и светоусещане на човека в парадигмата на научното познание, редовно се срещат теми, посветени на спецификата и значението на науката в развитието на обществото. Като примери нека цитираме изявлението на известния учен, един от основателите на позитивизма във философията, Г. Спенсър: „Науката е организирано знание“. Или изявлението на физика А. Айнщайн, основател на теорията на относителността: „Науката е опит да се приведе хаотичното разнообразие на нашите сетивни преживявания в съответствие с някаква единна система на мислене.“ При обсъждането на темата се обръща внимание на систематизацията, логическата подреденост, последователността на научните изводи и концепции, формирането на научните знания в цялостни школи и направления. В допълнение към разкриването на понятията „наука“, „научно познание“, ние описваме подробно признаците на научното познание, разликата между научното познание и друго, ненаучно познание (обикновено, естетическо, религиозно). Считаме за необходимо да илюстрираме темата с примери от историята на науката, развитието на научното познание и приноса на учените за формирането на цялостна картина на света. Да кажем, че предоставяме информация за създаването от учени на теорията на светлината (вълнова - корпускулярна - квантова).

Темите, свързани с изкуството и художествената култура, заслужават нашето внимание. Те ви позволяват да правите междупредметни връзки, аналогии и да използвате материал, придобит в уроците по литература, световна художествена култура и посещения на музеи, изложби и експозиции. Като пример, нека цитираме изявлението на немския философ Г. Хегел: „Всяко произведение на изкуството принадлежи на своето време, на своите хора, на своята среда.“ При обсъждането на темата се акцентира върху връзката между произведенията на изкуството и бита, историческите събития и обществените явления, образно отразени в тях. В теоретичната част на есето разкриваме понятието „изкуство“ и формулираме основните му характеристики. Примери включват творчеството на ренесансови художници, които органично отразяват хуманистичната идеология на ранната модерна епоха в Европа, както и творчеството на пътуващите художници и композитори, обединени в „Могъщата шепа“. Би било много интересно да се представят творби, които отразяват естетиката на постмодернизма и са в унисон с ритъма, сложността и динамиката на съвременната цивилизация.

Да вземем за пример друго изявление на Г. Хегел: „Истинските безсмъртни произведения на изкуството остават достъпни и доставят удоволствие на всички времена и народи.“ В тази тема, напротив, ние се фокусираме върху универсалното, универсално съдържание на велики произведения на изкуството, отразяването в художественото творчество на основни, вечни морални идеали, търсения и проблеми на хората. Интересно е в тази тема да се разкрие фундаменталното понятие „хуманизъм“, „хуманистични ценности“, трябва да се подчертае вечната актуалност на търсенето на хармония между човека и природата, с хората около него. Като примери трябва да се позовават на произведенията на античната култура, културата на Ренесанса, руския духовен Ренесанс, представен от творчеството на Теофан Гръцки, Андрей Рубльов и майстора Дионисий.

Проблемът за хуманизма и моралните ценности е ключов при разкриването на теми, посветени на ролята и значението на морала като феномен на духовната култура на обществото. Този проблем, по-специално, е отразен в изявлението на учения и хуманист от 20-ти век А. Швейцер: „Човек може да се нарече морален само когато животът е толкова свещен за него, че той цени живота на растенията и животните на на равна основа с живота на ближния си и когато той доброволно се посвещава да помага на всички живи същества, които се нуждаят от тази помощ. Когато пишем есе по тази тема, ние даваме широко тълкуване на понятието морал и хуманизъм, подчертаваме спецификата на „благоговението към живота“ на Швейцер, обръщаме внимание на неразделността на хуманистичното морално отношение към човека, хората и екологичния мироглед , уважение към природата, признаване на хармоничното развитие на човека в единство с природната среда. Давайки конкретни примери по тази тема, можете да говорите за дейността на хуманитарни и екологични доброволчески организации и фондации, подпомагане на животни на ръба на унищожението, подпомагане на животни на улицата без грижите на техните собственици и т.н. Важно е да се подчертае активната, положителна същност морални принципи, морален живот и активност.

Философският раздел завършва с теми, засягащи спецификата и особеностите на религията като форма на духовна култура и начина на разбиране на човека за света около себе си и себе си. Проблемите, свързани с разбирането на мястото и ролята на религията, религиозната вяра в човешкия живот, изглеждат изключително сложни, изискващи високо ниво на социална научна подготовка от завършилите. Ето няколко теми, които отразяват религиозни теми. Първо, изявлението на немския поет и драматург Ф. Шилер: „В лицето на своите богове човекът рисува собствения си портрет“. В контекста на представената тема е необходимо да се разкрие същността на религията като специална, специфична форма на обществено съзнание, да се формулират причините за възникването на религиозните вярвания, да се покаже връзката на религиозните догми и ритуали с нивото на и условията на социално съществуване на народите, създадените от тях култури и цивилизации. Можете също така да се спрете на основните функции на религията в живота на човек, отражение на неговия вътрешен духовен свят и морални търсения. Като пример, по-специално, може да се цитира историческата обусловеност на религиозните реформи, да се говори за духовното търсене на съвременния човек и раждането на нови религии. Темата, поставена от изказването на френския писател Анатол Франс, е разкрита по подобен начин: „Религиите, като хамелеоните, са оцветени от цвета на почвата, на която живеят.“ Контекстът на тази тема е немислим без примери от историята, които разказват за възникването на различни религии. Например, можете да характеризирате спецификата и особеностите на езичеството на древните славяни, да засегнете проблема с двойствената вяра в Русия, комбинацията от езически и християнски основи в нейната духовна традиция.

По-сложен контекст е религиозно-философският, той е представен от изявлението на руския философ Павел Флоренски, теолог и историк на религиите: „Религията е - или поне твърди, че е - творецът на спасението и нейната работа е да спасява . От какво ни спасява религията? Тя ни спасява от нас, - спасява нашия вътрешен свят от хаоса, който се крие в него. При обсъждането на темата обръщаме внимание на мирогледните, когнитивните, аксиологичните, компенсаторните аспекти на религията. Ние показваме как една холистична религиозно-философска картина на света, генерирана от човешкото съзнание, определя неговия жизнен път и морални насоки.

Друг контекст засяга изказването на американския мислител и политически деец Б. Франклин: „Без благословията на небето всичко, което е създадено от човека, може да бъде унищожено, дори ако неговото благополучие се основава на упорит труд, пестеливост, далновидност и благоразумие.” Франклин насочва вниманието ни към факта, че всеки човек се нуждае от духовна, морална основа за собственото си съществуване, дейност и работа. Необходимо е да се измерва направеното с ценностите и идеалите, въплътени в идеята за Бог.

Темите на философския блок имат както изразени предимства, така и очевидни трудности при избора. Предимството е в тяхната безусловна широта, възможността за разкриване на изключително широк спектър от концепции и теоретични положения. Тук по същество се крият трудностите, тъй като философските теми са по-трудни за разкриване чрез конкретни примери, позиции и ситуации. Сложен е и концептуалният диапазон на философските теми. Повечето от срещаните в тях понятия са двусмислени и имат различни значения и тълкувания.

Блок "Икономика"

Вторият блок от теми обхваща проблематиката на икономическия раздел на курса Обществени науки. Основната им разлика е тяхната специфика, оперативно-приложен характер, работа с набор от явления, процеси, които ежедневно тревожат всеки човек и са свързани с материалните аспекти на неговото съществуване.

Нека започнем нашия преглед на ключови теми в икономическия раздел с изявлението на Л. Питър: „Икономиката е изкуството да се задоволяват неограничени нужди с помощта на ограничени ресурси.“ Проблематиката на темата е в областта на най-общите, основни въпроси на икономическата теория, разбиране на същността на икономиката като сфера, област на обществения живот, разбиране на ограниченията на икономическите ползи, достъпни за хората. Разширявайки темата, въвеждаме понятието „икономически избор“ или „алтернативна цена“, изброяваме основните фактори, които определят избора, и даваме конкретни примери за ограничени стоки и тяхната употреба.

Основните фундаментални принципи на икономическата дейност включват разделението на труда и икономическата специализация. Нека разгледаме например твърдението на класика на икономическата мисъл А. Смит: „Най-големият напредък в развитието на производителната сила на труда и голяма част от изкуството, уменията и интелигентността, с които тя се ръководи и приложени, очевидно са били следствие от разделението на труда.

В рамките на тази тема, на първо място, въвеждаме самото определение на понятието „разделение на труда“. Представяме факторите, на които се основава изборът на модел и тип икономическа дейност. Във формата на темата трябва да се докоснем както до принципа на „абсолютно предимство“, така и на „относително“ или „сравнително предимство“ като основа за избор на икономически профил на държава, регион или компания.

Общите теоретични въпроси включват и тема, която разкрива връзката и взаимозависимостта на икономиката с политиката. Като пример нека цитираме изявлението на А. Минченков: « Икономиката е приятел с политиката само при благоприятни условия. Разширявайки темата, подчертаваме, че икономиката се характеризира с максимален рационализъм и прагматизъм, докато в политиката може да има повече емоционални, опортюнистични фактори, дължащи се на борбата за власт. А рационалността в политиката е малко по-различна от тази в икономиката. В тази връзка понякога политическите решения могат да предизвикат кризисни явления и процеси в икономиката. И напротив, хармонизирането на икономическата рационалност и политическия интерес винаги дава положителен прираст.

Общите икономически проблеми включват изявлението на известния либерален икономист Ф. фон Хайек: „Икономическият контрол е неделим от контрола върху целия живот на хората, тъй като контролирайки средствата, човек не може да не контролира целите“. Според нас в тази тема е необходимо да се съсредоточим и върху проблема за икономическия избор, зависимостта на вземаните решения от спецификата, целите и задачите на конкретни общества, икономически и политически системи.

Повечето икономически теми са свързани с разбиране на същността, спецификата, различията на пазарната икономическа система и особеностите на функционирането на пазарния механизъм, основан на балансиране на търсенето и предлагането. Основни проблеми при разкриване на спецификата на пазарната икономика: пазар и икономическа свобода, пазар и конкуренция, ориентация на производителя на пазара към потребителските предпочитания, пазар и доминираща частна форма на собственост и частен интерес.

Ето няколко типични теми, които засягат този проблем:

„Предполагаме свободна игра на силите на търсенето и предлагането на пазара“ (А. Маршал).

„Най-ефективното средство за постигане и осигуряване на благополучие е конкуренцията“ (Л. Ерхард).

„Конкуренцията е централизирано планиране, извършвано от много независими лица“ (Ф. фон Хайек).

При писане на есета, базирани на горните твърдения, представяме самата концепция за пазарна икономика, разкриваме нейните специфики, въвеждаме понятията търсене, предлагане, закона за търсенето и закона за предлагането, формирането на пазарно равновесие.

Когато се обсъждат темите, повдигнати в изказванията на Л. Ерхард и Ф. фон Хайек, е необходимо да се засегне по-специално понятието пазарна конкуренция и нейните функции.

Алтернатива на пазарната икономика е икономическият модел на държавния социализъм – планова, командно-административна икономика. За да илюстрираме това, нека цитираме фразата на У. Чърчил: „Ако унищожите свободния пазар, създавате черен пазар. Там, където има десет хиляди разпоредби, не може да има уважение към закона." Разбира се, Чърчил е последователен противник и критик на плановата икономическа система. Когато характеризираме плановата икономика, според нас е необходимо да се докоснем до обективните причини за появата на такъв бизнес модел, да покажем причините за икономическата неефективност на плановата държавна икономика.

Значително място в структурата на темите за есета в икономическия раздел на социалните науки се отделя на микроикономическите проблеми: мястото и ролята на фирмата в пазарната икономика, принципите на управление на фирмата и при вземането на бизнес решения. Тук е необходимо да се обърнем към характеристиките на основните модели и принципи на маркетинга и управлението и да обърнем внимание на спецификата на ефективното управление на персонала в съвременна компания. Например, когато съставяме есе въз основа на изявлението на известни специалисти по теория на управлението на компанията Т. Питърс и Р. Уотърман, „Докато не разберете потребителя, не можете да разберете същността на вашето предприятие“, ние обръщаме внимание на водеща роля на потребителя при вземането на бизнес решения. За успешното си функциониране компанията трябва да проучи не само текущото състояние на пазара, текущите тенденции в развитието на потребителското търсене, но и перспективите за неговата промяна. Само най-точното разбиране на нуждите ще ви позволи да изградите ефективна бизнес стратегия и ще позволи на компанията да се позиционира правилно на пазара.

Следните твърдения също са свързани с тази тема:

„Пазарите се променят, вкусовете се променят. Следователно компаниите и предприемачите в пазарната конкуренция също трябва да се променят” (E. Wang).

„Не работодателят издава заплатата, той само разпределя парите. Заплатата се плаща от клиента” (Г. Форд).

„Маркетингът е да разказвате на хората (или да разпространявате сред хората) история за вашите ползи и така че тези хора да могат да оценят тези ползи“ (С. Годин).

„Цялата търговия е опит да се предвиди бъдещето“ (С. Бътлър).

„Стремежът към печалба е единственият начин, по който хората могат да задоволят нуждите на онези, които изобщо не познават“ (Ф. фон Хайек).

Теоретичните аргументи, концептуалният диапазон, проблемните положения са свързани с ориентацията на компанията към търсенето. Могат да се вземат предвид само няколко специфични акцента. Например, в есе, базирано на изявление на Е. Уанг, обърнете внимание на динамиката на пазарната ситуация, на различните фактори, влияещи върху нейната промяна. След като избрахме твърдението на Г. Форд, основателят на най-голямата автомобилна компания в Съединените щати, като примери трябва да се обърнем към опита на конкретни компании, развитието на конкретни бизнеси, както успешни, така и не толкова успешни. Причините за неуспехите на компаниите или дори фалита на някои от тях се дължат преди всичко на грешни изчисления при анализиране на състоянието на пазара и идентифициране на предпочитанията на клиентите.

Сред темите, които често се срещат в материалите за контролни измервания на Единния държавен изпит по социални науки, редовно се срещат твърдения за мястото, ролята и значението на банковата система и кредитните отношения в икономическия живот. Да вземем за пример твърдението на Х. Форд: „Успешният банкер е средно по-малко интелигентен и далновиден от успешния предприемач, но въпреки това банкерът практически доминира предприемача в обществото чрез господството си над кредита.“

Разширявайки темата, трябва да въведем понятието банка като специална институция на финансовата система и да разкрием нейните основни функции. На първо място, ние се спираме на функцията на кредитиране, предоставяне на безплатни средства на предприятията като основен източник на финансиране на бизнеса. В тази връзка е необходимо да се засегне механизмът за установяване на дисконтовия процент на банковата лихва - основният инструмент, който влияе върху цената на заетите пари за развитие на бизнеса.

Нека специално да подчертаем твърдението на К. Геперт и К. Пат: „Централната банка е банка, чрез която държавата се намесва в делата на частните банки и която, за разлика от тях, сама може да печата парите, от които се нуждае“. Откриването на тази тема ще изисква от нас добро познаване на позицията на централната банка във финансовата система на страната. Трябва да разкрием характеристиките на Централната банка, да покажем многообразието от нейните функции като „банка на банките“, ключов координиращ елемент на банковата система, партньор и оператор на икономическите дейности на правителството, като емисионен център, център за формиране на финансова политика и антиинфлационна дейност.

Някои теми засягат значими проблеми и ролята на държавата в съвременната пазарна икономическа система. По-специално, нека цитираме изказването на един от водещите либерални икономисти М. Фридман: „Ролята на правителството в едно свободно общество е да прави това, което пазарът не може да направи за себе си, а именно да определя, установява и поддържа правилата на играта.”

Основното понятие в тази тема за нас ще бъде понятието „несъвършенство на пазара“, тоест онези ситуации, случаи, при които пазарните механизми вече не са в състояние напълно да регулират икономическата дейност и да гарантират спазването на принципите на социална справедливост, почтеност и стабилност на обществото. Представяме и основните направления на участие на държавата в икономическия живот на съвременното общество, влиянието на държавата върху макроикономическата стабилност, борбата с инфлацията и подкрепата за най-важните предприятия в условията на икономическа криза и икономическа рецесия. Важно е държавата да участва в изграждането на система за социално партньорство между бизнеса и синдикатите, изразяващи интересите на работниците и служителите, в регулирането на ситуацията на пазара на труда, борбата с безработицата и др.

Основната тема е темата, свързана с проблема за разработването и приемането на държавния бюджет като основен финансов план на държавата, включително списък на неговите приходи и разходи. Пример е изявлението на М. Станс: „Разработването на бюджет е изкуството за равномерно разпределяне на разочарованията.“ Разширявайки темата, е необходимо да се засегнат принципите на формиране на бюджета, връзката на бюджета с ключовите направления на държавната политика и подреждането на държавните приоритети в разходната част на бюджета.

Необходимо е да се опишат основните позиции на приходите, които формират бюджета, да се подчертаят и опишат основните позиции на разходите и да се обяснят понятия като „бюджетен дефицит“, „бюджетен излишък“ и „балансиран бюджет“. Като примери даваме конкретни примери за бюджетно балансиране в съвременна Русия и други страни по света.

По-рядко срещани в изпитните материали са теми, посветени на проблемите на търговията, обмена, принципите и логиката на тяхното развитие.

Нека се обърнем и към теми, които са свързани с особеностите на управлението на съвременните компании и съвременните модели на управление.

Предлагаме няколко теми, които разглеждат този проблем:

„Всяка вечер 95% от активите на моята компания се прибират в коли. Моята задача е да създам такива условия за работа, че на следващата сутрин всички тези хора да искат да се върнат. Креативността, която те внасят в компанията, създава конкурентно предимство” (Д. Гуднайт).

„Значението на непроизводителните активи нараства днес. Идеи, хора, групова работа, общуване, ентусиазъм и накрая знание” (М. Вебер).

Избирайки тези теми, ние говорим за характеристиките на съвременните иновативни компании, основани на творческия потенциал, високите професионални компетенции на служителите, приоритетната роля и значение на човешкия капитал. На първо място, съвременната икономика е икономика на знанието, информацията, технологиите и интелекта. По принцип е невъзможно да се ограничи съвременният работник до функцията за точно изпълнение на заповеди, инструкции и инструкции от шеф или мениджър. Вертикалните директивни модели на управление се заменят със системи на хоризонтални връзки, сътрудничество и взаимодействия. Свободната практика е широко разпространена в съвременния свят. Точно за това трябва да се пише в контекста на горните теми.

Нека се докоснем до още няколко теми и проблеми, срещани в раздела „Икономика“. Така че е възможно да се натъкнем на теми, свързани с ролята, същността и функциите на парите в икономическия живот на обществото. Теми, в които е необходимо да се формулира понятието пари, да се разкрият и обяснят функциите на парите в икономиката. Да вземем за пример твърдението на К. Маркс: „Богатството в пари не е нищо друго освен богатство в продукти, превърнати в пари“.

Важна и актуална тема е проблемът с инфлацията, инфлационните процеси и очакванията в съвременната икономика. Инфлационните процеси също са характерни за руската икономика и всеки от нас ежедневно се сблъсква с техните проявления и последствия: повишаване на цените, намаляване на реалните доходи и заплати на гражданите и др.

Нека цитираме типична тема за проблема с инфлацията - изявлението на М. Фридман: „Инфлацията е единствената форма на наказание без правно основание“. Темата е доста ясна и прозрачна като разкриване. Въвеждаме самото понятие „инфлация“, разкриваме основните причини и фактори за нейното възникване, опасностите, които носи инфлацията за икономическите субекти, участниците в икономическите отношения и дейности. В контекста на тези теми е важно да предложим и обясним набор от конкретни мерки, които правителството може да предприеме за борба с инфлацията.

Завършвайки прегледа на темите, представени в икономическия раздел, представяме теми, които характеризират спецификата, ролята и значението на бизнеса и предприемаческата дейност в икономическия живот на обществото. Теми като тези са доста често срещани в изпитните материали. Техният избор може да бъде напълно подкрепен от актуалност, връзка със специфичната икономическа реалност, с която всеки от нас се сблъсква, тъй като всеки от нас е потребител на стоки, произведени от определени предприятия и бизнеси.

Ето и темите, посветени на предприемачеството, функциите и значението на предприемаческата дейност и отговорността на бизнеса към обществото:

„Ако бизнесът е добър, акциите в крайна сметка ще го последват“ (W. Buffett).

„Бизнес без печалба е същият бизнес, както маринованата краставица е бонбон“ (C. F. Abbott).

„Бизнесът е най-вълнуващата игра, в която максималното вълнение е комбинирано с минимум правила“ (Б. Гейтс).

В този случай започваме теоретичната част на есето с определението за предприемачество, описваме функциите и основните принципи на предприемаческата дейност и пишем за социалната отговорност на съвременния бизнес към обществото.

Като примери за теми, свързани с предприемачеството и развитието на конкурентен бизнес, можем да дадем пример от историята, където би било уместно да говорим за такива предприемачи като Хенри Форд, основателят на американското производство на автомобили в Детройт Ford Motor Company, Джон Рокфелер, основател на една от най-големите петролни компании Standard Oil. Илюстрация от съвремието може да се използва за описание на дейността на самия Бил Гейтс, основателят на Microsoft, Стив Джобс, основателят на Apple и др.

Блок „Социална психология” и „Социология”

Третият блок от теми обхваща две области на познанието по социални науки: "Социална психология"И "Социология". Трябва да се отбележи, че изявленията от този блок най-често се избират от завършилите на единния държавен изпит. И това не е случайно, тъй като темата е най-близка и разбираема за гимназистите и е свързана с техния личен социален опит и социална практика.

Основният проблем на социалната психология е формирането на личността, придобиването от индивида на социално подчертани качества и свойства.

Ето редица твърдения, в които понятието „социализация” се появява като основно понятие:

„Природата създава човека, но обществото го развива и формира“ (В. Г. Белински).

„Те не се раждат като човек, те стават човек“ (А. Н. Леонтьев).

„Хората не се раждат, а стават такива, каквито са“ (К. А. Хелвеций).

След като избрахме горните твърдения на руския критик В. Г. Белински, съвременния руски психолог А. Н. Леонтиев и френския философ-просветител К. А. Хелвеций като тема за написване на есе, ние формулираме проблема - формирането на личността, социализацията на индивида, ролята и значението в този процес на природните фактори, вродените качества и социалните фактори, свързани с въздействието на обществото върху човека. Разширявайки темата, ние се спираме на характеристиките на социализацията като процес на овладяване на опит от индивида, начини за взаимодействие с обществото, усвояване на ценности, знания, практически и когнитивни умения и социални компетенции. Човек по рождение е индивид - единичен и типичен представител на човешката раса, надарен с наклонности, вродени биологични основи за формиране на способности. Говорейки за социализацията на индивида, ние се спираме на първичния етап от този процес, който протича в първите години от човешкия живот, в детството, под доминиращото влияние на такъв агент на социализация като семейството. Показваме ролята на дейността в процеса на формиране на личностни качества.

В допълнение към семейството, най-важните институции на социализация са образованието, професионалната дейност, социалната активност и културната среда. Говорейки за въздействието на тези фактори, ние даваме описание на вторичната социализация, нейните характеристики, разширяването на обхвата на социалните роли, избора на посоки и агенти на социализация от самия социализиращ субект.

Избирайки примери за темата, можете да се обърнете към конкретни ситуации, илюстриращи развитието на човешките способности и качества, да представите литературни образи, например формирането на личността на героите на произведения на руската класическа литература (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски, И. С. Тургенев и др.). Според нас е препоръчително да се пише за особеностите на социализацията на подрастващите и младежите в съвременното общество, влиянието на компютърната революция, онлайн света и социалните общности, в които участват съвременните тийнейджъри.

Такива теми са много удобни за представяне на личния опит и личната социална практика на един възпитаник. Можете да говорите за въздействието на семейството, училището и малкото общество върху личните качества.

Сред изпитните теми многократно се среща фразата на съвременния руски психолог А. Г. Асмолов: „Човек се ражда като индивид, човек става индивид, човек защитава индивидуалност“.

Разглеждайки темата, се спираме на понятията „индивид“, „личност“, „индивидуалност“. Ние специално обмисляме начини за защита на нашата индивидуалност - уникалните, неповторими свойства на индивида. В тази връзка е уместно да се спрем на такива явления като конформизъм, опортюнизъм, приспособяване на отделните хора към позицията на мнозинството и, напротив, неконформизъм, ангажираност на човек към неговите предпочитания, възгледи и вярвания, независимо от от позицията на мнозинството.

Същият проблем е представен по по-уникален и сложен начин в изказването на писателя М. де Унамуно: „Да изискваш от някого да стане различен е същото като да изискваш от него да престане да бъде себе си. Всяка личност запазва себе си, допускайки промени в начина си на мислене и битие само ако тези промени могат да се впишат в единството и приемствеността на нейния духовен живот.”

Разглеждането на различни модели и посоки на социализация включва изявлението на британския мислител от ерата на рационализма Ф. Бейкън: „Във всеки човек природата расте или като зърна, или като плевели; нека напои първото своевременно и да унищожи второто.

Може да се подчертае, че човек не се ражда нито добър, нито лош, такива оценки са социално значими и социално акцентирани оценки. Само други хора, които влизат в социални връзки и взаимодействия с даден индивид, могат да оценят неговите качества и действия като положителни или отрицателни. Условията на социализация, средата, семейството и близките определят какви качества ще се формират в даден човек. Изборът кой път - добро или зло - да избере, зависи от него, при условие че границите между тези понятия са адекватно оформени и той може ясно да разграничи едното от другото.

Специален аспект на проблема за социализацията на човека в обществото представлява изказването на френския педагог Жан Д’Аламбер: „Няма нищо по-опасно в обществото от човек без характер“. Изглежда уместно в контекста на тази тема да се разкрие моралният избор на човек, поведението му в обществото, защитаването на неговите убеждения, вяра, позиция или подчинение на външни обстоятелства, мнения и влияние на други хора.

Защо конформизмът, опортюнизмът и изборът на позиция, близка до героя на Грибоедов Молчалин, са опасни в човешкото общество? На първо място, безпринципност, готовност да признае всяка доминираща позиция, да се подчини на злото, да понесе собственото си унижение и унижението на другите.

Най-важното социализиращо влияние върху човека, процесът на обучение, е предмет на твърдението на английския историк Е. Гибън: „Всеки човек има две възпитания: едното, което другите му дават, и другото, по-важното, което той дава себе си.”

При съставянето на текста в теоретичната част на есето разкриваме същността на понятието „образование“. Процесът на възпитание е целенасочено въздействие върху човек с цел формиране на определени морални ценности, нагласи, стандарти на поведение и вярвания. Ние описваме подробно „външното“ образование, което идва от семейството, училището, социалните групи и обществото като цяло. Обръщаме специално внимание на процеса на самообразование, влиянието на индивида върху себе си, формирането на определени качества в себе си, желанието за развитие на добри, положителни, морални качества. Моралните насоки, системата от координати, в които човек се движи, когато избира пътя на доброто или злото, зависят от нивото и степента на образование на индивида, развитието на неговите интелектуални качества.

Подобно е твърдението на немския философ И. Кант: „Човек може да стане личност само чрез образование. Той е такъв, какъвто го прави възпитанието.”

Нека предложим още няколко твърдения, посветени на проблема с възпитанието на индивида, формирането на положителни морални качества, обществено одобрени ценности и насоки.

„Образованието трябва да може да направи тялото и душата най-красивите и най-добрите“ (Платон).

„Доброто родителство е способността да скрием колко много мислим за себе си и колко малко за другите“ (М. Твен).

„Образованието трябва да намери своя път между Сцилата на пълната свобода на действие и Харибдата на забраната” (З. Фройд).

„Образованието е изкуство, чието прилагане трябва да се усъвършенства в продължение на много поколения“ (И. Кант).

„Образованието е труден въпрос и подобряването на неговите условия е едно от свещените задължения на всеки човек, тъй като няма нищо по-важно от образованието на себе си и на своите ближни“ (Сократ).

Процесът на формиране на личностни качества, способността да се контролираш и да управляваш страстите си е засегнат в изказването на руския писател Л. Н. Толстой: „Властта над себе си е най-висшата сила, робуването на страстите е най-ужасното робство“. Избирайки това твърдение за писане на есе, ние се фокусираме върху важността на процеса на самообразование на индивида, култивирайки способността да се контролира и да контролира емоциите си. В контекста на темата можем да поставим въпроса за значението на социалния контрол и самоконтрола и да характеризираме мястото на правилата на етикета в структурата на социалния контрол.

Процесът на взаимовръзка и взаимодействие между индивида и обществото, значението на социалните основи, взаимоотношенията, средата във формирането на личните качества, способността за взаимодействие със социалната среда, другите хора е засегнат в изявлението на френския образователен философът Д. Дидро: „Човекът е създаден да живее в обществото; отделете го от него, изолирайте го - мислите му ще се объркат, характерът му ще се втвърди, в душата му ще се зародят стотици абсурдни страсти, в мозъка му ще поникнат екстравагантни идеи като диви тръни в пустош.”

Когато разглеждаме темата, ние обмисляме да дадем примери, които доказват невъзможността за нормално личностно развитие без взаимоотношения с обществото. Например в традиционна Япония най-тежкото наказание е лишаването на човек от комуникация с близките му, затварянето в планински пещери и самотата.

За редица теми ключовото понятие е понятието дейност - специфична форма на дейност, присъща на човек и характеризираща се с такива свойства като целенасоченост, осъзнатост и преобразуващ характер. Дейността е универсална форма на човешкото съществуване, единствената възможност за него да се отвори, да формира набор от лични качества и да развие способности. Нека обърнем внимание на твърдението на руския психолог Б. М. Теплов: „Способностите не могат да възникнат извън съответната специфична дейност“. В допълнение към понятието дейност, контекстът на темата включва разкриването на такива понятия като наклонности и способности. Нивата на развитие на способностите включват надареност, талант и гений. Ние потвърждаваме, че само дейността прави възможно превръщането на естествените наклонности в дарба, талант и дори гениалност. Важно е да се мисли чрез примери, които потвърждават теоретичните принципи. Например, говорете за формирането на способностите на известни учени, писатели, музиканти, актьори, изключителни спортисти и др.

Всъщност трябва да се пише и за дейността и нейната роля във формирането на личността в следните твърдения:

„Как можеш да познаеш себе си? Само чрез действие, но никога чрез съзерцание. Опитайте се да изпълните дълга си и веднага ще познаете себе си” (Й. В. Гьоте).

„Личността се характеризира не само с това, което прави, но и с това как го прави“ (Ф. Енгелс).

„Човекът не е нищо повече от поредица от неговите действия“ (Г. Хегел).

Активната същност на човека дава възможност за обективизиране и проявление на неговите качества. По делата, по постъпките може да се съди за човека какъв е, какво може, какво влияние има върху другите хора, обществените процеси.

Изявлението на учения Чарлз Дарвин „Вдъхновенията на съвестта във връзка с покаянието и чувството за дълг са най-важната разлика между човека и животното“ повдига проблема за значителните различия между човека и представителите на животинския свят. Ученият разпознава ключовия елемент на различието като моралните качества и ценности, присъщи на човека, човешката съвест, която не позволява на човек да върши зло.

Нравствените търсения на човека, неговото търсене на себе си, своето място в живота, разбирането на света и другите хора са проблемите, повдигнати в изказването на австрийския писател С. Цвайг: „Който веднъж е намерил себе си, вече не може да загуби нищо на този свят . И който веднъж разбере човека в себе си, разбира всички хора.”

Проблемите на формирането на личността, развитието на човешките качества, способности и таланти са засегнати от немския философ И. Г. Фихте. Той заявява: „В концепцията на човека е присъщо крайната му цел да е непостижима и пътят му към нея да е безкраен.“ И подобно по смисъл: „Човек има различни стремежи и наклонности и целта на всеки от нас е да развие своите наклонности по най-добрия начин.“ След като решихме да напишем есе върху някое от горните твърдения, ние се фокусираме върху понятията „индивид“, „личност“, „дейност“, „социализация“. Подчертаваме, че развитието и усъвършенстването на човешката личност се извършва през целия му живот, човек е създател на себе си, създаването на неговата личност започва с първите моменти от престоя му на земята след раждането и завършва със смъртта му. Особеността на човек е желанието му за промяна, безкрайността на процеса на самоусъвършенстване, преформатиране на себе си.

Д. Дидро в изявлението „Хората, които са изключителни със своите таланти, трябва да прекарват времето си, както се изисква от уважение към себе си и тяхното потомство. Какво биха си помислили потомците за нас, ако не им оставим нищо?“ също насочва вниманието ни към приноса на човека за развитието на света, обществото и цивилизацията.

Важен съдържателен блок от теми са теми, които разкриват ролята и значението на различни социални норми в живота на обществото. Нормите са правила на поведение, вкоренени в обществото и осигуряващи неговата цялост и прогресивно развитие. Структурата на социалния контрол включва разнообразие от социални норми - механизми за регулиране на социалните отношения, поведението на индивидите и социалните групи.

Набор от твърдения, посветени на значението на нормите, включва разкриването на ключова концепция - същността на социалния контрол, различни правила, разработени от хората, обществото, през дългите векове и хилядолетия на неговото съществуване.

Нека да разгледаме конкретни твърдения:

„Наред с държавните закони има и закони на съвестта, които компенсират пропуските в законодателството“ (Г. Филдинг).

„Моралната сила не може да бъде създадена чрез параграфи на закона“ (К. Маркс).

„Някои неписани закони са по-силни от всички писани“ (Л. А. Сенека).

„Много по-важно е да се внушават морал и обичаи на хората, отколкото да им се дават закони и съдилища“ (О. дьо Мирабо).

Избирайки някое от горните твърдения за социалните норми, тяхното регулаторно въздействие върху социалните отношения, поведението на социалните субекти, ние обръщаме внимание на сравнителните характеристики на ефекта на правните норми и моралните норми. Проблемът на есето може да се формулира по следния начин: авторът повдига въпроса за ролята и значението в живота на обществото на такива социални норми като правни и морални норми. В теоретичната част на есето на първо място разкриваме понятието норми, обръщаме внимание на спецификата и характеристиките на правните и моралните норми и сравняваме обхвата на действие на тези социални регулатори. В примери е необходимо да се покажат ситуации, в които действат морални норми, които имат много по-фини, неформални, психологически механизми на въздействие върху индивида. Препоръчително е да се засегнат въпросите за прилагането на морални и правни санкции на хората.

Темите, които сме коментирали, включват твърдения като:

„Независимо дали става дума за обществен или личен живот, бизнес или домашен, личен или свързан с други хора, няма нито едно събитие в живота, което да е лишено от морални задължения“ (Цицерон).

„За да има моето действие морална стойност, моето убеждение трябва да бъде свързано с него. Неморално е да правиш нещо от страх от наказание или за да спечелиш добро мнение за себе си от другите” (Г. Хегел).

В съдържанието на темите, предложени в изпита за писане на есе, има и фокусни теми, които насочват вниманието ни към такъв елемент на социалния контрол като санкциите. Нека цитираме изявлението на немския философ и икономист К. Маркс: „Наказанието не е нищо повече от средство за самозащита на обществото срещу нарушаване на условията на неговото съществуване.“

Основната концепция за изследване на тази тема е концепцията за социалните санкции. Социалните санкции се разбират като начини и мерки за въздействие на обществото върху поведението на хората. Ако поведението е одобрено, тогава на индивида се налагат позитивни санкции, стимулиращи това поведение. Ако обществото осъди действието на дадено лице, ще му бъдат наложени негативни санкции.

Тъй като Маркс споменава наказанието, фокусът на нашето есе ще бъде върху негативните санкции, на характеристиките и функциите на които трябва да се спрем специално.

Трябва също така да се подберат примери, които да илюстрират използването на негативни социални санкции като начини за защита на обществото и социалната тъкан от разрушителни, разрушителни влияния. Съветваме ви да дадете един пример от правно естество, наказанието на престъпниците, докато е препоръчително да дадете друг пример за действието на нормите на обществения морал.

Механизъм като общественото мнение има специфично въздействие върху поведението на хората. Това е общественото мнение, което по правило осигурява ефективността на спазването на моралните стандарти и етикета. Да се ​​запознаем с твърдението на П. Буаст: „Общественото мнение е поток; дори когато успеем да отклоним течението му, ние сме принудени да го последваме.

В речниците общественото мнение се разбира като специална форма на масово съзнание, в която се проявява отношението (скрито или явно) на различни групи хора към събития и процеси от реалния живот, които засягат техните интереси и потребности. Общественото мнение се изразява публично и влияе върху функционирането на обществото и поведението на конкретни хора. Именно възможността за открито, публично изразяване на населението по актуални проблеми на обществения живот и влиянието на тази изразена позиция върху развитието на обществено-политическите отношения отразява същността на общественото мнение като специална социална институция. Освен това общественото мнение е комбинация от много индивидуални мнения по конкретен въпрос, засягащ група хора. След като разкрихме функциите на общественото мнение като регулатор на социалния живот, даваме примери, в които този конкретен механизъм е допринесъл за разрешаването на конкретна ситуация и е определил поведението на субектите в нея.

Важен механизъм, който регулира поведението на хората, диктувайки методите на общуване, взаимодействие, взаимно разбиране и взаимно приемане, са нормите и правилата на добрите нрави - правилата на етикета. В едно цивилизовано общество те са много, много важни, неслучайно руската поговорка гласи, че човек се посреща по дрехите. Това е първото впечатление, което се създава за човек от това как изглежда, как се среща с хората и как се държи. Нека се обърнем към друг проблем, свързан със социалните норми и социалния контрол – нормите на етикета.

Нека да разгледаме няколко твърдения, които засягат този проблем:

Изявление на J. de La Bruyère „Хората са твърде небрежни към това, което наричат ​​свой характер; те трябва да помнят, че да са мили не е достатъчно – те трябва също да изглеждат мили, тъй като се стремят да бъдат гостоприемни, приятелски настроени, добронамерени, накратко хора” се фокусира върху такъв аспект на етикета като установяване на положителен контакт с другите, създаване на приятелски, благоприятно отношение към личността на комуникационната среда.

Афоризмът на Ф. Бейкън „Добродетелта и мъдростта без познаване на правилата на поведение са като чужди езици, защото в този случай обикновено не се разбират“ ни убеждава, че без спазване на определени правила на поведение другите хора просто няма да ни разберат.

Същият Бейкън твърди, че „правилата на поведение са преводът на добродетелта на публичен език“. След като решихме да напишем есе по тази тема, ние обръщаме внимание на това колко е важно да се изгради комуникация, спазвайки правилата на добрите нрави; предоставяме илюстрации от живота, литературата и нашия собствен опит в общуването и взаимодействието с хората.

Твърдения, подобни на темата:

„Вежливите маниери не винаги говорят за справедливост, доброта, снизхождение и благодарност, но те поне създават външния вид на тези свойства и човек изглежда на външен вид такъв, какъвто трябва да бъде по същество“ (J. de La Bruyère).

„Същността на учтивостта е желанието да говорим и да се държим по такъв начин, че нашите съседи да са доволни от нас и от себе си“ (J. de La Bruyère).

„Вежливите маниери подчертават добродетелите и ги правят приятни. Учтивостта и добрите обноски са абсолютно необходими за подобряване на всички други добродетели или таланти. Без тях нито едно знание, никакво съвършенство не се появява в правилната светлина” (Ф. Честърфийлд).

„В основата на всички добри нрави е една загриженост - загриженост човек да не пречи на друг, така че всички да се чувстват добре заедно“ (Д. С. Лихачов).

Описвайки значението на нормите на етикета, ние се спираме на тяхното усвояване в семейството, в детството. И наистина, основните правила за приличие се формират в детството ни, когато нашите родители и близки ни обясняват как да се държим и как да не се държим. Предлагаме също да дадем примери от историята за това как са се формирали определени норми на етикета, например поздравът с отворена длан в Древен Рим свидетелства за спокойствието на човека и факта, че той няма оръжие. Трябва също да се помни, че всяка нация, всяка култура има свои собствени правила. Например сред източните народи не е обичайно да се предлага ръкостискане на жена. Би било прилично жена първа да се ръкува с мъж за поздрав, ако смята това за възможно.

Редица значими теми, представени в социологическата секция, са посветени на мястото, ролята и значението на семейството в отглеждането на деца, във формирането на социалния статус на човека, в осигуряването на целостта и стабилността на обществото.

Нека да разгледаме няколко типични твърдения, за да представим този тематичен блок. Нека се обърнем към изявлението на известния украински учител В. А. Сухомлински: „Семейството е основната среда, в която човек трябва да се научи да прави добро“. Разширявайки темата за семейството в предложения контекст, обръщаме внимание на образователната, социализираща функция на семейството. Семейството е представено като ключов агент на първичната социализация. В семейството детето се учи преди всичко на доброта, справедливост и състрадание.

Френският писател В. Юго във фразата „Всяка социална доктрина, която се опитва да разруши семейството, е неподходяща и, освен това, неприложима. Семейството е кристалът на обществото” насочва вниманието ни към връзката между семейството и обществото. Формулираме дефиницията на семейството като социална институция, показваме връзката между семейството и обществото в икономическата, социалната, политическата, културната сфера, във възпитанието и образованието на децата.

Подобен контекст за разбиране на семейството е представен в изявленията на френския писател О. дьо Балзак „Семейството винаги ще бъде основата на обществото“, индийския поет Р. Тагор „Семейството е основната единица на всяко общество и всяко цивилизация“, американският учител Ф. Адлер, който твърди: „Семейството е това е общество в миниатюра, от чиято цялост зависи сигурността на цялото голямо човешко общество“.

Нека се спрем на още две твърдения на В. А. Сухомлински за семейството. Фразата „В семейния живот човек трябва да вземе предвид мислите, вярванията, чувствата и стремежите на любимия човек. Запазвайки достойнството си, трябва да можете да отстъпвате един на друг” разглежда проблема за взаимното разбирателство между членовете на семейството, необходимостта да се вземат предвид интересите и нуждите на всеки член и уважението един към друг. Само така можете да постигнете съгласие и хармония в отношенията с близките. В известен смисъл, отстъпвайки на близките, ограничавайки исканията си в интерес на близките ни хора, ние се научаваме как да се отнасяме към хората в други групи и общности. В тези есета се фокусираме върху разбирането на семейството като специална малка група, разкриваща естеството на връзките и връзките, които възникват в семействата.

Фразата на В. А. Сухомлински „В брака взаимното възпитание и самообразование не спира нито за минута“ насочва вниманието ни към институцията на брака като основна основа на семейството. Разкриването на този аспект ще изисква позоваване на правния статут на семейството, правата и отговорностите на съпрузите и условията за стабилност на брачния съюз. Подобен контекст на съдържание се приема, когато се пише есе въз основа на изявлението на М. Т. Цицерон: „Бракът е първият етап на човешкото общество.“

Интересна формулировка на въпроса за същността и характеристиките на семейството има в твърдението на Г. Хегел: „Първите необходими отношения, в които индивидът влиза с другите, са семейните отношения. Тези отношения обаче имат и правна страна, но тя е подчинена на моралната, на принципа на любовта и доверието.” Разширявайки темата, ние показваме как формирането на личните качества се извършва в семейството, характеризираме спецификата на семейните отношения, регулирани от моралните норми, както и специалните отношения между роднини, подлежащи на регулиране от правни норми.

Актуален е проблемът за свързването на семейството, семейното възпитание с формирането на гражданска идентичност и развитието на патриотични чувства. Ф. Бейкън, по-специално, споменава това: „Любовта към родината започва със семейството“. Всяко семейство, като гарантира, че по-младото поколение асимилира ценности, основи, традиции, чувство за малка родина и съпричастност към паметта на своите предци, най-успешно формира стабилни патриотични чувства и морална зрялост. Подобен контекст се намира в изявлението на Уго Фосколо: „Природата, създала хората такива, каквито са, им даде голяма утеха от много злини, дарявайки ги със семейство и родина.“ Като пример препоръчваме прилагането в руските училища на детския изследователски проект „Моята генеалогия“, в рамките на който децата научават за своите предци и създават собствено родословно дърво.

Сложният, философски аспект на семейните въпроси се повдига от цитат от догматичната конституция „Светлина за народите“, приета на Втория ватикански събор през 1964 г.: „Семейството е вид домашна църква“. Когато коментираме тази тема, е необходимо да се спрем на общността на църквата като сбор от хора и семейства, като специална малка група. Също като църквата, семейството има строги правила и разпоредби. И църквата, и семейството имат определено свещено значение за човека.

И накрая, ето едно твърдение, което поставя проблема за особеността и спецификата на семейството в съвременното информационно общество. Нейният автор, М. Кули, казва: „Голямото семейство свършва, а след него и семейната двойка; можем да отглеждаме само котки и папагали. Разкривайки проблема, ние се спираме на анализа на кризата на традиционния семеен модел в съвременния свят, нарастването на индивидуализма, индивидуалното пространство за всеки член на семейството. В съвременното семейство наистина вече няма връзките, които свързваха хората в миналото - съвместна работа, ясно разделение на ролите в семейството, загриженост на жената за безопасността на семейното огнище. Сложното общество, разнообразието от контакти, богатата информационна среда извеждат човек, особено млад човек, извън семейния кръг. Изострят се конфликтите между поколенията между деца и родители. Единството между съпрузите отслабва, всеки от тях създава свой собствен социален кръг, своя среда и двамата съпрузи често прекарват по-голямата част от времето си на работа. За много жени социалният статус и кариерата стават по-важни от семейния живот и ежедневието. Говорейки по тази тема, е необходимо да се запознаете с гледните точки и мненията на съвременните учени, социолози и психолози, които изучават семейните проблеми.

Социологическата част завършва с проблемите на етническите групи, етническата идентичност, взаимовръзката и взаимодействието между народите. Етническите общности заемат специално място в системата на социалните групи. Основният контекст на твърденията, включени по този въпрос в изпитните материали, е свързан с разкриването на самото понятие етнос, нация, народ, обосновката на необходимостта от взаимосвързаност, уважение и толерантно отношение между хората, принадлежащи към различни етнически групи. Засягаме и понятието национална култура и национален манталитет, самосъзнание. Като пример нека цитираме изказването на академик Д. С. Лихачов: „Народите не са общности, оградени със стени, а асоциации, хармонично съгласувани помежду си“.

Проблемът за националната памет, приобщеността към собствената история и корени е засегнат в изказването на З. Хърбърт: „Хора, които губят паметта си, губят и съвестта си“. Френският писател В. Юго засяга проблема за нравственото и интелектуалното развитие на един народ като мерило за неговото величие и място в историческото пространство. Авторът заявява: „Величието на един народ не се измерва с неговата численост, както величието на един човек не се измерва с неговия ръст; единствената мярка е неговото умствено развитие и неговото морално ниво.”

И накрая, най-интересните изказвания на руски мислители:

„Хората се сравняват с растение, говорят за силата на корените, за дълбочината на почвата. Те забравят, че едно растение, за да ражда цветя и плодове, трябва не само да се вкорени в почвата, но и да се издигне над почвата, трябва да бъде отворено за външни чужди влияния, за роса и дъжд, за свободен вятър и слънчева светлина" ( Б. Соловьов).

„Само мили и талантливи хора могат да запазят величествено спокойствие на духа и чувство за хумор във всякакви, дори и най-трудните обстоятелства. Притчи, поговорки, вицове, родени в дълбините на масите, говорят за здрав, мощен организъм” (В. Дал).

Блок "Политология"

Нека да преминем към разглеждането и анализа на блок от теми, свързани с раздела за политически науки от курса „Социални науки“. Глава "Политология"винаги традиционно избирани от по-малък брой абитуриенти в сравнение с предходния раздел. Това се дължи на обективни фактори: сложността на самата политическа теория, необходимостта да се опишат повечето теоретични модели, разработени от политическата наука (демокрация, върховенство на закона, демократични избори, гражданско общество и др.). В същото време въпросите на политологията изглеждат особено актуални, търсени, насочени към гражданската активност, събития и факти от социалния живот, интересни за гимназистите.

Известна трудност при писането на есета по политически науки може да се признае като необходимостта от аналитично представяне на материала, откъснато от емоционална привързаност към конкретна позиция, което не всички завършили могат да издържат.

Нека се спрем на основните проблеми, представени в политическия блок. На първо място, това е разбиране на същността на властта, естеството на властовите отношения в обществото, преди всичко като волеви отношения, насочени към влияние на някои субекти върху поведението и волята на други. Нека дадем следните твърдения като конкретни примери:

Немският философ Ф. Ницше пише: „Където и да намерих живи същества, намерих волята за власт“. Авторът подчертава, че властта е органично свързана с човешкия живот и се поражда от желанието да се регулира живота на другите хора. Дейността на хората е насочена към това да бъдем влиятелни, авторитетни, поне в този най-близък кръг от приятели и роднини, който определя нашата социална среда.

Същността на публичната власт, нейното значение, предназначение в човешкото общество са засегнати в изказването на английския философ-педагог Т. Хобс: „Докато хората живеят без обща власт, те са в състояние на война на всички срещу всички .” Разширявайки темата, ние описваме на първо място функциите на властта, като регулиране на широк спектър от социални отношения, координиране на интересите на хората, предотвратяване и разрешаване на конфликти, организиране на съвместни дейности на хора в групи и обществото като цяло .

Подобни съдържателни аспекти са засегнати от философа и икономиста Ф. фон Хайек в следната фраза: „Въпросът не е само в това, че самото желание да се организира животът на обществото според един план е до голяма степен продиктувано от жаждата за власт. По-важното е, че за да постигнат целите си, колективистите се нуждаят от власт, и то в безпрецедентен мащаб.

Руският общественик и държавник В. Зубков разглежда проблема с ресурсите на властта в изявлението: „Когато властта не може да даде сила на закона, силата установява свой собствен закон“. Разширявайки горната тема, е необходимо да се спрем на самата концепция за източници или ресурси на власт, характеристиките на тяхното използване в управлението на обществото. По-специално, горното твърдение определя закона и силата като основни ресурси на властта. Авторът смята, че тези ресурси са алтернативни един на друг. Властта, основана на правни механизми и лостове, прилага сила и принуда, строго ограничени от закона, по признат и одобрен от гражданите начин. Същата власт, която прибягва до пряка употреба на сила и насилие, по този начин обезценява законите, формалните основания и споразумението между обществото и правителството.

Френският писател П. Валери отбелязва: „Властта губи целия си чар, ако не се злоупотребява с нея.“ Изявлението засяга аспекта не само на политическата власт, която разширява влиянието си върху всички членове на обществото, за да регулира най-важния и значим кръг от социални отношения, но също така и върху всякакви прояви на властови отношения в обществото, например в семействата . Авторът осмисля самата природа на властта, нейното влияние върху човека, който я притежава. За един управляващ субект е изключително трудно да ограничи влиянието си, особено ако не е ограничено от някого или нещо, например от закон.

Френският революционер, активен участник в Парижката комуна Л. Е. Варлин се обръща към начините и методите, чрез които властта влияе на обществото. Изказването му „Жестокостта е последното убежище на всяка разпадаща се власт” е на пръв поглед парадоксално. Диктаторите и всемогъщите владетели често прибягват до жестокост и насилие. Варлен обаче е убеден, че едно наистина силно и стабилно правителство не се нуждае от жестокост, а само от авторитет, законови механизми и доверие на хората. Отново въвеждаме понятието енергийни ресурси и характеристиките на използването на всеки от тях.

Английският философ Е. Бърк се обръща към друг властови ресурс – богатството. Богатството понякога ни позволява да решаваме въпроси, за които не са достатъчни нито силата, нито законовите методи. Бърк пише: „Ако богатството е сила, всяка власт със сигурност ще се сдобие с богатството по един или друг начин.“ В същото време, тъй като богатството и финансовите възможности позволяват на човек да влияе и влияе на хора и обстоятелства, хората, които имат други ресурси, ще положат усилия да станат и собственици на богатство.

Английският писател Е. Булвер-Литън също засяга проблема за отношението между власт и богатство. Неговото твърдение „Няма демократично общество, в което богатството да не създава вид аристокрация“ също насочва вниманието ни към факта, че материалните, финансовите ресурси и собствеността правят възможно придобиването на властови позиции в обществото. Разширявайки темата, можете да се спрете на понятието „аристокрация“, да сравните аристокрацията на семейството, наследствената и аристокрацията на богатството.

Редица теми са адресирани към разбирането на същността на политиката като феномен. В контекста на тези теми обръщаме внимание на разкриването на понятието „политика“, описваме и коментираме функциите и предназначението на политиката в обществото. Нека се спрем на изказването на френския държавник, президент на страната Шарл дьо Гол: „Политиката е твърде сериозен въпрос, за да се занимават сами политиците“. Той едновременно повдига два взаимосвързани проблема: разбирането на ролята и значението на политиката в обществото, както и необходимостта от активно участие на гражданите в политическия живот на обществото и невъзможността властта да се прехвърли само на политиците.

Разширявайки темата, даваме определение на политиката и я коментираме. След това изброяваме и характеризираме функциите на политиката. Това трябва да се направи, за да се обясни, че политиката наистина е сериозен въпрос. След това разкриваме смисъла на политическото участие на гражданите и пишем за опасността от политическото отсъствие за съдбата на демократичните власти.

Френският писател, оратор и държавник К. дьо Монталамбер говори за ролята на политиката: „Вие може да не се занимавате с политика, но политиката все още е във вас“. Авторът подчертава всеобхватния характер на политическото, проникването на политиката в тъканта на човешките отношения и регулирането на социалните процеси. Независимо дали гласуваме или не, решенията на политическата власт засягат нас, живота ни. В контекста на тази тема е необходимо също така да се опише подробно същността на политиката и нейните функции.

Настоящият проблем на политическата теория във всички времена е била връзката между политика и морал. Например френският педагог G. de Mabley пише: „Добрата политика е неразличима от добрия морал“. Според автора развитието на политическите решения трябва да бъде определено и съобразено с универсалните принципи на морала. Можете да обърнете внимание на публичността, прозрачния характер на съвременната политика, широкото отразяване на политическите събития в медиите. Още по-важно е гражданите да признаят моралната значимост и справедливост на политическите действия.

Моралният политик ще бъде подкрепен от обществото, хората и ще може да разчита на силата на морален авторитет.

Уместността на моралните насоки и императивите в политиката се подчертава и от руския писател Ф. Искандер: „Нищо не се нуждае от морал повече от политиката и никой не мрази политиката повече от моралните хора“. Според писателя за един политик винаги е трудно да следва принципите на морала, често политическият избор се определя повече от рационалността и прагматизма и в по-малка степен от морала. Затова често има случаи, когато високоморални хора избягват да участват в политиката, но по този начин само увеличават моралния дефицит в политическия живот с отношението си.

Проблемът за политиката и морала е засегнат и от руския юрист Б. Н. Чичерин в изявлението „Правителството трябва да намери опора в мислите и чувствата на народа“. Според мислителя подкрепата на хората, солидарността на мислите, чувствата и стремежите на хората с дейността на управляващите е най-важният стълб на властта. Без съмнение само правителството, което е съобразено с моралните принципи и принципи, ще подкрепя искрено хората.

Френският писател и дипломат Ж. дьо Бурбон-Бюсе подчертава друг аспект на политиката: „Политиката е изкуството да балансираш между тези, които искат да влязат в нея, и тези, които не искат да я напуснат.“ Това твърдение засяга проблема за взаимоотношенията между управляващия елит и контраелитите, стремящи се да получат власт и да участват във вземането на политически решения. Обръщаме внимание на такъв аспект на политиката като изкуството да се регулират отношенията между хората, да се координират и балансират различни интереси. В теоретичната част на есето включваме дефиниция на политическия елит и разкриваме неговите функции.

Основната политическа институция е държавата. Нека се обърнем към характеристиките на изявленията, посветени на държавата и нейната роля в живота на обществото.

Руският философ Н. А. Бердяев пише: „Държавата не съществува, за да превърне земния живот в рай, а за да не позволи той окончателно да се превърне в ад“. Това е най-абстрактният, обобщен поглед върху институцията на държавата. В теоретичния раздел е съвсем уместно да се въведе понятието държава, да се разкрият нейните най-значими функции, насочени към регулиране на обществения живот и създаване на правни механизми за влияние върху обществото.

Образователният философ Жан Мари Аруе (Волтер) засяга въпроса за качеството на публичната администрация, като подчертава необходимостта от квалифицирани, надарени хора, призвани да вземат и изпълняват държавни решения. Изказването му „Държавата се прави слаба от липсата на пари, но на хора и таланти” ясно признава превъзходството на таланта и професионализма над материалните средства. И наистина, дори със значителни финансови средства, но без качествени мениджъри или компетентни политици, държавата не може да бъде спасена от криза и сътресения.

Френският политически философ Ж. Боден вярва, че „Държавата е упражняване чрез суверенна власт на справедливо управление на много семейства и това, което е в тяхно притежание“. След като сме избрали тази тема, се фокусираме върху разкриването на характеристиките и функциите на държавата. Важно е да се обърне внимание на понятието „държавен суверенитет“, обяснявайки го като принципа на върховенството и независимостта на държавната власт, способността й самостоятелно да взема широк спектър от решения. След това се фокусираме върху характеристиките на вътрешните функции на държавата: икономически, социални, законотворчески и др.

Редица изказвания засягат проблема за трансформациите на правителството, реформите, необходимостта държавата да има сили и възможности за модернизация и обновление. Жан дьо Ла Брюйер подчертава: „При иновациите и промените в държавата управляващите обикновено мислят не толкова за необходимостта от реформи, а за тяхната навременност; Има обстоятелства, които предполагат, че човек не трябва да дразни много хората; има и други, от които става ясно, че той може да бъде игнориран.” Всяка държава, за да запази динамиката на развитие, значимостта за гражданите и способността да отговаря на предизвикателствата на времето, трябва да извършва реформи. Понякога тези трансформации могат да бъдат болезнени и непопулярни за хората. Опитът и мъдростта на управляващите трябва да им подскажат до каква граница на доверие имат сред собствените си граждани. Ако властите нямат авторитет, доверие и стабилна подкрепа, полето им за маневриране при провеждане на реформи е твърде малко. Едно такова правителство няма да може да проведе дори необходимите реформи.

Основателят на британския консерватизъм Е. Бърк развива същата тема: „Държава, която не може да се промени, не може да оцелее.“ Авторът обръща внимание на необходимостта от обновление и развитие на държавата. Само в този случай тя може да осигури бъдещето си. Намирайки се в състояние на стагнация, стагнация, държавата престава да отговаря на изискванията на времето, кризисните явления неизбежно ще се засилят в нея. В определен момент от историческото време такива държави се разпадат. Същият Бърк обаче многократно подчертава, че реформите в страната не трябва да се извършват само заради реформите. Те трябва да се определят от самото време, епохата и трябва да се основават на традициите и основите на държавата. Авторът също пише: „Страната не може да се третира като празен лист хартия, на който можете да пишете каквото искате.“

Едно от ключовите понятия на политическата наука е „правовата държава“. На неговата същност и особености са посветени и афоризмите, представени в изпитните варианти. Основният принцип на правовата държава е разделението и независимостта на властите, идентифицирането на три клона на властта: законодателна, изпълнителна и съдебна. Доктрината за разделението на властите е разработена от философите на Просвещението. Значителен принос за него имат К. дьо Монтескьо и Ж.-Ж. Русо. Монтескьо развива теорията за разделението на властите. Той прави разлика между законодателна, изпълнителна и съдебна власт. Чрез разделението на властите, както и система от проверки и баланси, е възможно да се гарантира зачитането на правата и свободите на гражданите.

И. Кант има голям принос във философското обосноваване на теорията за върховенството на закона. Кант разглежда държавата като асоциация от много хора, подчинени на правни закони. И. Кант създава холистично учение за правовата държава. Той вярваше, че източникът на държавното развитие е социалният антагонизъм. Съществува противоречие между склонността на хората да живеят заедно и присъщата им лоша воля и егоизъм. Разрешаването на това противоречие, осигуряването на реално равенство на всички членове на обществото, според И. Кант, е възможно само в условията на универсално правно гражданско общество, управлявано от върховенството на закона. Върховенството на закона е суверенен съюз на волята на лицата, които формират народа. Те също така формират законодателната власт. Изпълнителната власт е подчинена на законодателната власт и от своя страна назначава съдебната власт. Този метод на организиране на властта, според И. Кант, трябва да осигури не само разделението на властите, но и техния баланс.

Да вземем за пример твърдението на J.-J. Русо: "Законодателната власт е сърцето на държавата, изпълнителната власт е нейният мозък." Разширявайки темата, представяме понятието „върховенство на закона“, характеризираме принципа на разделение на властите и неговото значение. Даваме примери как функционира системата на контрол и противовес между клоновете на властта в една правова държава, гарантираща страната от произвол и деспотизъм. Считаме за необходимо в контекста на темата да разкрием подробно функциите и значението на всеки от клоновете на властта, да разкрием същността на парламентаризма.

Друг принцип на правовата държава е върховенството на закона, равенството на всички пред закона и съда. Ето какво е казал Волтер: „Свободата се състои в зависимост само от законите“. Именно държавните закони очертават пространството, в което могат да се реализират гражданските свободи, разбирани преди всичко като възможност за самостоятелен избор и поемане на отговорност за него.

Често можете да получите теми, свързани с политическото лидерство и неговите функции в политическия раздел. Нека представим няколко теми, в които ключовото понятие е „политическо лидерство”.

Американският психолог Г. С. Хол подчертава: "Политикът не представлява мнозинството, а създава мнозинството." Контекстът на темата е влиянието на политическия лидер върху масите, неговото формулиране на политическа програма за нацията и привличането на гражданите на негова страна. По-голямата част от хората в обществото може първоначално да не подкрепят целите на даден политик или да споделят неговите идеи. Но ако е истински лидер, той ще може да убеди хората, че е прав и да ги поведе. Темата ни дава възможност да се спрем на представянето и характеристиките на най-важните функции на политическия лидер, да подберем примери от историята или съвременния политически живот за влиянието на силните лидери върху настроенията на нациите.

Ф. Бейкън се докосва до друг аспект на политическото лидерство, като отбелязва: „Човек, управлявайки другите, губи собствената си свобода.“ Този аспект може да се нарече тежестта, задължението, отговорностите, които лидерът поема. Притежавайки върховната власт в държавата, той се лишава от обикновен човешки живот, обикновено общуване, подчинявайки целия си живот на своята мисия, налагайки си много сериозни ограничения.

Британският министър-председател У. Чърчил отбеляза: „Разликата между държавник и политик е, че политикът се фокусира върху следващите избори, докато държавникът се фокусира върху следващото поколение.“ Изборът на тази тема за писане на есе е свързан с разбирането на понятието "политик" - човек, който се фокусира върху текущата политическа ситуация и всъщност е безразличен и безотговорен към това, което очаква страната в бъдеще, и понятието „държавник“ - човек, който мисли в дългосрочен план за стратегическа перспектива за своята страна, мислейки за съдбата на своя народ, страната, нейното бъдеще.

Темите, посветени на характеристиките на демократичното общество, същността и природата на демокрацията като особен тип политически режим, редовно се включват в раздела за политически науки.

Проблемът за демократичното управление, механизмът на функциониране на демократичния режим е засегнат в изказването на холандския мислител Б. Спиноза: „Ефективното управление е възможно само при условие на разумен контрол както върху самото решение, така и върху неговото изпълнение, а не само отгоре, но и отдолу.” Авторът вижда спецификата на демокрацията в това, че тя се гради върху баланса на интересите на управляващите елити и обикновените граждани, представляващи партньора на правителството – гражданското общество. Ефективният контрол отдолу се осъществява именно от институциите на гражданското общество. Такъв контрол в наше време се проявява чрез организирането на независими обществени експертизи на приетите от властите закони, обществени обсъждания на правителствени инициативи и различни форми на пряка демокрация. Връзката и диалогът между правителството и обществото е най-важната характеристика на съвременната правова държава.

Американският юрист Ф. Франкфуртер също обръща внимание на механизмите на демократичното управление. Неговото твърдение „Историята на свободата до голяма степен е история на контрол върху спазването на процедурните изисквания“ ще изисква от нас да разкрием и характеризираме демократичните процедури, на първо място избора на правителство, механизмите за обратна връзка между правителството и обществото, механизмите за проверки и балансите между клоновете на властта, функционирането на ефективна и независима съдебна власт.

Президентът на САЩ генерал Д. Айзенхауер казва: „Лозунгът на истинската демокрация не е „Оставете правителството да го направи“, а „Нека го направим сами“. В тази тема трябва да се фокусираме върху разкриването на значението на активната и отговорна гражданска позиция за демократичното управление. Тенденцията в развитието на една демократична държава е именно прехвърлянето на правомощия от държавните органи към институциите на гражданското общество и обществените инициативи. За да бъдат ефективни обществените инициативи, те трябва да разполагат с ресурси и авторитет, да могат самостоятелно да вземат решения и да носят отговорност за тях. Колкото по-високо е нивото на обща и политическа култура на обществото, толкова повече обществото ще поеме регулаторни правомощия и ще поеме върху себе си решаването на общозначими въпроси. Например в съвременна Русия гражданските инициативи, свързани с решаването на екологични проблеми, организирането на защита на животните, благотворителността и изпълнението на различни социални проекти, получиха широко развитие.

Всъщност същият проблемен аспект може да се види в изказването на немския писател Г. Ман: „Демокрацията по същество е признаването, че всички ние сме отговорни един за друг като общество.“ Зрялото гражданско общество се интересува от координация на действията, отговорност на гражданите за случващото се в страната и активно участие в обществените процеси.

Когато характеризираме демократичното управление, често обръщаме внимание на доминирането на позицията на мнозинството. Именно мнозинството формира правителствената програма, законите, приети в страната, и политическите решения. Но в тоталитарното общество триумфира и мнозинството. Следователно най-важният принцип на демократичната държава е защитата на правата на малцинството, възможността те свободно и безпрепятствено да защитават своите възгледи. Пишем за това в есе, базирано на изказването на британския министър-председател К. Атли: „Демокрацията не е просто управление на мнозинството, а управление на мнозинството, зачитащо правата на малцинството.“

Немският учен и публицист В. Швебел представя специален възглед за демокрацията: „Демокрацията е толкова по-добра, колкото по-тъжен е опитът на гражданите да се сблъскат с нея“. Избирайки тази тема, ние пишем за факта, че младата демокрация не позволява веднага на гражданите да видят и осъзнаят всички нейни предимства. Напротив, хората трябва да преминат през дълъг път на проби и грешки, да овладеят сложните процедури на демократичното управление и да подобрят собствената си политическа култура. Често много хора се разочароват от демокрацията, без да осъзнават, че дори не са се сблъсквали с нея и не са живели при истински демократични порядки. Само след като изминат целия този път, хората имат шанс да израснат и да формират една наистина зряла демокрация.

Актуална и значима тема е представянето и характеристиката на изборите в едно демократично общество. Ето няколко теми, в които е необходимо да се разкрият задълбочено характеристиките на демократичните изборни процедури.

„В една демокрация невежеството на един избирател може да навреди на всички останали“ (Дж. Ф. Кенеди).

„Само тези хора, които постоянно са наясно какво се случва, имат право да избират своето правителство“ (Т. Джеферсън).

„Бъдещето на едно демократично общество не трябва да се учи от звездите, то може да се прочете по лицата на избирателите“ (В. Швебел).

„Демокрацията не може да бъде по-висока от нивото на човешкия материал, от който са съставени нейните избиратели“ (J.B. Shaw).

„В едно демократично общество един безобиден гражданин става опасен, щом се превърне в избирател или потребител“ (В. Швебел).

Разширявайки тези теми, ние обръщаме внимание на това какъв избирател, какъв гражданин е необходим за функционирането на представителната демокрация. Основното понятие, което трябва да се разглежда в контекста на изборните теми, е политическото участие. Именно активната и отговорна позиция на избирателя позволява формирането на достойно и ефективно правителство. За да обясним опасността от пасивността на избирателите и безразличието им към изборните процедури, въвеждаме понятието „политически абсентизъм“.

Независимостта на медиите, действащи като „четвърта власт“, ​​се признава като основен фактор за силна и устойчива демокрация. Разкриваме функциите на медиите като политическа институция в контекста на темата, поставена от афоризма на К. Колтън: „Деспотизъм не може да съществува в една страна, докато свободата на печата не бъде унищожена, както нощта не може да падне, докато не изгрее слънцето. комплект."

Основната институция на политическата система на обществото са политическите партии. Нека си представим изказването на руския философ И. А. Илин: „Политическата партия е обединение на хора, които са се обединили, за да постигнат законите, от които се нуждаят“. След като избрахме тема, в теоретичния раздел разкриваме същността на политическите партии, техните характеристики, функции в политическия процес, типология.

Истинската демокрация е невъзможна без ефективна опозиция. Ролята на опозицията се отразява в темите, предложени в изпитните материали. Нека да разгледаме няколко твърдения:

„Опозицията е абсолютно необходима. Истинският държавник, а и всеки разумен човек, ще извлече повече полза от общуването със своите опоненти, отколкото с най-ревностните поддръжници” (Б. Франклин).

„Опозицията е предпазен клапан, през който излиза излишъкът от силата и енергията на хората, клапан, който не може да бъде затворен, без да има риск от експлозия“ (Б. Констант).

„Можете да разчитате само на това, което се съпротивлява“ (J. Andrieu).

В предложените теми обръщаме внимание на същността на опозицията в едно демократично общество, представяме разликите между конструктивната опозиция и деструктивната опозиция, насочена към разрушаване на обществото, насилствени действия и разкриваме функциите на опозицията в политическия процес.

Блок "Юриспруденция"

Блокирайте "Юриспруденция"попълва набор от теми за писане на есе по социални науки.

На първо място темата на есетата засяга самата същност на правото, правните норми в обществото, разкривайки спецификата на правото като социален регулатор.

Нека дадем примери за актуални теми.

„Великата задача на законодателството е да създаде обществено благо от най-много частни интереси“ (P. Buast).

„Законът трябва да се адаптира предимно към това, което се случва често и лесно, а не много рядко“ (аксиома на римското право).

„Законите трябва да се спазват“ (аксиома на римското право).

„Има две мирни форми на насилие: закон и приличие“ (Й. В. Гьоте).

Най-важната концепция при обсъждането на тези теми е концепцията за правото. Правото се определя като съвкупност от общозадължителни норми, разработени и одобрени от държавни органи, подкрепени със силата на държавна принуда. Може да се даде следната дефиниция на правото: правото е набор от правила на поведение, които определят границите на свободата, равенството на хората при осъществяването и защитата на техните интереси, регулират борбата и координацията на свободните воли в отношенията им помежду си. , закрепени в закон или друг официален акт, чието изпълнение се налага с принудителната сила на държавата. Във всяко цивилизовано общество правото действа като държавен регулатор на обществените отношения, като ги консолидира и развива.

Понятието „право“ има няколко семантични аспекта. В зависимост от формулировката на темата, ние разглеждаме по-отблизо някои от тях.

В основната дефиниция законът се свежда до набор от недвусмислени и документирани държавни разпоредби, т.е. той действително съвпада със закона. Правото в този смисъл обикновено се нарича позитивно право.

Редица изследователи обаче предполагат, че правото не се създава от държавата, а съществува изначално, тъй като произтича от естествените потребности и природата на човека. Всеки човек от раждането си има естествени права и свободи - право на живот, труд, свобода на мисълта и словото и др. Държавата не създава тези права, а просто ги потвърждава и защитава. Правото като претенция на хората към живота и към всичко, което допринася за неговото запазване и развитие, се нарича естествено право.

В допълнение, правото се отнася до възможността за предмет, залегнал в закона, например правото на собственост или правото да бъдеш избиран в държавни органи. Това е така нареченото право в субективен смисъл. И накрая, правото може да се тълкува изключително широко, като се обозначават всички правни явления, включително позитивното право, естественото право и правото в субективен смисъл. В този случай говорим за право в широк смисъл. Като регулира обществените отношения в различни сфери на човешкия живот и обществото, правото допринася за решаването на важни проблеми: то хармонизира интересите на различните хора, помага за разрешаване на конфликти, определя мярката на човешката свобода в обществото, а също така служи като изразител на идеите за социална справедливост.

В есе върху римската правна аксиома „Законите трябва да се спазват“ обръщаме внимание на целта и функциите на правото. Трябва да аргументираме важността на спазването на правните норми. Разкривайки функциите на правото, ние подчертаваме, че същността на правото е подреждането и организацията на обществените отношения. С помощта на правото обществените отношения се изграждат според тези образци и модели, които са установени в правните норми.

В отделен параграф описваме и характеризираме основните функции на правото:

• регулаторен, осигуряващ подреждането на социалните отношения, когато правните норми установяват права и задължения, правомощия, установяват как участниците в отношенията могат да ги използват и изпълняват;
• защитни - правните норми предполагат мерки за защита, защита на субективни права от нарушения, установяват методи, чрез които човек може да бъде принуден да изпълни задължение, да носи отговорност в случай на нарушение на норма;
• оценъчни – правните норми дават оценка на поведението от гледна точка на законосъобразност или неправомерност;
• функцията за въздействие върху съзнанието и поведението на хората - правото, като осигурява стимулиращи и ограничаващи средства, по този начин формира нагласи и мотиви за човешкото поведение.

Нека цитираме и подобно изказване на Сократ: „Смятам за задължително всеки безпрекословно и неотклонно да спазва законите“.

В есе върху изявлението на немския поет и държавник Й. В. Гьоте „Има две мирни форми на насилие: закон и благоприличие“, ние се фокусираме върху специфичните характеристики на правото, които го отличават от нормите на благоприличието (норми на морала, морал ). Ако моралът се развива в обществото в процеса на неговото еволюционно развитие и се осигурява от силата на общественото мнение, установените идеи на хората за доброто и злото, тогава правните норми се приемат от държавата, компетентните държавни органи, формализирани (съществуват в нормативна форма) и обезпечени от властта на държавата.

Обяснявайки необходимостта от стриктно спазване на правните норми, можем да характеризираме такова явление като „правен нихилизъм“, незачитане на закона, отричане на неговата стойност и значение.

Философските аспекти на същността и предназначението на правото са засегнати в изказването на В. С. Соловьов: „Задачата на правото изобщо не е да превърне лежащия в злото свят в Царство Божие, а само да не позволи да се превърне в по дяволите, преди да му дойде времето. Пишем за формирането на правото като социален регулатор, описваме отношенията, които са обект на правно регулиране, и отново се спираме на функциите на правото. Подчертаваме, че обществените отношения, основани на стриктно спазване на правните норми, гарантират на индивида защитата на неговия живот, имущество и законни интереси. Човек, който е в правното поле, е наясно както със своите права и възможности, така и със своите отговорности и самоограничения.

По подобен начин пишем есе въз основа на друга фраза на В. С. Соловьов: „Законът, в интерес на свободата, позволява на хората да бъдат зли, не пречи на свободния им избор между доброто и злото; само в интерес на общото благо е да се предотврати злият човек да стане злодей.”

В. С. Соловьов, който обърна значително внимание на философията на правото, също отбеляза: „Същността на правото се състои в баланса на два морални интереса: личната свобода и общото благо“. Разкриваме няколко смислови аспекта на правото, показваме как правният ред органично съчетава интересите на индивида и обществото, очертаваме аспектите на взаимната отговорност и аспектите на свободния избор.

В темата, поставена от изявлението на С. Джонсън „Законът е най-висшето проявление на човешката мъдрост, използвайки опита на хората в полза на обществото“, изглежда, че трябва да се постави акцент върху законодателната дейност, да се опишат етапите на обсъждане и приемане на законите и предоставя конкретни примери за законодателни инициативи в Русия, довели до регламентите за осиновяване. Например, можете да се обърнете към закони, ограничаващи пушенето на обществени места, продажбата на алкохолни напитки, закони, които увеличават отговорността за екологични нарушения, жестокост към животните и т.н. Не е тайна, че много законодателни инициативи се раждат в самата гъстота на обществения живот , а законодателите отговарят на обективните искания на обществото. Изявлението на Цицерон „Законите са измислени в полза на гражданите“ е подобно по отношение на проблемите.

Гръцкият философ Демокрит подчертава, че „законът разкрива благоприятното си действие само на тези, които го спазват“. В контекста на темата въвеждаме понятията „законност” и „законност”, разкриваме значението на правомерно и противоправно поведение.

Само онези граждани, чието поведение е в съответствие с правните разпоредби, действащи в правната сфера, могат да разчитат на защита на интересите си със законови средства. И напротив, хората, които не зачитат закона, които не вярват в неговата сила и значение и които се отнасят презрително към ограниченията, предписани от закона, рано или късно са изправени пред мерки за правна отговорност, наложени на тези, които са нарушили закона. .

В съдържанието на темите за съчинения има и такива, в които трябва да се акцентира върху принципите на правовата държава, правовата държава, равенството на всички пред закона и съда. Само ако всички спазват законите, законът може да бъде ефективен.

Римският философ Сенека подчертава, че равенството е основно условие за стабилността на държавата. Неговата фраза „Равенството на правата не се състои в това, че всички се ползват от тях, а в това, че те са предоставени на всички“ беше предложена като тема на есето.

Френският философ екзистенциалист Албер Камю пише: „Който не е гъвкав по отношение на правата си, има по-силно чувство за дълг.“ В този случай се подчертава идеята за единството на правата и отговорностите на индивида. Разширяването на правното поле на личността неминуемо води до повишаване на отговорността. Правото не е благодат; притежаването на права се превръща в необходимост да ги защитаваш и прилагаш, да носиш отговорност за направения избор.

Задължението за спазване на закона, за защита на правата е съдържателното ядро ​​на изказването на немския юрист Рудолф Йеринг: „Защитата на правото е задължение към обществото. Който защитава собственото си право, защитава правото като цяло.”

Ето още няколко твърдения:

„Единственият начин да гарантирате глас на хората, с които сте съгласни, е да отстоявате правата на тези, с които не сте съгласни“ (Е. Х. Нортън).

„Законът не познава класови престъпления, не познава различия в кръга от лица, сред които се извършва неговото нарушение. Той е еднакво строг и еднакво милостив към всички” (А. Ф. Кони).

„Истинското равенство на гражданите се състои в това, че всички те са еднакво подчинени на законите“ (J. D’Alembert).

Значително внимание се обръща на разглеждането на същността и предназначението на правосъдието в обществото, мястото на съдията в осигуряването на законността и реда. Нека се спрем на теми, свързани с проблемите на правосъдието.

„Общественият ред зависи от справедливостта. Следователно по право мястото на съдиите е на първия ред в социалната йерархия. Следователно никакви почести или признаци на уважение не могат да се считат за прекомерни за тях” (Наполеон Бонапарт).

„По същество името и формата на управление нямат значение: ако се дава само справедливост на всички граждани, ако те са равни по права, държавата се управлява добре“ (Наполеон Бонапарт).

„Справедливостта трябва да се разглежда като даване на всеки на своето“ (М. Т. Цицерон).

„Честният човек, седнал на съдийския стол, забравя за личните симпатии“ (М. Т. Цицерон).

„Съдията е говорещият закон, а законът е немият съдия“ (М. Т. Цицерон).

„Ако искате да бъдете безпристрастен съдия, не гледайте обвинителя, а самото дело“ (Епиктет).

„Съдебното решение се приема за истина“ (аксиома на римското право).

„Справедливостта е неизменна и постоянна воля да се дават правата на всеки“ (Юстиниан).

Разкривайки теми, свързани с дейността на съдилищата и правораздаването, ние ги актуализираме, като подчертаваме значението на независимата и принципна съдебна система като необходима гаранция за правата на гражданите, тяхната защита от насилие и произвол. В теоретичната част на тези трудове е важно да се формулира дефиниция на правосъдието и да се характеризират най-важните принципи на ефективната съдебна власт. Представяме принципите на независимост на съдебната власт от законодателната и изпълнителната, несменяемост и независимост на съдиите, състезателност, презумпция за невиновност, липса на обвинителен уклон, публичност и откритост на съдебните заседания. Важно е да се подчертае равенството на гражданите пред закона и съда.

Правила за избор на тема

Нека се спрем на няколко важни правила, които трябва да се вземат предвид при избора на тема за писане на есе за изпита. Те ще ви помогнат да се ориентирате в темите и да изберете най-добрата фраза за писане.

Могат да бъдат предложени поне осем подобни правила-препоръки.

Правило 1

Когато четем всички твърдения, предложени в опцията, ние си задаваме въпроса: „За какво е твърдението?“ И само след като точно дефинираме проблема, осъзнавайки, че го разбираме, ние веднага мислим за набора от понятия, които ще трябва да бъдат разкрити, теоретични позиции и примери, които е подходящо да дадем в есето, за да аргументираме нашата позиция. Така планът за писане на есе трябва да се появи в главата ни веднага след запознаване с темата. Обратно, ако проблемът, идентифициран в изявлението, е неясен, ние не го избираме. Например в изявлението на руския философ С. Н. Булгаков „Светът е йероглиф на истината“, в раздела „Философия“, по принцип е невъзможно да се идентифицира проблемът и да се разкрие адекватно. В изпитните варианти редовно се появяват подобни теми с недостатъчно ясни проблеми.

Правило 2

Опитайте се да изберете кратко формулирани теми. Ако темата е формулирана с ненужно дълго изложение или няколко изречения, тогава тя губи функционалност. Прекалено дългото изказване е по-трудно да се коментира и да се обърне внимание на отделни аспекти. И, второ, по-трудно е да се формулира ядрото на проблема, ако формулировката е многословна. Същността сякаш се разтваря в него. Ето пример за толкова дълга тема:

„Човек е създаден да живее в общество; отделете го от него, изолирайте го - мислите му ще се объркат, характерът му ще се втвърди, в душата му ще се зародят стотици абсурдни страсти, в мозъка му ще поникнат екстравагантни идеи като диви тръни сред пустош” (Д. Дидро).

Предпочитаме да избираме теми, които са формулирани стегнато и компактно, като изказването на Сократ: „Държавата възпитава хората: красивото – добро, обратното – лошо“.

Правило 3

Добрите теми са тези, когато ги прочетем и веднага имаме интелектуална и емоционална реакция, или подкрепяме автора, съгласяваме се с него, споделяме позицията му, или я отричаме, не сме съгласни или искаме да спорим. Това свойство на дадена тема може да се определи като проблемен контекст. Например изявлението на Габриел дьо Мабли „Добрата политика е неразличима от добрия морал“. Разбира се, ние ще подкрепим позицията на автора, нашите мисли веднага ще започнат да работят върху теоретична аргументация по темата и подбор на примери. Обратно, по-трудно е да се работи с описателна тема, в която проблемният аспект липсва. Например твърдения, които съвпадат с дефиницията на определени социални научни понятия. Да речем:

„Социализацията е процесът на усвояване от човешки индивид на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания, умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото“ (Л. А. Петровски). Трудността при обхващане на тази тема се дължи и на факта, че самата ключова концепция е дадена в обозначението на темата, поради което възниква въпросът с изграждането на теоретичен блок.

Правило 4

Сред твърденията, срещани на изпита, има констатативно-аксиоматични, които също са лишени от проблемни формулировки. Например римските правни аксиоми, дадени в раздел „Юриспруденция“. Да кажем, че „законите трябва да се спазват“. Може и да изберем такива теми, но трябва да помним необходимостта да им дадем проблемен контекст, да го добавим към темата. И така, когато разкриваме тази тема, ние поставяме семантичния контекст на „ролята и предназначението на правото в обществото“.

Правило 5

Когато пишем есе, трябва да помним да се придържаме стриктно към научния стил на писане, като се фокусираме върху използването на научни концепции и дефиниции в социалните науки. Следователно има изкушение да попаднете в журналистически стил на писане, когато избирате журналистически формулирана тема, например вече познатата фраза на Бил Гейтс „Бизнесът е завладяваща игра, в която минимум правила се съчетават с максимум вълнение. .” При избора на такава журналистическа тема е важно да се помни за нежурналистическия характер на текста. Трябва да се абстрахирате от журналистическия контекст и стриктно да се придържате към научния стил на представяне на материала.

Правило 6

Понякога има теми, чиито проблеми и съдържание надхвърлят обхвата на училищното съдържание, като по-скоро представляват университетски материал за курсове по социални науки. Например имаше теми по философия на историята (В. Розанов), методология на изследването в социалните науки (Т. Гидънс). В такъв случай не трябва да се избират теми. Няма да е възможно да ги разкриете на базата на училищен курс.

Правило 7

Избраната тема трябва да е удобна за нас по отношение на обема на теоретичния материал. Това пространство трябва да ни позволи да изследваме различни теоретични аспекти и да ни даде по-голяма гъвкавост при боравене с материала. И напротив, много по-трудно е да се напише есе по теми, формулирани по прекалено локален, фокусен начин. Такива теми са много трудни за отразяване. Например твърдението „Ако очаквате цените да се повишат, те ще се повишат“ (първият антиинфлационен закон) може да се счита за такава тема. Тук няма възможност да се разглежда инфлацията като цяло, а само един от нейните аспекти. Твърде тесен, за да покрие темата.

Правило 8

По-добре е да избягвате теми, които са обвързани конкретно с дадена държава или нейните специфики. Това ще усложни разглеждането на проблема в общ социален научен контекст.

Алгоритъм за писане на мини есе по социални науки

Нашето есе включва шест блока съдържание.

Първият блок е формулирането на проблема, неговата уместност

Този блок е въвеждащ. Съвпада с първия параграф. В него трябва да формулираме същността на проблема, разкрит в есето. Можете да започнете с думите „Изявлението, което избрах, засяга (притеснения, адреси, адреси и т.н.)“, или „Авторът в своето изказване засяга проблема...“, или „Темата, повдигната в изказването...“. След това представяме формулировката на самия проблем, например „формирането на човешката личност, значението на природните и социалните фактори в този процес“. Изграждаме второто и евентуално третото изречение върху обосновката на значимостта, уместността, важността на избраната от нас тема, интереса към нея. Контекстът и обосновката за уместност зависят от избрания проблем. Може да се свърже със съвременното общество и човек, вечните универсални проблеми, спецификата на съвременната цивилизация и др.

Този блок съвпада с втория параграф. В него разкриваме и описваме два аспекта, които могат да бъдат представени в две до четири изречения. Първото изречение на параграф е представяне на гледната точка на автора. Например, „Немският философ И. Кант смята, че...“, тогава въвеждаме самото твърдение, да кажем „Който страшно се тревожи, че ще изгуби живота си, никога няма да се радва на това.“След това даваме нашата интерпретация на мисълта на автора, напр. „Така авторът ни обръща внимание на факта, че човек, за да живее ярко, пълноценно, активно, не трябва да се страхува от активност, емоции, отговорност, не трябва да се страхува от живота и радостта.“В случай, че не сме съгласни с автора, ще представим нашата собствена, алтернативна гледна точка.

И двата първи блока ще ни дадат първата точка в есето.

Трети блок – теоретична аргументация

От третия параграф започваме представянето на теоретични аргументи и разкриваме теоретичното съдържание на социално-научния проблем. Този блок обхваща не един аргумент, а три до пет. Във всеки параграф се фокусираме върху разкриването на един от теоретичните аспекти. Този блок ще ни позволи да спечелим две точки.

Първият параграф на теорията трябва да бъде посветен на разкриването на основната концепция или концепции. Ето дефиниция на понятието. Но ние не го оставяме без обяснения и коментари, довеждайки го до пълен параграф.

Във втория параграф разкриваме характеристиките, функциите или свойствата на въпросните обекти.

В третия параграф разкриваме и обясняваме теоретичната позиция, вероятно с дискусионен характер.

Някои теми ще ни позволят да увеличим броя на теоретичните параграфи до четири или пет.

Четвърти блок – илюстриране на теоретичния материал с конкретни примери

Препоръчваме ви да дадете поне два примера. Желателно е примерите да са различни по вид. Така могат да се дават примери от историята, като се представя исторически материал, от съвременния обществен живот, различните му сфери, от литературата, историята на науката и др.

Четвъртият блок ще ни донесе още една точка.

Пети блок - примери от обществената практика, потвърждаващи правилността на изразените мнения

В петия блок даваме специален пример, базиран на личен социален опит, лична социална практика, лична рефлексия върху проблема, получаване на последната пета точка за него.

Шестият блок е изводите.

Блокът е посветен на заключения, заключение, което изграждаме въз основа на формулирането на проблема.

Алгоритъм в действие

„Държавата отглежда хора: красивото - добро, противоположното - лошо“ ( Сократ)

Избраното от мен изложение засяга проблема за влиянието на държавните разпоредби върху формирането на моралните качества на гражданите. В съвременния свят имаме възможност да общуваме с граждани на различни страни; изненадващо, гражданските качества също предоставят информация за правителствената структура на страната, от която идват. Следователно разбирането на тази връзка е важно за ориентиране в съвременния свят.

Древногръцкият философ Сократ е казал: „Държавата възпитава хората: красивото – добро, обратното – лошо“. По този начин авторът е убеден, че държавните поръчки са най-важният фактор за формиране на граждански качества, морални нагласи и насоки на хората. Каквато е държавата, такива са и хората, които я съставят.

Държавата се разбира като специална организация на политическа власт, която разполага със значителни ресурси, които й позволяват да регулира широк кръг от социални отношения. Най-важният признак на държавата е суверенитетът - върховенството и независимостта на държавната власт, способността й да упражнява правомощията си.

В живота на обществото държавата изпълнява редица значими функции, включително икономическа, социална и правоохранителна. Сократ, когато казва „държавата възпитава хората“, има предвид културно-идеологическа или образователна функция. Неговата същност е формирането на гражданска идентичност, развитието от по-младото поколение на определени качества, ценности и ангажираност към държавата.

Разбирането какви точно качества и как ще се формират определени състояния в техните граждани е свързано с характеристиките на политическия режим, специална форма на държавата, която разкрива методите на публичната администрация, начините на взаимодействие между правителството и обществото и възприятието на правителството за собствените си граждани.

Красивата държава, според Сократ, е демократична държава. Демокрацията е политическа система, основана на идеята и принципите на демокрацията. Демократичният ред изисква широко участие на хората в управлението, разработването и приемането на политически решения. Една демократична държава се нуждае от активен, активен, компетентен и отговорен гражданин, който има както политически познания, така и опит в прилагането на политически процедури.

Обратното състояние е тоталитарна диктатура. Тоталитарната власт не се нуждае от активен, мислещ гражданин. Имаме нужда от добър изпълнител, чието задължение е стриктно и ясно да изпълнява предписаното от властите. Един вид „зъбчатка“ в тромава държавна машина. Хората в тоталитарното общество са лишени от усещането и чувството за свобода, но са освободени и от отговорност. Те са отдадени на властта и дълбоко недоверчиви един към друг.

Нека илюстрираме теоретичните аргументи с конкретни примери. По този начин всяка съвременна демократична държава, например Руската федерация, има за цел да възпитава гражданите в демократичен дух. В училищната програма са въведени специални курсове, които изучават устройството на държавата, изборния процес и конституционните права на гражданите. Много училища организират срещи с избрани депутати и провеждат екскурзии до законодателни органи. За развиване на граждански компетентности се избират училищни парламенти и президенти. Целта е формиране на активни и отговорни граждани.

В тоталитарното общество властите се стремят да поробят гражданите, да ги потиснат, осакатят морално. Така във фашистка Германия правителството на Хитлер направи милиони германци съучастници в своите престъпления. Убедени, че „фюрерът мисли за всеки от нас“, германците се примиряват с концентрационните лагери, осъждат своите съседи и колеги и извършват престъпления срещу човечеството, докато се бият в частите на SS или Wehrmacht. И само смъртта на фашисткия режим принуди германците да поемат по пътя на моралното възстановяване и покаяние.

За мен училището е вид държава. Перифразирайки думите на Сократ, можем да признаем: „Училището произвежда възпитаници: красивото - доброто, обратното - лошото. Моето училище е прекрасно демократично училище, където мнението на всеки ученик се уважава и цени. Избирайки училищен съвет, ние се учим как да водим предизборна кампания, овладяваме избирателни права и компетенции. Убеден съм, че моето училище ни възпитава и възпитава като добри граждани.

След като разгледахме теоретичните положения и примери, ние сме убедени, че правителството, държавата и гражданите са органично свързани помежду си. Каквато е държавата, такива са и гражданите, които възпитава.

Критерии за оценка на задание 29

Моля, прочетете внимателно критериите за оценка на мини-есето по-долу.

Сред критериите, по които се оценява изпълнението на задача 29, определящ е критерият К1. Ако завършилият по принцип не е разкрил проблема, повдигнат от автора на изявлението, и Експертът дава 0 точки за критерий К1, след което отговорът не се проверява допълнително. За останалите критерии (К2, К3) в протокола за проверка на задачи с подробен отговор се дават 0 точки.

Есе за Единния държавен изпит по социални науки трябва да бъде свързано със социална психология, философия, социология и икономика. Нека анализираме правилата и характеристиките на подготовката му, което ще помогне на завършил училище да получи висок резултат на Единния държавен изпит.

Изисквания за есе

Какво трябва да включва есе за Единния държавен изпит? В социалните науки са разработени основните моменти, които завършил образователна институция трябва да отразява в работата си. Студентът трябва да основава своя материал на конкретни твърдения на мислители, свързани с основната тема на есето, да предоставя обобщения, концепции, термини, факти и конкретни примери, които биха потвърдили неговата позиция. Какво друго трябва да съдържа есе за Единния държавен изпит? Социалните науки предполагат стриктно спазване на определена структура, която е създадена от учителите по тази дисциплина, за да улесни задачата на учениците.

От курса по социални науки знаем за две основни посоки на развитие: прогрес и регрес. Освен това обществото може да се развие в резултат на еволюция, революция, реформа. Смятам, че авторът има предвид именно еволюционното движение напред, улесняващо плавен преход от примитивно към съвършено, от просто към сложно.

На какво може да разчита човечеството, докато продължава да върви напред? Без развитието на нови технологии: алтернативни източници, биотехнологии, съвременното общество вече няма да оцелее. Ето защо е толкова важно да се базираме на научни открития и постижения. Например, след като човекът усвои термоядрения синтез, човечеството имаше шанс да генерира евтина електрическа енергия.

В допълнение към технологиите и науката, моралът може да се счита за важен стълб на прогреса. Моралните основи, разработени от човешкото общество през дълъг период от неговото съществуване, не трябва да причиняват вреда на човек.

Вярвам, че дори и в едно иновативно общество е важно да запазим трудолюбието, достойнството, честта и доброто. Как човек използва Интернет, превърнал се в най-великото изобретение на миналия век? Какви са основните цели на дете, което включва лаптопа си? Смятам, че използването на съвременни компютри трябва да бъде внимателно, целенасочено и оправдано. Например, той е идеален за самообразование, самоусъвършенстване и саморазвитие.

Иновационните технологии не трябва да превръщат човек в глупаво същество, загубило чест, достойнство, свобода и творчество. В бъдеще, според мен, могат да оцелеят само онези общества, които освен на технологичния прогрес обръщат особено внимание на принципите на хуманизма и равенството.

Само при запазване на семейството и религията може да се говори за прогрес.

Вариант за есе по социология

„Общуването облагородява и издига: в обществото човек неволно, без претенции, се държи по различен начин, отколкото в самотата“ (Л. Фейербах)

Подкрепям позицията на автора, който засегна актуалния проблем на общуването между хората. Въпросът е толкова важен днес, че заслужава пълно проучване и разглеждане. Много хора се затварят в себе си и спират да общуват, защото не познават културата на взаимоотношенията. Основният проблем, поставен от автора, е важността на възпитателната функция. От курса по социални науки научихме, че дейността е форма на дейност, която позволява на човек да трансформира света, да промени самия човек. По време на разговори и разговори хората се научават да се разбират. Каква е основната възпитателна и социализираща функция на човешкото общуване? Тя позволява на родителите да предадат на децата си основите на културните традиции на семейството, да научат основите на уважение към възрастните, природата и родната земя. Учим се да общуваме не само в семейството, но и в училище, в компанията на приятели. Ако родителите постоянно крещят на децата си, в семейството расте затворена, сложна личност. Вярвам, че човешката комуникация не трябва да се превръща в бърборене, а трябва да действа като фактор за човешкото развитие и усъвършенстване.