КРЪСТНОСТНИ ПОХОДИ(1096-1270), военно-религиозни експедиции на западноевропейци в Близкия изток с цел завладяване на Светите места, свързани със земния живот на Исус Христос - Йерусалим и Божи гроб.

Предистория и начало на кампаниите

Предпоставките за кръстоносните походи са: традициите на поклонничествата до Светите места; промяна във възгледите за войната, която започва да се счита не за греховно, а за добро дело, ако се води срещу враговете на християнството и църквата; улавяне през 11 век. селджукските турци в Сирия и Палестина и заплахата от превземането на Византия; тежка икономическа ситуация Западна Европана 2-ри етаж. 11 век

На 26 ноември 1095 г. папа Урбан II призова събралите се на местния църковен събор в град Клермон да си върнат превзетия от турците Божи гроб. Онези, които давали този обет, шиели върху дрехите си кръстове и затова били наричани „кръстоносци“. Папата обеща земни богатства в Светите земи и небесно блаженство в случай на смърт на онези, които тръгнаха на кръстоносния поход, те получиха пълно опрощение на греховете, беше забранено да се събират дългове и феодални задължения от тях по време на кампанията, семействата им бяха защитени от църквата.

Първи кръстоносен поход

През март 1096 г. започва първият етап от Първия кръстоносен поход (1096-1101) – т.нар. кампания на бедните. Тълпи от селяни, със семейства и вещи, въоръжени с какво ли не, под ръководството на случайни водачи или дори без тях, се придвижваха на изток, маркирайки пътя си с грабежи (те вярваха, че тъй като са божии войници, всяка земна собственост им принадлежи) и еврейски погроми (в техните очи евреите от най-близкия град са потомци на гонителите на Христос). От 50-хилядната войска на Мала Азия достигат само 25 хил. и почти всички загиват в битката с турците край Никея на 25 октомври 1096 г.

През есента на 1096 г. от различни части на Европа тръгва рицарско опълчение, водачи на което са Готфрид Бульонски, Раймонд Тулузки и др.. В края на 1096 г. - началото на 1097 г. те се събират в Константинопол, през пролетта на 1097 г. преминават в Мала Азия, където заедно с византийските войски започват обсадата на Никея, превземат я на 19 юни и я предават на византийците. Освен това пътят на кръстоносците лежеше в Сирия и Палестина. На 6 февруари 1098 г. Едеса е превзета, в нощта на 3 юни - Антиохия, година по-късно, на 7 юни 1099 г., те обсаждат Йерусалим, а на 15 юли го превземат, като извършват жестоко клане в града. На 22 юли на среща на принцове и прелати е създадено Йерусалимското кралство, на което са подчинени графство Едеса, княжество Антиохия и (от 1109 г.) графство Триполи. Държавен глава е Готфрид Буйонски, който получава титлата "защитник на Божи гроб" (неговите наследници носят титлата крале). През 1100-1101 г. нови отряди от Европа тръгват към Светите земи (историците наричат ​​това "ариергардна кампания"); границите на Йерусалимското кралство са установени едва през 1124 г.

Имаше малко имигранти от Западна Европа, които постоянно живееха в Палестина, специална роля в Светите земи играеха духовни и рицарски ордени, както и имигранти от морските търговски градове на Италия, които образуваха специални привилегировани квартали в градовете на Кралство Йерусалим.

Втори кръстоносен поход

След като турците превземат Едеса през 1144 г., на 1 декември 1145 г. е обявен Вторият кръстоносен поход (1147-1148), воден от краля на Франция Луи VII и германския крал Конрад III и се оказва безуспешен.

През 1171 г. властта в Египет завзема Салах ад-Дин, който присъединява Сирия към Египет и през пролетта на 1187 г. започва война срещу християните. На 4 юли в битка, продължила 7 часа при село Хитин, християнската армия е победена, през втората половина на юли започва обсадата на Йерусалим, а на 2 октомври градът се предава на милостта на победителя. До 1189 г. в ръцете на кръстоносците остават няколко крепости и два града – Тир и Триполи.

Трети кръстоносен поход

На 29 октомври 1187 г. е обявен Третият кръстоносен поход (1189-1192). Кампанията е ръководена от императора на Свещената Римска империя Фридрих I Барбароса, кралете на Франция Филип II Август и на Англия - Ричард I Лъвското сърце. На 18 май 1190 г. германската милиция превзема град Икония (сега Коня, Турция) в Мала Азия, но на 10 юни, докато пресича планинска река, Фридрих се удавя и германската армия, деморализирана от това, отстъпва. През есента на 1190 г. кръстоносците започват да обсаждат Акре, пристанищният град и морската порта на Йерусалим. Акър беше превзет на 11 юни 1191 г., но още преди това Филип II и Ричард се скараха и Филип отплава у дома; Ричард предприе няколко неуспешни офанзиви, включително две срещу Йерусалим, сключен на 2 септември 1192 г., изключително неблагоприятен за християните договор със Салах ад Дин, и напусна Палестина през октомври. Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите, а Акре става столица на Йерусалимското кралство.

Четвърти кръстоносен поход. Превземането на Константинопол

През 1198 г. е обявен нов, Четвърти кръстоносен поход, който се провежда много по-късно (1202-1204). Трябваше да удари Египет, който принадлежеше на Палестина. Тъй като кръстоносците нямаха достатъчно пари, за да платят корабите за морската експедиция, Венеция, която имаше най-мощната флота в Средиземно море, поиска помощ за завладяването на християнския (!) град Задар на адриатическото крайбрежие, което се случи на 24 ноември 1202 г. и след това подтиква кръстоносците да се насочат към Византия, главния търговски съперник на Венеция, под предлог, че се намесват в династическите вражди в Константинопол и обединяват православните и католически църквипод егидата на папството. 13 април 1204 г. Константинопол е превзет и жестоко разграбен. Част от завладените от Византия територии отиват към Венеция, другата част т.нар. Латинска империя. През 1261 г. православните императори, които са се укрепили в Мала Азия, която не е окупирана от западноевропейците, отново окупират Константинопол с помощта на турците и съперника на Венеция Генуа.

Детски кръстоносен поход

Предвид неуспехите на кръстоносците в масовото съзнание на европейците възниква вярата, че Господ, Който не е дал победата на силните, а грешните, ще я даде на слабите, но безгрешните. През пролетта и началото на лятото на 1212 г. тълпи от деца започват да се събират в различни части на Европа, заявявайки, че ще освободят Йерусалим (т.нар. кръстоносен поход на деца, който не е включен от историците в общия брой на кръстоносните походи). Църковните и светските власти гледат с подозрение на този стихиен изблик на народна религиозност и го предотвратяват по всякакъв начин. Някои от децата умират по пътя през Европа от глад, студ и болести, някои стигат до Марсилия, където умни търговци, обещавайки да транспортират децата до Палестина, ги завеждат на пазарите за роби в Египет.

Пети кръстоносен поход

Петият кръстоносен поход (1217-1221) започва с експедиция до Светите земи, но след като се провалят там, кръстоносците, които нямат признат водач, прехвърлят военните действия в Египет през 1218 г. На 27 май 1218 г. те започнаха обсадата на крепостта Дамиета (Думят) в делтата на Нил; египетският султан им обещава да вдигне обсадата на Йерусалим, но кръстоносците отказват, превземат Дамиета в нощта на 4 срещу 5 ноември 1219 г., опитват се да надградят успеха си и да окупират цял ​​Египет, но настъплението затъва. На 30 август 1221 г. е сключен мир с египтяните, според който войниците на Христос връщат Дамиета и напускат Египет.

шести кръстоносен поход

Шестият кръстоносен поход (1228-1229) е предприет от император Фридрих II Щауфен. Този постоянен противник на папството беше отлъчен от църквата в навечерието на кампанията. През лятото на 1228 г. той отплава за Палестина, благодарение на умели преговори сключва съюз с египетския султан и като помощ срещу всичките си врагове, мюсюлмани и християни (!), получава Йерусалим без нито една битка, където той влиза на 18 март 1229 г. Тъй като императорът е отлъчен от църквата, връщането на Свещения град в лоното на християнството е съпроводено със забрана за богослужение в него. Фридрих скоро заминава за родината си, няма време да се занимава с Йерусалим и през 1244 г. египетският султан отново и най-накрая превзема Йерусалим, избивайки християнското население.

Седми и Осми кръстоносни походи

Седмият кръстоносен поход (1248-1254) е почти изключително дело на Франция и нейния крал Луи IX Свети. Египет отново беше цел на атаката. През юни 1249 г. кръстоносците превземат Дамиета за втори път, но по-късно са блокирани и през февруари 1250 г. се предават в пълен състав, включително краля. През май 1250 г. кралят е освободен срещу откуп от 200 хиляди ливри, но не се връща в родината си, а се премества в Акре, където напразно чака помощ от Франция, където отплава през април 1254 г.

През 1270 г. същият Луи предприема последния, Осмия кръстоносен поход. Целта му беше Тунис, най-мощната мюсюлманска морска държава в Средиземно море. Трябваше да се установи контрол над Средиземно море, за да се изпращат свободно войските на кръстоносците в Египет и Светите земи. Въпреки това, скоро след кацането в Тунис на 18 юни 1270 г., в лагера на кръстоносците избухна епидемия, Луис почина на 25 август, а на 18 ноември армията, без да влезе в нито една битка, отплава у дома, носейки тялото на краля с тях.

Нещата в Палестина се влошават, мюсюлманите отнемат град след град и на 18 май 1291 г. пада Акре - последната крепост на кръстоносците в Палестина.

И преди, и след това църквата многократно провъзгласява кръстоносни походи срещу езичниците (поход срещу полабските славяни през 1147 г.), еретиците и срещу турците през 14-16 век, но те не се включват в общия брой на кръстоносните походи.

Резултати от кръстоносните походи

Историците оценяват различно резултатите от кръстоносните походи. Някои смятат, че тези кампании са допринесли за контактите между Изтока и Запада, възприемането на мюсюлманската култура, науката и технологичните постижения. Други смятат, че всичко това може да се постигне чрез мирни отношения и кръстоносните походи ще останат само феномен на безмозъчен фанатизъм.

Д. Е. Харитонович

В края на май 1212 г. необичайни скитници внезапно се спуснаха в германския град Кьолн на брега на Рейн. Цяла тълпа деца изпълни улиците на града. Чукаха по вратите на къщите и искаха милостиня. Но това не бяха обикновени просяци. На дрехите на децата бяха пришити платнени черни и червени кръстове, а на въпросите на жителите на града те отговориха, че отиват в Светите земи, за да освободят град Йерусалим от неверниците. Малките кръстоносци бяха водени от десетгодишно момче, което носеше в ръцете си железен кръст. Момчето се казваше Никлас и той разказа как насън му се явил ангел и му казал, че Ерусалим няма да бъде освободен от могъщи царе и рицари, а от невъоръжени деца, които ще бъдат водени от Господната воля. С Божията милост морето ще се раздели и те ще дойдат по суша в Светите земи, а сарацините, уплашени, ще отстъпят пред тази армия. Мнозина пожелаха да станат последователи на малкия проповедник. Без да се вслушват в увещанията на бащите и майките си, те тръгват на път да освободят Йерусалим. Тълпи и малки групи деца тръгнаха на юг към морето. Самият папа прослави кампанията им. Той каза: "Тези деца служат за упрек на нас, възрастните. Докато спим, те с радост се застъпват за Светите земи."

Но всъщност във всичко това нямаше много радост. По пътя децата умираха от глад и жажда и дълго време селяните намираха покрай пътищата труповете на малки кръстоносци и ги погребваха. Краят на кампанията беше още по-тъжен: разбира се, морето не се раздели пред децата, които трудно стигнаха до него, а предприемчивите търговци, сякаш се ангажираха да транспортират поклонници до Светите земи, просто продадоха децата в робство.

Но не само децата мислеха за освобождението на Светата земя и Божи гроб, разположен според легендата в Йерусалим. Зашити кръстове на ризи, наметала и знамена, селяни, рицари, царе се втурнаха на изток. Това се случи през 11 век, когато селджукските турци, превзели почти цяла Мала Азия, през 1071 г. станаха господари на Йерусалим, свещения град на християните. За християнска Европа това беше ужасна новина. Мюсюлманските турци са били смятани от европейците не само за "подчовеци" - по-лошо! - слуги на дявола. Светата земя, където Христос е роден, живял и мъченически, сега се оказа недостъпна за поклонниците, но благочестивото пътуване до светините беше не само похвално дело, но можеше да се превърне и в изкупление за греховете както за беден селянин и за благороден господар. Скоро започнаха да достигат слухове за зверствата, извършени от "проклетите нехристи", за жестоките мъки, на които те уж подлагали нещастните християни. Европейският християнин гледаше с омраза към Изтока. Но бедите дойдоха и в земите на самата Европа.

Краят на 11 век стана най-трудният период за европейците. Започвайки от 1089 г., много нещастия ги сполетяват. Чума посети Лотарингия, земетресение стана в Северна Германия. Суровите зими отмениха лятната суша, след което настъпиха наводнения, провалът на реколтата доведе до глад. Цели села измряха, хората се занимаваха с канибализъм. Но не по-малко от природни бедствия и болести, селяните страдаха от непоносими реквизиции и изнудване от страна на възрастните хора. Доведени до отчаяние, цели села бягали накъдето им попадне, а други отивали в манастири или търсели спасение в отшелническия живот.

Феодалите също не се чувстваха уверени. Неспособни да бъдат доволни от това, което селяните им дават (много от които са убити от глад и болести), господарите започват да заграбват нови земи. Нямаше повече свободни земи, така че големите господари започнаха да отнемат имоти от малките и средни феодали. По най-незначителен повод избухнаха междуособици и собственикът, изгонен от имението си, се присъедини към редиците на безимотните рицари. По-младите синове на знатни господари също останаха без земя. Замъкът и земята бяха наследени само от най-големия син - останалите бяха принудени да споделят коне, оръжия и броня помежду си. Рицарите без земя се отдадоха на грабежи, атакуваха слаби замъци и по-често безмилостно ограбваха вече обеднелите селяни. Особено желана плячка били неподготвените за защита манастири. Обединени в банди, благородни господа, като прости разбойници, бродеха по пътищата.

В Европа настъпи зло и бурно време. Селянин, чиято реколта е била изгорена от слънцето, и рицар разбойник, чиято къща; старши, който не знае откъде да вземе средства за достоен за положението си живот; монах, гледащ с копнеж към манастирската икономика, разрушена от "благородни" разбойници, нямайки време да погребе умрелите от глад и болести - всички те, в объркване и скръб, обърнаха очи към Бога. Защо ги наказва? Какви смъртни грехове са извършили? Как да ги откупите? И не защото гневът Господен застигна света, че Светата земя - мястото на изкуплението на греховете - е потъпкана от "слугите на дявола", проклетите сарацини? Отново очите на християните се обърнаха на Изток, не само с омраза, но и с надежда.

През ноември 1095 г., недалеч от френския град Клермон, папа Урбан II се обърна към огромно множество от събрали се хора - селяни, занаятчии, рицари и монаси. В пламенна реч той призова всички да вземат оръжие и да тръгнат на изток, за да отвоюват гроба Господен от неверниците и да очистят Светите земи от тях. Папата обеща опрощаване на греховете на всички участници в кампанията. Хората посрещнаха призива му с одобрителни викове. Викове "Бог иска!" многократно прекъсва речта на Урбан II. Мнозина вече знаеха, че византийският император Алексей I Комнин се обърна към папата и европейските крале с молба да му помогнат да отблъсне настъплението на мюсюлманите. Подпомагането на византийските християни да победят "неверниците", разбира се, ще бъде благотворително дело. Освобождаването на християнските светини ще бъде истински подвиг, донесъл не само спасение, но и милостта на Всевишния, който ще възнагради своята армия. Много от онези, които слушаха речта на Урбан II, веднага се заклеха да тръгнат на поход и в знак на това прикрепиха кръст към дрехите си.

Новината за предстоящата кампания в Светите земи бързо се разпространява в цяла Западна Европа. Свещениците в църквите и юродивите по улиците призоваваха да участват в него. Под влияние на тези проповеди, както и по зова на сърцата си, хиляди бедни се надигнаха в свещения поход. През пролетта на 1096 г. от Франция и Рейнска Германия те се придвижват в противоречиви тълпи по пътища, отдавна познати на поклонниците: по Рейн, Дунав и по-нататък към Константинопол. Селяните отидоха със семействата си и всичките си оскъдни вещи, които се побираха в малка каруца. Те били зле въоръжени и страдали от недостиг на храна. Това беше доста дива процесия, тъй като по пътя кръстоносците безмилостно ограбваха българите и унгарците, през чиито земи минаваха: отнемаха добитък, коне, храна, убиваха онези, които се опитваха да защитят имуществото си. Едва запознати с крайната дестинация на пътуването си, бедните, приближаващи се към някои голям град, те попитаха: „Това не е ли Йерусалим, където отиват?“ С мъка наполовина, поставяйки мнозина в схватки с местните жители, през лятото на 1096 г. селяните стигнаха до Константинопол.

Появата на тази неорганизирана, гладна тълпа никак не се харесала на император Алексей Комнин. Владетелят на Византия побързал да се отърве от бедните кръстоносци, като ги прекарал през Босфора в Мала Азия. Краят на кампанията на селяните беше тъжен: през есента на същата година селджукските турци срещнаха армията си близо до град Никея и почти напълно ги убиха или, като ги заловиха, ги продадоха в робство. От 25-те хиляди "христови войнства" оцеляха само около 3 хиляди.Оцелелите нещастни кръстоносци-бедняци се върнаха в Константинопол, откъдето някои от тях започнаха да се връщат у дома, а някои останаха да чакат пристигането на кръстоносците-рицари, надявайки се да изпълнят този обет докрай - да освободят светилища или поне да намерят спокоен живот на ново място.

Рицарите-кръстоносци тръгват на първия си поход, когато селяните започват своето тъжно пътешествие из земите на Мала Азия – през лятото на 1096 г. За разлика от последните, господарите са добре подготвени за предстоящите битки и трудностите на пътя – те бяха професионални воини и бяха свикнали да се подготвят за битка. Историята е запазила имената на водачите на тази армия: лотарингците, които говорили първи, били предвождани от херцог Готфрид от Буйон, норманите от Южна Италия били предвождани от принц Боемунд от Тарент, а рицарите от Южна Франция били предвождани от граф Раймонд от Тулуза. Войските им не бяха единна сплотена армия. Всеки феодал, който тръгваше на поход, водеше своя отряд, а след своя господар селяните, които бяха избягали от домовете си, отново се влачеха заедно с вещите си. Рицарите по пътя, както и бедните, които минаха пред тях, се занимаваха с грабежи. Владетелят на Унгария, научен от горчив опит, поиска заложници от кръстоносците, което гарантира доста „прилично“ поведение на рицарите към унгарците. Това обаче беше единичен случай. Балканският полуостров е разграбен от преминалите през него „Христови воини”.

През декември 1096 – януари 1097г. Кръстоносците пристигат в Константинопол. Те се държаха с онези, които всъщност щяха да защитават, меко казано, враждебно: дори имаше няколко военни сблъсъци с византийците. Император Алексей влага в действие цялото ненадминато дипломатическо изкуство, което толкова прослави гърците – само и само да защити себе си и своите поданици от необузданите „поклонници“. Но още тогава ясно се проявява онази взаимна неприязън между западноевропейските господари и византийците, която по-късно ще донесе смърт на великия Константинопол. За дошлите кръстоносци православните жители на империята, макар и християни, са (след църковния разкол през 1054 г.) не братя по вяра, а еретици, което не е много по-добро от неверниците. В допълнение, древната величествена култура, традиции и обичаи на византийците изглеждаха неразбираеми и заслужаващи презрение на европейските феодали - близките потомци на варварските племена. Рицарите бяха вбесени от високопарния стил на техните речи, а богатството предизвика просто дива завист. Разбирайки опасността от такива „гости“, стремейки се да използва тяхното военно усърдие за свои цели, Алексей Комнин чрез хитрост, подкупи и ласкателства издейства от повечето рицари васална клетва и задължение да върнат на империята онези земи, които ще бъдат отвоювани от турците. След това той изпраща "Христовата армия" в Мала Азия.

Разнородните сили на мюсюлманите не можаха да устоят на атаката на кръстоносците. Превзели крепости, те преминали през Сирия и се преместили в Палестина, където през лятото на 1099 г. превзели Йерусалим с щурм. В превзетия град кръстоносците извършват жестоко клане. Убийството на цивилни беше прекъснато за времето на молитвата и след това започна отново. Улиците на „свещения град“ бяха осеяни с мъртви тела и покрити с кръв, а защитниците на „Божи гроб“ се разхождаха, отнасяйки всичко, което можеше да бъде отнесено.

Малко след превземането на Йерусалим кръстоносците завладяват по-голямата част от източното средиземноморско крайбрежие. На окупираната територия в началото на XII век. четири държави са създадени от рицарите: кралство Йерусалим, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Едеса, - господарите започнаха да оборудват живота си на нови места. Властта в тези държави се основаваше на феодалната йерархия. Оглавява се от краля на Йерусалим, останалите трима владетели се считат за негови васали, но всъщност са независими. Църквата имаше огромно влияние в държавите на кръстоносците. Тя също притежаваше големи земи. Църковните йерарси са сред най-влиятелните господари в новите държави. По земите на кръстоносците през XI век. възникват духовни и рицарски ордени, станали известни по-късно: тамплиери, хоспиталиери и тевтонци.

През XII век. под натиска на мюсюлманите, които започнаха да се събират, кръстоносците започнаха да губят своите владения. В стремежа си да устоят на настъплението на неверниците, европейските рицари през 1147 г. предприемат 2-ри кръстоносен поход, който завършва с неуспех. Последвалият 3-ти кръстоносен поход (1189-1192) завършва също толкова безславно, въпреки че е воден от трима крале-воини: германският император Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Август и английският крал Ричард I Лъвското сърце. Причината за представянето на европейските възрастни беше превземането през 1187 г. на Йерусалим от султан Салах ад-Дин. Кампанията беше придружена от непрекъснати проблеми: в самото начало, докато пресичаше планински поток, Барбароса се удави; френските и английските рицари неуморно враждуваха помежду си; и в крайна сметка не беше възможно да се освободи Ерусалим. Вярно, Ричард Лъвското сърце получи някои отстъпки от султана - на кръстоносците беше оставено парче от средиземноморския бряг, а на християнските поклонници беше разрешено да посещават Йерусалим за три години. Разбира се, беше трудно да се нарече победа.

До тези неуспешни начинания на европейските рицари, съвсем отделно стои 4-ият кръстоносен поход (1202-1204), който изравнява православните християни-византийци с неверниците и довежда до смъртта на "благородния и красив Константинопол". Той е иницииран от папа Инокентий III. През 1198 г. той започва грандиозна кампания за поредната кампания в името на освобождението на Йерусалим. Папските послания са изпратени до всички европейски държави, но освен това Инокентий III не пренебрегва и друг християнски владетел - византийския император Алексей III. Той също, според папата, трябваше да премести войски в Светите земи. Освен упреците към императора за безразличие към каузата за освобождаването на християнските светини, римският първосвещеник в посланието си повдига важен и стар въпрос - за унията (обединението на разделената църква през 1054 г.). Всъщност Инокентий III мечтае не толкова да възстанови единството на християнската църква, а да подчини византийската гръцка църква на римокатолическата. Император Алексей разбираше това отлично - в резултат не се стигна нито до споразумение, нито дори до преговори. Татко беше ядосан. Той дипломатично, но недвусмислено намеква на императора, че в случай на несговорчивост на византийците на Запад ще има сили, готови да им се противопоставят. Инокентий III не уплаши - наистина европейските монарси гледаха на Византия с алчен интерес.

Четвъртият кръстоносен поход започва през 1202 г. и първоначално Египет е планиран като крайна дестинация. Пътят дотам минаваше през Средиземно море и кръстоносците, въпреки цялата задълбоченост на подготовката на „свещеното поклонение“, не разполагаха с флот и затова бяха принудени да се обърнат за помощ към Венецианската република. От този момент нататък маршрутът на кръстоносния поход се промени драстично. Венецианският дож Енрико Дандоло поиска огромна сума за услугите си и кръстоносците се оказаха неплатежоспособни. Дандоло не се смути от това: той предложи на "свещената армия" да компенсира просрочените задължения, като превземе далматинския град Задар, чиито търговци се състезаваха с венецианските. През 1202 г. Задар е превзет, армията на кръстоносците се качва на кораби, но ... изобщо не отива в Египет, а се озовава под стените на Константинопол. Причината за този обрат на събитията е борбата за трона в самата Византия. Дожът Дандоло, който обичаше да урежда сметки с конкуренти (Византия се състезаваше с Венеция в търговията с източните страни) чрез ръцете на кръстоносците, заговорничи с водача на "армията на Христос" Бонифаций от Монферат. Папа Инокентий III подкрепи начинанието - и маршрутът на кръстоносния поход беше променен за втори път.

След като обсадиха Константинопол през 1203 г., кръстоносците постигнаха възстановяването на император Исак II на престола, който обеща да плати щедро за подкрепата си, но се оказа не толкова богат, че да удържи на думата си. Разгневени от този обрат на нещата, "освободителите на Светите земи" през април 1204 г. щурмуват Константинопол и го подлагат на погром и грабеж. Столицата на Великата империя и православното християнство е опустошена и опожарена. След падането на Константинопол част от Византийската империя е превзета. На неговите руини възниква нова държава - Латинската империя, създадена от кръстоносците. Не просъществува дълго, до 1261 г., докато не рухва под ударите на завоевателите.

След падането на Константинопол призивите да отидат и освободят Светите земи затихват за известно време, докато децата на Германия и Франция през 1212 г. не тръгват на този подвиг, който се оказва тяхната смърт. Последвалите четири кръстоносни похода на рицарите на Изток не донесоха успех. Вярно, по време на 6-та кампания император Фридрих II успява да освободи Йерусалим, но "неверниците" си връщат загубеното 15 години по-късно. След провала на 8-ия кръстоносен поход на френските рицари в Северна Африка и смъртта на френския крал Луи IX Свети там, призивите на римските понтифи за нови „подвизи в името на Христовата вяра” не намират отзвук. отговор Владенията на кръстоносците на Изток постепенно били превзети от мюсюлманите, докато в самия край на 13 в. Йерусалимското кралство не престанало да съществува.

Вярно е, че в самата Европа кръстоносците са съществували дълго време. Между другото, тези немски рицарски кучета, които бяха победени на езерото Пейпси от княз Александър Невски, също бяха кръстоносци. Папите до 15 век организира кръстоносни походи в Европа в името на изтребването на ересите. Но това бяха само ехо от миналото. Гробът Господен остана при "неверниците", тази загуба беше придружена от огромни жертви - колко паладини останаха завинаги в Светите земи? Но заедно със завърналите се кръстоносци в Европа дойдоха нови знания и майсторство, вятърни мелници, тръстикова захар и дори такъв обичай да си мием ръцете преди ядене. И така, след като сподели много и взе хиляди животи в заплата, Изтокът не отстъпи нито крачка на Запада. Голямата битка, продължила 200 години, завърши наравно.

Кръстоносни походи - въоръжено движение на народите от християнския запад към мюсюлманския изток, изразяващо се в редица кампании в продължение на два века (от края на XI до края на XIII) с цел завладяване на Палестина и освобождаване на Божи гроб от ръцете на неверниците; това е мощна реакция на християнството срещу силата на засилващия се по това време ислям (под халифите) и грандиозен опит не само да се завладеят някогашните християнски области, но изобщо да се разширят границите на господството на кръстът, този символ на християнската идея. Участниците в тези пътувания Кръстоносци,носел червен образ на дясното рамо кръстс поговорка от Светото писание (Лука 14, 27), благодарение на която походите са получили името си кръстоносни походи.

Причини за кръстоносните походи (накратко)

Изпълнение в е насрочен за 15 август 1096 г., но преди подготовката за него да приключи, тълпи от обикновени хора, водени от Петър Отшелника и френския рицар Валтер Голяк, тръгват на поход през Германия и Унгария без пари и припаси. Отдавайки се на грабежи и всякакви безчинства по пътя си, те били отчасти изтребени от унгарците и българите, отчасти стигнали до гръцката империя. Византийският император Алексей Комнин побързал да ги прехвърли през Босфора в Азия, където накрая били убити от турците в битката при Никея (октомври 1096 г.). Първата безредна тълпа беше последвана от други: така 15 000 германци и лотарингци, водени от свещеника Готшалк, преминаха през Унгария и, след като се заеха с побой над евреите в градовете на Рейн и Дунав, бяха унищожени от унгарците.

Кръстоносците тръгват на първия кръстоносен поход. Миниатюра от ръкопис на Гийом от Тир, 13 век.

Истинската милиция тръгва на Първия кръстоносен поход едва през есента на 1096 г. под формата на 300 000 добре въоръжени и отлично дисциплинирани воини, водени от най-храбрите и благородни рицари на онова време: до Готфрид Буйонски, херцог на Лотарингия , главният лидер, и неговите братя Балдуин и Евстатий (Естахем), блестяха; Граф Хю от Вермандоа, брат на френския крал Филип I, херцог Робърт от Нормандия (брат на английския крал), граф Робърт от Фландрия, Раймонд от Тулуза и Стефан от Шартр, Боемунд, принц на Тарент, Танкред от Апулизъм и др. Като папски управител и легат, армията беше придружена от епископ Адемар от Монтей.

Участниците в Първия кръстоносен поход пристигат по различни пътища до Константинопол, където гръцкият император Алексейизнуди от тях клетва за вярност и обещание да го признаят за феодал на бъдещи завоевания. В началото на юни 1097 г. кръстоносната армия се появява пред Никея, столицата на селджукския султан, и след превземането на последния е подложена на изключителни трудности и лишения. Въпреки това те превземат Антиохия, Едеса (1098 г.) и накрая на 15 юни 1099 г. Ерусалим, който по това време е в ръцете на египетския султан, който неуспешно се опитва да възстанови властта си и е напълно победен при Аскалон.

Превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099 г. Миниатюра от XIV или XV век.

Повлиян от новината за завладяването на Палестина през 1101 г., нова армия от кръстоносци се премества в Мала Азия, водена от херцога на Велф от Бавария от Германия и двама други, от Италия и Франция, възлизащи на обща армия от 260 000 души и унищожени от селджуките.

Втори кръстоносен поход (накратко)

Вторият кръстоносен поход - накратко, Бернар от Клерво - кратка биография

През 1144 г. Едеса е превзета от турците, след което папа Евгений III обявява Втори кръстоносен поход(1147-1149), освобождавайки всички кръстоносци не само от греховете им, но в същото време и от задълженията им по отношение на господарите на феода. Мечтателният проповедник Бернар от Клерво успява, благодарение на неустоимото си красноречие, да привлече във Втория кръстоносен поход френския крал Луи VII и император Конрад III от Хоенщауфен. Две войски, наброяващи, според уверенията на западните хронисти, около 140 000 бронирани конници и един милион пешаци, тръгват през 1147 г. и се насочват през Унгария, Константинопол и Мала Азия.Едеса е изоставена, а опитът за нападение над Дамаск се проваля. И двамата суверени се завръщат във владенията си и Вторият кръстоносен поход завършва с пълен провал.

Кръстоносни държави на Изток

Трети кръстоносен поход (накратко)

Причина за Трети кръстоносен поход(1189–1192) е превземането на Йерусалим на 2 октомври 1187 г. от могъщия египетски султан Саладин (вижте статията Превземането на Йерусалим от Саладин). Трима европейски суверени участват в тази кампания: император Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Август и английският Ричард Лъвското сърце. Първият, който тръгва на Третия кръстоносен поход, е Фредерик, чиято армия нараства до 100 000 по пътя; той избра пътя покрай Дунава, като по пътя трябваше да преодолее интригите на недоверчивия гръцки император Исак Ангел, който беше подтикнат само от превземането на Адрианопол да даде свободен проход на кръстоносците и да им помогне да преминат в Мала Азия. Тук Фридрих побеждава турските войски в две битки, но скоро след това се удавя при пресичането на река Каликадн (Салеф). Неговият син, Фредерик, поведе армията по-нататък през Антиохия до Ака, където намери други кръстоносци, но скоро умря. Град Ака през 1191 г. се предаде на френския и английския крал, но раздорът, който се отвори между тях, принуди френския крал да се върне в родината си. Ричард остава да продължи Третия кръстоносен поход, но, отчаян от надеждата да завладее Йерусалим, през 1192 г. сключва примирие със Саладин за три години и три месеца, според което Йерусалим остава във владение на султана, а християните получават крайбрежната ивица от Тир до Яфа, както и правото на безплатно посещение на Божи гроб.

Фридрих Барбароса - кръстоносец

Четвърти кръстоносен поход (накратко)

За повече подробности вижте отделни статии Четвърти кръстоносен поход , Четвърти кръстоносен поход - накратко и Превземането на Константинопол от кръстоносците

Четвърти кръстоносен поход(1202-1204) първоначално е насочен към Египет, но участниците в него се съгласяват да помогнат на император Исак Ангел в изгнание в стремежа му да си върне византийския трон, който се увенчава с успех. Исак скоро умира и кръстоносците, отклонявайки се от целта си, продължават войната и превземат Константинопол, след което лидерът на Четвъртия кръстоносен поход, граф Балдуин Фландърски, е избран за император на новата Латинска империя, която обаче просъществува само 57 г. години (1204-1261).

Участници в Четвъртия кръстоносен поход близо до Константинопол. Миниатюра към венецианския ръкопис на Историята на Вилардуен, c. 1330

Пети кръстоносен поход (накратко)

Игнориране на странното кръст пешеходни децапрез 1212 г., причинено от желанието да се провери реалността на Божията воля, Пети кръстоносен походможе да се назове кампанията на крал Андрей II от Унгария и херцог Леополд VI от Австрия в Сирия (1217–1221). Отначало той вървеше мудно, но след пристигането на нови подкрепления от Запада, кръстоносците се преместиха в Египет и взеха ключа за достъп до тази страна от морето - град Дамиета. Опитът за превземане на големия египетски център Мансур обаче не беше успешен. Рицарите напускат Египет и Петият кръстоносен поход завършва с възстановяването на предишните граници.

Нападение от кръстоносците от Петата кампания на кулата Дамиета. Художник Корнелис Клас ван Виринген, c. 1625 г

Шести кръстоносен поход (накратко)

шести кръстоносен поход(1228–1229), извършено от германския император Фридрих II Хоенщауфен. Поради дългото забавяне на началото на кампанията папата отлъчи Фридрих от църквата (1227 г.). На следващата година императорът все пак отиде на изток. Възползвайки се от раздора на мюсюлманските владетели там, Фридрих започва преговори с египетския султан ал-Камил за мирното връщане на Йерусалим на християните. За да подкрепят исканията си със заплаха, императорът и палестинските рицари обсаждат и превземат Яфа. Заплашен и от султана на Дамаск, ал-Камил подписва десетгодишно примирие с Фредерик, връщайки Йерусалим на християните и почти всички земи, отнети някога от тях от Саладин. В края на Шестия кръстоносен поход Фридрих II е коронясан в Светите земи с короната на Йерусалим.

Император Фридрих II и султан ал Камил. Миниатюра от 14 век

Нарушаването на примирието от някои поклонници доведе няколко години по-късно до подновяване на борбата за Йерусалим и до окончателната му загуба от християните през 1244 г. Йерусалим е отнет от кръстоносците от тюркското племе на хорезмиите, които са прокудени от Каспийските региони от монголите по време на движението на последните към Европа.

Седми кръстоносен поход (накратко)

Падането на Йерусалим предизвика Седми кръстоносен поход(1248–1254) Луи IX от Франция, който по време на тежка болест се закле да се бори за Божи гроб. През август 1248 г. френските кръстоносци отплават на изток и прекарват зимата в Кипър. През пролетта на 1249 г. армията на Свети Луи акостира в делтата на Нил. Поради нерешителността на египетския командир Фахредин тя превзема Дамиета почти без затруднения. След като се задържаха там няколко месеца в очакване на подкрепления, кръстоносците се преместиха в Кайро в края на годината. Но в град Мансура сарацинската армия блокира пътя им. След усилени усилия участниците в Седмия кръстоносен поход успяха да преминат ръкава на Нил и дори да пробият за известно време в Мансура, но мюсюлманите, възползвайки се от разделянето на християнските отряди, им нанесоха големи щети.

Кръстоносците трябваше да се оттеглят в Дамиета, но поради лъжливи представи за рицарска чест не бързаха да го направят. Скоро те бяха обкръжени от големи сарацински сили. След като загубиха много войници от болести и глад, участниците в Седмия кръстоносен поход (почти 20 хиляди души) бяха принудени да се предадат. Други 30 хиляди техни другари загинаха. Християнските пленници (включително самият крал) бяха освободени само срещу огромен откуп. Дамиета трябваше да бъде върната на египтяните. Плавайки от Египет за Палестина, Свети Луи прекарва около 4 години в Ака, където се занимава с осигуряването на християнските владения в Палестина, докато смъртта на майка му Бланка (регент на Франция) го отзовава в родината му.

Осми кръстоносен поход (накратко)

Поради пълния провал на Седмия кръстоносен поход и постоянните атаки срещу християните от Палестина от новия египетски (мамлюк) султан Бейбарссъщият крал на Франция, Луи IX Свети, предприел през 1270г осмо(И последно) кръстпоход. Първоначално кръстоносците отново смятали да акостират в Египет, но братът на Луи, крал на Неапол и Сицилия Карл Анжуйски, ги убеди да отплават за Тунис, който беше важен търговски съперник на Южна Италия. Слизайки на брега в Тунис, френските участници в Осмия кръстоносен поход започват да чакат пристигането на войските на Чарлз. В техния тесен лагер избухва чума, от която умира и самият Свети Луи. Мор причини такива загуби на армията на кръстоносците, че Чарлз Анжу, който пристигна малко след смъртта на брат си, избра да спре кампанията при условията на плащане на обезщетение от владетеля на Тунис и освобождаване на християнските пленници.

Смъртта на Свети Луи в Тунис по време на Осмия кръстоносен поход. Художник Жан Фуке, c. 1455-1465

Краят на кръстоносните походи

През 1286 г. Антиохия отива към Турция, през 1289 г. - ливанският Триполи, а през 1291 г. - Акка, последното голямо владение на християните в Палестина, след което те са принудени да изоставят останалите владения и цялата Света земя отново се обединява в ръцете на мохамеданите. Така завършили кръстоносните походи, които коствали на християните толкова много загуби и не постигнали първоначално заложената цел.

Резултати и последствия от кръстоносните походи (накратко)

Но те не останаха без дълбоко влияние върху цялата структура на обществения и икономически живот на западноевропейските народи. Последицата от кръстоносните походи може да се счита засилването на властта и значението на папите като техни основни подбудители, по-нататък - възходът на кралската власт поради смъртта на много феодали, появата на независимост на градските общности, които, благодарение на до обедняването на благородниците, получили възможността да купуват облаги от своите собственици на феод; въвеждането в Европа на занаяти и изкуства, заимствани от източните народи. Резултатът от кръстоносните походи е увеличаване на класата на свободните фермери на Запад, благодарение на освобождаването от крепостничество на селяните, участващи в кампаниите. Кръстоносните походи допринесоха за успеха на търговията, отваряйки нови пътища към Изтока; благоприятстваше развитието на географските знания; разширявайки обхвата на интелектуалните и моралните интереси, те обогатяват поезията с нови теми. Друг важен резултат от кръстоносните походи е издигането на историческата сцена на светското рицарство, което съставлява облагородяващ елемент от средновековния живот; тяхна последица е и появата на духовни рицарски ордени (йоанити, тамплиери и тевтонци), които играят важна роля в историята. (За повече подробности вижте отделни статии

Кръстоносни походи - въоръжено движение на народите от християнския запад към мюсюлманския изток, изразяващо се в редица кампании в продължение на два века (от края на XI до края на XIII) с цел завладяване на Палестина и освобождаване на Божи гроб от ръцете на неверниците; това е мощна реакция на християнството срещу силата на засилващия се по това време ислям (под халифите) и грандиозен опит не само да се завладеят някогашните християнски области, но изобщо да се разширят границите на господството на кръстът, този символ на християнската идея. Участниците в тези пътувания Кръстоносци,носел червен образ на дясното рамо кръстс поговорка от Светото писание (Лука 14, 27), благодарение на която походите са получили името си кръстоносни походи.

Причини за кръстоносните походи (накратко)

Причините кръстоносни походилежат в западноевропейските политически и икономически условия от онова време: борбата феодализъмс нарастващата власт на кралете, издигнати от една страна, търсещи независими владения феодалиот друга - желанието кралеотървете страната от този проблемен елемент; жители на града видяха в движението към далечни страни възможността за разширяване на пазара, както и получаване на облаги от своите владетели, селяниприбързано участие в кръстоносните походи, за да се освободят от крепостничеството; Папи и духовници като цяло намериха в водещата роля, която трябваше да играят в религиозното движение, възможността да реализират своите властолюбиви планове. Накрая, в Францияопустошена от 48 гладни години за кратък период от време от 970 до 1040 г., придружена от епидемия, надеждата на населението да намери по-добри икономически условия в Палестина, тази страна, все още течаща с мляко и мед, според старозаветните традиции , се присъедини към горните мотиви.

Друга причина за кръстоносните походи е промяната в позицията на Изток. Вече от времето Константин Велики, който издигна великолепна църква на Божи гроб, на Запад стана обичай да се пътува до Палестина, до свети места, а халифите покровителстваха тези пътувания, които донесоха пари и стоки в страната, позволявайки на поклонниците да строят църкви и болница. Но когато към края на 10 век Палестина пада под управлението на радикалната династия на Фатимидите, започва жестоко потисничество на християнските поклонници, което се засилва още повече след завладяването на Сирия и Палестина от селджуките през 1076 г. Тревожните новини за оскверняването на светите места и малтретирането на поклонниците предизвикаха в Западна Европа идеята за военна кампания в Азия за освобождаване на Божи гроб, скоро осъществена благодарение на енергичната дейност на папа Урбан II, който свиква духовни катедрали в Пиаченца и Клермон (1095 г.), на които въпросът за кампания срещу неверниците е решен положително и хилядогласното възклицание на хората, присъстващи в катедралата в Клермон: „Deus lo volt“ („Такъв е волята Божия”) стана лозунгът на кръстоносците. Настроението в полза на движението беше подготвено във Франция от красноречиви истории за бедствията на християните в Светите земи от един от поклонниците, Петър Отшелника, който също присъстваше в катедралата в Клермон и вдъхнови публиката с ярка картина на потисничеството на християните, наблюдавано на Изток.

Първи кръстоносен поход (накратко)

Изпълнение в Първи кръстоносен походе насрочен за 15 август 1096 г., но преди подготовката за него да приключи, тълпи от обикновени хора, водени от Петър Отшелника и френския рицар Валтер Голяк, тръгват на поход през Германия и Унгария без пари и припаси. Отдавайки се на грабежи и всякакви безчинства по пътя си, те били отчасти изтребени от унгарците и българите, отчасти стигнали до гръцката империя. Византийският император Алексей Комнинпобързал да ги пренесе през Босфора в Азия, където накрая били убити от турците в битката при Никея (октомври 1096 г.). Първата безредна тълпа беше последвана от други: така 15 000 германци и лотарингци, водени от свещеника Готшалк, преминаха през Унгария и, след като се заеха с побой над евреите в градовете на Рейн и Дунав, бяха унищожени от унгарците.

Истинската милиция тръгва на Първия кръстоносен поход едва през есента на 1096 г. под формата на 300 000 добре въоръжени и отлично дисциплинирани воини, водени от най-храбрите и благородни рицари на онова време: до Готфрид Буйонски, херцог на Лотарингия , главният лидер, и неговите братя Балдуин и Евстатий (Естахем), блестяха; Граф Хю от Вермандоа, брат на френския крал Филип I, херцог Робърт от Нормандия (брат на английския крал), граф Робърт от Фландрия, Раймонд от Тулуза и Стефан от Шартр, Боемунд, принц на Тарент, Танкред от Апулизъм и др. Като папски управител и легат, армията беше придружена от епископ Адемар от Монтей.

Участниците в Първия кръстоносен поход пристигат в Константинопол по различни пътища, където гръцкият император Алексей ги принуждава да положат феодална клетва и да обещаят да го признаят за феодал на бъдещите завоевания. В началото на юни 1097 г. кръстоносната армия се появява пред Никея, столицата на селджукския султан, и след превземането на последния е подложена на изключителни трудности и лишения. Въпреки това те превземат Антиохия, Едеса (1098 г.) и накрая на 15 юни 1099 г. Ерусалим, който по това време е в ръцете на египетския султан, който неуспешно се опитва да възстанови властта си и е победен по главата при Аскалон .

В края на Първия кръстоносен поход Готфрид Бульонски е провъзгласен за първия крал на Йерусалим, но отказва тази титла, наричайки себе си само "защитник на Божи гроб"; на следващата година той умира и е наследен от брат си Балдуин I (1100-1118), който завладява Ака, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуин I е наследен от Балдуин II (1118–1131), а последният от Фулк (1131–43), при когото кралството достига най-голямото си разширение.

Повлиян от новината за завладяването на Палестина през 1101 г., нова армия от кръстоносци се премества в Мала Азия, водена от херцога на Велф от Бавария от Германия и двама други, от Италия и Франция, възлизащи на обща армия от 260 000 души и унищожени от селджуките.

Историята на човечеството, за съжаление, не винаги е свят на открития и постижения, а често е верига от безброй войни. Те включват тези, извършени от 11-ти до 13-ти век. Тази статия ще ви помогне да разберете причините и причините, както и да проследите хронологията. Той е придружен от таблица, съставена на тема „Кръстоносни походи“, съдържаща най-важните дати, имена и събития.

Определение на понятията "кръстоносен поход" и "кръстоносец"

Кръстоносният поход е въоръжено настъпление на християнската армия към мюсюлманския Изток, продължило общо около 200 години (1096-1270) и се изразило в най-малко осем организирани изяви на войски от западноевропейски държави. В по-късен период това е името на всяка военна кампания с цел приемане на християнството и разширяване на влиянието на средновековната католическа църква.

Кръстоносецът е участник в такъв поход. На дясното рамо имаше ивица под формата на същото изображение, приложено към шлема и знамената.

Причини, поводи, цели на кампаниите

Организирани са военни демонстрации, формалната причина за които е борбата срещу мюсюлманите за освобождаването на Божи гроб, намиращ се в Светите земи (Палестина). В съвременния смисъл тази територия включва държави като Сирия, Ливан, Израел, Ивицата Газа, Йордания и редица други.

Никой не се съмняваше в успеха. По това време се е вярвало, че всеки, който стане кръстоносец, ще получи опрощение на всички грехове. Следователно присъединяването към тези редици беше популярно както сред рицарите, така и сред градските жители, селяните. Последният, в замяна на участие в кръстоносния поход, получи освобождение от крепостничеството. Освен това за европейските крале кръстоносният поход е възможност да се отърват от могъщи феодали, чиято сила нараства с увеличаването на владенията им. Богатите търговци и граждани виждат икономическа възможност във военното завоевание. И най-висшето духовенство, водено от папите, смяташе кръстоносните походи за начин за укрепване на властта на църквата.

Начало и край на ерата на кръстоносците

Първият кръстоносен поход започва на 15 август 1096 г., когато неорганизирана тълпа от 50 000 селяни и градски бедняци тръгват на поход без доставки или обучение. По принцип те се занимаваха с грабежи (защото се смятаха за войници на Бога, които притежават всичко в този свят) и нападнаха евреите (които се смятаха за потомци на убийците на Христос). Но в рамките на една година тази армия е унищожена от унгарците, които се срещат по пътя, а след това и от турците. Следвайки тълпата от бедни, добре обучени рицари тръгнали на кръстоносен поход. Още през 1099 г. те достигат до Йерусалим, превземат града и убиват голям брой жители. Тези събития и формирането на територия, наречена Кралство Йерусалим, слагат край на активния период на първата кампания. По-нататъшните завоевания (до 1101 г.) са насочени към укрепване на завладените граници.

Последният кръстоносен поход (осми) започва на 18 юни 1270 г. с десанта на армията на френския владетел Луи IX в Тунис. Това представление обаче завърши неуспешно: още преди началото на битките кралят умря от чума, което принуди кръстоносците да се върнат у дома. През този период влиянието на християнството в Палестина е минимално, а мюсюлманите, напротив, укрепват позициите си. В резултат на това те превзеха град Акре, което сложи край на ерата на кръстоносните походи.

1-ви-4-ти кръстоносни походи (таблица)

5-8 кръстоносни походи (таблица)

Резултати

Колко успешни са били многобройните кръстоносни походи, ясно показва таблицата. Сред историците няма недвусмислено мнение за това как тези събития са повлияли на живота на западноевропейските народи.

Някои експерти смятат, че кръстоносните походи отварят пътя към Изтока, установявайки нови икономически и културни връзки. Други посочват, че е можело да се направи по-успешно по мирен път. Нещо повече, последният кръстоносен поход завърши с пълно поражение.

По един или друг начин в самата Западна Европа настъпиха значителни промени: укрепването на влиянието на папите, както и властта на кралете; обедняването на благородниците и възхода на градските общности; появата на класа на свободни фермери от бивши крепостни селяни, получили свобода чрез участие в кръстоносните походи.

Кръстоносни походи, военни колонизационни движения на западноевропейското рицарство, граждани, част от селячеството, проведени под формата на религиозни войни под лозунга на борбата за освобождение на християнските светилища в Светите земи от властта на мюсюлманите. Инициатор и вдъхновител на кръстоносните походи е Римокатолическата църква. Участниците в кръстоносните походи, които наричали себе си пилигрими, пришивали кръстния знак върху дрехите си, откъдето идва и името им - кръстоносци.

Предпоставките за кръстоносните походи са комбинация от социално-икономически, демографски, политически и религиозни фактори: развитието на градовете и стоково-паричните отношения, нарастването на населението в Западна Европа, което ускорява процесите на разслоение в обществото, широко разпространените мистични настроения, засилването на борбата между феодалите за земя, рязка промяна във военно-стратегическата ситуация в Близкия изток. Основната движеща сила зад кръстоносните походи е рицарството. Обхванати от религиозния импулс, който вдъхновява участниците в първите кръстоносни походи и умело използван от папството, кръстоносците се ръководят и от чисто практически цели. Дребното рицарство се стремеше да придобие имоти на Изток, да забогатее. Едрите възрастни се стремяха да създадат свои собствени държави и владения. Селяните се надяваха да получат свобода от феодални задължения и материален просперитет в чужбина. Търговците и значителна маса от населението на средиземноморските градове и градските републики - Пиза, Венеция, Генуа, Марсилия, Барселона възнамеряват да завземат изгодни позиции в търговията в Близкия изток. Римокатолическата църква, давайки на кръстоносните походи идеологическо оправдание като свещени войни за освобождението на Божи гроб в Йерусалим от „неверниците“ и в името на подпомагането на християните на Изток, вземайки кръстоносците под специална защита, искаше да укрепи както влиянието си на Запад и го утвърждава в завладените земи.

Причината за началото на кръстоносните походи е завладяването на Сирия и Палестина от селджукските турци през 1070-1080 г., тяхното пленяване, след поражението на византийските войски в битката при Манцикерт (1071 г.), по-голямата част от Мала Азия и обръщение на византийския император Алексей I Комнин към редица западноевропейски суверени с молба за помощ.

Първи кръстоносен поход (1096-99).На 27 ноември 1095 г. папа Урбан II проповядва кръстоносните походи на църковен събор в Клермон, обещавайки на поклонниците много привилегии и опрощение на греховете. Монасите, сред които особена популярност придобил проповедникът Петър от Амиен (Отшелника), широко разпространили тази идея сред народа. През пролетта на 1096 г. започва „свещеното поклонение“ на почти невъоръжената селска беднота на Изток. След дълъг и труден преход деморализираната селска армия е унищожена от селджуките през септември 1096 г. близо до Никея. През лятото на 1096 г. френски и южноиталиански рицари тръгват на поход, марширувайки в отделни отряди, водени от херцога на Лотарингия Готфрид от Буйон и неговия брат Балдуин (Бодуен), нормандския принц Боемунд от Тарент, граф Реймънд от Тулуза ( Реймон дьо Сен Жил). След като сключват съюзно споразумение с византийския император Алексей I, те преминават в Мала Азия и нанасят редица поражения на селджуките. На 19 юни 1097 г. Никея капитулира (оттегля се във Византия), през 1098 г. е превзета Едеса и след продължителна обсада и тежка отбрана от приближаващите войски на емир Кербога, Антиохия, която става столица на първите кръстоносни държави - графството и княжество със същото име. През 1099 г. е превзет с щурм Йерусалим, от 1100 г. столица на Йерусалимското кралство, във васална зависимост от което са останалите държави на кръстоносците. Неин владетел става Готфрид Бульонски, а след смъртта му през 1100 г. рицарите избират брат му Балдуин (Бодуен), граф на Едеса, за първи крал. През 1101-24 г. кръстоносците продължават да завземат земите на Сирия и Палестина. През 1109 г. е образувано графство Триполи.

Втори кръстоносен поход (1147-49)е предприето в отговор на превземането на Едеса от селджуките през 1144 г. Водена е от френския крал Луи VII и германския крал Конрад III; завършва с поражението на германските кръстоносци и провала на французите, които неуспешно се опитват да превземат Дамаск.

Трети кръстоносен поход (1189-92)е причинена от пълното поражение на Кралство Йерусалим и превземането на столицата му от египетския султан Салах ад-Дин през 1187 г. Лидерите на кампанията са императорът на Свещената римска империя Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Август и Английският крал Ричард Лъвското сърце, които враждуват помежду си. Превземайки Икония (сега Коня), Фридрих I умира през 1190 г. в Киликия, докато пресича планинска река, армията му се разпада. Англичаните и французите превземат пристанището на Акре през 1191 г., след което Филип II заминава за родината си. Ричард Лъвското сърце през 1191 г. завладява Кипър, който по-рано е отпаднал от Византия, който по-късно става независимо кралство (1192-1489 г.), и през 1192 г. подписва мир със Салах ад-Дин, според условията на който крайбрежието от Тир до Яфа е запазена зад Йерусалимското кралство. Йерусалим не беше превзет отново.

Четвърти кръстоносен поход (1202-04)е планирано от папа Инокентий III срещу Египет. В него участваха Венеция, френски, немски и фламандски рицари и водачът на маркиза на Монферат Бонифаций. Пристигайки във Венеция, западноевропейските рицари не можеха да платят на венецианците парите за оборудване на флота, предвидени в първоначалния договор. За да отложат дълга, лидерите на кампанията се съгласиха да превземат град Задар по маршрута, чието владение претендираше Венеция, но в онези години той принадлежеше на унгарския крал. През 1202 г. Задар е превзет от кръстоносците и предаден на Венеция.

Съгласявайки се с молба за помощ за възстановяване на трона на византийския принц Алексий IV Ангел, чийто баща Исак II Ангел е свален и ослепен през 1195 г., в замяна на обещание от 200 000 марки в сребро и участие в кампания в Светите земи , Бонифаций от Монферат, със съдействието на дожа на Венеция Енрико Дандоло изпраща кампания до Константинопол. След като акостират в Галата, през юли 1203 г. кръстоносците нахлуват в опожарения Константинопол и възстановяват на трона Исак II и сина му Алексей IV. Последният не изпълни условията на договора и загуби властта в резултат на преврата на Алексей V Дука. Кръстоносците решават да завземат Византия и да я разделят помежду си. На 12 април 1204 г. Константинопол е щурмуван и разграбен. Много от паметниците му са разрушени, църквите осквернени, съкровищата и реликвите са изнесени на Запад. Кръстоносците не успяват да завладеят цялата територия на Византия. Те формират Латинската империя с център в Константинопол (1204-61), Фландърският граф Бодуен (Балдуин I) е избран за император, Солунското кралство (1204-24) начело с Бонифаций Монфератски, Княжество Морея в Пелопонес (1205-1432), Атинското херцогство (1205-1456) и др. Редица квартали в Константинопол, много територии в Егейско море, включително градовете Корон и Модон, островите Евбея и Крит, отидоха на венецианците. Гръцката църква в завладените земи е поставена под контрола на папството, католическият венециански прелат Томазо Морозини е избран за патриарх на Константинопол. Четвъртият кръстоносен поход, насочен срещу християните, бележи дълбока криза в кръстоносното движение, води до задълбочаване на разкола на църквите, засилва отхвърлянето на унията от гръцкото духовенство и население.

Пети кръстоносен поход (1217-21)срещу Египет, която беше организирана от унгарския крал Ендре II, австрийския херцог Леополд VI, краля на Кипър Хуго I Лузинян и владетелите на кръстоносните държави, завърши безрезултатно. Кръстоносците не успяват да задържат превзетия град Дамиета и, заобиколени от армията на Аюбидите, трябва да капитулират.

По време на шестия кръстоносен поход (1228-29 г.)императорът на Свещената Римска империя Фридрих II Щауфен, който я оглавява, успява да върне Йерусалим за кратко (1229-44) чрез мирни преговори.

Седми кръстоносен поход (1248-54)срещу Египет и осми кръстоносен поход (1270 г.)срещу Тунис, подготвен от френския крал Луи IX Свети, завършил с поражението на армиите на кръстоносците. През 1291 г. последните владения на кръстоносците в Сирия и Палестина са завладени от султана на Египет.

Опити за организиране на кръстоносни походи на Изток има и през 14-15 век. Това са така наречените късни кръстоносни походи, главно срещу османските турци. Армията на кръстоносците, водена от унгарския крал Жигмонд I Люксембургски (Сигизмунд I), е победена от османците в битката при Никопол (1396 г.). Армията, водена от краля на Полша и Унгария Владислав III и трансилванския управител Янош Хуняди, след поредица от успехи, е унищожена от османците в битката при Варна (1444 г.).

По време на кръстоносните походи се формират духовни и рицарски ордени: в началото на 12 век - йоанитите (хоспиталиери), около 1118 г. - тамплиерите (тамплиери), през 1198 г. - Тевтонският орден на Дева Мария (преместен в балтийските държави в началото на 13 век). Кръстоносните походи само за кратко време постигнаха пряката си цел - освобождаването на Божи гроб (Светата земя) от властта на мюсюлманите. Те доведоха до големи човешки и материални загуби, до установяване на територията на Сирия, Палестина, бивша Византия - Латинска Румъния - на по-тежък сеньорски режим от преди. Кръстоносните походи засилиха миграционните процеси, допринесоха за формирането на търговски пунктове на западноевропейските градове в Близкия изток и за растежа на търговията между Европа и Леванта. В резултат на кръстоносните походи, благодарение на изтичането на най-"бунтовния" елемент на Изток, се засилва централизацията на редица западноевропейски държави. Кампаниите допринесоха за напредъка на военното дело в Европа, стимулираха строителството на военни и транспортни кораби, включително високоскоростни и много по-големи водоизмествания, както и въвеждането на нови видове оръжия.

Под формата на кръстоносни походи, Реконкистата в Пиренеите, завладяването и колонизирането на славянските земи през 12-13 век, Албигойските войни във Франция през 1209-1229 г., борбата срещу хуситското движение в Чехия през 15 век. и т.н.

Лит.: История на кръстоносните походи / Изд. К. М. Сетън. 2-ро изд. Медисън, 1969-1989. Vol. 1-6; Огражда M.A. Crusaders на Изток. М., 1980; История на кръстоносните походи / Под редакцията на J. Riley-Smith. М., 1998; Balard M. Croisades et Orient Latin XI - XIV siècle. Р., 2001; Michaud JF История на кръстоносните походи. М., 2005; Успенски Ф. И. История на кръстоносните походи. М., 2005.