A farkas vadon élő ragadozó állat. A közönséges farkas leírása és fotója. Érdekes tények a farkasokról Tudja meg, mi a farkas

A korai pásztorközösségekben a farkast a természet ragadozó teremtményeként mutatják be. Egy hatalmas szörnyű farkas egyszerre szimbolizálja a falánkságot és a szexualitást. A farkasokká változott boszorkányokról és a vérfarkassá vált férfiakról szóló történetek a démoni megszállottságtól és a férfiak erőszakától való félelmet testesítik meg. Farkas. Apollónak és a Marsnak is szent, ezért néha az ő tulajdonságuk. Utóbbi szekerét a farkasok tudják vezetni.

Az ókori rómaiak különösen tisztelték a farkast, Lupercalia ünnepét ennek szentelték. Különféle hiedelmek kapcsolódtak a farkasokhoz. Úgy tartották, hogy a farkaszsír és a farkas testrészei segítenek a betegségek ellen. Az esküvő alatt, amikor az ifjú belépett a vőlegény házába, a küszöböt farkaszsírral dörzsölték be. A farkaskultusz és a házasság kapcsolatát bizonyítja az a hiedelem, hogy a nőfarkas mindig tekintélyes farkastanúk jelenlétében veszi feleségül a férjét, és ha megözvegyül, soha többé nem megy férjhez. Ezért a rómaiak tisztelték azokat a nőket, akik csak egyszer házasodtak össze. Nagyon elterjedt hiedelem volt, hogy egyesek farkasokká változhatnak. A legenda szerint az az ember, akit az erdőt elhagyó farkas először meglát, elvesztette a hangját. A gyapjú és a farkas farka hegye segített a szerelem elérésében.

Egy gyönyörű legenda szerint Romulust és Remust egy nőstényfarkas és egy harkály nevelte fel, ennek köszönhetően nem haltak meg és életben maradtak. Rómában még emlékművet is állítottak a csecsemőket ápoló nőstény farkasnak. Meglepő jelentések „farkasgyerekekről”, i.e. a gyerekekről, akiket egy nőstényfarkas nevelt fel, és nemcsak Indiában (lásd Kipling „Mowgliját”), hanem az európai folklórban is ismert, talán a capitoliumi nőstény farkasról szóló római legenda ihlette.

Az ókorban azt hitték, hogy a nőstény farkasok szokatlanul szexuálisak; ezért az ókori Rómában a "farkasokat" (latinul lupae) prostituáltaknak nevezték.

A nőstényfarkas a totemállat, Lupa, Romulus és Remus igazi anyja. Ugyanezt a szót - Lupa - paráznáknak nevezték. Latinul a bordélyt farkasbarlangnak (lupanar) hívták.
Hogy a latin nyelvben a „farkas”, a „farkas”, a „prostituált” („parázna”) és a „bordélyház” miért ugyanaz a szótő – a tudomány nem tudja, de a tény tény.

A Róma alapítóit ápoló nőstény farkas a lelkes anyai gondoskodás képe, amely az indiai folklórban is megtalálható. Ez magyarázhatja a számos történetet a farkasokról - az ősökről - például Dzsingisz kán legendája

A keresztény figurális világban a farkas elsősorban a hívők nyáját fenyegető ördög szimbólumaként működik. Csak a szenteknek adatik meg a szerető meggyőzés ereje, hogy egy vadállat vadságát "jámborsággá" változtassák. A késő antik ókeresztény Physiologusban a farkas „ravasz és alattomos vadállat”, amely egy személlyel találkozva úgy tesz, mintha megbénult volna, hogy később támadhasson. „Szent Bazil azt mondta: „Ilyenek a ravasz és rosszindulatú emberek. Kedves emberekkel találkozva úgy tesznek, mintha teljesen ártatlanok lennének, mintha gondolataikban nem volna gonoszság, de a szívük tele van keserűséggel és csalással. A „báránybőrbe bújt farkas” a hamis próféták-csábítók szimbóluma, akiknek célja az egyszerű gondolkodásúak elpusztítása. Átvitt nyelvi kifejezések ismertek, például: „Bízz a farkasra, hogy legeltesse a juhokat”; „Élj együtt a farkasokkal, üvölts, mint egy farkas” (vagyis alkalmazkodj a legerősebbekhez) stb.

A középkori állatokról szóló könyvben ("Bestiary") a farkast ördögi állatként jellemzik; a nőstény farkasok szemei, amelyek éjszaka lámpásként ragyognak, megfosztják az embert az érzésektől. Az ördög megfosztja az embert a sikoltozás (imádkozás) erejétől, ugyanakkor a szeme fényt sugároz, „mert vak és vakmerő emberek ördög tetteire bukkannak”

Azok a legendák, amelyekben a nőstény farkasok simogatták és nevelték a gyerekeket, másképp néznek ki (mint például az észak-kínai mítoszban). Így, félelmetes a ragadozó bizonyos körülmények között a tehetetlen lények erőteljes védelmezőjévé válhat, bár kettőssége miatt a „rossz farkas” réme uralkodik.

Farkas. Hevesség, csalás, kapzsiság, kegyetlenség, gonoszság, de bátorság, győzelem, táplálék iránti aggodalom is. A telhetetlen szörnyetegnek tartják, az ősi napkultusz egyik misztikus szimbóluma. Ezt az állatot, amelynek neve görögül „fényt” jelent, Apollón, egy világító istenség alakjában tisztelték. A termékenység gondolatához kapcsolódó anyai szimbólum (a nőstény farkas ápolta Romulust és Remust).

Negatív oldalát az egyiptomi kultúra jellemzi, ahol a nap pusztító erejét testesítette meg, valamint a kelta mitológia, amely Lokit, a nagy pusztítót ábrázolja farkas alakjában.

Ez a félelmetes kép a tündérmesékben és legendákban él, ahol a farkas az uralhatatlan vérszomjasságot és primitív erőt személyesíti meg, álszent csábítóként, kapzsi, szemérmetlen hímcsábítóként, Piroskaként van jelen.

A gyakorlatban a mese modern feldolgozásából Bern ismét kibontja annak archaikus hátterét, de a csábítót nem farkasként, hanem magát Piroskaként mutatja be, aki az egyik tinédzser forgatókönyvet eleveníti fel.

A burjánzó libidó archetipikus képe közel áll a legendák szörnyetegéhez, és megtestesíti az „Ego” falánkságát, önző hajlamait, aszociális, féktelen, pusztító hajlamait.

A farkas mindenekelőtt a szabadság legmagasabb jelképe az állatvilágban, a függetlenség szimbóluma. (Míg az ún. állatok királyát - az oroszlánt a cirkuszban képezik ki.) A farkas a rettenthetetlenség szimbóluma is. Minden harcban a farkas a győzelemért vagy a halálig harcol. A farkas nem szed fel dögöt, ami azt jelenti, hogy a tisztaság szimbóluma is. A farkas családban él, csak a farkas-feleségéről gondoskodik, a farkasapa pedig maga neveli fel kölykeit. A farkasok között nincs olyan bűn, mint a házasságtörés. A farkas a magas erkölcsiség, a család iránti odaadás szimbóluma is. (Ami más állatok hímeiről nem mondható el.)

A természetben a farkasok monogám, azaz egy hímre egy nőstény jut. Emellett a farkasokra jellemző a családi életforma: 3-40 egyedből álló falkában élnek - családcsoportok, amelyek egy pár vezetőből - alfahímből és alfanőstényből, hozzátartozóikból, valamint idegen magányos farkasokból állnak. A párok határozatlan ideig jönnek létre - amíg az egyik partner meg nem hal.

Azt a tényt, hogy a nőstény hőségben van, a hím a feromonok szagától tanulja meg. A párzási időszak beköszöntével, amely a szélességi foktól függően január-áprilisra esik, a falkában fokozódik a feszültség: a domináns pár hím és nősténye agresszíven védi partnerét a falka többi tagjától, és egy csoport a hímek fiatal és egyedülálló öreg farkasok köré gyűlnek, akik között heves, néha végzetes harcok dúlnak.

Az ókori Kínában a farkas a kapzsiságot és a kegyetlenséget is megtestesítette; A „farkaspillantás” bizalmatlanságot és iszonyatot jelentett egy rajokban összekuporodó ragadozó fenevad előtt. Csak a sztyeppei török ​​népek körében tekintették a farkast általános totemnek, innen ered a farkasfejű transzparensek és szabványok. A farkas szimbóluma számos pozitív tulajdonságot rejt magában, ezért kétségtelenül ősidők óta totem a török ​​népek körében.

A farkas az igazságosság és az ambíció szimbóluma. Normál körülmények között a farkas nem engedi, hogy a maga részéről megsértse a gyengébbeket. Ősi őseink a farkas képén keresztül adták nekünk a legmagasabb filozófiát.

Hevesek és veszélyesek. Valószínűleg ezt fogja mondani a farkasokról az, aki szinte semmit sem tud a farkasokról. Valójában a farkasok ritkán támadnak meg embereket. Mint minden ragadozó, ők is táplálékra vadásznak, és úgy élik le életüket, hogy távol maradjanak az emberektől.

A kutyák ősei

A farkasok több mint egymillió éve élnek a Földön. 100 millió évvel ezelőtt élt húsevő ragadozóktól származtak, és körülbelül 20 millió évvel ezelőtt a kutyák a farkastól származtak.

Farkas

A farkasok (Lupus) nemzetség egyesíti a farkasokat, prérifarkasokat, sakálokat, vadon élő és házi kutyákat - a farkascsalád legnagyobb képviselőit. Ezen kívül minden róka, sarki róka, a mosómedve és a sörényes farkas ebbe a családba tartozik. A kutyákhoz hasonlóan a farkasok is nagyon intelligensek és könnyen nevelhetők. Ezen kívül minden farkas sajátos karakterrel rendelkezik: vannak óvatosak, pimaszok vagy magabiztosak, szabadon és természetesen tartják magukat a farkastársadalomban, másokat pedig nem látnak vagy hallanak.

A farkasok az északi félteke hegyeiben, erdőiben és síkságain élnek. Mint minden élőlény, a biológusok szerint ők is a vadonban foglalják el ökológiai rést. Élőhelyükön a farkasok a ragadozók legnagyobb csoportja, amelyek nagy emlősöket zsákmányolnak.

Nagy a farkas?

A "nagy" nem túl jó kifejezés a farkasra. Általában egy hím farkas körülbelül 50 kilogrammot nyom, a nőstény farkas pedig 5 kilogrammal kevesebb. Marmagasságuk körülbelül 75 centiméter, az orrtól a farokhegyig terjedő hosszuk eléri a 1,5-2 métert.

Élet a csomagban

A farkasok társas állatok: családokban élnek. Minden nyájnak megvan a maga "rangtáblázata", és abban mindenkinek megvan a maga helye. Az erős és agresszív farkasok uralkodnak, és akiknek határozott kézre van szükségük, azok engedelmeskednek nekik. A farkasfalkát – rokonsági és kölcsönös rokonszenvvel rokon állatok csoportját – egy farkas és egy nőstény farkas vezeti. A többi tagja az ő utódaik (apró kölyköktől a 2-3 éves tinédzserekig). Általában egy farkascsaládban 6-7, néha 15 állat van. A falka legerősebb farkasa lesz a vezér. Egy barátnője, egy nőstényfarkas segít neki uralkodni. Ahhoz, hogy mások engedelmeskedjenek, a vezetőknek engedelmeskedniük kell erős karakter. A falka életével kapcsolatos minden döntést ez a pár hoz meg. Egy falkában, ahol a vezér tartja a rendet, a farkasok általában nem harcolnak egymással. Gyakoriak azonban az összetűzések idegenekkel vagy magányos farkasokkal, akik megsértették a birtokhatárt. Minden farkasfalka csak a saját területén vadászik. A tulajdonosok szigorúan őrzik és megjelölik, figyelmeztetve a szomszédokat, hogy maradjanak távol. Minden hívatlan vendég megbüntetik. A nagy falkákban gyakran előfordul, hogy a farkast minden rokona megmérgezi. Néha a számkivetett teljesen elviselhetetlenné válik, és kénytelen elhagyni a falkát.

Miért neveznek magányos farkasnak egy barátságtalan embert? Mert egy farkasra hasonlít, aki elhagyta a falkát, és egyedül él. Az idő múlásával a nyájban változások következnek be. A vezető szerepre jelentkezők a falkában maradnak és a szárnyakban várnak. Más farkasok, miután felnőttek, magukra hagynak vándorolni. De saját nyájat is létrehozhatnak, ha olyan szerencsések, hogy találkoznak egy magányos nőstény farkassal. Ha a farkas és a farkas uralni akarja a falkát, a többi tagot alá kell rendelniük akaratuknak, és rá kell kényszeríteniük őket, hogy vitathatatlanul betartsák törvényeiket. A vezér uralja a falka hímjeit, barátnője pedig rendet tart a farkasok között. A vezetők folyamatosan emlékeztetik "beosztottjaikat", hogy ki a főnök a falkában: rájuk mordulnak, harapnak, hajtanak, sőt le is ütik őket, ezt inkább az egész falka előtt teszik meg. A vezető vagy párja egyetlen szigorú, határozott pillantása elegendő ahhoz, hogy legyőzze azokat, akiket megcéloz. A farkasok kedvesen mosolyogva a földre zuhannak, majd ha lehet, elsurrannak. Néha hanyatt fekszenek, mintha azt mondanák: tudjuk, ki a felelős itt. Az, ahogy egy farkas tartja a farkát, a falkában elfoglalt helyéről beszél. A vezetők között magasra emelik, "alanyaik" között leengedik, a farkascsalád legalsó fokán állók pedig behúzzák a farkát. A falka tagjai szeretetet és tiszteletet tanúsítanak a vezető iránt egy üdvözlő szertartáson. Kúszva, lapított fülekkel, kisimított hajjal közelednek a vezetőhöz vagy annak barátnőjéhez, megnyalják és finoman megharapják a pofáját.

A farkasok az egyik leghűségesebb állat, erősen kötődnek falkatársaikhoz. Arckifejezésekkel és testmozdulatokkal fejezik ki érzéseiket. A „farkasnyelv” egyesíti a falkát, és segít abban, hogy egyként működjön. A gyengédség hullámában a farkasok megnyalják egymást, és megdörzsölik a pofájukat. A farkasnak is szüksége van egy farokra, hogy kifejezze érzéseit. Ha a farok felfelé van, és a hegye enyhén ívelt, ez azt jelenti, hogy a farkas meglehetősen magabiztos önmagában. Barátságos farkasnál a farka le van engedve, de a legvége felfelé néz. A farkas a farkával a lába között vagy fél valamitől, vagy ily módon közli együttérzését. A farkasok pofa nagyon kifejező. A farkas ijedten megszorítja a fülét, és mosolyt ábrázol. Egy dühös farkas kitárja a fogát, és előre fordítja függőleges füleit. Veszélyt érzékelve hátrafordítja a fülét, feltárja a fogait és kinyújtja a nyelvét. Az elvtársak értik, hogyan kell viselkedni, hogy megőrizzék a békét a falkában.

természetes születésű vadászok

A farkasokat a természet arra tervezte, hogy vadászjanak. Télen a farkas egy takaros lábnyomláncot hagy a hóban - a hátsó mancsát pontosan az elülső mögé teszi. Ennek a lépésnek köszönhetően bármilyen terepen és még mély hóban is tud futni. A farkas fegyvere a fogak. A szájában 42 darab van belőlük.. Elöl 4 éles, görbe 5 centiméteres agyar lóg ki - kettő fent és alul. Velük a farkas átharaphatja az áldozat sűrű bőrét. És a ragadozó vagy húsevő fogak - ez minden ragadozó őrlőfogának a neve -, egy felnőtt farkas még a jávorszarvas combcsontját is megrágja. A vadásznak éles fül kell, és ebből a szempontból a farkasok szerencsések. Amikor zajt hallanak, mozgatják a fülüket, és meghatározzák, honnan jön a hang. A hangforrás több kilométerre is lehet. A farkasok szinte csendben vadásznak, mert az ujjaik hegyén futnak. Csakúgy, mint a lovak és a macskák, a farkas sem érinti a sarkával a talajt. Erős, izmos lábai és lendületes járása van, és hosszú ideig tud ügetni 9 km / h sebességgel, és szarvasok és jávorszarvasok üldözésekor 60 km / h-ra gyorsul. Vadászatkor az orr, nem a fül vagy a szem mondja meg először a farkasoknak, hol keressenek zsákmányt. A szélben még a legkisebb, tőlük 1-2 kilométerre található állat szagát is megérzik, amikor még nem hallják, nem látják. Éles szaglásuknak köszönhetően a farkasok követhetik zsákmányuk nyomait. Az akár 8 centiméter hosszú vastag szőrzet megvédi a farkast a fagytól. A testhez legközelebb eső szőrzetréteg az aljszőrzet, a külső réteget kemény, hosszú, fekete külső szőrszálak alkotják a végein. Taszítják a vizet, és az aljszőrzet nem nedvesedik. Egy ilyen, prémes bélésű esőkabátban a farkas nem fél a rossz időjárástól.

Pakolj a vadászatra

A farkasok húsevő (vagy ragadozó) állatok. Csoportosan vadásznak. Ahhoz, hogy egy éhes farkas elege legyen, néha elég egy kis állat is - egy hód, egy nyúl, egy egér vagy egy madár. De ez nem elég az egész nyáj számára, nagy zsákmányra van szüksége - szarvasra, jávorszarvasra vagy kosra. Nem véletlenül hívják őket rendfenntartóknak – elvégre általában öreg, beteg vagy tapasztalatlan állatok válnak áldozataivá. Beteg állatnál a betegség fókusza eltűnik; ha az öreg fenevadat megölik, a fiatalok és az erősek több élelemhez jutnak. Ez a biológiai számszabályozás hozzájárul az erős, egészséges állatok túléléséhez, mind a vadászok, mind a lehetséges áldozatok körében. Bár a farkasokat könyörtelennek tartják, vadászatuknak csak minden tizede végződik szerencsével. Előfordul, hogy miután három napot eltöltöttek egy szarvas- vagy jávorszarvascsorda felkutatásával és üldözésével, a farkasoknak csak néhány állatot sikerül megölniük. Miért? A gyorslábú szarvasok elfuthatnak, a jávorszarvas pedig méltó visszautasítást adhat: ezeknek a 600 kilogrammos, éles szarvú, nehéz patás óriásoknak nem kell betörniük a farkas koponyáját. A farkasok két hétig is élelem nélkül maradhatnak, de ha szerencséjük van a vadászaton, jóllaknak. Egyszerre egy felnőtt farkas akár 10 kilogramm húst is megehet! Néha a farkasok tartalékba rejtik a félig megevett zsákmány egy részét - behúzzák egy lyukba, és felülről dobnak valamit. Sikertelen vadászat esetén visszatérnek ebbe a gyorsítótárba, és előássák a rejtett ebédet. A falka túlélése a vadászterületek méretétől függ, így a farkasok nem életre, hanem halálra védik őket. A terület határait (50-1500 négyzetméter lehet, attól függően, hogy milyen állatokra vadászik a falka) bűzös nyomok jelzik - csonkokat és nagy köveket permeteznek vizelettel -, és üvöltve értesítik a szomszédokat jogaikról.

Farkasjátékok és szórakozás

A farkasok nem mindig vadásznak, morognak és vad. Az első dolga a farkasnak, ha tele van a gyomrával, hogy összegömbölyödjön és egy jót szunyókáljon. Ébredj, mulass örömmel. Ha játszani akar, rokonokat hív magához. Mellső mancsain a földre görnyedve közeledik hozzájuk, és a farkát csóválva azt mondja: „Kérem!” Nincs válasz? Aztán, hogy felhívja magára a figyelmet, elkezd egyik oldalról a másikra ugrálni, akár egy kutya.

Farkasok és emberek

Ki nem fél a rossz farkastól? Gyerekkorunk óta, amikor a „Három malac”, „Piroska” és „A farkas és a hét kölyök” meséket olvastunk, megkeményítettük, hogy a farkasok gonoszak és félelmetesek. Valójában nem ártanak az embereknek. De ennek ellenére az emberek megölik őket.

Farkas, farkasok, a farkasokról, az igazság a farkasokról

Gyakran mondjuk a mondást: „Farkasokkal élni annyi, mint farkasként üvölteni”, de soha nem gondolunk arra, hogy egyáltalán miért kell a farkasoknak üvölteni. Ráadásul ezt sokáig még a zoológusok sem tudták. És csak a közelmúltban tudták megfejteni az osztrák tudósok a dermesztő, de kétségtelenül gyönyörű farkasüvöltés ősi és érdekfeszítő rejtvényét...

Bloody Wolf Pack vacsora

Mint tudjuk, a farkasok néha hajlamosak üvölteni, amit időről időre örömmel meg is tesznek. Ráadásul a vidéken élők vagy expedíciókra menők közül sokan rendszeresen hallják ezt az üvöltést, ami szerintem egyszerűen gyönyörű. A tudósok azonban mindmáig nem igazán tudják, miért kell a farkasoknak olykor ilyen eredeti módon megadniuk tartózkodási helyüket. Bár a zoológusoknak természetesen vannak sejtéseik ezzel kapcsolatban.

Rögtön le akarom mondani, hogy a farkasfalka egyes egyedeinek egyéni hanggyakorlatáról és a kollektív üvöltésről beszélünk - amikor az egész "világ" farkasok egybehangzóan hoznak elő bonyolult dallamokat. Mindazonáltal mindkét jelenség gyakran egymásra épül – amint valamelyik farkas szomorú dalba kezd, az egész falka azonnal felkapja. De néha ez nem történik meg - az "énekes" fél órán keresztül vezetheti roládjait csodálatos elszigeteltségben, és egyetlen bajtársa sem csatlakozik hozzá. Miért énekelnek a farkasok egyes esetekben kórusban, másokban miért nem?

A múlt század közepén a tudósok azt sugallták, hogy a farkasok kollektív üvöltéssel reagálnak a domináns egyed hiányára - így próbálják hívni a vezetőt. Ezt a verziót megerősítették Yason Badridze grúz zoológus-természetkutató megfigyelései is, aki hosszú évekig farkasfalkában élt. Egyik cikkében Jason Konstantinovich megemlítette, hogy a vezető öregkori halála után az egész nyáj harmonikusan és áthatóan üvöltött sokáig (a vezető egy félreeső sarokba ment meghalni, és ezért társai nem lásd a halált). Egyes zoológusok azonban vitatták ezt az állítást, azzal érvelve, hogy ez a reakció nem magának a vezetőnek az eltűnésére vonatkozhat, hanem stresszes helyzet- vagyis üvöltenek a farkasok, csak hogy oldják a feszültséget.

Nemrég pedig a Farkasok Kutatási Központjának (Ausztria) tudósai úgy döntöttek, hogy véget vetnek annak a kérdésnek, hogy miért üvöltenek a farkasok. Több év alatt a kutatók kilenc személyt figyeltek meg canis lupus, és a munka akkor kezdődött, amikor ezek az állatok még csak hat hetesek voltak. Amikor a kölykök felnőttek, a zoológusok két csoportra osztották őket, az egyikben öt, a másikban négy farkas volt. Fokozatosan nőttek fel a kölykök, és baráti és hierarchikus kapcsolatok kezdtek kialakulni közöttük, vagyis valaki engedelmeskedett valakinek, valaki inkább játszott valakivel, és valaki vezette az összes társát. Vagyis egy idő után két teljes értékű farkasfalka alakult ki.

Aztán a tudósok elkezdtek nagyon hosszú sétákat szervezni kórtermeik számára, amelyek során egyiküket elvették a falkából. Ráadásul egy ilyen "mintát" teljesen véletlenszerűen készítettek - ez azért történt, hogy az olyan okos állatok, mint a farkasok, ne tudták megjósolni, hogy pontosan ki hagyja el őket séta közben. És itt van az érdekes - 20-25 perc elteltével a nyáj, amikor rájött, hogy valaki hiányzik, egyhangúan üvölteni kezdett. Érdekesség, hogy ha a domináns eltűnt, akkor elég nehéz volt megérteni, hogy ki indította el először az üvöltést, úgy tűnt, hogy a farkasok egyszerre kezdték el dalukat. Nos, ha a közönséges farkasok egyike eltűnt, akkor a bajtársa mindig a vezér szerepét töltötte be, a többiek pedig egy idő után felvették a felszólító dalt. Vagy nem vették fel, ha az eltűnt személy nem jött ki a falka összes többi tagjával.

Így a tudósok rájöttek, hogy a farkasok számára az üvöltés a társas kapcsolatokhoz kapcsolódó valamilyen személyes tapasztalat kifejezése. Azonban mégis úgy döntöttek, hogy tesztelik az úgynevezett stressz-hipotézist. A zoológusok megmérték a kortizol stresszhormon szintjét a farkasoknál a falka vezérének és rendes tagjainak „eltűnésekor”. Ennek eredményeként kiderült, hogy amikor a nyáj észrevette a domináns hiányát, a nyáluk kortizolszintje folyamatosan emelkedett. És egy közönséges rokon hiányában ez nem történt meg, de a farkasok még mindig üvöltöttek, és néha az egész falka. Kiderült, hogy az üvöltés egyáltalán nem szokásos reakció semmilyen stresszes helyzetre - közvetlenül kapcsolódik egy elvtárs eltűnéséhez, függetlenül attól, hogy az eltűnt személy a falkában milyen rangot foglalt el.

Így elmondhatjuk, hogy a farkasok valóban azért üvöltenek, hogy újra felvegyék a kapcsolatot valakivel, aki nagyon fontos számukra – akár a vezetővel, akár egy közeli barátjával. És ami a legérdekesebb, ezt gyakran anélkül teszik, hogy a falkatársaikra néznek, ugyanakkor egyáltalán nincsenek stresszes állapotban. Nos, ha ez így van, akkor a farkasüvöltés nem jöhet szóba feltétlen reflex Ez bizonyos mértékig tudatos viselkedés.

A farkas azért érdekes, mert nem hagyja magát megszelídíteni. Kultúránkban és természetünkben több száz éve jelen van. Ezeket a tényeket csak megerősíti, hogy gyakori frazeológiai egységekben szerepel.

Interjú Dobrosława Wężowicz-Ziółkowskával, a Sziléziai Egyetem professzorával, antropológussal, folkloristával és memetikussal.

Polityka: Ember farkas az embernek; a farkas vonszolta - vonszolták a farkast; a farkasról beszélünk, és a farkasról a szérű mögött; Farkas báránybőrben. Miért van olyan sok farkas a nyelvünkben?

Dobroslava Wienzowiec-Ziłkowska: A farkas azért érdekes, mert nem hagyja magát megszelídíteni. Kultúránkban és természetünkben több száz éve jelen van. Ezeket a tényeket csak megerősíti, hogy gyakori frazeológiai egységekben szerepel. A különféle közmondások jelentése azonban idővel kitörlődik, és gyakran találkozunk helytelen, az eredeti használattól távoli használatukkal. Vagy félreértéssel, leegyszerűsítéssel, szabványosítással. Például az „ember farkas az embernek” kifejezés a farkas természetének csak egy aspektusára utal: ellenségeskedés más egyedekkel, agresszív hozzáállás az áldozattal szemben. Valójában ez a közmondás többet mond az emberekről, mint a farkasokról.

- Mivel a farkas nem engedi magát megszelídíteni, mivel nem húsra tenyésztjük, és nem hordjuk a bundáját, megpróbáljuk nyelven leigázni?

Lehet, hogy a feltételezéseid helyesek, de van még valami. Az emberek megfigyelik a természetet, és következtetéseket vonnak le. Ez így működik a farkassal. Beszédmódon keresztüli háziasítása, valamint ennek az állatnak a természetének tanulmányozása nemcsak a közmondásokban, hanem a mítoszokban, mesékben, regényekben és filmekben is tükröződik. Így beépítjük a kultúrába, a nyelvbe, sőt, valahogyan saját szükségleteinkre használjuk.

- De jobb nem ébreszteni a farkast?

A szlávok kultúrájában régóta úgy gondolták, hogy ha egy lény valódi nevét kiejti, akkor egy pillanat alatt teljes dicsőségében jelenik meg. Ezért a podhalei hegyvidékiek féltek kiejteni a „medve” szót, és azt mondták, hogy „ő”. Dobokat barangol, Réten barangol. A szó mágikus erejébe vetett hit megtalálható a judaizmusban és például a modern popkultúrában. Az ilyen gondolkodás lényege abban a hitben gyökerezik, hogy minden lénynek valódi és „külső” neve van. A valódi név ismerete pedig hatalmat ad e teremtmény felett. Ennek megfelelően a valódi név felfedése egyfajta kétségbeesés. A népművészet gyakran ábrázol egy mesehőst, aki a szolgálatért, a kalandozásai során nyújtott segítségért cserébe megtanulja segítője nevét. És ahogy a mesékben történik, határhelyzetben ennek az asszisztensnek a neve hangzik, megjelenik és segít a hősnek. Lehet farkas vagy púpos ló, aranyszarvas és még almafa is. Érdekes, hogy ezek leggyakrabban vadon élő állatok.

- Hány farkas él Lengyelországban?

Szakértők szerint 600-700 db.

- A farkas az ember előtt jelent meg Európában?

Kultúrtörténészek, régészek és őslénykutatók azt állítják, hogy területünkön körülbelül 60 ezer évvel ezelőtt már éltek farkasok. A cro-magnoninak tartott Homo sapiens körülbelül 50 ezer éve jelent meg Európában, ami azt jelenti, hogy a farkas megelőzte őt.

- A sarki farkasok nyugodtabbak és nyugodtabbak, mint félénk európai rokonaik. Összefügg a civilizációval?

Egyértelműen. A farkasok nagyon okos és figyelmes állatok, gyorsan tanulnak, anélkül, hogy kapcsolatba lépnének valakivel, nyugodtan viselkednek. Az elmúlt 400 évben vadásztuk és leöltük európai farkasainkat, ezért óvatosak lettek. Megszűntek a szemünk előtt, vad farkasokkal ma már szinte senki sem találkozik, szinte esély sincs meglátni őket. Az emberek elpusztítják ezen állatok természetes élőhelyeit. Autópályákat, vasutakat, lakónegyedeket, gyárakat építünk és behatolunk azok területére.

- "Csoportokban élnek, családokat hoznak létre, amelyekben alfa-egyén él, csoportos akciókat szerveznek, és megkülönböztetik őket az idegenekkel szembeni ellenséges hozzáállásuk" - írja a "Farkasok és emberek" című könyvében. Mi köt még össze bennünket?

A farkasoktól való félelmet és a velük szembeni negatív attitűdöt nagy valószínűséggel az okozza, hogy sok a közös bennünk. A farkas az ember versenytársa volt: patás állatokra vadásztunk. Valakinek veszítenie kellett. Egységesek vagyunk magas szint intelligencia, szülői modell. A farkasok, akárcsak az emberek, gondosan vigyáznak kölykeitekre, menedéket keresnek vagy hoznak létre, ahol elhelyezhetik utódaikat, etethetik és taníthatják őket. Nagyon ragaszkodnak rokonaikhoz. Úgy játszanak, mint mi, és a játékok során elfelejtik megszokott szerepeiket. Tudják, hogyan kell megszervezni a saját terüket, az ember ugyanezt teszi, de sokkal kiterjedtebben. A kommunikáció is összeköt bennünket: a farkasok hívhatnak, figyelmeztethetnek és információt továbbíthatnak. A nőstény farkas és a kölykök nagyon intenzíven kommunikálnak.

Miről beszélnek a farkasok, amikor üvöltenek?

Nemcsak üvöltenek, ugatnak, nyikorognak, sikítanak és rengeteg hangot adnak ki olyan frekvencián, amit nem hallunk. És azt mondják: "Hol vagy, óvatosan!" – Találtam ennivalót. Beszámolnak a fenyegetésről, a távolságról, ami elválasztja őket.

-Üvölt a hold, nem írnak verset?

Talán a dalok. A gyászos üvöltés (amit a társuk halálának közeledtét érző kutyák is kiadnak) emberi kategóriák szempontjából gyászmunkának nevezhető.

Mikor lett a farkasból kutya?

Ez a folyamat legkésőbb 10 000 évvel ezelőtt ért véget. Bár ez nem egészen helyes meghatározás: folytatjuk a kutyák fejlesztését, kiemelve azokat a tulajdonságokat, amelyek a tenyésztés során hasznosak számunkra.

- Érdekes drámai háromszög: farkas, ember, kutya. Vajon a kutya úgy döntött, hogy emberrel él, vagy az ember kényszerítette erre?

Ha elmondható, hogy az anyák megölése, a védtelen kölykök fészkekből való kiszedése, bezárása és hozzászoktatása a tápláléktól való függéshez, amit az ember ad, nem kényszerítés, akkor nem kényszerítették őket. A relatív szimbiózis sokkal később jöhetett létre, amikor a fiatalok fogságban születtek. Ragaszkodás, odaadás, engedelmesség a falka vezetőjének - a farkasok ezek a biológiai tulajdonságai pusztítónak bizonyultak az emberekkel való kapcsolatokban: a rabszolgaság és az emberektől való függés alapjává váltak. Így született meg a kutya.

- A kutya nyert vagy veszített azzal, hogy az emberrel maradt?

A farkas győzött, megtartva eredeti értékeit, vadságát és szabadságát. De a kérdés, hogy ki nyert és ki veszített, pontosan az az antropocentrikus nézet, amelyhez kötődünk.

- Gyerekeknek és magunknak meséket mesélünk: „Na, várj”, „Farkasokkal táncolunk”, a 80-as, 90-es években népszerű volt egy elektronikus játék farkassal, amely elkapta a lehulló tojásokat. Mi most a farkas helye a popkultúrában?

A farkas átadja helyét a vámpíroknak és a vérfarkasoknak, a kultúrában jelenlévő farkaskép pedig olyan figura, amellyel a megszelídített vadságot bevezetjük tevékenységünk szférájába. A "Nos, várj egy percet"-ben a farkas mindig veszít, a hidegben marad. A kegyetlenséget és a túlzott szabadságot legyőzik, és a megszólított, a gyermek örül: saját gyengeségét érezve inkább egy nyúlhoz társítja magát.

- Nem egy cigarettázó farkassal.

Vele a gyerek minden félelmét társíthatja, esetleg a szigorú apa alakját. A végén a nyúl elszalad. A popkultúra farkasa más értékek hordozója is lehet, mint például a vonzalom és a szolidaritás, mint a Farkasokkal táncokban, vagy a romantikus szerelem, mint az Agyarokban. Folklór-tanulmányaim során azonban egy kissé másfajta farkaskép rajzolódik ki, amely közelebb áll Erich Fromm interpretációihoz.

- Kapcsolatos Piroska?

Igen, itt a farkas a férfias elv szimbóluma, és annak, amit el akar érni. Fromm a vörös fejdíszt, sapkát a menstruáció szimbólumának tartja. Tehát van egy történet a veszélyekről, amelyek egy felnövekvő lányra leselkednek. A farkas megpróbálja rákényszeríteni, hogy térjen le az anya által jelzett útról, és a fináléban megeszi a lányt. Jön az erdész, felhasítja a farkas hasát, kiszabadítja Piroskát. A magát nagymamának álcázó farkassal való beszélgetést a mese lengyel változata jelentősen lecsökkenti. Egy lány például megkérdezi a farkast, hogy neki miért van ilyen nagy kezekés azt válaszolja, hogy jobban megölelje. A pszichoanalízis szemszögéből való étkezés is érdekes. A folklór tanulmányozása során arra a következtetésre jutottam, hogy az evés, a széttépés, a harapás a nemi érintkezés szinonimája, és nem csak a mesékben. Van egy ilyen mazúr ének: "Az erdő mellett gyomláltam a lenet, féltem a farkastól, ott kószált a farkas, ugrált a farkas, gyereket csinált belőlem."

- Fiatal férfi akiből kaszás lett, Farkasnak hívták.

Ez egy másik téma. Ezekben a kaszálókká avatással kapcsolatos szertartásokon farkasnak neveztek egy új jövevényt, egy idegent, akinek próbákon kell átmennie ahhoz, hogy sajátjává váljon.

- Kicsit olyan, mint a kutya története.

Igen. A kutya fokozatosan a miénk lett, belépett a falkába. A farkas önmaga maradt, de számunkra szimbólummá vált.

- Mit?

Természetünk sötét oldala, amely az ösztönökhöz kapcsolódik. A farkas olyan, mint az erdő szelleme, amely a fák között vándorol. Ez egy sötét folt, amely kiemelkedik a hó hátteréből, amelyet közvetlenül és metaforikusan is kell érteni. A farkas valami féktelen, akaratunktól független. A természet szinte egészét leigáztuk, de a farkast nem. Ijesztő és elbűvölő. Képét hipnotizáló tekintet, szokatlan hang, a rejtőzködés és a láthatatlanság képessége, az emberi települések megkerülésének vágya egészíti ki. Démoni vonásokat ad hozzá.

- Józef Bachórz számításai szerint Adam Mickiewicz 394-szer említi írásaiban a lovat, 233-szor a kutyát és 71-szer a farkast. Milyen farkas?

különböző. Mickiewicznek sok farkasa van. A leghíresebb mesében, A kutya és a farkasban például egy nagyon érdekes beszélgetés zajlik. Egy éhes farkas jön ki az erdőből, és megkérdezi egy jól táplált kutyát, hogyan él (kinézetéből arra következtet, hogy bátyja jól lakott). A kutya az ember szolgálatát dicséri, a farkas meghallgatja és megvizsgálja a kutyát, majd észreveszi a kötél nyomát a nyakán. Úgy dönt, hogy "egy darab sovány a vadonban a rabszolgavacsora fantáziája nélkül finomabb", és elszalad az erdőbe. Ezzel véget ér a mese. Tekintettel arra, hogy Lengyelország akkoriban gyakorlatilag nem létezett, Mickiewicz farkasa a hazafias szabadságválasztás figurájának bizonyul, amely nem ért egyet a betolakodók vonzó ajánlataival. De ott van Gediminas farkasa is (egy epizód a „Pan Tadeusz” című versből: egy vasfarkas jelenik meg álmában a litván hercegnek, ami arra készteti, hogy a város – Vilna – alapítására gondoljon – kb. ) vagy Gervasius (ugyanannak a műnek a hőse, - kb. ford.), amely egy szelídített farkast szimbolizál.

- Hogyan ébreszthetjük fel magunkra a farkast? És megéri?

Emlékszem Jonas Kofta versének egy töredékére: „Ha csendben vagy, csendben, csendben, farkaséhség támad – talán a bennünk szunnyadó költészet után.” Talán a farkas felébreszti azt a költészetet, amely azon vágyunk alatt rejtőzik, hogy elfogyasszuk mindazt, ami körülvesz bennünket. Nem a költészet kiegészítéséről beszélek, hanem a tágabb értelemben vett költészetről – a világ megértése valódi neveinek prizmáján keresztül, nem pedig helyettesítőiken keresztül, amelyeket általában használunk.

- Mit jelent?

A költő az az ember, aki megtalálja a körülötte lévő tárgyak valódi nevét, tudja, hogyan kell behatolni a rejtettbe, bélyegekbe préselve. Azt mondja például: "az éjszaka olyan, mint a basszus, és a hold magasan, mint a szoprán", feltárja az éjszakai táj ámuló szemlélőjének a hang és a tér kapcsolatát. Kitágítja a dolgokról alkotott látókörünket, és ebben hasonlít egy tudóshoz, bár más eszközöket használ.

- Azt hiszed, közelebb vagyunk a kutyához, mint a farkashoz.

Sajnos a kutyának. Autodomisztálással foglalkozunk - háziasítjuk magunkat, és ezzel összefüggésben az emberiség visszafejlődését figyelhetjük meg. Úgy viselkedünk, mint a házi kedvenceink: túl sokat eszünk gyorsételen, labdázunk, és nem érdekel minket a hang és a tér.

- Minden remény a farkasban van?

Úgy tűnik nekem. Természetesen a metaforikus farkasban, amely néha hiányzik nekünk. Ez szabadságvágy, függetlenség, normák köréből való kilépés, vadság.

- És a vágy, hogy vérfarkas legyen?

Ez a kultúra bilincseiben átmenetileg fogságba esett, állatokhoz közelebb álló személy figurája.

- A vérfarkas önmagává válik, de drágán megfizet érte: elveszti az uralmat önmaga felett, öl, elkapják.

Hagyományosan így néz ki. Felmerül viszont a kérdés, hogy ez a kép miért izgatja ennyi éven át fantáziánkat, mi a vonzó benne. A vérfarkas felébreszti az emberi vadság egy részét, elkezdi élni a saját életét, olyan dolgokat tesz, amit mi kultúrállatként nem látunk magunkban, de amelyekre talán vágyunk.

- Milyen minőséget kérnél kölcsön egy farkastól?

FARKASNYELV A farkasok sokkal jobban hallanak, mint az emberek, és ami számunkra homályos suhogásnak tűnik, a farkas ugyanis külön hangjelzés. A farkasok sokféle hangot adnak ki – morognak, horkantanak, nyikorognak, nyafognak, sikítanak, ugatnak és üvöltenek különböző módon. Ezeknek a jeleknek más a célja. Például üvöltéssel a farkas bejelenti támadási szándékát, vagy fordítva, aktívan védekezni. A farkas horkantással figyelmezteti rokonait a veszélyre. Leggyakrabban ez a felnőttek jelzése a csecsemőknek. Miután meghallotta, a farkaskölykök menedékbe bújnak vagy elrejtőznek. A támadás jelét is rögzítették – egy csatakiáltást nyilvánvalóan a falka vezére. Ez egy félelmetes hang, hasonló egy dühös kutya morgásához, aki ráront egy emberre, hogy harapjon. A farkaskölykök szinte azonnal megszületésük után nyüszítenek, ha kényelmetlenül érzik magukat, éhesek vagy fáznak, szinte úgy, mint a kis embergyerekek. A felnőttek is nyafoghatnak, ha rosszul érzik magukat. A gyenge, alacsony rangú farkasok többnyire sikoltoznak, ha erősebb farkasok fenyegetik vagy megtámadják őket. A visítás „lefegyverzi”, megpuhítja a támadót, megnyugtatja. És a barátságosságot kifejezve a farkasok nyikorognak. Mindezeket a jeleket egymáshoz meglehetősen közel - néhány centimétertől több tíz méterig - bocsátják ki. A farkasoknak azonban van hangjelzések A "távolsági kommunikáció" ugatás és üvöltés. A farkasok ugatnak egy nagyragadozóra (tigris, medve), vagy veszély esetén egy emberre. De csak akkor, ha a veszély nem túl komoly. Az ugatás tehát figyelmeztető jelzés. Azt mondhatjuk, hogy az üvöltés egyfajta "hangarca" a farkasnak. De a farkasok különféleképpen üvöltenek. Az anya nagyon mély és hosszú, egyetlen hang legalább 20 másodpercig szól. Ez az egyenletes, vastag, erőteljes hang nagyon erős hatással van az emberre .. Próbáljunk meg "szabad fordítást" adni a farkasnyelv néhány kifejezésének. Here, at first, the hardened one quietly tightened his "ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooOOooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooaa a thick lingering howl. Érezni lehet egy izmos farkas erejét. És a végén egy félelmetes figyelmeztetés szól még mélyebben: "o-o-o-o" vagy "o-o-o-ah": "Figyelj, ez az én és a családom erdője, az én takarmányterületem, vigyázz, idegen!" A nőstény farkas rövidebben üvölt, körülbelül 10-12 másodpercig. A hangja vékonyabb, mint egy felnőtt férfié. Pereyarki, üvöltés, nyöszörgés és ugatás. Hangjegyeik időtartama megegyezik a nőstény farkaséval, vagy még rövidebb is. Fiatal (érkező) farkaskölykök ugatnak, visítanak és sírnak. A farkasok bizonyos jelentéseket adnak az üvöltésnek: fenyegetés, vágyakozás, kétségbeesés, szomorúság, jelzés az elkapott vagy talált prédáról, kiáltások, szeretetteljes intonációk a kölykök felé stb., röviden és halkan üvöltéssel válaszol a hazatérő anya üvöltésére. Egy nőstényfarkas vagy egy tapasztalt, aki ügyetlen üvöltést hallott, az örök ellenségre gyanakszik - egy férfi éles horkantással vagy ordítással, csattogó fogakkal vágja le a túlfényesek nem megfelelő válaszüvöltését vagy a haszonélvezők üvöltését. , és ha nem engedelmeskednek azonnal, akkor megbüntetik az engedetleneket. Amikor a kölykök felnőnek, a riasztó jelek parancsként szolgálnak a felnőtt kölyköknek: "Mindenki bújjon és bújjon." V. Bologov (1986). The sounds are reminiscent of "au" of women calling to each other in the forest, but as if inverted - "uuuuuuuuuuuuuuuuuuuumuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu Az időtartam rövid, mindössze 4-7 másodperc Leírják azt az esetet, amikor egy nőstény farkas halála után egy anya gyakran kezdett megjelenni a fészek közelében, és nem érve el a fészket 300-400 m-re, hosszú komplexumot bocsátott ki. üvölts a kölykökért "nyugtatóan gyengéd" hanglejtéssel. NÁL NÉL utolsó napok vemhesség és az ellést követő első napokban a nőstény farkas "szigorúan", némán fekszik. Egy magányos nőfarkas ugrás közben hívogatóan üvölt, várja a hímet, de miután meghallotta válaszát, ő maga nem válaszol és nem megy előre. A farkas azon képessége, hogy meghatározza az üvöltés forrásának irányát, olyan, hogy az első alkalommal pontosan meghatározza azt, és mintha tartásból indulna, odamegy. A tapasztalt, aki általában később tér vissza az odúba, mint a nőstény farkas, kimondja szokásos, de valamivel gyengébb üvöltését: "Úton vagyok." A tapasztalt időnként rákattan a tőle böfögést követelő farkaskölykökre, megpróbál eltávolodni, de a nőstényfarkas közbenjárása után mégis böfög. Ügyes wabát hallva egy hím hangjában, vagy az etetőterébe behatoló versenyző üvöltését, a dühös morgással megfűszerezve indul harcba. Volt eset, amikor felbuzdulva egyértelműen agresszív szándékkal ügyes üvöltésre "repült". A családi kórus, amelyben mindenki részt vesz, az egyik legimpozánsabb "koncert". Hangjuk a sötétedő égbe úszik, és felébreszt az emberben valamit, amit az értelem nem képes befolyásolni. Néha libabőr fut végig a háton, és nem a félelemtől, hanem valami megmagyarázhatatlan érzéstől. A farkasok nagyon hangosan üvöltenek, így az ember 2, 5 vagy akár 4 kilométeren keresztül is képes megkülönböztetni ezt a hangot. Maguk a „kórusfiúk” még nagyobb távolságból hallják egymást – ez időjárástól függ. Mintha ismernék az információátvitel elméletét, szinte soha nem üvöltenek, ha rossz a hallás. Még egy repülő repülő, vonat vagy erős szél hangját is kivárják. A tapasztalt farkasvadászok jól ismerik a farkasnyelvet, de a több évszázados farkasvadászat, a farkasok biológiájával és szokásaival foglalkozó számos tudományos tanulmány és publikáció ellenére még mindig nem ismerjük (és nem valószínű, hogy hamarosan megismerjük) a farkasnyelv számos jellemzőjét. , hogyan kommunikálnak a farkasok. Például nem ismertek azok a jelek, amelyeket a farkasok használnak a közös vadászatok szervezése és lebonyolítása során. Különböző jelzések pedig feltétlenül szükségesek a nagyon sokrétű farkasvadászatok megszervezéséhez és lebonyolításához. Viselkedésük során a farkasok tökéletesen kihasználják a terület adottságait, figyelembe veszik áldozataik viselkedését. S. Korytin és D. Bibikov úgy véli, hogy „a vadászati ​​technikák gazdagsága az egyik fő oka a farkas rendkívüli ökológiai plaszticitásának, a heves üldözésnek való ellenálló képességének.” Íme, egy példa. A nomád életmódot folytató családi nyáj gyakran folytat csoportos, nagyon jövedelmező vadászatot. Ugyanakkor a „karámi” vadászatokhoz hasonlóan a család állománya verőre és „lövőkre”, azaz farkasokra oszlik a számokon. De milyen jelzések alapján szerveződnek, hogyan oszlanak meg a feladatok, ki menjen be a karámba, és ki kerülje meg a zsákmányt, álljon a megfelelő aknára és gyorsan elfogja az áldozatot? Vagy hogyan szerveződik egy nagy és veszélyes állat, például egy jávorszarvas vadászata, amikor a farkasok egy része eltereli a jávorszarvast a fejéről, és nem támadják meg, kikerülik a patákat és a szarvakat, de nem adnak neki mozog, míg a többi farkas hátulról és oldalról támad ? Feltépik az ágyékot, a combot, a hasat és az oldalakat, aminek következtében az áldozat vérveszteségbe hal bele. Ismert eset, amikor a hidegben a farkasok hátulról és oldalról való szorításából hóval kevert vér fagyott meg egy jávorszarvas hátsó lábain, véres talapzattá változtatva azokat. A csoportos vadászatok magas szintű szervezettségéről tanúskodnak a következők is. Annak ellenére, hogy az ilyen farkasvadászatot szisztematikusan hajtják végre, még soha nem láttuk, hogy farkasok pusztultak el a patáktól vagy a szarvaktól, vagy a vereség nyomaitól. A farkasok jávorszarvas- vagy szarvaspusztulásáról tudomásunk szerint nincs publikáció, de erről inkább szép képeket találtak ki. A farkasok halála a vadászat során természetesen megtörténik, de rendkívül ritkán. Vitathatatlan, hogy a számos kollektív farkasvadászat ilyen ésszerű módszereit csak információcserével, még ismeretlen parancsok kiadásával vagy nagyon halk hangjelzéssel lehet megszervezni és végrehajtani, akár teljesen hangtalanul, arckifejezéssel, érintéssel, testmozgással, vagy bármilyen más módon. A szokatlanul kidolgozott jelzőrendszer (információcsere) az, amely egy szorosan összetartozó családi állományt biztosít, nagy hatékonysággal a közös vadászatban, és ennek következtében a túlélésben a legnehezebb téli időszakban is. Ahogy fentebb megjegyeztük, még az audiojel azon részében is, amelyet egy személy hall, még mindig sok a homály. De a farkasnyelv igen valószínű gamma olyan frekvenciákon, amelyek nem hallhatók az emberek számára, teljesen ismeretlen számunkra. De köztudott, hogy a farkas olykor üvöltésre pózt vesz fel, hátrahajtja a fejét, de magát az üvöltést nem hallják meg az emberek. Mindeddig nem teljesen érthető az üvöltés valódi jelentése a falka életében. Egyértelmű, hogy a szomszédos családok értesítik egymást jelenlétükről, és így elkerülik a nem kívánt találkozásokat, de a legfontosabb, hogy az üvöltés az, ami általános harmonikus hangulatot teremt a falkában. Ily módon az üvöltés szerepe hasonló a zene szerepéhez az emberek számára. Talán ezért is hat olyan erősen ránk.