• दर्शन,
• अर्थव्यवस्था,
• राजनीति विज्ञान,
• न्यायशास्र सा।

• ऐतिहासिक तथ्य;
• व्यक्तिगत अनुभव और अवलोकन;

3. सैद्धांतिक भाग

4. तथ्यात्मक भाग

5. निष्कर्ष

उसे याद रखो

शब्दावली याद रखें

सीधे लिखो

यदि आप विषय में "फ्लोटिंग" कर रहे हैं

निबंधएक निबंध के समान, आमतौर पर एक स्वतंत्र रचना और एक छोटा आकार होता है। हालाँकि यह कार्य आसान लगना चाहिए, लेकिन किसी कारण से यह छात्रों को डराता है और उन्हें आश्चर्यचकित करता है।

आपको चाहिये होगा

• - शैक्षिक साहित्य;
• - कंप्यूटर।

निर्देश

किसी मोटे कार्य योजना पर विचार करें. एक नियम के रूप में, एक निबंध में एक संक्षिप्त परिचय होता है, जो विषय का सार प्रकट करता है; मुख्य भाग, जो कहानी के विषय पर वैज्ञानिकों की राय निर्धारित करता है; इन विचारों के प्रति कार्य के लेखक का दृष्टिकोण, साथ ही निष्कर्ष, जो किए गए शोध के बारे में संक्षिप्त निष्कर्ष प्रदान करता है। निबंध का अंतिम पृष्ठ प्रयुक्त स्रोतों को इंगित करता है।

आवश्यक सामग्री का चयन करें. चुने गए विषय पर वैज्ञानिकों के विभिन्न दृष्टिकोणों को कागज पर लिखें और उस क्रम को नोट करें जिसमें कथनों का आपके काम में उपयोग किया जाता है।

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टिप्पणी

जांचें कि उपयोग किया गया सारा साहित्य अद्यतित है। पाठ्यपुस्तकें 8-10 वर्ष से अधिक पुरानी नहीं होनी चाहिए, पत्रिकाएँ 3-5 वर्ष से अधिक पुरानी नहीं होनी चाहिए।

साहित्यिक चोरी करने वाले के रूप में ब्रांडेड होने से बचने के लिए, लेखक, प्रकाशन का शीर्षक और छाप दर्शाने वाले लिंक के साथ सभी उद्धरण प्रदान करें।

मददगार सलाह

निबंध लिखते समय, आपको बहुत सारे साहित्य का उपयोग नहीं करना चाहिए ताकि काम बहुत लंबा न हो जाए और अनावश्यक जानकारी से भरा न हो।

साहित्य के साथ काम करते समय, नोट्स को कागज पर कॉपी करना आवश्यक नहीं है; आप उन्हें तुरंत कंप्यूटर पर बना सकते हैं। इससे टेक्स्ट को संपादित करना आसान हो जाता है.

निबंध लिखते समय सावधान रहें और कोशिश करें कि गलतियाँ न हों। काम खत्म करने के बाद इसे पढ़ें और जो भी गलती हो उसे सुधार लें।

निबंधद्वारा कथनयह एक लघु निबंध है जिसमें आप न केवल एक विशिष्ट अनुशासन में अपने ज्ञान का प्रदर्शन कर सकते हैं, बल्कि संबंधित वैज्ञानिक विषयों की जानकारी भी प्रदर्शित कर सकते हैं।

निर्देश

परीक्षा पत्र के लिए प्रस्तावित विषयों में से एक कथन चुनें जिस पर आप निबंध लिखेंगे। यह महत्वपूर्ण है कि यह स्पष्ट हो और आपके करीब हो। याद रखें कि इन शब्दों के संबंध में अपनी स्थिति को सही ठहराने के लिए, आपको स्पष्ट तर्क देने की आवश्यकता होगी, न कि केवल इस तथ्य पर अपील करने की कि "यह अनैतिक है" या "आधुनिक जीवन में इसका कोई मतलब नहीं है।" इस जानकारी को उचित ठहराने के लिए इस बारे में सोचें कि आपके पास किस क्षेत्र का ज्ञान है।

कथन का अर्थ प्रकट करें। ऐसा करने के लिए, जैसा कि आप देख रहे हैं, बस यह वर्णन करें कि लेखक इन पंक्तियों के साथ वास्तव में क्या कहना चाहता था। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, समान चीजों का मतलब अलग-अलग होता है, इसलिए आपका संस्करण सही या गलत नहीं हो सकता है, किसी भी पर्याप्त विचार का अस्तित्व होना चाहिए। ठीक उसी वैज्ञानिक विषय द्वारा दिए गए संदर्भ में जिस पर निबंध लिखा गया है। उदाहरण के लिए, आपको उस अर्थ में मूल्य वर्धित कर का खुलासा नहीं करना चाहिए यदि विवरण में इसका विशेष रूप से आर्थिक पहलू में उल्लेख किया गया है।

अपनी राय के लिए कारण बताइये। ऐसा करने के लिए, अन्य विज्ञानों की प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान का उपयोग करें, लेकिन इस जानकारी पर "लटके" न रहें। अतिरिक्त औचित्य अच्छा है यदि यह केवल आपकी सहीता पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक हस्तियों के बयानों पर निबंध लिखते समय यह अवश्य याद रखें कि किन ऐतिहासिक घटनाओं ने उनकी मान्यताओं को प्रभावित किया होगा।

कथन के संबंध में अपना स्वयं का दृष्टिकोण तैयार करें। यदि आप आंशिक या पूर्ण रूप से असहमत हैं, तो वाक्यांश का अपना संस्करण सुझाएं। आप किस बात से असहमत हैं और आपकी स्थिति अधिक उपयुक्त क्यों है, इसका कारण बताना सुनिश्चित करें। अपने अनुभव पर, सामाजिक जीवन के तथ्यों पर भरोसा करें।

सम्बंधित लेख

स्रोत:

• सूत्र वाक्य कैसे बनाएं

सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा में निबंध लिखना अंतिम कार्य है। और किसी परीक्षा की तैयारी करते समय, यही वह चीज़ है जो सबसे अधिक प्रश्न उठाती है। कार्य के लिए आवश्यकताएँ क्या हैं, इसका मूल्यांकन कैसे किया जाता है, और सामाजिक अध्ययन निबंध के लिए अधिकतम अंक कैसे प्राप्त करें?

कार्य क्या है?

सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा पर एक लघु-निबंध एक वैकल्पिक कार्य है। इसका मतलब यह है कि परीक्षा प्रतिभागी कई प्रस्तावित विकल्पों में से वह विकल्प चुन सकता है जो उसके करीब और अधिक दिलचस्प हो।

निबंध के विषय छोटे उद्धरण हैं - पाठ्यक्रम के पांच खंडों से संबंधित सूत्र, प्रत्येक के लिए एक। कथनों के विषयगत क्षेत्र इस प्रकार हैं:

• दर्शन,
• अर्थव्यवस्था,
• समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान,
• राजनीति विज्ञान,
• न्यायशास्र सा।

पांच कथनों में से, आपको केवल एक (निकटतम या सबसे अधिक समझने योग्य) चुनना होगा और एक लघु-निबंध लिखना होगा जो चुने हुए सूत्र का अर्थ प्रकट करता है और इसमें उदाहरणात्मक उदाहरण शामिल हैं।

अंतिम बिंदुओं में सामाजिक अध्ययन निबंध का "वजन" काफी छोटा है: कुल अंकों का लगभग 8%। एक पूर्णतः लिखित पेपर संभावित 62 में से केवल 5 प्राथमिक अंक अर्जित कर सकता है, लगभग 8%। इसलिए, आपको काम को उतने मौलिक रूप से नहीं लेना चाहिए जितना कि रूसी भाषा पर निबंध या साहित्य पर निबंध लिखते समय।

एकीकृत राज्य परीक्षा के संकलनकर्ता स्वयं सामाजिक अध्ययन पर एक निबंध लिखने के लिए 36-45 मिनट का समय लेने का सुझाव देते हैं (यह बिल्कुल विनिर्देश में इंगित समय अवधि है)। तुलना के लिए: रूसी भाषा पर एक निबंध में 110 मिनट लगते हैं, और साहित्य पर एक पूर्ण निबंध में 115 मिनट लगते हैं।

यह सब बताता है कि सामाजिक विज्ञान के लिए दृष्टिकोण अलग होना चाहिए: "उत्कृष्ट कृति" बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है, प्रस्तुति शैली (या साक्षरता) के लिए कोई अनिवार्य आवश्यकताएं नहीं हैं, और यहां तक ​​कि काम की मात्रा भी विनियमित नहीं है। यहां 150-350 शब्दों का पाठ लिखना आवश्यक नहीं है: आखिरकार, कार्य को "मिनी-निबंध" के रूप में रखा गया है और यदि आप विचार को संक्षेप में और संक्षेप में प्रकट करने का प्रबंधन करते हैं, तो यह स्वागत योग्य होगा।

यह केवल विषय के ज्ञान और अपने दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए उपयुक्त उदाहरण खोजने की क्षमता प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त है - और परीक्षा फॉर्म पर अपने विचारों को सुसंगत और आश्वस्त रूप से व्यक्त करें।

एकीकृत राज्य परीक्षा में सामाजिक अध्ययन में निबंधों के मूल्यांकन के लिए मानदंड

निबंध को कुल तीन मानदंडों के आधार पर स्कोर किया जाता है। अधिकतम पाँच अंक अर्जित करने के लिए, आपको निम्नलिखित "आवश्यक न्यूनतम" पूरा करना होगा:

मूल कथन का अर्थ प्रकट करें, या कम से कम प्रदर्शित करें कि आपने सही ढंग से समझा कि इसके लेखक का क्या मतलब था (1 अंक)। यह एक मुख्य बिंदु है: यदि आपको उद्धरण समझ में नहीं आया और पहले मानदंड पर 0 अंक प्राप्त हुए, तो कार्य का आगे मूल्यांकन नहीं किया जाएगा।

सिद्धांत का ज्ञान प्रदर्शित करें(2 अंक). यहां, उच्च ग्रेड प्राप्त करने के लिए, स्कूल सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम के अध्ययन के दौरान प्राप्त ज्ञान का उपयोग करके कथन के अर्थ का विश्लेषण करना, सिद्धांत के मुख्य बिंदुओं को याद रखना और शब्दावली का सही ढंग से उपयोग करना आवश्यक है। आवश्यकताओं का अधूरा अनुपालन, मूल विषय से विचलन या अर्थ संबंधी त्रुटियों के परिणामस्वरूप एक अंक का नुकसान होगा।

प्रासंगिक उदाहरण खोजने की क्षमता(2 अंक). इस मानदंड पर उच्चतम अंक प्राप्त करने के लिए, आपको समस्या को दो (कम से कम) उदाहरणों के साथ स्पष्ट करना होगा - ऐसे तथ्य जो निबंध के मुख्य विचार की पुष्टि करते हैं। इसके अलावा, वे विभिन्न प्रकार के स्रोतों से होने चाहिए। स्रोत हो सकते हैं

• फिक्शन, फीचर फिल्मों और वृत्तचित्रों के उदाहरण;
• लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के उदाहरण, विज्ञान की विभिन्न शाखाओं का इतिहास;
• ऐतिहासिक तथ्य;
• स्कूल के अन्य विषयों का अध्ययन करते समय जुटाए गए तथ्य;
• व्यक्तिगत अनुभव और अवलोकन;
• मीडिया रिपोर्ट.

यदि केवल व्यक्तिगत अनुभव को उदाहरण के रूप में उपयोग किया जाता है या एक ही प्रकार के उदाहरण दिए जाते हैं (उदाहरण के लिए, दोनों कल्पना से), तो स्कोर एक अंक कम हो जाता है। इस मानदंड के लिए एक शून्य दिया जाता है यदि उदाहरण विषय के अनुरूप नहीं हैं या यदि कोई जानकारी नहीं है।

सामाजिक अध्ययन निबंध लेखन योजना

निबंध की संरचना के लिए कोई सख्त आवश्यकताएं नहीं हैं - मुख्य बात कथन के अर्थ को प्रकट करना, सिद्धांत के ज्ञान का प्रदर्शन करना और तथ्यों के साथ इसका समर्थन करना है। हालाँकि, यह देखते हुए कि आपके पास इसके बारे में सोचने के लिए अधिक समय नहीं है, आप एक मानक निबंध योजना पर टिके रह सकते हैं जिसमें सभी आवश्यक तत्व शामिल हों।

1. वैकल्पिक भाग परिचय है.समस्या का सामान्य विवरण (एक या दो वाक्य)। सामाजिक अध्ययन पर एक निबंध में, योजना के इस बिंदु को छोड़ा जा सकता है और सीधे प्रस्तावित सूत्र की व्याख्या पर जा सकते हैं, लेकिन स्कूली बच्चों को अक्सर सामान्य रचना योजना से विचलित होना मुश्किल लगता है, जब "मामले का सार" पहले होता है सामान्य तर्क से. इसलिए, यदि आप परिचय से शुरुआत करने के आदी हैं, तो इसे लिखें, यदि यह आपके लिए महत्वपूर्ण नहीं है, तो आप इस बिंदु को छोड़ सकते हैं, इसके लिए अंक कम नहीं होंगे।

2. मूल कथन का अर्थ प्रकट करना– 2-3 वाक्य. पूरा उद्धरण देने की आवश्यकता नहीं है; इसके लेखक को संदर्भित करना और वाक्यांश का अर्थ अपने शब्दों में बताना पर्याप्त है। यह याद रखना चाहिए कि, रूसी में एक निबंध के विपरीत, जहां किसी समस्या को अलग करना आवश्यक है, सामाजिक विज्ञान में एक निबंध एक घटना, एक प्रक्रिया या बस तथ्य के एक बयान के लिए समर्पित हो सकता है। किसी कथन का अर्थ प्रकट करने के लिए, आप "प्रस्तावित कथन में, एन.एन. (एक प्रसिद्ध दार्शनिक, अर्थशास्त्री, प्रसिद्ध लेखक) इस तरह की एक घटना (प्रक्रिया, समस्या) को मानते हैं (वर्णन करते हैं, बात करते हैं ...) जैसे टेम्पलेट्स का उपयोग कर सकते हैं।" .., इसकी व्याख्या इस प्रकार करें..." या "कथन (अभिव्यक्ति, सूत्र) एन. एन का अर्थ यह है कि..."

3. सैद्धांतिक भाग(3-4 वाक्य). यहां कक्षा में प्राप्त ज्ञान पर भरोसा करते हुए और विशेष शब्दावली का उपयोग करते हुए लेखक के दृष्टिकोण की पुष्टि या खंडन करना आवश्यक है। यदि आप लेखक के दृष्टिकोण से सहमत हैं, तो, कुल मिलाकर, यह भाग मूल वाक्यांश का "पाठ्यपुस्तक भाषा" में विस्तृत अनुवाद है। उदाहरण के लिए, यदि लेखक ने आँगन में बच्चों के खेल को "जीवन की पाठशाला" कहा है, तो आप लिखेंगे कि समाजीकरण की संस्थाएँ क्या हैं और वे किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने की प्रक्रिया में क्या भूमिका निभाते हैं। यहां आप पाठ के मुख्य विचार की पुष्टि करते हुए अन्य दार्शनिकों, अर्थशास्त्रियों आदि के उद्धरण भी उद्धृत कर सकते हैं - हालाँकि, यह कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं है।

4. तथ्यात्मक भाग(4-6 वाक्य). यहां पिछले पैराग्राफ में सामने रखी गई थीसिस की पुष्टि करने वाले कम से कम दो उदाहरण देना आवश्यक है। इस भाग में "सामान्य शब्दों" से बचना और विशिष्ट शब्दों के बारे में बात करना बेहतर है। और सूचना के स्रोत बताना न भूलें। उदाहरण के लिए, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में "समर्पित प्रयोगों" का बार-बार वर्णन किया गया है; "जैसा कि हम स्कूल के भौतिकी पाठ्यक्रम से जानते हैं...", "लेखक एन, एन।" अपने उपन्यास "अनटाइटल्ड" में उन्होंने स्थिति का वर्णन किया है...", "मेरे स्कूल के सामने सुपरमार्केट की अलमारियों पर आप देख सकते हैं..."।

5. निष्कर्ष(1-2 वाक्य). चूंकि एकीकृत राज्य परीक्षा में सामाजिक अध्ययन पर एक निबंध, कुल मिलाकर, एक निश्चित सैद्धांतिक स्थिति का प्रमाण है, आप जो कहा गया है उसे संक्षेप में प्रस्तुत करके निबंध को पूरा कर सकते हैं। उदाहरण के लिए: "इस प्रकार, वास्तविक जीवन के उदाहरण और पढ़ने का अनुभव दोनों सुझाव देते हैं कि...", इसके बाद मुख्य थीसिस का पुनर्कथन होता है।

उसे याद रखो मुख्य बात कथन के अर्थ को सही ढंग से प्रकट करना है. इसलिए, प्रस्तावित विकल्पों में से चुनते समय, ऐसा उद्धरण लें जिसकी व्याख्या आपके संदेह से परे हो।

इससे पहले कि आप पाठ लिखना शुरू करें, शब्दावली याद रखेंइस टॉपिक पर। उन्हें एक ड्राफ्ट फॉर्म पर लिख लें ताकि आप उन्हें बाद में अपने काम में उपयोग कर सकें।

सबसे उपयुक्त उदाहरण चुनेंइस टॉपिक पर। याद रखें कि साहित्य के उदाहरण स्कूली पाठ्यक्रम के कार्यों तक सीमित नहीं हो सकते हैं - सामाजिक अध्ययन परीक्षा में आप किसी भी साहित्यिक कार्य को तर्क के रूप में उपयोग कर सकते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सामाजिक अध्ययन के मामले में पढ़ने के अनुभव पर भरोसा करना प्राथमिकता नहीं है: जीवन के मामलों को याद रखें; रेडियो पर सुना गया समाचार; समाज में चर्चा किये गये विषय इत्यादि। ड्राफ्ट फॉर्म पर चयनित उदाहरण भी लिखें।

चूंकि पाठ की साक्षरता, शैली और रचना को वर्गीकृत नहीं किया गया है, यदि आप अपने विचारों को लिखित रूप में व्यक्त करने के लिए पर्याप्त आश्वस्त हैं, तो बेहतर होगा कि पूर्ण मसौदा लिखने में समय बर्बाद न करें। अपने आप को थीसिस योजना तैयार करने तक सीमित रखें और सीधे लिखो- इससे समय बचाने में मदद मिलेगी.

अन्य सभी प्रश्नों के उत्तर देने के बाद निबंध शुरू करें।- अन्यथा आप समय सीमा में फिट नहीं हो पाएंगे और लाभ से अधिक अंक खो देंगे। उदाहरण के लिए, विस्तृत उत्तर वाले पहले चार कार्य (पढ़े गए पाठ के आधार पर) कुल 10 प्राथमिक बिंदु दे सकते हैं (एक निबंध से दोगुना), और उनके उत्तर तैयार करने में आमतौर पर एक लघु-निबंध लिखने की तुलना में बहुत कम समय लगता है। .

यदि आप विषय में "फ्लोटिंग" कर रहे हैंऔर आपको लगता है कि आप अधिकतम अंकों के साथ निबंध नहीं लिख सकते - फिर भी यह कार्य करें। प्रत्येक बिंदु महत्वपूर्ण है - और भले ही आप केवल विषय को सही ढंग से तैयार करने और "जीवन से" कम से कम एक उदाहरण देने में सक्षम हों - आपको एकीकृत राज्य परीक्षा पर अपने सामाजिक अध्ययन निबंध के लिए दो प्राथमिक अंक प्राप्त होंगे, जो शून्य से काफी बेहतर है .

नमस्ते! इस लेख में आप इस वर्ष की एकीकृत राज्य परीक्षा के सभी मानदंडों के अनुसार अधिकतम अंक के लिए लिखे गए कई निबंध देखेंगे। यदि आप सीखना चाहते हैं कि समाज पर निबंध कैसे लिखा जाता है, तो मैंने आपके लिए एक लेख लिखा है जो इस काम को करने के सभी पहलुओं का खुलासा करता है

राजनीति विज्ञान निबंध

"मूक नागरिक सत्तावादी शासक के लिए आदर्श प्रजा हैं और लोकतंत्र के लिए आपदा हैं" (रोआल्ड डाहल)

अपने बयान में, रोनाल्ड डाहल ने राज्य में मौजूदा शासन पर नागरिकों की राजनीतिक भागीदारी के स्तर की निर्भरता की समस्या को छुआ है। निस्संदेह, यह कथन आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोता है, क्योंकि जिस गतिविधि से लोग देश के जीवन में भाग लेते हैं उसका सीधा संबंध इसकी बुनियादी नींव और कानूनों से होता है। इसके अलावा, इस मुद्दे पर लोकतांत्रिक समाज और सत्तावादी समाज दोनों की वास्तविकताओं के आधार पर विचार किया जा सकता है।

सैद्धांतिक तर्क

डाहल के शब्दों का अर्थ यह है कि विकसित नागरिक चेतना की कमी एक सत्तावादी शासन के भीतर शासकों के हाथों में खेलती है, लेकिन राज्य पर नकारात्मक प्रभाव डालती है, जहां मुख्य शक्ति समाज के हाथों में केंद्रित होती है। मैं कथन के लेखक के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि हम हमेशा अतीत और वर्तमान समय में इसके उदाहरण पा सकते हैं। और डाहल के कथन के महत्व को साबित करने के लिए, पहले सैद्धांतिक दृष्टिकोण से इस पर विचार करना उचित है।

अपने आप में, राजनीतिक भागीदारी राजनीतिक व्यवस्था के सामान्य सदस्यों द्वारा इसके "शीर्ष" के संबंध में बाद वाले को प्रभावित करने के लिए की गई कार्रवाइयों के एक सेट से ज्यादा कुछ नहीं है। इन कार्यों को किसी भी बदलाव के प्रति नागरिकों की सामान्य प्रतिक्रियाओं, विभिन्न चैनलों, वेबसाइटों, रेडियो स्टेशनों और अन्य मीडिया पर लोगों के भाषणों, विभिन्न सामाजिक आंदोलनों के निर्माण और चल रहे चुनावों और जनमत संग्रहों में भागीदारी दोनों में व्यक्त किया जा सकता है। इसके अलावा, राजनीतिक भागीदारी को इसमें शामिल लोगों की संख्या (व्यक्तिगत और सामूहिक), कानूनों के अनुपालन (वैध और नाजायज), प्रतिभागियों की गतिविधि (सक्रिय और निष्क्रिय), आदि के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

नागरिक समाज को लोकतांत्रिक शासन के ढांचे के भीतर सबसे बड़ी स्वतंत्रता प्राप्त होती है, जिसकी मुख्य विशेषता लोगों के हाथों में सारी शक्ति का संकेंद्रण है। नागरिकों की निरंतर सरकारी निगरानी के कारण सत्तावादी समाज की वास्तविकताओं में नागरिकों की स्वतंत्रताएं काफी सीमित हैं। एक पूर्णतः नागरिक समाज को अधिनायकवाद के ढांचे के भीतर राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

डाहल के दृष्टिकोण की पुष्टि करने वाले पहले उदाहरण के रूप में, हम एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक तथ्य का हवाला दे सकते हैं। तथाकथित "थॉ" के दौरान, एन.एस. के नेतृत्व में सोवियत संघ। ख्रुश्चेव स्टालिन के अधिनायकवादी शासन से अधिनायकवादी शासन में चले गए। निस्संदेह, एक पार्टी का प्रभुत्व कायम रहा, लेकिन साथ ही अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में काफी विस्तार हुआ, कई दमित लोग अपनी मातृभूमि में लौट आए। राज्य ने जनसंख्या के समर्थन पर भरोसा किया, जिससे उसके अधिकारों और अवसरों की सीमा आंशिक रूप से बढ़ गई। यह सीधे तौर पर एक सत्तावादी शासन के तहत नागरिक समाज और राज्य तंत्र के बीच बातचीत को दर्शाता है।

डाहल की स्थिति की पुष्टि करने वाला अगला उदाहरण वह घटना हो सकती है जिसे दो साल पहले मीडिया में व्यापक रूप से कवर किया गया था - क्रीमिया का रूस में विलय। जैसा कि आप जानते हैं, प्रायद्वीप पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया गया था (लोकतंत्र के ढांचे के भीतर लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए सर्वोच्च अवसर), जिसने रूसी संघ में शामिल होने के लिए क्रीमिया की इच्छा को दिखाया। प्रायद्वीप के निवासियों ने नागरिक समाज के प्रतिनिधियों के रूप में अपनी राय व्यक्त की, इस प्रकार लोकतांत्रिक राज्य की भविष्य की नीतियों को प्रभावित किया।

संक्षेप में, मैं यह कहना चाहता हूं कि रोनाल्ड डाहल ने अपने बयान में नागरिक समाज और राज्य के बीच संबंधों को अविश्वसनीय रूप से सटीक रूप से दर्शाया है।

इसके अलावा, इस लेख को पढ़ने से पहले, मैं आगे सलाह देता हूं कि आप वीडियो ट्यूटोरियल से खुद को परिचित कर लें, जो यूनिफाइड स्टेट परीक्षा के दूसरे भाग में आवेदकों की गलतियों और कठिनाइयों के सभी पहलुओं का खुलासा करता है।

समाजशास्त्र पर निबंध

"एक नागरिक जिसके पास सत्ता में हिस्सेदारी है, उसे व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं, बल्कि आम भलाई के लिए कार्य करना चाहिए।" (बी.एन. चिचेरिन)
अपने बयान में बी.एन. चिचेरिन शक्ति के सार की समस्या और समाज पर इसके प्रभाव के तरीकों को छूता है। बिना किसी संदेह के, यह मुद्दा आज भी प्रासंगिक बना हुआ है, क्योंकि प्राचीन काल से ही सत्ता में बैठे लोगों और आम लोगों के बीच संबंध रहे हैं। इस समस्या पर दो पक्षों से विचार किया जा सकता है: किसी के व्यक्तिगत लाभ के लिए, या कई लोगों के लाभ के लिए अधिकारियों को प्रभावित करना।

सैद्धांतिक तर्क

चिचेरिन के शब्दों का अर्थ यह है कि शक्ति संपन्न लोगों को इसका उपयोग समाज की समस्याओं को हल करने के लिए करना चाहिए, न कि कुछ व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए। बिना किसी संदेह के, मैं लेखक के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि हम अतीत और वर्तमान समय में इसके कई उदाहरण पा सकते हैं। हालाँकि, इससे पहले हमें चिचेरिन के शब्दों के सैद्धांतिक घटक को समझना चाहिए।

शक्ति क्या है? यह एक व्यक्ति या लोगों के समूह की अपनी राय दूसरों पर थोपने, उन्हें अपनी बात मानने के लिए मजबूर करने की क्षमता है। राज्य के भीतर, राजनीतिक शक्ति इसके मुख्य तत्वों में से एक है, जो कानूनी और राजनीतिक मानदंडों के माध्यम से नागरिकों पर कुछ राय और कानून थोपने में सक्षम है। सत्ता की प्रमुख विशेषताओं में से एक तथाकथित "वैधता" है - इसके अस्तित्व की वैधता और इसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों की वैधता।

शक्ति का स्रोत क्या हो सकता है? सबसे पहले, यह अधिकार है - शासक की लोगों द्वारा मान्यता, और दूसरा, करिश्मा। साथ ही, सत्ता अपने प्रतिनिधियों के पास मौजूद निश्चित ज्ञान और उनकी संपत्ति दोनों पर आधारित हो सकती है। ऐसे मामले हैं जब लोग पाशविक बल का प्रयोग करके सत्ता में आते हैं। ऐसा प्रायः वर्तमान सरकार को हिंसक तरीके से उखाड़ फेंकने के माध्यम से होता है।

मानदंड K3 प्रकट करने के उदाहरण

चिचेरिन के दृष्टिकोण को दर्शाने वाले पहले उदाहरण के रूप में, हम ए.एस. के काम का हवाला दे सकते हैं। पुश्किन "द कैप्टन की बेटी"। इस पुस्तक में हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कैसे एमिलीन पुगाचेव, अपनी स्थिति के बावजूद, अपनी सेना के सभी सदस्यों की मदद करने से इनकार नहीं करते हैं। झूठा पीटर III अपने सभी समर्थकों को दासता से मुक्त करता है, उन्हें स्वतंत्रता देता है, इस प्रकार कई लोगों का समर्थन करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करता है।

निम्नलिखित उदाहरण देने के लिए, 18वीं शताब्दी में रूस के इतिहास की ओर मुड़ना पर्याप्त है। सम्राट पीटर प्रथम के सहयोगी अलेक्जेंडर मेन्शिकोव ने अपने उच्च पद का उपयोग व्यक्तिगत संवर्धन के लिए किया। उन्होंने अपनी व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए सरकारी धन का उपयोग किया, जिसका उस समय रूस के एक सामान्य निवासी की गंभीर समस्याओं को हल करने से कोई लेना-देना नहीं था।

इस प्रकार, यह उदाहरण स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति द्वारा समाज की मदद करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए शक्ति के उपयोग को दर्शाता है।
संक्षेप में मैं यह कहना चाहता हूं कि बी.एन. चिचेरिन ने अपने कथन में अविश्वसनीय रूप से सटीक रूप से दो विरोधाभासी तरीकों को प्रतिबिंबित किया जिसमें एक व्यक्ति अपनी शक्ति का उपयोग करता है, उत्तरार्द्ध का सार और समाज को प्रभावित करने के उसके तरीके।

दूसरा कार्य राजनीति विज्ञान में

"राजनीति मूलतः शक्ति है: किसी भी माध्यम से वांछित परिणाम प्राप्त करने की क्षमता" (ई. हेवुड)
अपने वक्तव्य में, ई. हेवुड राजनीति के भीतर शक्ति के वास्तविक सार की समस्या को छूते हैं। निस्संदेह, लेखक के शब्दों की प्रासंगिकता आज भी ख़त्म नहीं हुई है, क्योंकि शक्ति की मुख्य विशेषताओं में से एक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने की क्षमता है। इस कथन को सरकार की योजनाओं को क्रियान्वित करने के क्रूर तरीकों और अधिक लोकतांत्रिक तरीकों दोनों के दृष्टिकोण से माना जा सकता है।

सैद्धांतिक तर्क

हेवुड का कहना है कि राजनीतिक सत्ता के पास असीमित तरीके होते हैं जिससे वह अपनी राय दूसरे लोगों पर थोप सकती है। मैं लेखक के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि आपको कई अलग-अलग उदाहरण मिल सकते हैं जो उनके शब्दों के प्रमाण के रूप में काम करते हैं। हालाँकि, पहले हेवुड के कथन के सैद्धांतिक घटक को समझना उचित है।
शक्ति क्या है? यह लोगों को प्रभावित करने, उन पर अपनी राय थोपने की क्षमता है। राजनीतिक शक्ति, विशेष रूप से राज्य की संस्था की विशेषता, कानूनी और राज्य तरीकों की मदद से इस प्रभाव का प्रयोग करने में सक्षम है। तथाकथित "वैधता", अर्थात्। सत्ता की वैधता इसके मुख्य मानदंडों में से एक है। वैधता तीन प्रकार की होती है: करिश्माई (किसी निश्चित व्यक्ति या लोगों के समूह पर लोगों का भरोसा), पारंपरिक (परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर अधिकारियों का पालन करने वाले लोग) और लोकतांत्रिक (चुनी हुई सरकार के सिद्धांतों और नींव के अनुपालन के आधार पर) प्रजातंत्र)।
शक्ति के मुख्य स्रोत हो सकते हैं: करिश्मा, अधिकार, शक्ति, धन या ज्ञान, जो शासक या सत्ता में लोगों के समूह के पास होता है। इसीलिए राजनीतिक शक्ति के केन्द्रीकरण के कारण बल प्रयोग पर केवल राज्य का ही एकाधिकार है। यह न केवल कानून तोड़ने वालों के खिलाफ लड़ाई में योगदान देता है, बल्कि नागरिकों पर एक निश्चित राय थोपने के तरीके के रूप में भी योगदान देता है।

मानदंड K3 प्रकट करने के उदाहरण

रूस के इतिहास में राजनीतिक शक्ति द्वारा अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया को दर्शाने वाले पहले उदाहरण के रूप में, हम आई.वी. के शासनकाल की अवधि का हवाला दे सकते हैं। स्टालिन. यह इस समय था कि यूएसएसआर को बड़े पैमाने पर दमन की विशेषता थी, जिसका उद्देश्य अधिकारियों के अधिकार को मजबूत करना और समाज में सोवियत विरोधी भावनाओं को दबाना था। इस मामले में, अधिकारियों ने अपनी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए सबसे क्रूर तरीकों का इस्तेमाल किया। इस प्रकार, हम देखते हैं कि अधिकारियों ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों में कोई कंजूसी नहीं की।
अगला उदाहरण एक ऐसी स्थिति है जो अब विश्व मीडिया में व्यापक रूप से कवर की गई है। संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति पद की दौड़ के दौरान, उम्मीदवार बल प्रयोग किए बिना मतदाताओं को अपने पक्ष में करने का प्रयास करते हैं। वे कई टेलीविजन कार्यक्रमों में भाग लेते हैं, सार्वजनिक रूप से बोलते हैं और विशेष अभियान चलाते हैं। इस प्रकार, राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार भी अमेरिकी आबादी को अपने पक्ष में करने की कोशिश में, अपने पास उपलब्ध पूरी शक्ति का उपयोग करते हैं।
संक्षेप में, मैं कहना चाहता हूं कि ई. हेवुड का कथन अविश्वसनीय रूप से सटीक है और स्पष्ट रूप से शक्ति के सार को दर्शाता है, इसके सभी मुख्य पहलुओं को प्रकट करता है।

अधिकतम अंक के लिए राजनीति विज्ञान पर निबंध

"सरकार आग की तरह है - एक खतरनाक नौकर और एक राक्षसी मालिक।" (डी. वाशिंगटन)
अपने वक्तव्य में जॉर्ज वाशिंगटन ने नागरिक समाज और राज्य के बीच संबंधों के मुद्दे पर बात की। निस्संदेह, उनके शब्द आज भी प्रासंगिक हैं, क्योंकि किसी भी राज्य में उसके "शीर्ष" और नागरिकों के बीच निरंतर संवाद होता है। इस मुद्दे पर सरकार और जनता के बीच सकारात्मक संवाद और नकारात्मक दोनों दृष्टिकोण से विचार किया जा सकता है।

सैद्धांतिक तर्क

वाशिंगटन के शब्दों का अर्थ यह है कि राज्य कुछ सामाजिक अशांति पर पूरी तरह से अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है, कुछ मामलों में उन्हें शांतिपूर्वक हल करने की कोशिश करता है, और अन्य मामलों में ऐसा करने के लिए बल का उपयोग करता है। मैं संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले राष्ट्रपति के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि उनके शब्दों की पुष्टि इतिहास की ओर मुड़कर और दुनिया की वर्तमान स्थिति को देखकर की जा सकती है। वाशिंगटन के शब्दों के महत्व को सिद्ध करने के लिए सबसे पहले उन पर सैद्धांतिक दृष्टिकोण से विचार करना आवश्यक है।
नागरिक समाज क्या है? यह राज्य का क्षेत्र है, सीधे तौर पर इसके नियंत्रण में नहीं है और इसमें देश के निवासी शामिल हैं। नागरिक समाज के तत्व समाज के कई क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक क्षेत्र में ऐसे तत्व पारिवारिक और गैर-राज्य मीडिया होंगे। राजनीतिक क्षेत्र में, नागरिक समाज का मुख्य तत्व राजनीतिक दल और आंदोलन हैं जो लोगों की राय व्यक्त करते हैं।
यदि राज्य के निवासी सरकार को प्रभावित करना चाहते हैं, तो वे किसी न किसी तरह से उसे प्रभावित करने का प्रयास करते हैं। इस प्रक्रिया को राजनीतिक भागीदारी कहा जाता है। इसके ढांचे के भीतर, लोग विशेष सरकारी निकायों से संपर्क करके या अप्रत्यक्ष रूप से रैलियों या सार्वजनिक भाषणों में भाग लेकर अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं। और यह वास्तव में नागरिक भावना की ऐसी अभिव्यक्तियाँ हैं जो राज्य को प्रतिक्रिया देने के लिए मजबूर करती हैं।

मानदंड K3 प्रकट करने के उदाहरण

पहला उदाहरण जो देश की आबादी को सुनने के लिए राज्य की अनिच्छा को स्पष्ट रूप से दर्शा सकता है वह आई.वी. के शासनकाल का युग है। सोवियत संघ में स्टालिन. यह वह समय था जब अधिकारियों ने नागरिक समाज की किसी भी गतिविधि को लगभग पूरी तरह से दबाने के लिए बड़े पैमाने पर दमन करना शुरू कर दिया था। हर कोई जिसने देश के विकास के वर्तमान पाठ्यक्रम से असहमति व्यक्त की, या इसके "शीर्ष" के बारे में अप्रिय बात की, उसका दमन किया गया। इस प्रकार, राज्य का प्रतिनिधित्व आई.वी. द्वारा किया गया। स्टालिन ने लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति को नजरअंदाज कर दिया और लोगों पर अपना पूर्ण नियंत्रण स्थापित कर लिया।
अगला उदाहरण आधुनिक राजनीति विज्ञान की विशिष्ट स्थिति है। बेशक, हम क्रीमिया प्रायद्वीप को रूसी संघ में शामिल करने के बारे में बात करेंगे। जैसा कि आप जानते हैं, एक सामान्य जनमत संग्रह के दौरान - लोकतांत्रिक देशों में लोगों की इच्छा व्यक्त करने का उच्चतम तरीका - प्रायद्वीप को रूसी संघ में वापस करने का निर्णय लिया गया था। इस प्रकार, नागरिक समाज ने राज्य की आगे की नीति को प्रभावित किया, जो बदले में लोगों से दूर नहीं हुआ, बल्कि उनके निर्णय के आधार पर कार्य करना शुरू कर दिया।
इस प्रकार, मैं कहना चाहता हूं कि डी. वाशिंगटन के शब्द अविश्वसनीय रूप से सटीक और स्पष्ट रूप से राज्य और नागरिक समाज के कार्यों के बीच संबंधों के संपूर्ण सार को दर्शाते हैं।

5 बिंदुओं के लिए सामाजिक अध्ययन पर निबंध: समाजशास्त्र

"लोगों को अच्छा नागरिक बनाने के लिए, उन्हें नागरिक के रूप में अपने अधिकारों का प्रयोग करने और नागरिक के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन करने का अवसर दिया जाना चाहिए।" (एस. स्माइले)
अपने वक्तव्य में, एस. स्माइले ने लोगों को उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों को समझने की समस्या पर बात की। निस्संदेह, उनके शब्द आज भी प्रासंगिक हैं, क्योंकि एक आधुनिक समाज में, एक लोकतांत्रिक शासन के ढांचे के भीतर, लोग अपने अधिकारों और जिम्मेदारियों को पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं। इस कथन को कानून के शासन वाले राज्य के ढांचे के भीतर और एक अधिनायकवादी राज्य के भीतर नागरिकों की स्वतंत्रता के स्तर के दृष्टिकोण से माना जा सकता है।
एस स्माइल के शब्दों का अर्थ यह है कि नागरिकों की कानूनी चेतना का स्तर, देश में शांति के स्तर की तरह, सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करता है कि लोगों को क्या अधिकार और स्वतंत्रता दी गई है। मैं लेखक के दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि किसी राज्य के सफल विकास के लिए वास्तव में जनसंख्या के समर्थन पर भरोसा करना आवश्यक है। हालाँकि, स्माइल के कथन की प्रासंगिकता की पुष्टि करने के लिए, पहले सैद्धांतिक दृष्टिकोण से इस पर विचार करना उचित है।

सैद्धांतिक तर्क

तो, कानून का शासन क्या है? यह एक ऐसा देश है जिसमें इसके निवासियों के अधिकार और स्वतंत्रता सबसे अधिक मूल्यवान हैं। ऐसे राज्य के ढांचे के भीतर ही नागरिक चेतना सबसे अधिक विकसित होती है, और अधिकारियों के प्रति नागरिकों का रवैया अधिकतर सकारात्मक होता है। लेकिन नागरिक कौन हैं? ये वे व्यक्ति हैं जो कुछ पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों के माध्यम से राज्य से जुड़े हुए हैं जिन्हें वे दोनों एक-दूसरे को पूरा करने के लिए बाध्य हैं। नागरिकों के मुख्य कर्तव्य और अधिकार जिनका उन्हें पालन करना चाहिए, संविधान में लिखे गए हैं - सर्वोच्च कानूनी अधिनियम जो पूरे देश के जीवन की नींव निर्धारित करता है।
एक लोकतांत्रिक शासन के भीतर, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता का अत्यधिक सम्मान किया जाता है, क्योंकि वे ऐसे शासन वाले देशों में शक्ति के मुख्य स्रोत के अलावा और कुछ नहीं हैं। यह लोकतांत्रिक देशों की एक अनूठी विशेषता है, जिसका एनालॉग न तो अधिनायकवादी शासनों में पाया जा सकता है (जहाँ सारी शक्तियाँ समाज के अन्य क्षेत्रों को सख्ती से नियंत्रित करती हैं), न ही सत्तावादी देशों में (जहाँ सत्ता एक व्यक्ति या पार्टी के हाथों में केंद्रित होती है)। लोगों में नागरिक स्वतंत्रता और अधिकारों की एक निश्चित उपस्थिति के बावजूद)।

मानदंड K3 प्रकट करने के उदाहरण

विश्व राजनीति विज्ञान का एक प्रसिद्ध तथ्य पहले उदाहरण के रूप में काम कर सकता है जो देश के नागरिकों की बात सुनने के लिए अधिकारियों की इच्छा की कमी को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित कर सकता है। चिली के राजनेता ऑगस्टो पिनोशे सैन्य तख्तापलट के परिणामस्वरूप सत्ता में आए और राज्य में अपना अधिनायकवादी शासन स्थापित किया। इस प्रकार, उन्होंने नागरिकों की राय नहीं सुनी, बलपूर्वक उनके अधिकारों और स्वतंत्रता को सीमित कर दिया। जल्द ही यह नीति फलीभूत हुई, जिससे देश संकट की स्थिति में पहुंच गया। यह लोगों के राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की कमी का उनकी गतिविधियों की प्रभावशीलता पर प्रभाव को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है।

अगला उदाहरण जो नागरिकों के साथ संपर्क बनाने और उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों को ध्यान में रखने के लिए अधिकारियों की इच्छा को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करेगा वह हमारा देश होगा। जैसा कि आप जानते हैं, रूसी संघ एक कानूनी राज्य है, जो देश के संविधान में निहित है। इसके अलावा, यह रूसी संघ का संविधान है जो सभी मौलिक मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं को निर्दिष्ट करता है, जो किसी भी परिस्थिति में सीमा के अधीन नहीं हैं। वैचारिक बहुलवाद, मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को सर्वोच्च मूल्यों के रूप में स्थापित करने के साथ, एक ऐसे राज्य को पूरी तरह से चित्रित करता है जो अपने नागरिकों की राय सुनने के लिए तैयार है और उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करता है।
संक्षेप में, मैं कहना चाहता हूं कि एस. स्माइल ने अपने बयान में राज्य और उसके नागरिकों के बीच संबंधों के सार को अविश्वसनीय रूप से स्पष्ट रूप से दर्शाया है।

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प्रत्येक स्नातक जो सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा की तैयारी में रुचि रखता है, उसे निबंध लिखने के कार्य का सामना करना पड़ेगा। कई प्रस्तावित उद्धरणों में से, छात्र को एक थीसिस चुननी होगी और एक निबंध लिखना होगा। 2018 में इस अंतिम चुनौती में कुछ बदलाव होंगे। अब आप सही ढंग से भरे गए निबंध के लिए अधिकतम 6 प्राथमिक अंक प्राप्त कर सकते हैं (2018 से पहले, आप अधिकतम 5 प्राथमिक अंक प्राप्त कर सकते थे)। "समस्या" शब्द (जिसे लेखक ने उठाया है) को "विचार" शब्द से बदल दिया गया है। लेकिन यह पूरी तरह से सिद्धांतहीन है. मुख्य बात यह है कि निबंध का मूल्य बढ़ गया है, जिसका अर्थ है कि आपको अधिकतम अंक प्राप्त करने के लिए अपने प्रयासों को दोगुना करने की आवश्यकता है।

तो, लघु-निबंध का मूल्य बढ़ गया है, इसलिए आपको परीक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य को गंभीरता से लेने की आवश्यकता है। सबसे पहले, आपको 2018 में सामाजिक अध्ययन में निबंधों के मूल्यांकन के मानदंडों का अध्ययन करना चाहिए।

1. मुख्य मानदंड: कथन का अर्थ प्रकट करना। लेखक द्वारा सामने रखे गए विचार को सही ढंग से पहचानना और (या) विषय पर एक थीसिस सामने रखना आवश्यक है, जिसे तर्कों की मदद से प्रमाणित किया जाएगा। यदि इस मद के लिए 0 अंक हैं, तो संपूर्ण कार्य को नहीं गिना जाता है।
2. आपके दृष्टिकोण के लिए सैद्धांतिक औचित्य का अभाव। उद्धरण में दी गई अवधारणाओं के अर्थ को सिद्धांत (पाठ्यपुस्तकों से परिभाषाएँ और कथन), तर्क (आप इस बारे में जो सोचते हैं उसके लिए कारण-और-प्रभाव औचित्य) और निष्कर्ष (आपकी राय, तर्कों द्वारा समर्थित) का उपयोग करके समझाना आवश्यक है। . यदि कोई सैद्धांतिक सामग्री नहीं है, तो परिणाम 0 है।
3. नई कसौटी! तथ्यात्मक त्रुटि: यदि (सामाजिक विज्ञान के विज्ञान के दृष्टिकोण से) आपने एक गलत स्थिति प्रस्तुत की है, गलत निष्कर्ष निकाला है, अतार्किक तर्क दिया है, एक शब्द मिलाया है, आदि, तो आपको 0 का सामना करना पड़ता है।
4. विषय, निष्कर्ष और तर्क के साथ किसी उदाहरण या तथ्य की विषयगत असंगति। केवल उन्हीं तर्कों को गिना जाएगा जो बताए गए विषय से मेल खाते हैं। ग़लत प्रदर्शित एवं अपूर्ण विवरण भी नहीं गिने जायेंगे। यदि दोनों उदाहरण सही हैं तो आप इस बिंदु के लिए अधिकतम 2 अंक प्राप्त कर सकते हैं। तथ्यों को विस्तार से और सटीकता से तैयार किया जाना चाहिए, क्योंकि एक गलती से आपको अंकों का नुकसान हो सकता है। उदाहरण व्यक्तिगत अनुभव, अन्य विषयों (कथा, इतिहास, भूगोल), मीडिया (पत्रिकाओं, समाचार पत्रों, टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रमों से) से दिए जा सकते हैं।

निबंध योजना

उपरोक्त मानदंडों के अनुसार अधिकतम अंक के लिए निबंध लिखने के लिए, सबसे पहले, आपको निबंध के प्रारूप या संरचना का सख्ती से पालन करना होगा। तो, सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए निबंध योजना इस प्रकार है:

• समस्या की पहचान और उसकी व्याख्या.
• लेखक की स्थिति से सहमत या असहमत (क्यों समझाएँ)
• किसी की अपनी स्थिति का तर्क.
• निष्कर्ष

हम अगले पैराग्राफ में इनमें से प्रत्येक बिंदु की विस्तार से जांच करेंगे।

संरचना और लेखन एल्गोरिदम

समस्या की पहचान

किसी समस्या की पहचान करते समय स्नातक को सबसे पहले लेखक द्वारा प्रस्तावित थीसिस को समझना चाहिए और उसमें किसी समस्या (विचार) को उजागर करना चाहिए। अक्सर, उद्धरणों में विभिन्न प्रकार के मुद्दे और उनकी व्याख्याएँ शामिल होती हैं। विद्यार्थी के लिए बेहतर है कि वह एक पर रुक जाए और निबंध संरचना के बिंदुओं का अनुसरण करते हुए उस पर विस्तार से विचार करे। आप थीसिस में निहित कई समस्याओं (विचारों) को उजागर कर सकते हैं और उन्हें प्रकट कर सकते हैं, लेकिन, मेरी राय में, परीक्षा की समय सीमा आपको एक साथ कई विचारों को पूरी तरह से प्रकट करने और उनके लिए तर्क देने की अनुमति नहीं देगी। उदाहरण के लिए, आप घिसे-पिटे वाक्यांशों का उपयोग करके समस्या की पहचान कर सकते हैं:

• अपने वक्तव्य में लेखक इससे जुड़ी समस्या की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहता था...;
• उद्धरण के लेखक द्वारा तैयार किया गया मुख्य विचार..., मैं देखता हूँ...;

यह महत्वपूर्ण है कि निबंध में "समस्या" और (या) "विचार" शब्द शामिल हों, अन्यथा उनकी अनुपस्थिति के लिए उन्हें 0 अंक दिए जा सकते हैं। लेखक द्वारा उठाई गई समस्या को समझाने की प्रक्रिया में, सामाजिक वैज्ञानिक शब्दों का उपयोग करना और उनकी परिभाषाएँ देना आवश्यक है; उस सामग्री को शामिल करें जो पाठ्यक्रम के स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल थी।

आपकी राय

दूसरे पैराग्राफ में आपको समस्या के बारे में लेखक के साथ सहमति या असहमति के बारे में लिखना चाहिए। केवल "सहमत" या "असहमत" कहना पर्याप्त नहीं है। यहां वह कारण लिखना जरूरी है जिस पर आप भरोसा करते हैं। यह कारण आगे आने वाले तर्कों को सामान्यीकृत कर सकता है। घिसे-पिटे वाक्यांश स्पष्ट हैं:

• "मैं लेखक की राय से पूरी तरह सहमत/असहमत हूं..."
• "लेखक की राय से असहमत होना कठिन है..."

आप इस बिंदु पर सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम से सिद्धांत भी शामिल कर सकते हैं। इसकी मदद से, आप सक्षमतापूर्वक और उचित रूप से समझा पाएंगे कि आप अपनी व्यक्त राय पर कायम क्यों हैं। कृपया ध्यान दें कि विपरीत साबित करने की तुलना में सहमत होना आसान है, इसलिए यदि आपको खुद पर भरोसा नहीं है, तो अदृश्य परीक्षकों के साथ वैचारिक विवाद में न पड़ें, बल्कि अपना काम निष्पक्ष और अलग होकर करें। कुछ मुद्दों पर अपने वास्तविक विचार व्यक्त करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

बहस

अगला बिंदु निबंध का सबसे जटिल और बड़ा भाग है। उपयुक्त तर्क देना अक्सर कठिन होता है। कम से कम 2 तर्क देना आवश्यक है जो इस समस्या को स्पष्ट रूप से दर्शाते हों। इस बिंदु पर मुख्य बात विशिष्टता है। "बहुत सारा पानी" वाले उदाहरणों को 0 अंक दिए जाएंगे। आपके तर्क कल्पना और वैज्ञानिक साहित्य (इतिहास, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और अन्य विषयों), महान लोगों की जीवनियां, फिल्मों की स्थितियां, टीवी श्रृंखला, जीवन और व्यक्तिगत अनुभव के उदाहरण हो सकते हैं। यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि ये कथन विभिन्न स्रोतों से होने चाहिए, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत अनुभव और कल्पना से। आप एक क्षेत्र से लिए गए उदाहरणों के लिए अधिकतम अंक प्राप्त नहीं कर सकते। मान लीजिए कि किताबों से लिए गए दोनों तर्क समस्या को पूरी तरह से चित्रित करते हैं, तो भी आप अधिकतम अंक प्राप्त नहीं कर पाएंगे। प्रत्येक तर्क में एक अलग अनुच्छेद होना चाहिए। घिसे-पिटे वाक्यांश:

• "अपनी बात की पुष्टि के लिए मैं निम्नलिखित तर्क दूंगा..."
• "एक तर्क जो मेरी बात की पुष्टि कर सकता है वह है..."

निष्कर्ष

अंतिम बिंदु निष्कर्ष है. निष्कर्ष ऊपर दिए गए विचारों का सारांश प्रस्तुत करता है। यह भाग रूसी भाषा और साहित्य पर निबंधों में आपको जो लिखना है उससे अलग नहीं है। घिसे-पिटे वाक्यांश:

• "इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि...",
• "संक्षेप में, मैं यह नोट करना चाहूँगा कि..."

निष्कर्ष में 2-3 वाक्य लिखना पर्याप्त होगा।

निबंध उदाहरण

हमने विशेष रूप से आपके लिए लिखा है . यदि आप किसी विशिष्ट विषय में रुचि रखते हैं जिस पर निबंध लिखना आपके लिए कठिन है, तो हमें यहां लिखें

यह पुस्तक छात्रों को सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा (कार्य 29) पर एक लघु-निबंध लिखने की तैयारी में मदद करेगी। लघु-निबंध लिखने के लिए सिफ़ारिशें प्रदान की गई हैं, पाँच सामग्री खंडों ("दर्शन", "अर्थशास्त्र", "सामाजिक संबंध", "राजनीति विज्ञान", "कानून"), साथ ही निबंध के नमूनों में समूहीकृत विशिष्ट विषयों का अवलोकन।

इस पुस्तक की मदद से, छात्र परीक्षा में पेश किए गए विषयों और उन्हें चुनने के नियमों से परिचित होंगे, और उच्चतम स्कोर के साथ सामाजिक अध्ययन पर एक लघु-निबंध लिखना भी सीखेंगे।

सामाजिक विज्ञान विषय पर लघु निबंध लिखना सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा की नियंत्रण और निदान सामग्री का अंतिम कार्य है। इसे पूरा करना सबसे कठिन है, क्योंकि छात्र को स्वतंत्र रूप से समस्या तैयार करनी होगी, आवश्यक सैद्धांतिक तर्कों के साथ इसे उचित ठहराना होगा और विशिष्ट उदाहरणों के साथ इसका वर्णन करना होगा।

हमारा सुझाव है कि आप पहले सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा पर लघु-निबंध लिखने के लिए प्रस्तावित विशिष्ट विषयों से परिचित हों।

लघु-निबंध लिखने के लिए सुझाए गए विशिष्ट विषयों का अवलोकन

लघु-निबंधों के विषयों को पांच सामग्री खंडों में बांटा गया है। विषय प्रसिद्ध लोगों, विचारकों, सार्वजनिक हस्तियों, प्रचारकों के कामोत्तेजक कथन हैं, जिनमें कोई न कोई सामयिक सामाजिक वैज्ञानिक समस्या शामिल है।

ब्लॉक "दर्शन"

पहला ब्लॉक एक अनुभाग में सशर्त रूप से संयुक्त विषयों का प्रतिनिधित्व करता है "दर्शन"।प्रस्तुत विषयों के संदर्भ में यह अनुभाग यथासंभव व्यापक है। सबसे पहले, ऐसे विषयों को विचार के लिए प्रस्तावित किया जाता है जो समग्र रूप से समाज की विशिष्टताओं को उसके घटक तत्वों के बीच अभिन्न संबंधों और अंतःक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में प्रकट करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम प्राचीन रोमन विचारक और राजनीतिक व्यक्ति एल. ए. सेनेका के कथन का हवाला दे सकते हैं: "समाज पत्थरों का एक समूह है जो निश्चित रूप से ढह जाएगा यदि प्रत्येक पत्थर दूसरे का समर्थन नहीं करता है।" एक समान विषय चुनने पर, छात्र को समाज की अखंडता, उसके घटक संस्थानों के अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रय की समस्या को प्रकट करना होगा।

दार्शनिक खंड में भी विशिष्ट रूप से, "सामाजिक प्रगति" की अवधारणा से संबंधित विषयों को पारंपरिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है। आइए हम एक उदाहरण के रूप में एन. जी. चेर्नशेव्स्की के कथन को लें: "प्रगति मनुष्य को मनुष्य की गरिमा तक ले जाना है" या जे. रेनन की उक्ति: "औद्योगिक प्रगति इतिहास में कला की प्रगति के साथ बिल्कुल भी समानांतर नहीं है और सच है" सभ्यता।" दोनों ही मामलों में, प्रगति के सार को प्रकट करना और प्रगतिशील परिवर्तनों में तकनीकी और मानवीय घटकों के बीच संबंधों पर एक स्थिति तैयार करना आवश्यक है।

सामाजिक प्रगति के बारे में सोचते समय, सामाजिक परिवर्तनों के व्यक्तिगत तरीकों, रूपों, अभिव्यक्तियों पर विचार करना, उनकी एक-दूसरे से तुलना करना भी आवश्यक है। इसलिए, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी वैज्ञानिक और राजनीतिज्ञ, समाजवादी जे. जौरेस का एक कथन है: "क्रांति प्रगति का एक बर्बर तरीका है।" इस विषय पर एक लघु-निबंध लिखने का निर्णय लेने के बाद, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि समस्या को सामाजिक प्रगति के एक रूप के रूप में क्रांति की समझ में नहीं, बल्कि अधिक व्यापक रूप से - सामाजिक प्रगति के सार की समझ के रूप में तैयार किया जाना चाहिए। समग्र रूप से और इसके मुख्य रूपों की तुलना: विकास और क्रांति, सामाजिक परिवर्तनों को लागू करने में बर्बरता के बारे में लेखक के विचार की व्याख्या, लोग आमतौर पर परिवर्तन की प्रगतिशीलता के साथ जो जोड़ते हैं उसकी कीमत। इस प्रकार, लघु-निबंध लिखते समय सार्वभौमिक नियम विषय का एक विस्तारित समस्या क्षेत्र प्रस्तुत करना है। यह दृष्टिकोण हमें बड़ी संख्या में पहलुओं की पहचान करने और विभिन्न पहलुओं और पहलुओं का तुलनात्मक विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

दार्शनिक अनुभाग में प्रकृति के साथ मनुष्य और समाज के संबंध, पर्यावरणीय संकट की समस्याएं और पर्यावरण के प्रति मानव उपभोक्ता दृष्टिकोण के संकट को प्रभावित करने वाले विषय भी शामिल हैं। इस विषय का एक उदाहरण एफ. एम. दोस्तोवस्की का कथन है: "...प्रकृति के साथ संपर्क सभी प्रगति, विज्ञान, तर्क, सामान्य ज्ञान, स्वाद और उत्कृष्ट शिष्टाचार का अंतिम शब्द है।" पर्यावरणीय मुद्दे आधुनिक मनुष्य और उसके विश्वदृष्टिकोण के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक हैं। इस विषय पर विस्तार करते हुए, कोई भी प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक एन. मोइसेव द्वारा तैयार की गई समाज और प्रकृति के "सहविकास" की अवधारणा पर आ सकता है।

आधुनिक समाज की विशिष्टताओं, इसके नवीन सार और गतिशीलता को संबोधित सूत्र और कथनों की विषयवस्तु को शामिल करना प्रासंगिक लगता है। उदाहरण के तौर पर, आइए एप्पल के संस्थापक और प्रमुख स्टीव जॉब्स के कथन को लें: "इनोवेशन आज एक नेता को जन्म देता है।"

दार्शनिक अनुभाग में दार्शनिक मानवविज्ञान, मनुष्य के सार और उद्देश्य की दार्शनिक समझ, मनुष्य और उस दुनिया के बीच संबंध जिसमें वह रहता है, और मानव अस्तित्व के अर्थ को समझना शामिल है। एक उदाहरण के रूप में, आइए हम रूसी धार्मिक दार्शनिक पी. फ्लोरेंस्की की उक्ति का हवाला दें: “मनुष्य दुनिया में है, लेकिन मनुष्य दुनिया की तरह ही जटिल है। संसार मनुष्य में है, लेकिन संसार मनुष्य जितना ही जटिल है।" विषय लिखना बेहद कठिन लगता है, क्योंकि इसके लिए स्नातक को मानव प्रकृति पर, मनुष्य में ब्रह्मांड के प्रतिबिंब पर, दुनिया के रिश्ते पर - सूक्ष्म जगत, मनुष्य के साथ ब्रह्मांड पर जटिल और अमूर्त दार्शनिक प्रतिबिंब की आवश्यकता होगी। ऐसा लगता है कि ऐसे विषय के चुनाव की सिफारिश केवल उन स्नातकों को की जा सकती है जो दार्शनिक मुद्दों में अच्छी तरह से तैयार हैं, जो जानते हैं और तर्क करना पसंद करते हैं।

दार्शनिक मानवविज्ञान में एक महत्वपूर्ण समस्या मनुष्य और समाज तथा अन्य लोगों के बीच संबंधों का प्रश्न है। आइए हम एक उदाहरण के रूप में 19वीं सदी के जर्मन दार्शनिक आई. फिच्टे के कथन को लें: “मनुष्य का उद्देश्य समाज में रहना है; उसे समाज में रहना चाहिए; वह पूर्ण, पूर्ण व्यक्ति नहीं है और यदि वह अलगाव में रहता है तो वह स्वयं का खंडन करता है। विषय का विस्तार करते हुए, हम किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से उच्चारित गुणों के समूह के रूप में व्यक्तित्व की अवधारणा का परिचय देते हैं, हम समाज के साथ एक व्यक्ति के जैविक संबंध, संपर्कों में उसके विकास और लोगों के साथ संचार को साबित करते हैं। एक निबंध में, आप "विरोधाभास द्वारा" एक तार्किक तकनीक का उपयोग कर सकते हैं, अर्थात, लोगों के संपर्क के बिना, अलगाव में मानव विकास की स्थिति का मॉडल तैयार कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, ल्यकोव परिवार के उदाहरण का उपयोग करके इसे दिखा सकते हैं, जो अल्ताई में खोजे गए साधु हैं। टैगा. इसके अलावा, कोई उदाहरण दे सकता है कि कई देशों में सबसे कड़ी सजा एक व्यक्ति को उसके गृहनगर, गांव, परिवार से निष्कासन, बातचीत और संचार के उसके सामान्य दायरे से वंचित करना था।

दार्शनिक मानवविज्ञान की समस्याओं से संबंधित ऑस्ट्रियाई डॉक्टर और विचारक एस. फ्रायड का कथन भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: “काम, जीवन में और कुछ नहीं, व्यक्ति को वास्तविकता से जोड़ता है।” अपने काम में वह कम से कम वास्तविकता के एक हिस्से, मानव समाज से सुरक्षित रूप से जुड़ा हुआ है। इस विषय को चुनते समय, मानव व्यक्तित्व के निर्माण में श्रम की भूमिका को प्रकट करना, मनुष्य और समाज के अंतर्संबंध और परस्पर निर्भरता, परस्पर निर्भरता को दिखाना महत्वपूर्ण है।

किसी परीक्षा में शामिल किए जाने वाले सबसे कठिन निबंध विषय वे हैं जो ज्ञानमीमांसीय समस्याओं, सत्य की समस्याओं, दुनिया की संज्ञान क्षमता और एक व्यक्ति की स्वयं की समझ को छूते हैं। आइए इस श्रेणी को निम्नलिखित उदाहरणों से स्पष्ट करें: "यह समझना मुश्किल है कि कोई अन्य तरीके से सच्चाई तक पहुंच सकता है और उस पर कब्ज़ा कर सकता है, अगर कोई सोने और छिपे हुए खजाने की तरह खुदाई और तलाश नहीं करता है" (डी. लोके) ); "सच्चाई जानने में मुख्य बाधा झूठ नहीं है, बल्कि सच्चाई की झलक है" (एल. एन. टॉल्स्टॉय); "हर सत्य एक विधर्म के रूप में पैदा होता है, और एक पूर्वाग्रह के रूप में मर जाता है" (टी. हक्सले); "एक व्यक्ति स्वयं को केवल लोगों में ही पहचान सकता है" (आई. गोएथे)। ऐसी समस्याओं के चयन के लिए स्नातक को "अनुभूति" की अवधारणा, अनुभूति की प्रक्रिया की विशिष्टता, संज्ञानात्मक गतिविधि के पथों की जटिलता, "सत्य" की अवधारणा, इसके गुणों और मानदंडों को प्रकट करने की आवश्यकता होगी। उपरोक्त विषयों में से अंतिम में आत्म-ज्ञान की समस्या, किसी व्यक्ति के स्वयं के ज्ञान की ख़ासियत, उसके साथ संबंधों के चश्मे से और अन्य लोगों द्वारा उसकी समझ शामिल है।

इसके अलावा, विषयों के दार्शनिक खंड में संस्कृति के दर्शन से संबंधित मुद्दे भी शामिल हैं। विषयों की यह श्रृंखला काफी विस्तृत है. आध्यात्मिकता की घटना, समाज और व्यक्तियों के जीवन में आध्यात्मिक संस्कृति की जगह और भूमिका से संबंधित विषय। आध्यात्मिक व्यक्तित्व के रचनात्मक, रचनात्मक सार के निर्माण के साथ, किसी व्यक्ति के समाजीकरण में संस्कृति की भूमिका को समझने से संबंधित विषय शामिल हैं। समाज के विकास में आध्यात्मिक संस्कृति के प्रत्येक रूप - विज्ञान, कला, धर्म, नैतिकता, शिक्षा - के स्थान और भूमिका का खुलासा एक निबंध के लिए एक बहुत ही संभावित विषय है। आइए हम उदाहरण के तौर पर कई विषय दें।

इस प्रकार, शिक्षा और स्कूल से संबंधित कथन नियमित रूप से विषयों की सामग्री में मौजूद होते हैं। अंग्रेजी उद्यमी और परोपकारी जे. पीबॉडी का कथन - "शिक्षा एक ऋण है जिसे वर्तमान पीढ़ी को भविष्य के लिए चुकाना होगा" - समाज के विकास की निरंतरता सुनिश्चित करने में शिक्षा के स्थान और भूमिका की समस्या को छूता है। विषय का विस्तार करते हुए, "शिक्षा" की अवधारणा तैयार करना आवश्यक है, ताकि व्यक्ति के दृष्टिकोण से और समाज के दृष्टिकोण से इसके कार्यों को प्रकट किया जा सके। इस विषय में, हम आधुनिक शिक्षा की बारीकियों पर ध्यान देने का सुझाव देते हैं, जब पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि और शिक्षक अब छात्रों और युवा पीढ़ी को शुद्ध और तैयार रूप में संपूर्ण ज्ञान प्रदान नहीं कर सकते हैं। बहु-सूचना वातावरण, सूचना का सृजन और तेजी से अप्रचलन ज्ञान के भंडार पर नहीं बल्कि संज्ञानात्मक और व्यावहारिक कौशल, गतिविधि के तरीकों, कुछ मूल्य दिशानिर्देशों और दक्षताओं में महारत हासिल करने पर जोर देता है।

चूंकि आधुनिक सभ्यता वैज्ञानिक ज्ञान के प्रतिमान में वैज्ञानिक सफलताओं, मौलिक खोजों और दुनिया की मानवीय धारणा के बिना अकल्पनीय है, इसलिए समाज के विकास में विज्ञान की विशिष्टताओं और महत्व के लिए समर्पित विषय नियमित रूप से सामने आते हैं। उदाहरण के तौर पर, आइए हम प्रसिद्ध वैज्ञानिक, दर्शनशास्त्र में प्रत्यक्षवाद के संस्थापकों में से एक, जी. स्पेंसर के कथन का हवाला दें: "विज्ञान संगठित ज्ञान है।" या सापेक्षता के सिद्धांत के संस्थापक, भौतिक विज्ञानी ए. आइंस्टीन का कथन: "विज्ञान हमारे संवेदी अनुभव की अराजक विविधता को सोच की कुछ एकीकृत प्रणाली के अनुरूप लाने का एक प्रयास है।" विषय पर चर्चा करते समय, हम व्यवस्थितकरण, तार्किक क्रमबद्धता, वैज्ञानिक निष्कर्षों और अवधारणाओं की स्थिरता, अभिन्न स्कूलों और दिशाओं में वैज्ञानिक ज्ञान के गठन पर ध्यान देते हैं। "विज्ञान", "वैज्ञानिक ज्ञान" की अवधारणाओं को प्रकट करने के अलावा, हम वैज्ञानिक ज्ञान के संकेतों, वैज्ञानिक ज्ञान और अन्य गैर-वैज्ञानिक ज्ञान (साधारण, सौंदर्यवादी, धार्मिक) के बीच अंतर का विस्तार से वर्णन करते हैं। हमारा मानना ​​है कि विज्ञान के इतिहास, वैज्ञानिक ज्ञान के विकास और दुनिया की समग्र तस्वीर के निर्माण में वैज्ञानिकों के योगदान के उदाहरणों के साथ विषय को स्पष्ट करना आवश्यक है। मान लीजिए कि हम प्रकाश के सिद्धांत (तरंग - कणिका - क्वांटम) के वैज्ञानिकों द्वारा निर्माण के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

कला और कलात्मक संस्कृति से संबंधित विषय हमारे ध्यान के योग्य हैं। वे आपको अंतःविषय संबंध, उपमाएँ बनाने और साहित्य पाठों, विश्व कलात्मक संस्कृति और संग्रहालयों, प्रदर्शनियों और प्रदर्शनियों के दौरे में अर्जित सामग्री का उपयोग करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के तौर पर, आइए हम जर्मन दार्शनिक जी. हेगेल के कथन का हवाला दें: "कला का प्रत्येक कार्य अपने समय, अपने लोगों, अपने पर्यावरण से संबंधित होता है।" विषय पर चर्चा करते समय, हम कला और जीवन के कार्यों, ऐतिहासिक घटनाओं और उनमें लाक्षणिक रूप से प्रतिबिंबित होने वाली सामाजिक घटनाओं के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हैं। निबंध के सैद्धांतिक खंड में, हम "कला" की अवधारणा को प्रकट करते हैं और इसकी मुख्य विशेषताएं तैयार करते हैं। उदाहरणों में पुनर्जागरण कलाकारों का काम शामिल है, जिन्होंने यूरोप में प्रारंभिक आधुनिक युग की मानवतावादी विचारधारा को व्यवस्थित रूप से प्रतिबिंबित किया, साथ ही "माइटी हैंडफुल" में एकजुट हुए घुमंतू कलाकारों और संगीतकारों की रचनात्मक गतिविधियां भी शामिल हैं। ऐसे कार्यों को प्रस्तुत करना बहुत दिलचस्प होगा जो उत्तर आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र को दर्शाते हैं और आधुनिक सभ्यता की लय, जटिलता और गतिशीलता के अनुरूप हैं।

आइए हम एक उदाहरण के रूप में जी. हेगेल के एक अन्य कथन को लें: "कला की वास्तविक अमर कृतियाँ सुलभ रहती हैं और हर समय और लोगों को खुशी देती हैं।" इस विषय में, इसके विपरीत, हम कला के महान कार्यों की सार्वभौमिक, सार्वभौमिक सामग्री, मनुष्य के लिए आवश्यक, शाश्वत नैतिक आदर्शों, खोजों और समस्याओं की कलात्मक रचनात्मकता में प्रतिबिंब पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इस विषय में "मानवतावाद", "मानवतावादी मूल्यों" की मौलिक अवधारणा को प्रकट करना दिलचस्प है; इसमें मनुष्य और प्रकृति, उसके आसपास के लोगों के बीच सद्भाव की खोज की शाश्वत प्रासंगिकता पर जोर दिया जाना चाहिए। उदाहरण के तौर पर, किसी को प्राचीन संस्कृति, पुनर्जागरण की संस्कृति, रूसी आध्यात्मिक पुनर्जागरण के कार्यों का उल्लेख करना चाहिए, जो थियोफेन्स द ग्रीक, आंद्रेई रुबलेव और मास्टर डायोनिसियस के कार्यों द्वारा दर्शाया गया है।

समाज की आध्यात्मिक संस्कृति की एक घटना के रूप में नैतिकता की भूमिका और महत्व के लिए समर्पित विषयों को प्रकट करने में मानवतावाद और नैतिक मूल्यों की समस्या महत्वपूर्ण है। यह समस्या, विशेष रूप से, 20वीं सदी के वैज्ञानिक और मानवतावादी ए. श्वित्ज़र के कथन में परिलक्षित होती है: "एक व्यक्ति को तभी नैतिक कहा जा सकता है जब जीवन उसके लिए इतना पवित्र हो कि वह पौधों और जानवरों के जीवन को महत्व देता है" अपने पड़ोसी के जीवन के साथ समान आधार, और जब वह स्वेच्छा से उन सभी जीवित प्राणियों की मदद करने के लिए खुद को समर्पित करता है जिन्हें इस सहायता की आवश्यकता होती है। इस विषय पर निबंध लिखते समय, हम नैतिकता और मानवतावाद की अवधारणा की व्यापक व्याख्या करते हैं, श्वित्ज़र के "जीवन के प्रति सम्मान" की विशिष्टता पर जोर देते हैं, मनुष्य, लोगों और पारिस्थितिक विश्वदृष्टि के प्रति मानवतावादी नैतिक दृष्टिकोण की अविभाज्यता पर ध्यान आकर्षित करते हैं। , प्रकृति के प्रति सम्मान, प्राकृतिक पर्यावरण के साथ एकता में मनुष्य के सामंजस्यपूर्ण विकास की मान्यता। इस विषय पर विशिष्ट उदाहरण देकर, आप मानवीय और पर्यावरण स्वयंसेवी संगठनों और फाउंडेशनों की गतिविधियों, विनाश के कगार पर जानवरों की मदद करना, सड़क पर जानवरों को उनके मालिकों की देखभाल के बिना मदद करना आदि के बारे में बात कर सकते हैं। सक्रिय, सकारात्मक सार नैतिक सिद्धांत, नैतिक जीवन और सक्रियता।

दार्शनिक खंड आध्यात्मिक संस्कृति के एक रूप के रूप में धर्म की विशिष्टताओं और विशिष्टताओं और एक व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की दुनिया को समझने के तरीके को छूने वाले विषयों के साथ समाप्त होता है। मानव जीवन में धर्म, धार्मिक आस्था के स्थान और भूमिका को समझने से जुड़ी समस्याएं अत्यंत जटिल प्रतीत होती हैं, जिसके लिए स्नातक से उच्च स्तर के सामाजिक विज्ञान प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। यहां कुछ विषय हैं जो धार्मिक विषयों को दर्शाते हैं। सबसे पहले, जर्मन कवि और नाटककार एफ. शिलर का कथन: "अपने देवताओं के सामने, मनुष्य अपना चित्र स्वयं बनाता है।" प्रस्तुत विषय के संदर्भ में, सामाजिक चेतना के एक विशेष, विशिष्ट रूप के रूप में धर्म के सार को प्रकट करना, धार्मिक मान्यताओं के उद्भव के कारणों को तैयार करना, धार्मिक हठधर्मिता और अनुष्ठानों के स्तर के संबंध को दिखाना आवश्यक है। और लोगों के सामाजिक अस्तित्व की स्थितियाँ, उनके द्वारा बनाई गई संस्कृतियाँ और सभ्यताएँ। आप किसी व्यक्ति के जीवन में धर्म के आवश्यक कार्यों, उसकी आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया और नैतिक खोजों के प्रतिबिंब पर भी ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। एक उदाहरण के रूप में, विशेष रूप से, कोई धार्मिक सुधारों की ऐतिहासिक सशर्तता का हवाला दे सकता है, आधुनिक मनुष्य की आध्यात्मिक खोज और नए धर्मों के जन्म के बारे में बात कर सकता है। फ़्रांसीसी लेखक अनातोले फ़्रांस के कथन द्वारा निर्धारित विषय इसी प्रकार प्रकट होता है: "गिरगिट की तरह धर्म, उस मिट्टी के रंग से रंगे होते हैं जिस पर वे रहते हैं।" विभिन्न धर्मों के उद्भव के बारे में बताने वाले इतिहास से उदाहरण दिए बिना इस विषय का संदर्भ अकल्पनीय है। उदाहरण के लिए, कोई प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती की विशिष्टताओं और विशेषताओं को चित्रित कर सकता है, रूस में दोहरे विश्वास की समस्या को छू सकता है, इसकी आध्यात्मिक परंपरा में बुतपरस्त और ईसाई नींव का संयोजन।

एक अधिक जटिल संदर्भ धार्मिक और दार्शनिक है, इसे रूसी दार्शनिक पावेल फ्लोरेंस्की, धर्मों के धर्मशास्त्री और इतिहासकार के कथन द्वारा दर्शाया गया है: "धर्म मुक्ति का कलाकार है - या कम से कम होने का दावा करता है, और इसका काम बचाना है" . धर्म हमें किससे बचाता है? वह हमें हमसे बचाती है, - हमारे भीतर की दुनिया को उसमें छिपी अराजकता से बचाती है। विषय पर चर्चा करते समय, हम धर्म के विश्वदृष्टिकोण, संज्ञानात्मक, स्वयंसिद्ध, प्रतिपूरक पहलुओं पर ध्यान देते हैं। हम दिखाते हैं कि कैसे मानव चेतना से उत्पन्न दुनिया की समग्र धार्मिक और दार्शनिक तस्वीर उसके जीवन पथ और नैतिक दिशानिर्देशों को निर्धारित करती है।

अमेरिकी विचारक और राजनीतिक शख्सियत बी. फ्रैंकलिन के कथन से एक अलग संदर्भ सामने आता है: "स्वर्ग के आशीर्वाद के बिना, मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज को नष्ट किया जा सकता है, भले ही उसकी भलाई कड़ी मेहनत पर आधारित हो, मितव्ययिता, दूरदर्शिता और विवेक।" फ्रैंकलिन हमारा ध्यान इस तथ्य पर केंद्रित करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने अस्तित्व, गतिविधि और कार्य के लिए आध्यात्मिक, नैतिक आधार की आवश्यकता होती है। ईश्वर के विचार में सन्निहित मूल्यों और आदर्शों के साथ क्या किया गया है, इसे मापना आवश्यक है।

दार्शनिक खंड के विषयों में स्पष्ट लाभ और चयन में स्पष्ट कठिनाइयाँ दोनों हैं। लाभ उनकी बिना शर्त चौड़ाई, अवधारणाओं और सैद्धांतिक पदों की एक अत्यंत विस्तृत श्रृंखला को प्रकट करने की संभावना में निहित है। संक्षेप में, यहीं कठिनाइयाँ हैं, क्योंकि विशिष्ट उदाहरणों, स्थितियों और स्थितियों का उपयोग करके दार्शनिक विषयों को प्रकट करना अधिक कठिन है। दार्शनिक विषयों की वैचारिक सीमा भी जटिल है। उनमें पाई जाने वाली अधिकांश अवधारणाएँ अस्पष्ट हैं और उनके अलग-अलग अर्थ और व्याख्याएँ हैं।

ब्लॉक "अर्थव्यवस्था"

विषयों का दूसरा खंड सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम के आर्थिक खंड की समस्याओं को शामिल करता है। उनका मूल अंतर उनकी विशिष्टता, परिचालन-अनुप्रयुक्त प्रकृति, घटनाओं के एक सेट के साथ काम करना, प्रक्रियाएं हैं जो हर व्यक्ति को दैनिक रूप से चिंतित करती हैं और उसके अस्तित्व के भौतिक पहलुओं से जुड़ी होती हैं।

आइए आर्थिक अनुभाग में प्रमुख विषयों की समीक्षा एल. पीटर के कथन से शुरू करें: "अर्थशास्त्र सीमित संसाधनों की मदद से असीमित जरूरतों को पूरा करने की कला है।" विषय की समस्याएँ आर्थिक सिद्धांत के सबसे सामान्य, बुनियादी मुद्दों, एक क्षेत्र के रूप में अर्थव्यवस्था के सार को समझना, सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र, लोगों को उपलब्ध आर्थिक लाभों की सीमाओं को समझना, के क्षेत्र में निहित हैं। विषय पर विस्तार करते हुए, हम "आर्थिक विकल्प" या "अवसर लागत" की अवधारणा का परिचय देते हैं, विकल्प निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों की सूची बनाते हैं, और सीमित वस्तुओं और उनके उपयोग के विशिष्ट उदाहरण देते हैं।

आर्थिक गतिविधि के प्रमुख मूलभूत सिद्धांतों में श्रम विभाजन और आर्थिक विशेषज्ञता शामिल है। आइए, उदाहरण के लिए, आर्थिक विचार के क्लासिक ए स्मिथ के कथन पर विचार करें: "श्रम की उत्पादक शक्ति के विकास में सबसे बड़ी प्रगति, और कला, कौशल और बुद्धि का एक बड़ा हिस्सा जिसके साथ इसे निर्देशित किया जाता है और लागू, जाहिर तौर पर श्रम विभाजन का परिणाम है।

इस विषय के ढांचे के भीतर, सबसे पहले, हम "श्रम विभाजन" की अवधारणा की परिभाषा पेश करते हैं। हम उन कारकों को प्रस्तुत करते हैं जिन पर मॉडल और आर्थिक गतिविधि के प्रकार का चुनाव आधारित है। विषय प्रारूप में, हमें किसी देश, क्षेत्र या कंपनी की आर्थिक प्रोफ़ाइल को चुनने के आधार के रूप में "पूर्ण लाभ" और "सापेक्ष" या "तुलनात्मक लाभ" दोनों सिद्धांतों को छूने की आवश्यकता है।

सामान्य सैद्धांतिक मुद्दों में एक ऐसा विषय भी शामिल है जो राजनीति के साथ अर्थशास्त्र के संबंध और अन्योन्याश्रयता को प्रकट करता है। उदाहरण के तौर पर, आइए हम ए. मिनचेनकोव के कथन का हवाला दें: « अर्थशास्त्र राजनीति का मित्र केवल अनुकूल शर्तों पर ही बनाता है।” विषय पर विस्तार करते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि अर्थशास्त्र की विशेषता अधिकतम बुद्धिवाद और व्यावहारिकता है, जबकि राजनीति में सत्ता के लिए संघर्ष के कारण अधिक भावनात्मक, अवसरवादी कारक हो सकते हैं। और राजनीति में तर्कसंगतता अर्थशास्त्र की तुलना में कुछ अलग है। इस संबंध में, कभी-कभी राजनीतिक निर्णय अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाओं और प्रक्रियाओं का कारण बन सकते हैं। और, इसके विपरीत, आर्थिक तर्कसंगतता और राजनीतिक हित का सामंजस्य हमेशा सकारात्मक वृद्धि देता है।

सामान्य आर्थिक समस्याओं में प्रसिद्ध उदार अर्थशास्त्री एफ. वॉन हायेक का कथन शामिल है: "आर्थिक नियंत्रण लोगों के संपूर्ण जीवन पर नियंत्रण से अविभाज्य है, क्योंकि साधनों को नियंत्रित करके, कोई भी लक्ष्यों को नियंत्रित करने में मदद नहीं कर सकता है।" हमारी राय में, इस विषय में आर्थिक पसंद की समस्या, विशिष्ट समाजों, आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों की विशिष्टताओं, लक्ष्यों और उद्देश्यों पर लिए गए निर्णयों की निर्भरता पर भी ध्यान देना आवश्यक है।

अधिकांश आर्थिक विषय बाजार आर्थिक प्रणाली के सार, विशिष्टताओं, अंतरों और आपूर्ति और मांग के संतुलन के आधार पर बाजार तंत्र के कामकाज की विशिष्टताओं की समझ से जुड़े हैं। बाजार अर्थव्यवस्था की विशिष्टताओं को प्रकट करने में मुख्य समस्याएं: बाजार और आर्थिक स्वतंत्रता, बाजार और प्रतिस्पर्धा, बाजार में उत्पादकों का उपभोक्ता प्राथमिकताओं की ओर उन्मुखीकरण, बाजार और स्वामित्व और निजी हित का प्रमुख निजी रूप।

यहां कुछ विशिष्ट विषय दिए गए हैं जो इस मुद्दे को छूते हैं:

"हम बाजार में आपूर्ति और मांग की शक्तियों का एक स्वतंत्र खेल मानते हैं" (ए. मार्शल)।

"कल्याण प्राप्त करने और सुनिश्चित करने का सबसे प्रभावी साधन प्रतिस्पर्धा है" (एल. एरहार्ड)।

"प्रतियोगिता कई स्वतंत्र व्यक्तियों द्वारा की गई केंद्रीकृत योजना है" (एफ. वॉन हायेक)।

उपरोक्त कथनों के आधार पर निबंध लिखते समय, हम एक बाजार अर्थव्यवस्था की अवधारणा प्रस्तुत करते हैं, इसकी विशिष्टताओं को प्रकट करते हैं, मांग, आपूर्ति, मांग के कानून और आपूर्ति के कानून, बाजार संतुलन के गठन की अवधारणाओं का परिचय देते हैं।

एल. एरहार्ड और एफ. वॉन हायेक के बयानों में उठाए गए विषयों पर चर्चा करते समय, विशेष रूप से बाजार प्रतिस्पर्धा की अवधारणा और उसके कार्यों पर चर्चा करना आवश्यक है।

बाजार अर्थव्यवस्था का एक विकल्प राज्य समाजवाद का आर्थिक मॉडल है - एक योजनाबद्ध, कमांड-प्रशासनिक अर्थव्यवस्था। इसे स्पष्ट करने के लिए, आइए हम डब्ल्यू चर्चिल के वाक्यांश को उद्धृत करें: “यदि आप मुक्त बाजार को नष्ट करते हैं, तो आप एक काला बाजार बनाते हैं। जहां दस हजार नियम हों, वहां कानून का कोई सम्मान नहीं हो सकता।” बेशक, चर्चिल नियोजित आर्थिक व्यवस्था के लगातार विरोधी और आलोचक हैं। एक नियोजित अर्थव्यवस्था की विशेषता बताते समय, हमारी राय में, एक नियोजित राज्य अर्थव्यवस्था की आर्थिक अक्षमता के कारणों को दिखाने के लिए, ऐसे व्यवसाय मॉडल के उद्भव के उद्देश्यपूर्ण कारणों को छूना आवश्यक है।

सामाजिक विज्ञान के आर्थिक अनुभाग में निबंध विषयों की संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान सूक्ष्म आर्थिक समस्याओं को दिया गया है: बाजार अर्थव्यवस्था में कंपनी का स्थान और भूमिका, कंपनी प्रबंधन के सिद्धांत और व्यावसायिक निर्णय लेने में। यहां विपणन और प्रबंधन के बुनियादी मॉडलों और सिद्धांतों की विशेषताओं की ओर मुड़ना और एक आधुनिक कंपनी में प्रभावी कार्मिक प्रबंधन की बारीकियों पर ध्यान देना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, कंपनी प्रबंधन के सिद्धांत में प्रसिद्ध विशेषज्ञों टी. पीटर्स और आर. वाटरमैन के कथन पर आधारित एक निबंध संकलित करते समय, "जब तक आप उपभोक्ता को नहीं समझते, आप अपने उद्यम के सार को नहीं समझ सकते," हम इस पर ध्यान देते हैं। व्यावसायिक निर्णय लेने में उपभोक्ता की अग्रणी भूमिका। अपने सफल कामकाज के लिए, एक कंपनी को न केवल बाजार की वर्तमान स्थिति, उपभोक्ता मांग के विकास में वर्तमान रुझान, बल्कि इसके बदलाव की संभावनाओं का भी अध्ययन करने की आवश्यकता है। केवल जरूरतों की सबसे सटीक समझ ही आपको एक प्रभावी व्यावसायिक रणनीति बनाने और कंपनी को बाजार में खुद को सही ढंग से स्थापित करने की अनुमति देगी।

निम्नलिखित कथन भी इस विषय से संबंधित हैं:

“बाज़ार बदलते हैं, स्वाद बदलते हैं। इसलिए, बाजार प्रतिस्पर्धा में कंपनियों और उद्यमियों को भी बदलना होगा" (ई. वांग)।

“नियोक्ता वेतन जारी नहीं करता, नियोक्ता केवल पैसा वितरित करता है। वेतन का भुगतान ग्राहक द्वारा किया जाता है” (जी. फोर्ड)।

"विपणन लोगों को आपके लाभों के बारे में एक कहानी बताने (या लोगों के बीच वितरित करने) के बारे में है, और ताकि ये लोग ऐसे लाभों की सराहना कर सकें" (एस. गोडिन)।

"सभी वाणिज्य भविष्य की भविष्यवाणी करने का एक प्रयास है" (एस. बटलर)।

"लाभ की खोज ही एकमात्र तरीका है जिससे लोग उन लोगों की जरूरतों को पूरा कर सकते हैं जिन्हें वे बिल्कुल नहीं जानते हैं" (एफ. वॉन हायेक)।

सैद्धांतिक तर्क, वैचारिक सीमा, समस्याग्रस्त प्रावधान मांग के प्रति कंपनी के उन्मुखीकरण से संबंधित हैं। केवल कुछ विशिष्ट लहजों को ही ध्यान में रखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, ई. वांग के एक कथन पर आधारित निबंध में, बाजार की स्थिति की गतिशीलता, इसके परिवर्तन को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारकों पर ध्यान दें। संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ी ऑटोमोबाइल कंपनी के संस्थापक जी. फोर्ड के कथन को चुनने के बाद, उदाहरणों में हमें विशिष्ट कंपनियों के अनुभव, विशिष्ट व्यवसायों के विकास, दोनों सफल और इतने सफल नहीं होने चाहिए। कंपनियों की विफलता या यहां तक ​​कि उनमें से कुछ के दिवालिया होने का कारण मुख्य रूप से बाजार की स्थिति का विश्लेषण करने और ग्राहकों की प्राथमिकताओं की पहचान करने में गलत अनुमान है।

सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा की नियंत्रण माप सामग्री में अक्सर पाए जाने वाले विषयों में, आर्थिक जीवन में बैंकिंग प्रणाली और क्रेडिट संबंधों के स्थान, भूमिका और महत्व के बारे में कथन नियमित रूप से पाए जाते हैं। आइए हम एक उदाहरण के रूप में एच. फोर्ड के कथन को लें: "एक सफल बैंकर एक सफल उद्यमी की तुलना में औसतन कम बुद्धिमान और दूरदर्शी होता है, और फिर भी बैंकर क्रेडिट पर अपने प्रभुत्व के माध्यम से समाज में उद्यमी पर व्यावहारिक रूप से हावी होता है।"

विषय पर विस्तार करते हुए, हमें वित्तीय प्रणाली की एक विशेष संस्था के रूप में बैंक की अवधारणा को पेश करने और इसके मुख्य कार्यों को प्रकट करने की आवश्यकता है। सबसे पहले, हम व्यापार वित्तपोषण के मुख्य स्रोत के रूप में उद्यमों को मुफ्त धन उपलब्ध कराने, उधार देने के कार्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इस संबंध में, बैंक ब्याज की छूट दर स्थापित करने के लिए तंत्र पर स्पर्श करना आवश्यक है - मुख्य साधन जो व्यवसाय विकास के लिए उधार ली गई धनराशि की लागत को प्रभावित करता है।

आइए विशेष रूप से के. गेपर्ट और के. पैट के कथन पर प्रकाश डालें: "एक केंद्रीय बैंक एक ऐसा बैंक है जिसके माध्यम से राज्य निजी बैंकों के मामलों में हस्तक्षेप करता है और जो, उनके विपरीत, अपनी ज़रूरत का पैसा स्वयं प्रिंट कर सकता है।" इस विषय की खोज के लिए हमें देश की वित्तीय प्रणाली में केंद्रीय बैंक की स्थिति का अच्छा ज्ञान होना आवश्यक है। हमें सेंट्रल बैंक की विशेषताओं को प्रकट करने, "बैंकों के बैंक" के रूप में इसके कार्यों की विविधता दिखाने की जरूरत है, बैंकिंग प्रणाली का एक प्रमुख समन्वय तत्व, सरकार की आर्थिक गतिविधियों का एक भागीदार और संचालक, एक जारीकर्ता केंद्र के रूप में, एक वित्तीय नीति बनाने और मुद्रास्फीति विरोधी गतिविधियों के लिए केंद्र।

कुछ विषय महत्व की समस्याओं और आधुनिक बाजार आर्थिक प्रणाली में राज्य की भूमिका से संबंधित हैं। विशेष रूप से, आइए हम प्रमुख उदार अर्थशास्त्रियों में से एक एम. फ्रीडमैन के कथन का हवाला दें: "एक स्वतंत्र समाज में सरकार की भूमिका वह करना है जो बाजार अपने लिए नहीं कर सकता, अर्थात् नियमों को निर्धारित करना, स्थापित करना और बनाए रखना।" गेम का।"

हमारे लिए इस विषय में मूल अवधारणा "बाजार अपूर्णता" की अवधारणा होगी, अर्थात, वे स्थितियाँ, मामले जिनमें बाजार तंत्र अब आर्थिक गतिविधि को पूरी तरह से विनियमित करने और सामाजिक न्याय, अखंडता के सिद्धांतों का अनुपालन सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं हैं। समाज की स्थिरता. हम आधुनिक समाज के आर्थिक जीवन में राज्य की भागीदारी, व्यापक आर्थिक स्थिरता पर राज्य के प्रभाव, मुद्रास्फीति के खिलाफ लड़ाई और आर्थिक संकट और आर्थिक मंदी की स्थिति में सबसे महत्वपूर्ण उद्यमों के लिए समर्थन की मुख्य दिशाएँ भी प्रस्तुत करते हैं। राज्य के लिए व्यवसाय और ट्रेड यूनियनों के बीच सामाजिक साझेदारी की एक प्रणाली के निर्माण में भाग लेना महत्वपूर्ण है जो कर्मचारियों के हितों को व्यक्त करता है, श्रम बाजार की स्थिति को विनियमित करने, बेरोजगारी से निपटने आदि में।

मुख्य विषय राज्य के बजट को राज्य की मुख्य वित्तीय योजना के रूप में विकसित करने और अपनाने की समस्या से संबंधित विषय है, जिसमें इसकी आय और व्यय की सूची भी शामिल है। एक उदाहरण एम. स्टैंस का कथन है: "बजट विकसित करना निराशाओं को समान रूप से वितरित करने की कला है।" विषय पर विस्तार करते हुए, बजट निर्माण के सिद्धांतों, राज्य की नीति की प्रमुख दिशाओं के साथ बजट का संबंध और बजट के व्यय पक्ष में राज्य की प्राथमिकताओं के संरेखण को छूना आवश्यक है।

बजट बनाने वाली आय की मुख्य वस्तुओं का वर्णन करना, मुख्य व्यय वस्तुओं पर प्रकाश डालना और उनका वर्णन करना और "बजट घाटा," "बजट अधिशेष" और "संतुलित बजट" जैसी अवधारणाओं की व्याख्या करना आवश्यक है। उदाहरण के तौर पर, हम आधुनिक रूस और दुनिया के अन्य देशों में बजट संतुलन के विशिष्ट उदाहरण देते हैं।

परीक्षा सामग्री में व्यापार, विनिमय, सिद्धांतों और उनके विकास के तर्क की समस्याओं से संबंधित विषय कम आम हैं।

आइए हम उन विषयों की ओर भी रुख करें जो आधुनिक कंपनियों के प्रबंधन की विशिष्टताओं और आधुनिक प्रबंधन मॉडल से संबंधित हैं।

हम इस मुद्दे को संबोधित करने वाले कई विषय पेश करते हैं:

“हर शाम, मेरी कंपनी की 95% संपत्ति कारों में घर जाती है। मेरा काम ऐसी कामकाजी परिस्थितियाँ बनाना है कि अगली सुबह ये सभी लोग वापस आना चाहें। वे कंपनी में जो रचनात्मकता लाते हैं वह प्रतिस्पर्धात्मक लाभ पैदा करती है” (डी. गुडनाइट)।

“आज गैर-उत्पादक परिसंपत्तियों का महत्व बढ़ रहा है। विचार, लोग, समूह कार्य, संचार, उत्साह और अंत में, ज्ञान” (एम. वेबर)।

इन विषयों को चुनकर, हम रचनात्मक क्षमता, कर्मचारियों की उच्च पेशेवर दक्षताओं, प्राथमिकता भूमिका और मानव पूंजी के महत्व के आधार पर आधुनिक नवीन कंपनियों की विशेषताओं के बारे में बात करते हैं। सबसे पहले, आधुनिक अर्थव्यवस्था ज्ञान, सूचना, प्रौद्योगिकी और बुद्धिमत्ता की अर्थव्यवस्था है। सिद्धांत रूप में, एक आधुनिक कर्मचारी को बॉस या प्रबंधक के आदेशों, निर्देशों और निर्देशों को सटीक रूप से निष्पादित करने के कार्य तक सीमित करना असंभव है। ऊर्ध्वाधर निर्देश प्रबंधन मॉडल को क्षैतिज कनेक्शन, सहयोग और इंटरैक्शन की प्रणालियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। आधुनिक दुनिया में फ्रीलांसिंग व्यापक हो गई है। उपरोक्त विषयों के संदर्भ में ठीक यही लिखा जाना चाहिए।

आइए "अर्थव्यवस्था" अनुभाग में सामने आए कुछ और विषयों और समस्याओं पर बात करें। इसलिए, हम समाज के आर्थिक जीवन में धन की भूमिका, सार और कार्यों से संबंधित विषयों से अच्छी तरह परिचित हो सकते हैं। जिन विषयों में धन की अवधारणा तैयार करना, अर्थव्यवस्था में धन के कार्यों को प्रकट करना और समझाना आवश्यक है। आइए एक उदाहरण के रूप में के. मार्क्स के कथन को लें: "धन में धन, धन में परिवर्तित उत्पादों में धन के अलावा और कुछ नहीं है।"

आधुनिक अर्थव्यवस्था में मुद्रास्फीति, मुद्रास्फीति प्रक्रियाओं और अपेक्षाओं की समस्या एक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक विषय है। मुद्रास्फीति की प्रक्रियाएँ भी रूसी अर्थव्यवस्था की विशेषता हैं, और हम में से प्रत्येक को प्रतिदिन इसकी अभिव्यक्तियों और परिणामों का सामना करना पड़ता है: बढ़ती कीमतें, नागरिकों की वास्तविक आय और मजदूरी में गिरावट, आदि।

आइए मुद्रास्फीति की समस्या पर एक विशिष्ट विषय उद्धृत करें - एम. ​​फ्रीडमैन का कथन: "मुद्रास्फीति कानूनी आधार के बिना सजा का एकमात्र रूप है।" यह विषय अपने प्रकटीकरण की दृष्टि से बिल्कुल स्पष्ट और पारदर्शी है। हम "मुद्रास्फीति" की अवधारणा का परिचय देते हैं, इसकी घटना के मुख्य कारणों और कारकों को प्रकट करते हैं, उन खतरों को प्रकट करते हैं जो मुद्रास्फीति आर्थिक संस्थाओं, आर्थिक संबंधों और गतिविधियों में भाग लेने वालों के लिए लाती है। इन विषयों के संदर्भ में, मुद्रास्फीति से निपटने के लिए सरकार द्वारा उठाए जा सकने वाले विशिष्ट उपायों का एक सेट प्रस्तावित करना और समझाना महत्वपूर्ण है।

आर्थिक अनुभाग में प्रस्तुत विषयों की समीक्षा को समाप्त करते हुए, हम ऐसे विषय प्रस्तुत करते हैं जो समाज के आर्थिक जीवन में व्यवसाय और उद्यमशीलता गतिविधि की विशिष्टताओं, भूमिका और महत्व को दर्शाते हैं। परीक्षा सामग्री में इस तरह के विषय काफी आम हैं। उनकी पसंद को प्रासंगिकता, विशिष्ट आर्थिक वास्तविकता के साथ संबंध द्वारा पूरी तरह से समर्थित किया जा सकता है जिसके साथ हम में से प्रत्येक संपर्क में आता है, क्योंकि हम में से प्रत्येक कुछ उद्यमों और व्यवसायों द्वारा उत्पादित वस्तुओं का उपभोक्ता है।

यहां उद्यमिता, उद्यमशीलता गतिविधि के कार्य और अर्थ और समाज के प्रति व्यवसाय की जिम्मेदारी से संबंधित विषय दिए गए हैं:

"यदि व्यवसाय अच्छा है, तो स्टॉक अंततः उसका अनुसरण करेंगे" (डब्ल्यू. बफेट)।

"बिना लाभ वाला व्यवसाय वैसा ही व्यवसाय है जैसे मसालेदार खीरा एक कैंडी है" (सी. एफ. एबॉट)।

"व्यवसाय एक सबसे रोमांचक खेल है जिसमें अधिकतम उत्साह को न्यूनतम नियमों के साथ जोड़ा जाता है" (बी. गेट्स)।

इस मामले में, हम निबंध के सैद्धांतिक खंड को उद्यमिता की परिभाषा के साथ शुरू करते हैं, उद्यमशीलता गतिविधि के कार्यों और बुनियादी सिद्धांतों का वर्णन करते हैं, और समाज के लिए आधुनिक व्यवसाय की सामाजिक जिम्मेदारी के बारे में लिखते हैं।

उद्यमिता और प्रतिस्पर्धी व्यवसाय के विकास से संबंधित विषयों के उदाहरण के रूप में, हम इतिहास से एक उदाहरण दे सकते हैं, जहां डेट्रॉइट फोर्ड मोटर कंपनी, जॉन में अमेरिकी ऑटोमोबाइल उत्पादन के संस्थापक हेनरी फोर्ड जैसे उद्यमियों के बारे में बात करना उचित होगा। रॉकफेलर, सबसे बड़ी तेल कंपनियों में से एक के संस्थापक। स्टैंडर्ड ऑयल कंपनियां। आधुनिक समय के एक उदाहरण का उपयोग स्वयं माइक्रोसॉफ्ट के संस्थापक बिल गेट्स, एप्पल के संस्थापक स्टीव जॉब्स आदि की गतिविधियों का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है।

ब्लॉक "सामाजिक मनोविज्ञान" और "समाजशास्त्र"

विषयों का तीसरा खंड सामाजिक विज्ञान ज्ञान के दो क्षेत्रों को शामिल करता है: "सामाजिक मनोविज्ञान"और "समाज शास्त्र". यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह इस ब्लॉक के कथन हैं जिन्हें अक्सर स्नातकों द्वारा एकीकृत राज्य परीक्षा में चुना जाता है। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि यह विषय हाई स्कूल के छात्रों के लिए सबसे करीब और समझने योग्य है और उनके व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव और सामाजिक अभ्यास से जुड़ा है।

सामाजिक मनोविज्ञान की प्रमुख समस्या व्यक्तित्व का निर्माण है, किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक रूप से उच्चारित गुणों और संपत्तियों का अधिग्रहण।

यहां ऐसे कई कथन हैं जिनमें "समाजीकरण" की अवधारणा एक मूल अवधारणा के रूप में प्रकट होती है:

"प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसका विकास और निर्माण करता है" (वी.जी. बेलिंस्की)।

"वे एक व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं होते हैं, वे एक व्यक्ति बन जाते हैं" (ए. एन. लियोन्टीव)।

"लोग पैदा नहीं होते, बल्कि वे जैसे हैं वैसे बन जाते हैं" (के. ए. हेल्वेटियस)।

निबंध लिखने के विषय के रूप में रूसी आलोचक वी.जी. बेलिंस्की, आधुनिक रूसी मनोवैज्ञानिक ए.एन. लियोन्टीव और फ्रांसीसी प्रबुद्ध दार्शनिक के.ए. हेल्वेटियस के उपरोक्त कथनों को चुनने के बाद, हम समस्या तैयार करते हैं - व्यक्तित्व का निर्माण, व्यक्ति का समाजीकरण, इस प्रक्रिया में मनुष्यों पर समाज के प्रभाव से जुड़े प्राकृतिक कारकों, जन्मजात गुणों और सामाजिक कारकों की भूमिका और महत्व। विषय का विस्तार करते हुए, हम व्यक्ति के अनुभव में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, समाज के साथ बातचीत करने के तरीके, मूल्यों, ज्ञान, व्यावहारिक और संज्ञानात्मक कौशल और सामाजिक दक्षताओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। जन्म के समय एक व्यक्ति एक व्यक्ति होता है - मानव जाति का एक एकल और विशिष्ट प्रतिनिधि, क्षमताओं के निर्माण के लिए झुकाव, जन्मजात जैविक नींव से संपन्न। किसी व्यक्ति के समाजीकरण के बारे में बात करते हुए, हम इस प्रक्रिया के प्राथमिक चरण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो मानव जीवन के पहले वर्षों में, बचपन में, परिवार जैसे समाजीकरण के एजेंट के प्रमुख प्रभाव के तहत होता है। हम व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में गतिविधि की भूमिका दिखाते हैं।

परिवार के अलावा, समाजीकरण की सबसे महत्वपूर्ण संस्थाएँ शिक्षा, व्यावसायिक गतिविधि, सामाजिक गतिविधि और सांस्कृतिक वातावरण हैं। इन कारकों के प्रभाव के बारे में बात करते हुए, हम द्वितीयक समाजीकरण, इसकी विशेषताओं, सामाजिक भूमिकाओं की सीमा के विस्तार, समाजीकरण के विषय द्वारा स्वयं समाजीकरण की दिशाओं और एजेंटों की पसंद का विवरण देते हैं।

विषय के लिए उदाहरणों का चयन करके, आप मानवीय क्षमताओं और गुणों के विकास को दर्शाने वाली विशिष्ट स्थितियों की ओर रुख कर सकते हैं, साहित्यिक छवियां प्रस्तुत कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्यों के नायकों के व्यक्तित्व का गठन (एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की, आई. एस. तुर्गनेव और आदि)। हमारी राय में, आधुनिक समाज में किशोरों और युवाओं के समाजीकरण की विशेषताओं, कंप्यूटर क्रांति के प्रभाव, ऑनलाइन दुनिया और सामाजिक समुदायों जिसमें आधुनिक किशोर भाग लेते हैं, के बारे में लिखना उचित है।

ऐसे विषय किसी स्नातक के व्यक्तिगत अनुभव और व्यक्तिगत सामाजिक अभ्यास को प्रस्तुत करने के लिए बहुत सुविधाजनक होते हैं। आप व्यक्तिगत गुणों पर परिवार, स्कूल और छोटे समाज के प्रभाव के बारे में बात कर सकते हैं।

आधुनिक रूसी मनोवैज्ञानिक ए.जी. अस्मोलोव का वाक्यांश परीक्षा के विषयों में बार-बार सामने आया है: "कोई व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में पैदा होता है, कोई व्यक्ति बन जाता है, कोई व्यक्तित्व की रक्षा करता है।"

विषय पर विचार करते हुए, हम "व्यक्ति", "व्यक्तित्व", "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। हम विशेष रूप से अपने व्यक्तित्व की रक्षा के तरीकों पर विचार करते हैं - किसी व्यक्ति के अद्वितीय, अप्राप्य गुण। इस संबंध में, अनुरूपतावाद, अवसरवादिता, बहुसंख्यक की स्थिति के लिए व्यक्तिगत लोगों का समायोजन और, इसके विपरीत, गैर-अनुरूपतावाद, किसी व्यक्ति की अपनी प्राथमिकताओं, विचारों और विश्वासों के प्रति प्रतिबद्धता, चाहे जो भी हो, जैसी घटनाओं पर ध्यान देना उचित है। बहुमत की स्थिति का.

इसी समस्या को लेखक एम. डी उनामुनो के कथन में और अधिक अनोखे और जटिल तरीके से प्रस्तुत किया गया है: “किसी से यह मांग करना कि वह अलग हो जाए, वैसा ही है जैसे उससे यह मांग करना कि वह स्वयं बनना बंद कर दे। प्रत्येक व्यक्तित्व अपने सोचने और अस्तित्व के तरीके में परिवर्तन की अनुमति देकर स्वयं को संरक्षित करता है, केवल तभी जब ये परिवर्तन उसके आध्यात्मिक जीवन की एकता और निरंतरता में फिट हो सकें।

समाजीकरण के विभिन्न मॉडलों और दिशाओं पर विचार में तर्कवाद के युग के ब्रिटिश विचारक एफ. बेकन का कथन शामिल है: “प्रत्येक व्यक्ति में प्रकृति या तो अनाज के रूप में या खरपतवार के रूप में उगती है; वह पहले को समय पर सींचे और दूसरे को नष्ट कर दे।”

इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि कोई व्यक्ति न तो अच्छा पैदा होता है और न ही बुरा; ऐसे आकलन सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से उच्चारित आकलन होते हैं। केवल अन्य लोग जो किसी व्यक्ति के साथ सामाजिक संबंध और बातचीत में प्रवेश करते हैं, उसके गुणों और कार्यों का सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन कर सकते हैं। समाजीकरण, वातावरण, परिवार और प्रियजनों की परिस्थितियाँ यह निर्धारित करती हैं कि किसी व्यक्ति विशेष में कौन से गुण बनेंगे। कौन सा रास्ता चुनना है - अच्छा या बुरा - यह उस पर निर्भर करता है, बशर्ते कि इन अवधारणाओं के बीच की सीमाएँ पर्याप्त रूप से बनी हों और वह स्पष्ट रूप से एक को दूसरे से अलग कर सके।

समाज में मानव समाजीकरण की समस्या का एक विशेष पहलू फ्रांसीसी शिक्षक जीन डी'अलेम्बर्ट के कथन द्वारा दर्शाया गया है: "समाज में चरित्रहीन व्यक्ति से अधिक खतरनाक कुछ भी नहीं है।" इस विषय के संदर्भ में किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद, समाज में व्यवहार, किसी के विश्वास, विश्वास, स्थिति का बचाव करना या बाहरी परिस्थितियों, राय और अन्य लोगों के प्रभाव के प्रति समर्पण का खुलासा करना प्रासंगिक लगता है।

अनुरूपतावाद, अवसरवादिता और ग्रिबॉयडोव के नायक मोलक्लिन के करीब का पद चुनना मानव समाज में खतरनाक क्यों हैं? सबसे पहले, सिद्धांतहीनता, किसी भी प्रमुख स्थिति को पहचानने की तत्परता, बुराई के सामने झुकना, अपना अपमान और दूसरों का अपमान सहना।

किसी व्यक्ति पर सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक प्रभाव, शिक्षा की प्रक्रिया, अंग्रेजी इतिहासकार ई. गिब्बन के कथन का विषय है: "प्रत्येक व्यक्ति की दो परवरिश होती है: एक जो दूसरे उसे देते हैं, और दूसरा, अधिक महत्वपूर्ण, जो वह देता है खुद को देता है।”

पाठ की रचना करते समय, निबंध के सैद्धांतिक खंड में हम "शिक्षा" की अवधारणा का सार प्रकट करते हैं। शिक्षा की प्रक्रिया किसी व्यक्ति पर कुछ नैतिक मूल्यों, दृष्टिकोण, व्यवहार मानकों और विश्वासों को बनाने के उद्देश्य से एक उद्देश्यपूर्ण प्रभाव है। हम "बाहरी" शिक्षा का विस्तार से वर्णन करते हैं जो परिवार, स्कूल, सामाजिक समूहों और समग्र रूप से समाज से आती है। हम विशेष रूप से स्व-शिक्षा की प्रक्रिया, स्वयं पर व्यक्ति के प्रभाव, स्वयं में कुछ गुणों के निर्माण, अच्छे, सकारात्मक, नैतिक गुणों को विकसित करने की इच्छा पर ध्यान देते हैं। नैतिक दिशानिर्देश, निर्देशांक की प्रणाली जिसमें एक व्यक्ति अच्छे या बुरे का रास्ता चुनते समय नेविगेट करता है, व्यक्ति की शिक्षा के स्तर और डिग्री, उसके बौद्धिक गुणों के विकास पर निर्भर करता है।

जर्मन दार्शनिक आई. कांट का कथन भी कुछ ऐसा ही है: “कोई व्यक्ति केवल शिक्षा के माध्यम से ही व्यक्ति बन सकता है। वह वैसा ही है जैसा उसकी परवरिश उसे बनाती है।”

आइए हम व्यक्ति को शिक्षित करने, सकारात्मक नैतिक गुणों के निर्माण, सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों और दिशानिर्देशों की समस्या के लिए समर्पित कुछ और कथन प्रस्तुत करें।

"शिक्षा शरीर और आत्मा दोनों को सबसे सुंदर और सर्वोत्तम बनाने में सक्षम होनी चाहिए" (प्लेटो)।

"अच्छी परवरिश यह छिपाने की क्षमता है कि हम अपने बारे में कितना सोचते हैं और दूसरों के बारे में कितना कम" (एम. ट्वेन)।

"शिक्षा को कार्रवाई की पूर्ण स्वतंत्रता के स्काइला और निषेध के चरीबडीस के बीच अपना रास्ता खोजना होगा" (एस. फ्रायड)।

"शिक्षा एक कला है, जिसके अनुप्रयोग में कई पीढ़ियों तक सुधार किया जाना चाहिए" (आई. कांट)।

"शिक्षा एक कठिन मामला है, और इसकी स्थितियों में सुधार करना प्रत्येक व्यक्ति के पवित्र कर्तव्यों में से एक है, क्योंकि स्वयं और अपने पड़ोसियों की शिक्षा से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है" (सुकरात)।

व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया, स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता और अपने जुनून को प्रबंधित करने की प्रक्रिया को रूसी लेखक एल.एन. टॉल्स्टॉय के कथन में दर्शाया गया है: "स्वयं पर अधिकार सर्वोच्च शक्ति है, किसी के जुनून की गुलामी सबसे भयानक गुलामी है।" निबंध लिखने के लिए इस कथन को चुनकर, हम व्यक्ति की आत्म-शिक्षा, स्वयं को नियंत्रित करने और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित करने की प्रक्रिया के महत्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं। विषय के संदर्भ में, हम सामाजिक नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के अर्थ का मुद्दा उठा सकते हैं, और सामाजिक नियंत्रण की संरचना में शिष्टाचार नियमों के स्थान का वर्णन कर सकते हैं।

व्यक्ति और समाज के बीच अंतर्संबंध और अंतःक्रिया की प्रक्रिया, सामाजिक नींव, रिश्तों का महत्व, व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में पर्यावरण, सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत करने की क्षमता, अन्य लोगों को फ्रांसीसी शैक्षिक के बयान में छुआ गया है। दार्शनिक डी. डाइडेरॉट: “मनुष्य को समाज में रहने के लिए बनाया गया था; उसे उससे अलग कर दो, उसे अलग कर दो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका चरित्र कठोर हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा हो जाएंगे, उसके मस्तिष्क में बेकार विचार उग आएंगे जैसे बंजर भूमि में जंगली कांटों की तरह।

विषय पर विचार करते समय, हम ऐसे उदाहरण देने पर विचार करते हैं जो समाज के साथ संबंधों के बिना सामान्य व्यक्तिगत विकास की असंभवता को साबित करते हैं। उदाहरण के लिए, पारंपरिक जापान में, सबसे कड़ी सजा एक व्यक्ति को अपने प्रियजनों के साथ संचार से वंचित करना, पहाड़ी गुफाओं में कारावास और अकेलापन था।

कई विषयों के लिए, मुख्य अवधारणा गतिविधि की अवधारणा है - किसी व्यक्ति में निहित गतिविधि का एक विशिष्ट रूप और उद्देश्यपूर्णता, जागरूकता और परिवर्तनकारी प्रकृति जैसे गुणों की विशेषता। गतिविधि मानव अस्तित्व का एक सार्वभौमिक रूप है, जो उसके लिए खुलने, व्यक्तिगत गुणों का एक समूह बनाने और क्षमताओं को विकसित करने का एकमात्र अवसर है। आइए हम रूसी मनोवैज्ञानिक बी.एम. टेप्लोव के कथन पर ध्यान दें: "क्षमता संबंधित विशिष्ट गतिविधि के बाहर उत्पन्न नहीं हो सकती।" गतिविधि की अवधारणा के अलावा, विषय के संदर्भ में झुकाव और क्षमताओं जैसी अवधारणाओं का प्रकटीकरण शामिल है। क्षमताओं के विकास के स्तरों में प्रतिभा, प्रतिभा और प्रतिभा शामिल हैं। हम पुष्टि करते हैं कि केवल गतिविधि ही प्राकृतिक झुकाव को प्रतिभा, प्रतिभा और यहां तक ​​कि प्रतिभा में बदलना संभव बनाती है। ऐसे उदाहरणों पर विचार करना महत्वपूर्ण है जो सैद्धांतिक सिद्धांतों की पुष्टि करते हैं। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध वैज्ञानिकों, लेखकों, संगीतकारों, अभिनेताओं, उत्कृष्ट एथलीटों आदि की क्षमताओं के निर्माण के बारे में बात करें।

वास्तव में, किसी को निम्नलिखित कथनों में गतिविधि और व्यक्तित्व के निर्माण में उसकी भूमिका के बारे में भी लिखना चाहिए:

“आप स्वयं को कैसे जान सकते हैं? केवल क्रिया से, चिंतन से कभी नहीं। अपने कर्तव्य को पूरा करने का प्रयास करें, और आप तुरंत स्वयं को जान जायेंगे” (जे.वी. गोएथे)।

"किसी व्यक्तित्व की पहचान न केवल इससे होती है कि वह क्या करता है, बल्कि इससे भी होती है कि वह यह कैसे करता है" (एफ. एंगेल्स)।

"मनुष्य अपने कार्यों की एक श्रृंखला से अधिक कुछ नहीं है" (जी. हेगेल)।

किसी व्यक्ति का सक्रिय सार उसके गुणों को वस्तुनिष्ठ बनाना और प्रकट करना संभव बनाता है। कार्यों के माध्यम से, कार्यों के माध्यम से, कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति का मूल्यांकन कर सकता है कि वह कैसा है, वह क्या कर सकता है, अन्य लोगों, सामाजिक प्रक्रियाओं पर उसका क्या प्रभाव है।

वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन का कथन, "पश्चाताप और कर्तव्य की भावना के संबंध में विवेक की प्रेरणा मनुष्य और जानवर के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर है," मनुष्य और पशु जगत के प्रतिनिधियों के बीच महत्वपूर्ण अंतर की समस्या को उठाता है। वैज्ञानिक अंतर के मुख्य तत्व को मनुष्य में निहित नैतिक गुण और मूल्य, मानवीय विवेक मानते हैं, जो व्यक्ति को बुरा करने की अनुमति नहीं देता है।

एक व्यक्ति की नैतिक खोज, स्वयं के लिए उसकी खोज, जीवन में उसका स्थान, दुनिया और अन्य लोगों को समझना ऑस्ट्रियाई लेखक एस ज़्विग के कथन में उठाई गई समस्याएं हैं: "जिसने एक बार खुद को पा लिया है वह अब इस दुनिया में कुछ भी नहीं खो सकता है . और जो एक बार अपने अंदर के व्यक्ति को समझ लेता है वह सभी लोगों को समझ लेता है।”

व्यक्तित्व निर्माण, मानवीय गुणों, क्षमताओं और प्रतिभाओं के विकास की समस्याओं को जर्मन दार्शनिक आई. जी. फिचटे ने संबोधित किया है। वह कहते हैं: "यह मनुष्य की अवधारणा में अंतर्निहित है कि उसका अंतिम लक्ष्य अप्राप्य होना चाहिए, और उस तक पहुंचने का उसका मार्ग अंतहीन होना चाहिए।" और अर्थ में समान: "एक व्यक्ति की अलग-अलग आकांक्षाएं और झुकाव होते हैं, और हम में से प्रत्येक का उद्देश्य अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार अपने झुकाव को विकसित करना है।" उपरोक्त कथनों में से किसी पर एक निबंध लिखने का निर्णय लेने के बाद, हम "व्यक्ति", "व्यक्तित्व", "गतिविधि", "समाजीकरण" की अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम इस बात पर जोर देते हैं कि मानव व्यक्तित्व का विकास और सुधार उसके पूरे जीवन भर होता है, एक व्यक्ति स्वयं का निर्माता होता है, उसके व्यक्तित्व का निर्माण उसके जन्म के बाद पृथ्वी पर रहने के पहले क्षणों से शुरू होता है और उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होता है। किसी व्यक्ति की विशिष्टता उसकी परिवर्तन की इच्छा, आत्म-सुधार की प्रक्रिया की अनंतता, स्वयं को पुन: स्वरूपित करना है।

डी. डिडेरॉट ने अपने बयान में कहा, "जो लोग अपनी प्रतिभा के लिए उत्कृष्ट हैं, उन्हें अपना समय अपने और अपनी संतानों के सम्मान के लिए आवश्यक रूप से व्यतीत करना चाहिए। अगर हमने उनके लिए कुछ नहीं छोड़ा तो भावी पीढ़ी हमारे बारे में क्या सोचेगी?” विश्व, समाज और सभ्यता के विकास में मनुष्य के योगदान की ओर भी हमारा ध्यान आकर्षित करता है।

विषयों का एक महत्वपूर्ण सामग्री खंड वे विषय हैं जो समाज के जीवन में विभिन्न सामाजिक मानदंडों की भूमिका और महत्व को प्रकट करते हैं। मानदंड समाज में निहित व्यवहार के नियम हैं और इसकी अखंडता और प्रगतिशील विकास सुनिश्चित करते हैं। सामाजिक नियंत्रण की संरचना में विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंड शामिल हैं - सामाजिक संबंधों, व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए तंत्र।

मानदंडों के अर्थ के लिए समर्पित बयानों के एक सेट में एक प्रमुख अवधारणा का खुलासा शामिल है - सामाजिक नियंत्रण का सार, लोगों, समाज द्वारा अपने अस्तित्व की लंबी शताब्दियों और सहस्राब्दियों से विकसित विभिन्न नियम।

आइए विशिष्ट कथनों पर नजर डालें:

"राज्य कानूनों के साथ-साथ, अंतरात्मा के कानून भी हैं जो कानून की चूक की भरपाई करते हैं" (जी. फील्डिंग)।

"नैतिक ताकत कानून के अनुच्छेदों द्वारा नहीं बनाई जा सकती" (के. मार्क्स)।

"कुछ अलिखित कानून सभी लिखित कानूनों से अधिक मजबूत हैं" (एल. ए. सेनेका)।

"लोगों को कानून और अदालतें देने की तुलना में उनमें नैतिकता और रीति-रिवाज स्थापित करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है" (ओ. डी मिराब्यू)।

सामाजिक मानदंडों, सामाजिक संबंधों पर उनके नियामक प्रभाव, सामाजिक विषयों के व्यवहार के बारे में उपरोक्त कथनों में से किसी एक को चुनने के बाद, हम कानूनी मानदंडों और नैतिक मानदंडों के प्रभाव की तुलनात्मक विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। निबंध की समस्या को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: लेखक कानूनी और नैतिक मानदंडों जैसे सामाजिक मानदंडों की समाज के जीवन में भूमिका और महत्व पर सवाल उठाता है। निबंध के सैद्धांतिक खंड में, सबसे पहले, हम मानदंडों की अवधारणा को प्रकट करते हैं, कानूनी और नैतिक मानदंडों की विशिष्टताओं और विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, और इन सामाजिक नियामकों की कार्रवाई के दायरे की तुलना करते हैं। उदाहरणों में उन स्थितियों को दिखाना आवश्यक है जिनमें नैतिक मानदंड संचालित होते हैं, जिनका व्यक्ति पर प्रभाव के बहुत अधिक सूक्ष्म, अनौपचारिक, मनोवैज्ञानिक तंत्र होते हैं। लोगों पर नैतिक और कानूनी प्रतिबंध लागू करने के मुद्दों पर चर्चा करना उचित है।

जिन विषयों पर हमने टिप्पणी की है उनमें निम्नलिखित कथन शामिल हैं:

"चाहे वह सार्वजनिक हो या निजी जीवन, व्यावसायिक या घरेलू, निजी या अन्य लोगों से संबंधित, जीवन में एक भी घटना ऐसी नहीं है जो नैतिक दायित्वों से रहित हो" (सिसेरो)।

“मेरे कार्य का नैतिक मूल्य हो, इसके लिए मेरा दृढ़ विश्वास उसके साथ जुड़ा होना चाहिए। सज़ा के डर से या दूसरों से अपने बारे में अच्छी राय पाने के लिए कुछ करना अनैतिक है” (जी. हेगेल)।

निबंध लिखने के लिए परीक्षा में प्रस्तावित विषयों की सामग्री में फोकल विषय भी हैं, जो प्रतिबंधों जैसे सामाजिक नियंत्रण के तत्व पर हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं। आइए हम जर्मन दार्शनिक और अर्थशास्त्री के. मार्क्स के कथन को उद्धृत करें: "दंड अपने अस्तित्व की शर्तों के उल्लंघन के खिलाफ समाज की आत्मरक्षा के साधन से ज्यादा कुछ नहीं है।"

इस विषय की खोज के लिए मूल अवधारणा सामाजिक प्रतिबंधों की अवधारणा है। सामाजिक प्रतिबंधों को लोगों के व्यवहार पर समाज के प्रभाव के तरीकों और उपायों के रूप में समझा जाता है। यदि व्यवहार को मंजूरी दे दी जाती है, तो इस व्यवहार को प्रोत्साहित करते हुए व्यक्ति पर सकारात्मक प्रतिबंध लगाए जाते हैं। यदि समाज किसी व्यक्ति के कृत्य की निंदा करता है, तो उस पर नकारात्मक प्रतिबंध लगाए जाएंगे।

चूंकि मार्क्स ने सजा का उल्लेख किया है, इसलिए हमारे निबंध का ध्यान नकारात्मक प्रतिबंधों पर होगा, जिनकी विशेषताओं और कार्यों पर हमें विशेष रूप से ध्यान देना चाहिए।

समाज और सामाजिक ताने-बाने को विनाशकारी, विनाशक प्रभावों से बचाने के तरीकों के रूप में नकारात्मक सामाजिक प्रतिबंधों के उपयोग को दर्शाने के लिए उदाहरणों का भी चयन किया जाना चाहिए। हम आपको कानूनी प्रकृति का एक उदाहरण, अपराधियों की सज़ा देने की सलाह देते हैं, जबकि सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों के संचालन के बारे में एक और उदाहरण देने की सलाह दी जाती है।

जनमत जैसे तंत्र का लोगों के व्यवहार पर विशिष्ट प्रभाव पड़ता है। यह जनमत है कि, एक नियम के रूप में, नैतिक मानकों और शिष्टाचार के अनुपालन की प्रभावशीलता सुनिश्चित करता है। आइए पी. बुस्ट के कथन से परिचित हों: “जनमत एक प्रवाह है; यहां तक ​​कि जब हम इसकी धारा को मोड़ने में कामयाब हो जाते हैं, तब भी हमें इसका अनुसरण करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

शब्दकोशों में, जनमत को जन चेतना के एक विशेष रूप के रूप में समझा जाता है, जिसमें लोगों के विभिन्न समूहों का वास्तविक जीवन की घटनाओं और प्रक्रियाओं के प्रति दृष्टिकोण (छिपा या स्पष्ट) प्रकट होता है जो उनके हितों और जरूरतों को प्रभावित करते हैं। जनता की राय सार्वजनिक रूप से व्यक्त की जाती है और समाज के कामकाज और विशिष्ट लोगों के व्यवहार को प्रभावित करती है। यह सार्वजनिक जीवन की सामयिक समस्याओं पर जनसंख्या की खुली, सार्वजनिक अभिव्यक्ति की संभावना और सामाजिक-राजनीतिक संबंधों के विकास पर इस व्यक्त स्थिति का प्रभाव है जो एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में जनता की राय के सार को दर्शाता है। इसके अलावा, जनमत लोगों के एक समूह को प्रभावित करने वाले किसी विशिष्ट मुद्दे पर कई व्यक्तिगत राय का एक संयोजन है। सामाजिक जीवन के नियामक के रूप में जनमत के कार्यों को प्रकट करने के बाद, हम उदाहरण देते हैं जिसमें इस विशेष तंत्र ने एक विशेष स्थिति के समाधान में योगदान दिया और इसमें विषयों के व्यवहार को निर्धारित किया।

एक महत्वपूर्ण तंत्र जो लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है, संचार, बातचीत, आपसी समझ और पारस्परिक स्वीकृति के तरीकों को निर्धारित करता है, अच्छे शिष्टाचार के मानदंड और नियम हैं - शिष्टाचार के नियम। एक सभ्य समाज में वे बहुत, बहुत महत्वपूर्ण हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी कहावत कहती है कि किसी व्यक्ति का स्वागत उसके कपड़ों से किया जाता है। किसी व्यक्ति के बारे में पहली धारणा इस बात से बनती है कि वह कैसा दिखता है, वह लोगों से कैसे मिलता है और वह कैसा व्यवहार करता है। आइए हम सामाजिक मानदंडों और सामाजिक नियंत्रण से संबंधित एक और समस्या की ओर मुड़ें - शिष्टाचार मानदंड।

आइए कुछ कथनों पर नजर डालें जो इस समस्या को छूते हैं:

जे. डी ला ब्रुयेर का वक्तव्य “लोग अपने चरित्र के बारे में बहुत लापरवाह हैं; उन्हें याद रखना चाहिए कि दयालु होना पर्याप्त नहीं है - उन्हें दयालु दिखना भी चाहिए, क्योंकि वे स्वागत करने वाले, मैत्रीपूर्ण, परोपकारी, संक्षेप में, इंसान बनने का प्रयास करते हैं" शिष्टाचार के ऐसे पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं जैसे दूसरों के साथ सकारात्मक संपर्क स्थापित करना, मैत्रीपूर्ण बनाना , संचार वातावरण के व्यक्तित्व के प्रति अनुकूल दृष्टिकोण।

एफ बेकन की सूत्रवाक्य "व्यवहार के नियमों के ज्ञान के बिना सद्गुण और ज्ञान विदेशी भाषाओं की तरह हैं, क्योंकि इस मामले में उन्हें आमतौर पर समझा नहीं जाता है" हमें विश्वास दिलाता है कि व्यवहार के कुछ नियमों का पालन किए बिना अन्य लोग हमें समझ नहीं पाएंगे।

वही बेकन का दावा है कि "आचरण के नियम सार्वजनिक भाषा में सद्गुण का अनुवाद हैं।" इस विषय पर एक निबंध लिखने का निर्णय लेने के बाद, हम इस बात पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि संचार का निर्माण करना, अच्छे शिष्टाचार के नियमों का पालन करना कितना महत्वपूर्ण है; हम जीवन, साहित्य और लोगों के साथ संचार और बातचीत के अपने अनुभव से चित्र प्रदान करते हैं।

विषय में समान कथन:

"विनम्र शिष्टाचार हमेशा न्याय, दयालुता, कृपालुता और कृतज्ञता की बात नहीं करते हैं, लेकिन वे कम से कम इन गुणों की उपस्थिति बनाते हैं, और एक व्यक्ति वैसा ही दिखता है जैसा उसे मूल रूप से होना चाहिए" (जे. डी ला ब्रुयेरे)।

"शिष्टाचार का सार इस तरह से बात करने और व्यवहार करने की इच्छा है कि हमारे पड़ोसी हमसे और खुद से प्रसन्न हों" (जे. डी ला ब्रुयेरे)।

“विनम्र शिष्टाचार सद्गुणों को उजागर करता है और उन्हें सुखद बनाता है। किसी भी अन्य गुण या प्रतिभा को बढ़ाने के लिए विनम्रता और अच्छे व्यवहार नितांत आवश्यक हैं। उनके बिना, कोई ज्ञान, कोई पूर्णता उचित प्रकाश में प्रकट नहीं होती” (एफ. चेस्टरफ़ील्ड)।

"सभी अच्छे शिष्टाचार का आधार एक चिंता है - यह चिंता कि एक व्यक्ति दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, ताकि हर कोई एक साथ अच्छा महसूस करे" (डी. एस. लिकचेव)।

शिष्टाचार मानदंडों के महत्व का वर्णन करते हुए, हम बचपन में परिवार में उनके आत्मसात करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और, वास्तव में, शालीनता के बुनियादी नियम हमारे बचपन में बनते हैं, जब हमारे माता-पिता और प्रियजन हमें समझाते हैं कि कैसे व्यवहार करना है और कैसे व्यवहार नहीं करना है। हम इतिहास से उदाहरण देने का भी सुझाव देते हैं कि कैसे कुछ शिष्टाचार मानदंड बनाए गए, उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में खुली हथेली से अभिवादन करना एक व्यक्ति की शांति और इस तथ्य की गवाही देता है कि उसके पास कोई हथियार नहीं है। यह भी याद रखना चाहिए कि हर देश, हर संस्कृति के अपने नियम होते हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वी लोगों में किसी महिला से हाथ मिलाने की पेशकश करने की प्रथा नहीं है। किसी महिला के लिए यह अच्छा होगा कि वह सबसे पहले किसी पुरुष से हाथ मिला कर अभिवादन करे, अगर वह इसे संभव समझती है।

समाजशास्त्रीय अनुभाग में प्रस्तुत कई महत्वपूर्ण विषय बच्चों के पालन-पोषण में, व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के निर्माण में, समाज की अखंडता और स्थिरता सुनिश्चित करने में परिवार के स्थान, भूमिका और महत्व के लिए समर्पित हैं।

आइए इस विषयगत खंड को प्रस्तुत करने के लिए कुछ विशिष्ट कथनों पर नजर डालें। आइए हम प्रसिद्ध यूक्रेनी शिक्षक वी. ए. सुखोमलिंस्की के कथन की ओर मुड़ें: "परिवार प्राथमिक वातावरण है जहां एक व्यक्ति को अच्छा करना सीखना चाहिए।" प्रस्तावित संदर्भ में परिवार के विषय का विस्तार करते हुए हम परिवार के शैक्षिक, सामाजिककरण कार्य पर ध्यान देते हैं। परिवार को प्राथमिक समाजीकरण के प्रमुख एजेंट के रूप में प्रस्तुत किया गया है। परिवार में बच्चा सबसे पहले दया, न्याय और करुणा सीखता है।

फ्रांसीसी लेखक वी. ह्यूगो ने वाक्यांश में कहा है, "कोई भी सामाजिक सिद्धांत जो परिवार को नष्ट करने की कोशिश करता है वह अनुपयुक्त है और इसके अलावा, लागू नहीं होता है। परिवार समाज का दर्पण है'' हमारा ध्यान परिवार और समाज के बीच संबंध की ओर आकर्षित करता है। हम एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की परिभाषा तैयार करते हैं, बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक क्षेत्रों में परिवार और समाज के बीच संबंध दिखाते हैं।

परिवार को समझने का एक समान संदर्भ फ्रांसीसी लेखक ओ. डी बाल्ज़ाक के कथनों में प्रस्तुत किया गया है "परिवार हमेशा समाज का आधार होगा", भारतीय कवि आर. टैगोर "परिवार किसी भी समाज की मूल इकाई है और किसी भी सभ्यता", अमेरिकी शिक्षक एफ. एडलर, जिन्होंने तर्क दिया: "परिवार लघु रूप में एक समाज है, जिसकी अखंडता पर पूरे बड़े मानव समाज की सुरक्षा निर्भर करती है।"

आइए हम परिवार के बारे में वी. ए. सुखोमलिंस्की के दो और बयानों पर ध्यान दें। वाक्यांश “पारिवारिक जीवन में, किसी प्रियजन के विचारों, विश्वासों, भावनाओं और आकांक्षाओं को ध्यान में रखना चाहिए। अपनी गरिमा को बनाए रखते हुए, आपको एक-दूसरे को देने में सक्षम होना चाहिए" परिवार के सदस्यों के बीच आपसी समझ, प्रत्येक सदस्य के हितों और जरूरतों को ध्यान में रखने की आवश्यकता और एक-दूसरे के प्रति सम्मान की समस्या को संबोधित करता है। तभी आप प्रियजनों के साथ संबंधों में सहमति और सद्भाव प्राप्त कर सकते हैं। एक निश्चित अर्थ में, प्रियजनों के सामने झुककर, अपने करीबी लोगों के हितों में अपने अनुरोधों को सीमित करके, हम सीखते हैं कि अन्य समूहों और समुदायों के लोगों से कैसे संबंधित होना चाहिए। इन निबंधों में हम परिवार को एक विशेष छोटे समूह के रूप में समझने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे परिवारों में उत्पन्न होने वाले बंधनों और संबंधों की प्रकृति का पता चलता है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की का वाक्यांश "विवाह में, पारस्परिक शिक्षा और स्व-शिक्षा एक मिनट के लिए भी नहीं रुकती" परिवार के मूल आधार के रूप में विवाह संस्था की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करती है। इस पहलू के प्रकटीकरण के लिए परिवार की कानूनी स्थिति, पति-पत्नी के अधिकारों और जिम्मेदारियों और विवाह संघ की स्थिरता के लिए शर्तों के संदर्भ की आवश्यकता होगी। एम. टी. सिसरो के कथन पर आधारित निबंध लिखते समय सामग्री का एक समान संदर्भ माना जाता है: "विवाह मानव समाज का पहला चरण है।"

परिवार के सार और विशेषताओं के बारे में प्रश्न का एक दिलचस्प सूत्रीकरण जी. हेगेल के कथन में है: “पहला आवश्यक रिश्ता जिसमें एक व्यक्ति दूसरों के साथ प्रवेश करता है, पारिवारिक रिश्ते हैं। हालाँकि, इन संबंधों का एक कानूनी पक्ष भी है, लेकिन यह नैतिक पक्ष, प्रेम और विश्वास के सिद्धांत के अधीन है। विषय पर विस्तार करते हुए, हम दिखाते हैं कि एक परिवार में व्यक्तिगत गुणों का निर्माण कैसे होता है, नैतिक मानदंडों द्वारा विनियमित पारिवारिक संबंधों की विशिष्टताओं के साथ-साथ कानूनी मानदंडों द्वारा विनियमन के अधीन रिश्तेदारों के बीच विशेष संबंधों की विशेषता होती है।

परिवार, पारिवारिक शिक्षा को नागरिक पहचान के निर्माण और देशभक्ति की भावनाओं के विकास से जोड़ने की समस्या प्रासंगिक है। एफ. बेकन, विशेष रूप से, इसका उल्लेख करते हैं: "मातृभूमि के लिए प्रेम परिवार से शुरू होता है।" प्रत्येक परिवार, यह सुनिश्चित करते हुए कि युवा पीढ़ी मूल्यों, नींव, परंपराओं, एक छोटी मातृभूमि की भावना और अपने पूर्वजों की स्मृति में भागीदारी को आत्मसात करती है, सबसे सफलतापूर्वक स्थिर देशभक्ति की भावनाओं और नैतिक परिपक्वता का निर्माण करती है। इसी तरह का एक संदर्भ उगो फोस्कोलो के कथन में पाया जाता है: "प्रकृति ने, लोगों को वैसे बनाया जैसे वे हैं, उन्हें कई बुराइयों से बड़ी सांत्वना दी, उन्हें परिवार और मातृभूमि प्रदान की।" एक उदाहरण के रूप में, हम रूसी स्कूलों में बच्चों के शोध प्रोजेक्ट "माई वंशावली" को लागू करने की अनुशंसा करते हैं, जिसके ढांचे के भीतर बच्चे अपने पूर्वजों के बारे में सीखते हैं और अपना वंश वृक्ष बनाते हैं।

पारिवारिक मुद्दों के जटिल, दार्शनिक पहलू को 1964 में द्वितीय वेटिकन काउंसिल में अपनाए गए हठधर्मी संविधान "लाइट टू द नेशंस" के एक उद्धरण द्वारा उठाया गया है: "परिवार एक प्रकार का घरेलू चर्च है।" इस विषय पर टिप्पणी करते समय, लोगों और परिवारों के एक समूह के रूप में, एक विशेष छोटे समूह के रूप में चर्च के समुदाय पर ध्यान देना आवश्यक है। चर्च की तरह, परिवार में भी सख्त नियम और कानून हैं। चर्च और परिवार दोनों का एक व्यक्ति के लिए एक निश्चित पवित्र अर्थ होता है।

और अंत में, यहां एक बयान है जो आधुनिक सूचना समाज में परिवार की विशिष्टता और विशिष्टता की समस्या को उठाता है। इसके लेखक, एम. कूली कहते हैं: “बड़े परिवार का अंत हो जाता है, और उसके बाद विवाहित जोड़े का; हम केवल बिल्लियाँ और तोते ही पाल सकते हैं।” समस्या का खुलासा करते हुए, हम आधुनिक दुनिया में पारंपरिक परिवार मॉडल के संकट, व्यक्तिवाद के विकास, प्रत्येक परिवार के सदस्य के लिए व्यक्तिगत स्थान के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एक आधुनिक परिवार में, अब वास्तव में वे बंधन नहीं हैं जो लोगों को अतीत में बांधते थे - संयुक्त कार्य, परिवार में भूमिकाओं का स्पष्ट विभाजन, परिवार की सुरक्षा के लिए एक महिला की चिंता। एक जटिल समाज, विभिन्न प्रकार के संपर्क, एक समृद्ध सूचना वातावरण एक व्यक्ति, विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति को परिवार के दायरे से परे खींचता है। बच्चों और माता-पिता के बीच पीढ़ीगत संघर्ष तीव्र हो रहे हैं। पति-पत्नी के बीच एकता कमजोर हो जाती है, उनमें से प्रत्येक अपना स्वयं का सामाजिक दायरा, अपना वातावरण बनाता है, और दोनों पति-पत्नी अक्सर अपना अधिकांश समय काम पर बिताते हैं। कई महिलाओं के लिए सामाजिक स्थिति और करियर पारिवारिक जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी से ज्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है। इस विषय पर बोलते समय, पारिवारिक समस्याओं का अध्ययन करने वाले आधुनिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों के दृष्टिकोण और राय से परिचित होना आवश्यक है।

समाजशास्त्रीय खंड जातीय समूहों, जातीय पहचान, लोगों के बीच अंतर्संबंध और बातचीत की समस्याओं के साथ समाप्त होता है। सामाजिक समूहों की व्यवस्था में जातीय समुदायों का एक विशेष स्थान है। परीक्षा सामग्री में इस मुद्दे पर शामिल बयानों का मुख्य संदर्भ जातीयता, राष्ट्र, लोगों की अवधारणा के प्रकटीकरण, विभिन्न जातीय समूहों से संबंधित लोगों के बीच अंतरसंबंध, सम्मान और सहिष्णु दृष्टिकोण की आवश्यकता के औचित्य से संबंधित है। हम राष्ट्रीय संस्कृति और राष्ट्रीय मानसिकता, आत्म-जागरूकता की अवधारणा को भी छूते हैं। एक उदाहरण के रूप में, हम शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव के कथन का हवाला देते हैं: "लोग दीवारों से घिरे समुदाय नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से समन्वयित संघ हैं।"

राष्ट्रीय स्मृति, अपने इतिहास और जड़ों से जुड़ाव की समस्या को ज़ेड हर्बर्ट के कथन में छुआ गया है: "जो लोग अपनी स्मृति खो देते हैं, वे अपना विवेक भी खो देते हैं।" फ्रांसीसी लेखक वी. ह्यूगो लोगों के नैतिक और बौद्धिक विकास की समस्या को उसकी महानता और ऐतिहासिक स्थान में स्थान के माप के रूप में संबोधित करते हैं। लेखक कहता है: “किसी व्यक्ति की महानता उसकी संख्या से नहीं मापी जाती, ठीक वैसे ही जैसे किसी व्यक्ति की महानता उसकी ऊंचाई से नहीं मापी जाती; एकमात्र माप उसका मानसिक विकास और उसका नैतिक स्तर है।”

और अंत में, रूसी विचारकों के सबसे दिलचस्प कथन:

“लोगों की तुलना एक पौधे से की जाती है, वे जड़ों की ताकत, मिट्टी की गहराई के बारे में बात करते हैं। वे भूल जाते हैं कि एक पौधे को, फूल और फल देने के लिए, न केवल मिट्टी में जड़ें जमानी चाहिए, बल्कि उसे मिट्टी से ऊपर भी उठना चाहिए, बाहरी विदेशी प्रभावों, ओस और बारिश, मुक्त हवा और धूप के लिए खुला होना चाहिए" ( बी सोलोविएव)।

“केवल दयालु और प्रतिभाशाली लोग ही किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे कठिन परिस्थितियों में भी आत्मा और हास्य की राजसी शांति बनाए रख सकते हैं। कहावतें, कहावतें, चुटकुले, जनता की गहराई में पैदा हुए, एक स्वस्थ, शक्तिशाली जीव की बात करते हैं" (वी. डाहल)।

ब्लॉक "राजनीति विज्ञान"

आइए "सामाजिक अध्ययन" पाठ्यक्रम के राजनीति विज्ञान अनुभाग से संबंधित विषयों के एक खंड पर विचार और विश्लेषण की ओर आगे बढ़ें। अध्याय "राजनीति विज्ञान"पिछले अनुभाग की तुलना में हमेशा पारंपरिक रूप से कम संख्या में स्नातकों द्वारा चयन किया जाता है। यह वस्तुनिष्ठ कारकों के कारण है: स्वयं राजनीतिक सिद्धांत की जटिलता, राजनीति विज्ञान (लोकतंत्र, कानून का शासन, लोकतांत्रिक चुनाव, नागरिक समाज, आदि) द्वारा विकसित अधिकांश सैद्धांतिक मॉडल का वर्णन करने की आवश्यकता। साथ ही, राजनीति विज्ञान के मुद्दे विशेष रूप से प्रासंगिक, मांग में, नागरिक गतिविधि, सामाजिक जीवन की घटनाओं और तथ्यों से संबंधित प्रतीत होते हैं, जो हाई स्कूल के छात्रों के लिए दिलचस्प हैं।

राजनीति विज्ञान पर निबंध लिखने में एक निश्चित कठिनाई को सामग्री की एक विश्लेषणात्मक प्रस्तुति की आवश्यकता के रूप में पहचाना जा सकता है, जो एक विशिष्ट स्थिति के लिए भावनात्मक लगाव से अलग है, जिसे सभी स्नातक झेलने में सक्षम नहीं हैं।

आइए हम राजनीति विज्ञान खंड में प्रस्तुत मुख्य समस्याओं पर ध्यान दें। सबसे पहले, यह शक्ति के सार, समाज में शक्ति संबंधों की प्रकृति की समझ है, मुख्य रूप से वाष्पशील संबंधों के रूप में जिसका उद्देश्य कुछ विषयों को दूसरों के व्यवहार और इच्छा पर प्रभावित करना है। आइए हम निम्नलिखित कथनों को विशिष्ट उदाहरण के रूप में दें:

जर्मन दार्शनिक एफ. नीत्शे लिखते हैं: "जहाँ भी मुझे जीवित चीज़ें मिलीं, मुझे शक्ति की इच्छा मिली।" लेखक इस बात पर जोर देता है कि शक्ति मानव जीवन से स्वाभाविक रूप से जुड़ी हुई है और अन्य लोगों के जीवन को विनियमित करने की इच्छा से उत्पन्न होती है। लोगों की गतिविधि का उद्देश्य प्रभावशाली, आधिकारिक होना है, कम से कम मित्रों और रिश्तेदारों के उस निकटतम समूह में, जो हमारे सामाजिक वातावरण को निर्धारित करता है।

सार्वजनिक शक्ति की प्रकृति, इसका अर्थ, मानव समाज में उद्देश्य को अंग्रेजी दार्शनिक-शिक्षक टी. हॉब्स के कथन में दर्शाया गया है: "जब तक लोग सामान्य शक्ति के बिना रहते हैं, वे सभी के विरुद्ध युद्ध की स्थिति में हैं।" ।” विषय का विस्तार करते हुए, हम सबसे पहले, शक्ति के कार्यों का वर्णन करते हैं, जैसे कि सामाजिक संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला को विनियमित करना, लोगों के हितों का समन्वय करना, संघर्षों को रोकना और हल करना, समूहों में लोगों और समग्र रूप से समाज की संयुक्त गतिविधियों का आयोजन करना। .

इसी तरह के ठोस पहलुओं को दार्शनिक और अर्थशास्त्री एफ. वॉन हायेक ने निम्नलिखित वाक्यांश में छुआ है: “बात केवल यह नहीं है कि एक ही योजना के अनुसार समाज के जीवन को व्यवस्थित करने की इच्छा काफी हद तक सत्ता की प्यास से निर्धारित होती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, सामूहिकतावादियों को शक्ति की आवश्यकता होती है, और अभूतपूर्व पैमाने पर।

रूसी सार्वजनिक हस्ती और राजनेता वी. जुबकोव ने इस कथन में बिजली संसाधनों की समस्या को संबोधित किया है: "जहां सत्ता कानून को बल नहीं दे सकती, वहां बल अपना कानून स्थापित करता है।" उपरोक्त विषय पर विस्तार करते हुए, शक्ति के स्रोतों या संसाधनों की अवधारणा, समाज के प्रबंधन में उनके उपयोग की विशेषताओं पर ध्यान देना आवश्यक है। विशेष रूप से, उपरोक्त कथन कानून और बल को शक्ति के मुख्य संसाधनों के रूप में परिभाषित करता है। लेखक का मानना ​​है कि ये संसाधन एक दूसरे के विकल्प हैं। कानूनी तंत्र और लीवर पर आधारित शक्ति, नागरिकों द्वारा मान्यता प्राप्त और अनुमोदित तरीके से, कानून द्वारा सख्ती से सीमित, बल और जबरदस्ती लागू करती है। वही शक्ति जो बल और हिंसा के प्रत्यक्ष उपयोग का सहारा लेती है जिससे कानूनों, औपचारिक आधारों और समाज और सरकार के बीच समझौते का अवमूल्यन होता है।

फ़्रांसीसी लेखक पी. वालेरी कहते हैं: “यदि शक्ति का दुरुपयोग न किया जाए तो वह अपना सारा आकर्षण खो देती है।” यह कथन न केवल राजनीतिक शक्ति के पहलू को छूता है, जो सामाजिक संबंधों की सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण श्रृंखला को विनियमित करने के लिए समाज के सभी सदस्यों पर अपना प्रभाव बढ़ाता है, बल्कि समाज में शक्ति संबंधों की किसी भी अभिव्यक्ति को भी प्रभावित करता है, उदाहरण के लिए, परिवारों में . लेखक शक्ति की प्रकृति, उसे धारण करने वाले व्यक्ति पर उसके प्रभाव को समझता है। किसी सत्तारूढ़ इकाई के लिए अपने प्रभाव को सीमित करना बेहद मुश्किल है, खासकर अगर यह किसी व्यक्ति या किसी चीज़ द्वारा सीमित नहीं है, उदाहरण के लिए, कानून द्वारा।

फ्रांसीसी क्रांतिकारी, पेरिस कम्यून में सक्रिय भागीदार एल. ई. वर्लिन उन तरीकों और तरीकों की ओर मुड़ते हैं जिनके द्वारा सत्ता समाज को प्रभावित करती है। उनका कथन "क्रूरता किसी भी ढहती हुई शक्ति का अंतिम आश्रय है" पहली नज़र में, विरोधाभासी है। तानाशाह और सर्वशक्तिमान शासक अक्सर क्रूरता और हिंसा का सहारा लेते हैं। हालाँकि, वर्लेन आश्वस्त हैं कि वास्तव में मजबूत और स्थिर सरकार को क्रूरता की आवश्यकता नहीं है; उसे केवल अधिकार, कानूनी तंत्र और लोगों के विश्वास की आवश्यकता है। फिर से, हम बिजली संसाधनों की अवधारणा और उनमें से प्रत्येक के उपयोग की विशेषताओं का परिचय देते हैं।

अंग्रेजी दार्शनिक ई. बर्क एक अन्य शक्ति संसाधन - धन की ओर मुड़ते हैं। धन कभी-कभी हमें उन मुद्दों को हल करने की अनुमति देता है जिनके लिए न तो बल और न ही कानूनी तरीके पर्याप्त हैं। बर्क लिखते हैं: "यदि धन शक्ति है, तो कोई भी शक्ति निश्चित रूप से किसी न किसी तरह से धन पर अपना हाथ जमा लेगी।" साथ ही, चूँकि धन और वित्तीय अवसर किसी को लोगों और परिस्थितियों को प्रभावित करने और प्रभावित करने की अनुमति देते हैं, जिन लोगों के पास अन्य संसाधन हैं वे भी धन के मालिक बनने का प्रयास करेंगे।

अंग्रेजी लेखक ई. बुल्वर-लिटन भी शक्ति और धन के बीच संबंधों की समस्या को छूते हैं। उनका कथन "ऐसा कोई लोकतांत्रिक समाज नहीं है जिसमें धन एक प्रकार का अभिजात वर्ग नहीं बनाता है" इस तथ्य पर भी हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि भौतिक, वित्तीय संसाधन और संपत्ति समाज में सत्ता की स्थिति हासिल करना संभव बनाते हैं। विषय का विस्तार करते हुए, आप "अभिजात वर्ग" की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, परिवार के अभिजात वर्ग, वंशानुगत और धन के अभिजात वर्ग की तुलना कर सकते हैं।

एक घटना के रूप में राजनीति के सार को समझने के लिए कई विषयों पर चर्चा की गई है। इन विषयों के संदर्भ में, हम "राजनीति" की अवधारणा के प्रकटीकरण पर ध्यान देते हैं, समाज में राजनीति के कार्यों और उद्देश्यों का वर्णन और टिप्पणी करते हैं। आइए हम फ्रांसीसी राजनेता, देश के राष्ट्रपति, चार्ल्स डी गॉल के कथन पर ध्यान दें: "राजनीति इतना गंभीर मामला है कि राजनेताओं के लिए अकेले ही इससे निपटना संभव नहीं है।" यह एक साथ दो परस्पर संबंधित समस्याओं को उठाता है: समाज में राजनीति की भूमिका और महत्व को समझना, साथ ही समाज के राजनीतिक जीवन में नागरिकों की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता, और केवल राजनेताओं को सत्ता हस्तांतरित करने की असंभवता।

विषय पर विस्तार करते हुए, हम नीति की परिभाषा प्रदान करते हैं और उस पर टिप्पणी करते हैं। इसके बाद, हम नीति के कार्यों को सूचीबद्ध करते हैं और उनका वर्णन करते हैं। यह समझाने के लिए किया जाना चाहिए कि राजनीति वास्तव में एक गंभीर मामला है। इसके बाद, हम नागरिकों की राजनीतिक भागीदारी का अर्थ प्रकट करते हैं और लोकतांत्रिक अधिकारियों के भाग्य के लिए राजनीतिक अनुपस्थिति के खतरे के बारे में लिखते हैं।

फ्रांसीसी लेखक, वक्ता और राजनेता सी. डी मोंटालेम्बर्ट राजनीति की भूमिका के बारे में कहते हैं: "आप राजनीति में शामिल नहीं हो सकते हैं, लेकिन राजनीति अभी भी आप में शामिल है।" लेखक राजनीतिक की व्यापक प्रकृति, मानवीय संबंधों के ताने-बाने में राजनीति के प्रवेश और सामाजिक प्रक्रियाओं के नियमन पर जोर देता है। भले ही हम वोट दें या नहीं, राजनीतिक सत्ता के फैसले हम पर, हमारे जीवन पर प्रभाव डालते हैं। इस विषय के सन्दर्भ में नीति के सार एवं उसके कार्यों का विस्तार से वर्णन करना भी आवश्यक है।

हर समय राजनीतिक सिद्धांत की वर्तमान समस्या राजनीति और नैतिकता के बीच संबंध रही है। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी शिक्षक जी. डी माबली ने लिखा: "अच्छी राजनीति अच्छी नैतिकता से अप्रभेद्य है।" लेखक के अनुसार, राजनीतिक निर्णयों का विकास नैतिकता के सार्वभौमिक सिद्धांतों के अनुरूप और निर्धारित होना चाहिए। आप जनता, आधुनिक राजनीति की पारदर्शी प्रकृति, मीडिया में राजनीतिक घटनाओं की व्यापक कवरेज पर ध्यान दे सकते हैं। यह और भी महत्वपूर्ण है कि नागरिक राजनीतिक कार्रवाई की नैतिक प्रासंगिकता और न्याय को पहचानें।

एक नैतिक राजनीतिज्ञ को समाज, लोगों का समर्थन प्राप्त होगा और वह नैतिक प्राधिकार की शक्ति पर भरोसा करने में सक्षम होगा।

राजनीति में नैतिक दिशानिर्देशों और अनिवार्यताओं की प्रासंगिकता पर रूसी लेखक एफ. इस्कंदर ने भी जोर दिया है: "राजनीति से ज्यादा किसी चीज को नैतिकता की जरूरत नहीं है, और कोई भी नैतिक लोगों से ज्यादा राजनीति से नफरत नहीं करता है।" लेखक के अनुसार, एक राजनेता के लिए नैतिकता के सिद्धांतों का पालन करना हमेशा कठिन होता है; अक्सर राजनीतिक पसंद तर्कसंगतता और व्यावहारिकता से अधिक और कुछ हद तक नैतिकता से निर्धारित होती है। इसलिए, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब उच्च नैतिक लोग राजनीति में भाग लेने से बचते हैं, लेकिन इससे उनके रवैये से राजनीतिक जीवन में नैतिक घाटा ही बढ़ता है।

राजनीति और नैतिकता की समस्या को रूसी वकील बी.एन. चिचेरिन ने अपने बयान में भी छुआ है, "सरकार को लोगों के विचारों और भावनाओं में समर्थन ढूंढना चाहिए।" विचारक के अनुसार, लोगों का समर्थन, शासकों की गतिविधियों के साथ लोगों के विचारों, भावनाओं और आकांक्षाओं की एकजुटता शक्ति का सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ है। निःसंदेह, नैतिक सिद्धांतों और सिद्धांतों के अनुरूप सरकार ही ईमानदारी से लोगों का समर्थन करेगी।

फ्रांसीसी लेखक और राजनयिक जे. डी बॉर्बन-बुसेट राजनीति के एक और पहलू पर जोर देते हैं: "राजनीति उन लोगों के बीच संतुलन बनाने की कला है जो इसमें प्रवेश करना चाहते हैं और जो इसे छोड़ना नहीं चाहते हैं।" यह कथन सत्ता हासिल करने और राजनीतिक निर्णय लेने में भाग लेने की चाहत रखने वाले शासक अभिजात वर्ग और प्रति-अभिजात वर्ग के बीच संबंधों की समस्या को छूता है। हम राजनीति के ऐसे पहलू पर ध्यान आकर्षित करते हैं जैसे लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने, विभिन्न हितों का समन्वय और संतुलन बनाने की कला। निबंध के सैद्धांतिक खंड में हम राजनीतिक अभिजात वर्ग की परिभाषा शामिल करते हैं और इसके कार्यों को प्रकट करते हैं।

प्रमुख राजनीतिक संस्था राज्य है। आइए हम राज्य को समर्पित बयानों की विशेषताओं और समाज के जीवन में इसकी भूमिका की ओर मुड़ें।

रूसी दार्शनिक एन.ए. बर्डेव ने लिखा: "राज्य का अस्तित्व सांसारिक जीवन को स्वर्ग में बदलने के लिए नहीं है, बल्कि इसे अंततः नरक में बदलने से रोकने के लिए है।" यह राज्य की संस्था का सबसे अमूर्त, सामान्यीकृत दृष्टिकोण है। सैद्धांतिक खंड में, राज्य की अवधारणा को पेश करना, सार्वजनिक जीवन को विनियमित करने और समाज को प्रभावित करने के लिए कानूनी तंत्र बनाने के उद्देश्य से इसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को प्रकट करना काफी उपयुक्त है।

शैक्षिक दार्शनिक जीन मैरी अरोएट (वोल्टेयर) सार्वजनिक प्रशासन की गुणवत्ता के मुद्दे को छूते हैं, और सरकारी निर्णय लेने और लागू करने के लिए योग्य, प्रतिभाशाली लोगों की आवश्यकता पर जोर देते हैं। उनका कथन "राज्य धन की नहीं, बल्कि लोगों और प्रतिभाओं की कमी से कमजोर होता है" स्पष्ट रूप से भौतिक साधनों पर प्रतिभा और व्यावसायिकता की सर्वोच्चता को स्वीकार करता है। और वास्तव में, महत्वपूर्ण वित्तीय संसाधनों के साथ भी, लेकिन गुणवत्तापूर्ण प्रबंधकों या सक्षम राजनेताओं के बिना, राज्य को संकट और झटके से नहीं बचाया जा सकता है।

फ्रांसीसी राजनीतिक दार्शनिक जे. बोडिन का मानना ​​है कि "राज्य कई परिवारों और उनके कब्जे में जो कुछ है उसके निष्पक्ष प्रबंधन की संप्रभु शक्ति का प्रयोग है।" इस विषय को चुनने के बाद, हम राज्य की विशेषताओं और कार्यों को प्रकट करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। "राज्य संप्रभुता" की अवधारणा पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है, इसे राज्य सत्ता की सर्वोच्चता और स्वतंत्रता के सिद्धांत के रूप में समझाते हुए, इसके लिए स्वतंत्र रूप से कई प्रकार के निर्णय लेने की क्षमता। इसके बाद, हम राज्य के आंतरिक कार्यों की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं: आर्थिक, सामाजिक, कानून-निर्माण, आदि।

कई बयान सरकारी परिवर्तनों, सुधारों की समस्या, आधुनिकीकरण और नवीकरण के लिए राज्य की ताकत और क्षमताओं की आवश्यकता पर छूते हैं। जीन डे ला ब्रुएरे जोर देते हैं: “राज्य में नवाचारों और परिवर्तनों के साथ, शासक आमतौर पर सुधारों की आवश्यकता के बारे में इतना नहीं सोचते हैं, बल्कि उनकी समयबद्धता के बारे में सोचते हैं; ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो सुझाव देती हैं कि लोगों को बहुत अधिक परेशान नहीं करना चाहिए; कुछ और भी हैं, जिनसे यह स्पष्ट है कि उन्हें नजरअंदाज किया जा सकता है।” किसी भी राज्य को विकास की गतिशीलता, नागरिकों के लिए प्रासंगिकता और समय की चुनौतियों का जवाब देने की क्षमता बनाए रखने के लिए सुधार करने होंगे। कभी-कभी ये परिवर्तन लोगों के लिए कष्टदायक और अलोकप्रिय हो सकते हैं। शासकों के अनुभव और बुद्धिमत्ता को उन्हें यह बताना चाहिए कि उनके अपने नागरिकों के बीच भरोसे की सीमा क्या है। यदि अधिकारियों को अधिकार, विश्वास और स्थिर समर्थन प्राप्त नहीं है, तो सुधार करते समय उनके लिए पैंतरेबाजी की गुंजाइश काफी कम है। ऐसी सरकार आवश्यक सुधार भी नहीं कर पाएगी।

ब्रिटिश रूढ़िवाद के संस्थापक, ई. बर्क, एक ही विषय विकसित करते हैं: "एक राज्य जो बदलने में असमर्थ है वह जीवित रहने में असमर्थ है।" लेखक राज्य के नवीनीकरण और विकास की आवश्यकता की ओर ध्यान आकर्षित करता है। केवल इस मामले में ही वह अपना भविष्य सुरक्षित कर सकती है। ठहराव, ठहराव की स्थिति में होने के कारण, राज्य समय की मांगों को पूरा करना बंद कर देता है, इसमें संकट की घटनाएं अनिवार्य रूप से तेज हो जाएंगी। ऐतिहासिक समय में एक निश्चित बिंदु पर, ऐसे राज्य विघटित हो जाते हैं। हालाँकि, वही बर्क ने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि देश में सुधार सिर्फ सुधारों के लिए नहीं किए जाने चाहिए। उन्हें स्वयं समय, युग द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए और राज्य की परंपराओं और नींव पर आधारित होना चाहिए। लेखक ने यह भी लिखा: "देश को कागज की एक खाली शीट के रूप में नहीं माना जा सकता है जिस पर आप जो चाहें लिख सकते हैं।"

राजनीति विज्ञान की प्रमुख अवधारणाओं में से एक "कानूनी राज्य का शासन" है। परीक्षा संस्करणों में प्रस्तुत सूत्र भी इसके सार और विशेषताओं के प्रति समर्पित हैं। कानून के शासन का मूल सिद्धांत शक्तियों का पृथक्करण और स्वतंत्रता है, शक्ति की तीन शाखाओं की पहचान है: विधायी, कार्यकारी और न्यायिक। शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत प्रबुद्ध दार्शनिकों द्वारा विकसित किया गया था। इसमें महत्वपूर्ण योगदान सी. डी मोंटेस्क्यू और जे.-जे. ने दिया। रूसो. मोंटेस्क्यू ने शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत विकसित किया। यह विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्तियों के बीच अंतर करता है। शक्तियों के पृथक्करण के साथ-साथ जाँच और संतुलन की प्रणाली के माध्यम से, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए सम्मान सुनिश्चित करना संभव है।

आई. कांट ने कानून के शासन के सिद्धांत के दार्शनिक औचित्य में एक महान योगदान दिया। कांत ने राज्य को कानूनी कानूनों के अधीन कई लोगों के संघ के रूप में देखा। I. कांट ने कानून के शासन का एक समग्र सिद्धांत बनाया। उनका मानना ​​था कि राज्य के विकास का स्रोत सामाजिक विरोध है। लोगों की एक साथ रहने की प्रवृत्ति और उनमें निहित दुर्भावना और स्वार्थ के बीच विरोधाभास है। आई. कांट के अनुसार, इस विरोधाभास को हल करना, समाज के सभी सदस्यों की वास्तविक समानता सुनिश्चित करना, कानून के शासन द्वारा शासित एक सार्वभौमिक कानूनी नागरिक समाज की स्थितियों में ही संभव है। कानून का शासन उन व्यक्तियों की इच्छा का एक संप्रभु संघ है जो लोगों का निर्माण करते हैं। वे विधायी शाखा भी बनाते हैं। कार्यकारी शाखा विधायी शाखा के अधीनस्थ होती है और बदले में, न्यायिक शाखा की नियुक्ति करती है। आई. कांट के अनुसार, शक्ति को संगठित करने की इस पद्धति से न केवल शक्तियों का पृथक्करण सुनिश्चित होना चाहिए, बल्कि उनका संतुलन भी सुनिश्चित होना चाहिए।

आइए हम उदाहरण के तौर पर जे.-जे. का कथन लें। रूसो: "विधायी शक्ति राज्य का हृदय है, कार्यकारी शक्ति उसका मस्तिष्क है।" विषय पर विस्तार करते हुए, हम "कानून के शासन" की अवधारणा प्रस्तुत करते हैं, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत और उसके अर्थ को दर्शाते हैं। हम उदाहरण देते हैं कि कैसे सरकार की शाखाओं के बीच नियंत्रण और संतुलन की प्रणाली एक नियम-कानून वाले राज्य में संचालित होती है, जो देश को मनमानी और निरंकुशता से गारंटी देती है। हमारा मानना ​​है कि विषय के संदर्भ में, संसदवाद के सार को प्रकट करने के लिए, सरकार की प्रत्येक शाखा के कार्यों और महत्व को विस्तार से प्रकट करना आवश्यक है।

कानून के शासन का एक अन्य सिद्धांत कानून का शासन है, कानून और अदालत के समक्ष सभी की समानता। वोल्टेयर ने यही कहा है: "स्वतंत्रता केवल कानूनों पर निर्भर रहने में निहित है।" यह राज्य के कानून हैं जो उस स्थान को रेखांकित करते हैं जिसके भीतर नागरिक स्वतंत्रता को महसूस किया जा सकता है, समझा जा सकता है, सबसे पहले, एक स्वतंत्र विकल्प बनाने और इसकी जिम्मेदारी लेने का अवसर।

आप अक्सर राजनीतिक अनुभाग में राजनीतिक नेतृत्व और उसके कार्यों से संबंधित विषय पा सकते हैं। आइए कई विषय प्रस्तुत करें जिनमें प्रमुख अवधारणा "राजनीतिक नेतृत्व" है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जी.एस. हॉल जोर देते हैं: "राजनीतिज्ञ बहुमत का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि बहुमत बनाता है।" विषय का संदर्भ जनता पर एक राजनीतिक नेता का प्रभाव, राष्ट्र के लिए एक राजनीतिक कार्यक्रम का निर्माण और नागरिकों का अपनी ओर आकर्षण है। समाज में अधिकांश लोग शुरू में किसी राजनेता के लक्ष्यों का समर्थन नहीं कर सकते हैं या उसके विचारों को साझा नहीं कर सकते हैं। लेकिन अगर वह सच्चा नेता है, तो वह लोगों को यह समझाने में सक्षम होगा कि वह सही है और उनका नेतृत्व करेगा। यह विषय हमारे लिए एक राजनीतिक नेता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की प्रस्तुति और विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करने, राष्ट्रों के मूड पर मजबूत नेताओं के प्रभाव के बारे में इतिहास या आधुनिक राजनीतिक जीवन से उदाहरण चुनने का अवसर खोलता है।

एफ. बेकन राजनीतिक नेतृत्व के एक अन्य पहलू को छूते हुए कहते हैं: "एक व्यक्ति, दूसरों पर शासन करके, अपनी स्वतंत्रता खो देता है।" इस पहलू को वह बोझ, कर्तव्य, जिम्मेदारियाँ कहा जा सकता है जो नेता ग्रहण करता है। राज्य में सर्वोच्च शक्ति रखते हुए, वह खुद को सामान्य मानव जीवन, सामान्य संचार से वंचित कर देता है, अपने पूरे जीवन को अपने मिशन के अधीन कर लेता है, खुद पर बहुत गंभीर प्रतिबंध लगाता है।

ब्रिटिश प्रधान मंत्री डब्ल्यू चर्चिल ने कहा: "एक राजनेता और एक राजनेता के बीच अंतर यह है कि एक राजनेता अगले चुनाव पर ध्यान केंद्रित करता है, जबकि एक राजनेता अगली पीढ़ी पर ध्यान केंद्रित करता है।" निबंध लिखने के लिए इस विषय का चुनाव "राजनेता" की अवधारणा की समझ से जुड़ा है - एक व्यक्ति जो वर्तमान राजनीतिक स्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है और वास्तव में, भविष्य में देश का इंतजार करने के प्रति उदासीन और गैर-जिम्मेदार है, और "राजनेता" की अवधारणा - एक व्यक्ति जो दीर्घकालिक रूप से अपने देश के लिए रणनीतिक परिप्रेक्ष्य में सोचता है, अपने लोगों, देश और उसके भविष्य के भाग्य के बारे में सोचता है।

एक लोकतांत्रिक समाज की विशेषताओं, एक विशेष प्रकार के राजनीतिक शासन के रूप में लोकतंत्र के सार और प्रकृति से संबंधित विषय नियमित रूप से राजनीति विज्ञान अनुभाग में शामिल किए जाते हैं।

लोकतांत्रिक शासन की समस्या, एक लोकतांत्रिक शासन के कामकाज की व्यवस्था, को डच विचारक बी. स्पिनोज़ा के कथन में छुआ गया है: "प्रभावी शासन केवल निर्णय और उसके कार्यान्वयन दोनों पर उचित नियंत्रण की स्थिति के तहत ही संभव है।" न केवल ऊपर से, बल्कि नीचे से भी।” लेखक लोकतंत्र की विशिष्टता को इस तथ्य में देखता है कि यह शासक अभिजात वर्ग और सरकार के भागीदार - नागरिक समाज का प्रतिनिधित्व करने वाले सामान्य नागरिकों के हितों के संतुलन पर बनाया गया है। नीचे से प्रभावी नियंत्रण निश्चित रूप से नागरिक समाज की संस्थाओं द्वारा किया जाता है। हमारे समय में ऐसा नियंत्रण अधिकारियों द्वारा अपनाए गए कानूनों की स्वतंत्र सार्वजनिक परीक्षाओं के संगठन, सरकारी पहलों की सार्वजनिक चर्चा और प्रत्यक्ष लोकतंत्र के विभिन्न रूपों के माध्यम से प्रकट होता है। सरकार और समाज के बीच संबंध और संवाद आधुनिक कानून वाले राज्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।

अमेरिकी वकील एफ. फ्रैंकफर्टर भी लोकतांत्रिक सरकार के तंत्र की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। उनका कथन "स्वतंत्रता का इतिहास काफी हद तक प्रक्रियात्मक आवश्यकताओं के अनुपालन पर नियंत्रण का इतिहास रहा है" के लिए हमें लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं का खुलासा और वर्णन करने की आवश्यकता होगी, सबसे पहले, सरकार का चुनाव, सरकार और समाज के बीच प्रतिक्रिया तंत्र, जांच के तंत्र और सरकार की शाखाओं के बीच संतुलन, प्रभावी और स्वतंत्र न्यायिक शक्ति का कामकाज।

अमेरिकी राष्ट्रपति जनरल डी. आइजनहावर कहते हैं: "सच्चे लोकतंत्र का नारा यह नहीं है कि "सरकार को यह करने दें," बल्कि "आइए हम इसे स्वयं करें।" इस विषय में हमें लोकतांत्रिक सरकार के लिए एक सक्रिय और जिम्मेदार नागरिक की स्थिति के महत्व को उजागर करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। एक लोकतांत्रिक राज्य के विकास की प्रवृत्ति सरकारी निकायों से नागरिक समाज संस्थानों और सार्वजनिक पहलों की ओर शक्तियों का स्थानांतरण है। सार्वजनिक पहलों को प्रभावी बनाने के लिए, उन्हें संसाधन और अधिकार प्राप्त होने चाहिए, स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने में सक्षम होना चाहिए और उनके लिए ज़िम्मेदारी उठानी चाहिए। किसी समाज की सामान्य और राजनीतिक संस्कृति का स्तर जितना ऊँचा होगा, उतना ही अधिक समाज नियामक शक्तियाँ ग्रहण करेगा और आम तौर पर महत्वपूर्ण मुद्दों का समाधान अपने ऊपर लेगा। उदाहरण के लिए, आधुनिक रूस में, पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने, पशु संरक्षण, दान के आयोजन और विभिन्न सामाजिक परियोजनाओं को लागू करने से संबंधित नागरिक पहलों को व्यापक विकास प्राप्त हुआ है।

वास्तव में, वही समस्याग्रस्त पहलू जर्मन लेखक जी. मान के कथन में देखा जा सकता है: "लोकतंत्र, संक्षेप में, यह मान्यता है कि एक समाज के रूप में हम सभी एक-दूसरे के लिए जिम्मेदार हैं।" एक परिपक्व नागरिक समाज कार्यों के समन्वय, देश में जो हो रहा है उसके लिए नागरिकों की जिम्मेदारी और सामाजिक प्रक्रियाओं में सक्रिय भागीदारी में रुचि रखता है।

लोकतांत्रिक सरकार की विशेषता बताते समय, हम अक्सर बहुमत की स्थिति के प्रभुत्व पर ध्यान देते हैं। यह बहुमत ही है जो सरकारी कार्यक्रम, देश में अपनाए गए कानूनों और राजनीतिक निर्णयों का निर्माण करता है। लेकिन अधिनायकवादी समाज में बहुमत की भी जीत होती है। नतीजतन, एक लोकतांत्रिक राज्य का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत अल्पसंख्यकों के अधिकारों की सुरक्षा, उन्हें स्वतंत्र रूप से और अबाधित रूप से अपने विचारों का बचाव करने का अवसर है। हम इसके बारे में ब्रिटिश प्रधान मंत्री सी. एटली के कथन पर आधारित एक निबंध में लिखते हैं: "लोकतंत्र केवल बहुमत का शासन नहीं है, बल्कि अल्पसंख्यक के अधिकारों का सम्मान करते हुए बहुमत का शासन है।"

जर्मन वैज्ञानिक और प्रचारक डब्ल्यू श्वेबेल लोकतंत्र के बारे में एक विशेष दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं: "लोकतंत्र जितना बेहतर है, इसका सामना करने वाले नागरिकों का अनुभव उतना ही दुखद है।" इस विषय को चुनने के बाद, हम इस तथ्य के बारे में लिखते हैं कि एक युवा लोकतंत्र नागरिकों को तुरंत इसके सभी फायदे देखने और महसूस करने की अनुमति नहीं देता है। इसके विपरीत, लोगों को परीक्षण और त्रुटि की एक लंबी यात्रा से गुजरना होगा, लोकतांत्रिक सरकार की जटिल प्रक्रियाओं में महारत हासिल करनी होगी और अपनी राजनीतिक संस्कृति में सुधार करना होगा। अक्सर कई लोगों का लोकतंत्र से मोहभंग हो जाता है, उन्हें यह एहसास नहीं होता कि उन्होंने इसका सामना भी नहीं किया है और वे वास्तव में लोकतांत्रिक आदेशों के तहत नहीं रहे हैं। इस सब रास्ते पर चलने के बाद ही लोगों को आगे बढ़ने और वास्तव में परिपक्व लोकतंत्र बनाने का मौका मिलता है।

एक वर्तमान और महत्वपूर्ण विषय लोकतांत्रिक समाज में चुनावों की प्रस्तुति और विशेषताएं हैं। यहां कई विषय हैं जिनमें लोकतांत्रिक चुनाव प्रक्रियाओं की विशेषताओं का पूरी तरह से खुलासा करना आवश्यक है।

"लोकतंत्र में, एक मतदाता की अज्ञानता अन्य सभी को नुकसान पहुंचा सकती है" (जे.एफ. कैनेडी)।

"केवल उन्हीं लोगों को अपनी सरकार चुनने का अधिकार है जो लगातार जानते हैं कि क्या हो रहा है" (टी. जेफरसन)।

"लोकतांत्रिक समाज के भविष्य को सितारों से सीखने की ज़रूरत नहीं है; इसे मतदाताओं के चेहरों पर पढ़ा जा सकता है" (वी. श्वेबेल)।

"लोकतंत्र उस मानवीय सामग्री के स्तर से ऊंचा नहीं हो सकता जिससे उसके मतदाता बने हैं" (जे.बी. शॉ)।

"लोकतांत्रिक समाज में, एक हानिरहित नागरिक मतदाता या उपभोक्ता बनते ही खतरनाक हो जाता है" (वी. श्वेबेल)।

इन विषयों पर विस्तार करते हुए हम इस बात पर ध्यान देते हैं कि प्रतिनिधि लोकतंत्र के संचालन के लिए किस प्रकार का मतदाता, किस प्रकार का नागरिक आवश्यक है। चुनावी विषयों के संदर्भ में जिस मूल अवधारणा पर विचार करने की आवश्यकता है वह राजनीतिक भागीदारी है। यह मतदाता की सक्रिय और जिम्मेदार स्थिति है जो एक योग्य और प्रभावी सरकार के गठन की अनुमति देती है। मतदाताओं की निष्क्रियता और चुनाव प्रक्रियाओं के प्रति उनकी उदासीनता के खतरे को समझाने के लिए, हम "राजनीतिक अनुपस्थिति" की अवधारणा पेश करते हैं।

"चौथे स्तंभ" के रूप में कार्य करने वाली मीडिया की स्वतंत्रता को एक मजबूत और टिकाऊ लोकतंत्र के लिए एक आवश्यक कारक के रूप में मान्यता दी गई है। हम एक राजनीतिक संस्था के रूप में मीडिया के कार्यों को सी. कोल्टन की उक्ति द्वारा निर्धारित विषय के संदर्भ में प्रकट करते हैं: "जब तक प्रेस की स्वतंत्रता नष्ट नहीं हो जाती, तब तक किसी देश में निरंकुशता कायम नहीं रह सकती, जैसे जब तक सूरज नहीं डूबता तब तक रात नहीं हो सकती।" तय करना।"

समाज की राजनीतिक व्यवस्था की प्रमुख संस्था राजनीतिक दल हैं। आइए रूसी दार्शनिक आई. ए. इलिन के कथन की कल्पना करें: "एक राजनीतिक दल उन लोगों का एक संघ है जो उन कानूनों को प्राप्त करने के लिए एकजुट हुए हैं जिनकी उन्हें ज़रूरत है।" एक विषय चुनने के बाद, हम सैद्धांतिक खंड में राजनीतिक दलों का सार, उनकी विशेषताएं, राजनीतिक प्रक्रिया में कार्य, टाइपोलॉजी का खुलासा करते हैं।

प्रभावी विपक्ष के बिना सच्चा लोकतंत्र असंभव है। परीक्षा सामग्री में प्रस्तावित विषयों में विपक्ष की भूमिका परिलक्षित होती है। आइए कुछ बयानों पर नजर डालें:

“विरोध नितांत आवश्यक है। एक सच्चा राजनेता, और वास्तव में हर उचित व्यक्ति, अपने सबसे प्रबल समर्थकों की तुलना में अपने विरोधियों के साथ संवाद करने से अधिक लाभ प्राप्त करेगा” (बी. फ्रैंकलिन)।

"विपक्ष एक सुरक्षा वाल्व है जिसके माध्यम से लोगों की अतिरिक्त ताकत और ऊर्जा बाहर निकलती है, एक ऐसा वाल्व जिसे विस्फोट के जोखिम के बिना बंद नहीं किया जा सकता है" (बी. कॉन्स्टेंट)।

"आप केवल उस पर भरोसा कर सकते हैं जो विरोध करता है" (जे. एंड्रीयू)।

प्रस्तावित विषयों में, हम एक लोकतांत्रिक समाज में विपक्ष के सार पर ध्यान देते हैं, हम रचनात्मक विरोध और विनाशकारी विरोध के बीच अंतर प्रस्तुत करते हैं, जिसका उद्देश्य समाज को नष्ट करना, हिंसक कार्यवाहियां हैं, और राजनीतिक प्रक्रिया में विपक्ष के कार्यों को प्रकट करना है।

ब्लॉक "न्यायशास्त्र"

अवरोध पैदा करना "न्यायशास्र सा"सामाजिक अध्ययन में निबंध लिखने के लिए विषयों का एक सेट पूरा करता है।

सबसे पहले, निबंध का विषय कानून के सार, समाज में कानूनी मानदंडों को छूता है, एक सामाजिक नियामक के रूप में कानून की विशिष्टताओं को प्रकट करता है।

आइए समसामयिक विषयों के उदाहरण दें।

"क़ानून का महान कार्य निजी हितों की सबसे बड़ी संख्या से सार्वजनिक भलाई बनाना है" (पी. ब्यूस्ट)।

"कानून को मुख्य रूप से उसी के अनुकूल बनाया जाना चाहिए जो अक्सर और आसानी से होता है, और बहुत कम नहीं" (रोमन कानून का सिद्धांत)।

"कानूनों का पालन किया जाना चाहिए" (रोमन कानून का सिद्धांत)।

"हिंसा के दो शांतिपूर्ण रूप हैं: कानून और शालीनता" (जे. डब्ल्यू. गोएथे)।

इन विषयों पर चर्चा करते समय सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा कानून की अवधारणा है। कानून को राज्य निकायों द्वारा विकसित और अनुमोदित आम तौर पर बाध्यकारी मानदंडों के एक सेट के रूप में परिभाषित किया गया है, जो राज्य की जबरदस्ती की शक्ति द्वारा सुरक्षित है। कानून की निम्नलिखित परिभाषा दी जा सकती है: कानून व्यवहार के नियमों का एक समूह है जो स्वतंत्रता की सीमाओं, कार्यान्वयन में लोगों की समानता और उनके हितों की सुरक्षा, एक दूसरे के साथ उनके संबंधों में स्वतंत्र इच्छा के संघर्ष और समन्वय को विनियमित करता है। , एक कानून या अन्य आधिकारिक अधिनियम में निहित है, जिसका कार्यान्वयन राज्य की जबरदस्त शक्ति द्वारा लागू किया जाता है। किसी भी सभ्य समाज में, कानून सामाजिक संबंधों के राज्य नियामक के रूप में कार्य करता है, उन्हें मजबूत और विकसित करता है।

"सही" की अवधारणा के कई अर्थ संबंधी पहलू हैं। विषय के शब्दों के आधार पर, हम उनमें से कुछ पर करीब से नज़र डालते हैं।

मूल परिभाषा में, कानून को स्पष्ट और प्रलेखित सरकारी नियमों के एक समूह में बदल दिया गया है, यानी, यह वास्तव में कानून के साथ मेल खाता है। इस अर्थ में कानून को आमतौर पर सकारात्मक कानून कहा जाता है।

हालाँकि, कई शोधकर्ताओं का सुझाव है कि कानून राज्य द्वारा नहीं बनाया गया है, बल्कि प्रारंभ में अस्तित्व में है, क्योंकि यह मनुष्य की प्राकृतिक आवश्यकताओं और प्रकृति से अनुसरण करता है। जन्म से प्रत्येक व्यक्ति के पास प्राकृतिक अधिकार और स्वतंत्रताएं हैं - जीवन, कार्य, विचार और भाषण की स्वतंत्रता आदि का अधिकार। राज्य इन अधिकारों का निर्माण नहीं करता है, बल्कि बस उनकी पुष्टि करता है और उनकी रक्षा करता है। जीवन और उसके संरक्षण और विकास में योगदान देने वाली हर चीज पर लोगों के दावे को प्राकृतिक कानून कहा जाता है।

इसके अलावा, अधिकार कानून में निहित किसी विषय की संभावना को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, संपत्ति का अधिकार या सरकारी निकायों के लिए चुने जाने का अधिकार। यह व्यक्तिपरक अर्थ में तथाकथित अधिकार है। अंत में, कानून की व्याख्या अत्यंत व्यापक रूप से की जा सकती है, जिसमें सकारात्मक कानून, प्राकृतिक कानून और व्यक्तिपरक अर्थ में कानून सहित सभी कानूनी घटनाओं को दर्शाया गया है। इस मामले में, हम व्यापक अर्थ में कानून के बारे में बात करते हैं। मानव जीवन और समाज के विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक संबंधों को विनियमित करके, कानून महत्वपूर्ण समस्याओं के समाधान में योगदान देता है: यह विभिन्न लोगों के हितों में सामंजस्य स्थापित करता है, संघर्षों को सुलझाने में मदद करता है, समाज में मानव स्वतंत्रता की माप निर्धारित करता है, और एक प्रतिपादक के रूप में भी कार्य करता है। सामाजिक न्याय के विचार.

रोमन कानूनी सिद्धांत "कानूनों का पालन किया जाना चाहिए" पर एक निबंध में, हम कानून के उद्देश्य और कार्यों पर ध्यान देते हैं। हमें कानूनी मानदंडों के अनुपालन के महत्व पर बहस करने की जरूरत है। कानून के कार्यों को प्रकट करते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि कानून का सार सामाजिक संबंधों को व्यवस्थित और व्यवस्थित करना है। कानून की मदद से, सामाजिक संबंध उन पैटर्न और मॉडल के अनुसार बनाए जाते हैं जो कानूनी मानदंडों में स्थापित होते हैं।

एक अलग पैराग्राफ में हम मुख्य का वर्णन और वर्णन करेंगे कानून के कार्य:

• नियामक, सामाजिक संबंधों के क्रम को सुनिश्चित करना, जब कानूनी मानदंड अधिकारों और दायित्वों, शक्तियों को स्थापित करते हैं, यह स्थापित करते हैं कि संबंधों में भागीदार उनका उपयोग कैसे कर सकते हैं और उन्हें पूरा कर सकते हैं;
• सुरक्षात्मक - कानून के नियमों में सुरक्षा के उपाय, उल्लंघन से व्यक्तिपरक अधिकारों की सुरक्षा, ऐसे तरीके स्थापित करना शामिल है जिनके द्वारा किसी व्यक्ति को किसी दायित्व को पूरा करने के लिए मजबूर किया जा सकता है, किसी मानदंड के उल्लंघन के मामले में जिम्मेदारी वहन करने के लिए;
• मूल्यांकनात्मक - कानूनी मानदंड वैधता या अवैधता के दृष्टिकोण से व्यवहार का मूल्यांकन प्रदान करते हैं;
• लोगों की चेतना और व्यवहार को प्रभावित करने का कार्य - कानून, उत्तेजक और सीमित साधनों को सुरक्षित करके, जिससे मानव व्यवहार के लिए दृष्टिकोण और उद्देश्यों को आकार मिलता है।

आइए हम सुकरात के एक समान कथन का भी हवाला दें: "मैं हर किसी के लिए कानूनों का निर्विवाद और अटल रूप से पालन करना अनिवार्य मानता हूं।"

जर्मन कवि और राजनेता जे. वी. गोएथे के कथन "हिंसा के दो शांतिपूर्ण रूप हैं: कानून और शालीनता" पर एक निबंध में, हम कानून की विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो इसे शालीनता के मानदंडों (नैतिकता के मानकों, नैतिकता के मानकों) से अलग करते हैं। ). यदि समाज में उसके विकासवादी विकास की प्रक्रिया में नैतिकता विकसित होती है और जनमत की ताकत, अच्छे और बुरे के बारे में लोगों के स्थापित विचारों से सुनिश्चित होती है, तो कानून के नियमों को राज्य, सक्षम राज्य निकायों द्वारा अपनाया जाता है, औपचारिक रूप दिया जाता है (मौजूद है) एक मानक रूप में), और राज्य की शक्ति द्वारा सुरक्षित।

कानूनी मानदंडों के सख्त पालन की आवश्यकता को समझाते हुए, हम ऐसी घटना को "कानूनी शून्यवाद", कानून के प्रति अनादर, इसके मूल्य और महत्व से इनकार कर सकते हैं।

वी.एस. सोलोविएव के कथन में कानून के सार और उद्देश्य के दार्शनिक पहलुओं को छुआ गया है: "कानून का कार्य बुराई में पड़ी दुनिया को ईश्वर के राज्य में बदलना बिल्कुल नहीं है, बल्कि केवल इसे बनने से रोकना है।" समय आने से पहले नरक। हम एक सामाजिक नियामक के रूप में कानून के गठन के बारे में लिखते हैं, उन रिश्तों का वर्णन करते हैं जो कानूनी विनियमन के अधीन हैं, और फिर से कानून के कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हम इस बात पर जोर देते हैं कि कानूनी मानदंडों के सख्त अनुपालन पर आधारित सामाजिक संबंध व्यक्ति को उसके जीवन, संपत्ति और वैध हितों की सुरक्षा की गारंटी देते हैं। एक व्यक्ति जो कानूनी क्षेत्र में है, वह अपने अधिकारों और अवसरों के साथ-साथ अपनी जिम्मेदारियों और आत्म-सीमाओं दोनों के बारे में जानता है।

इसी तरह, हम वी.एस. सोलोविओव के एक अन्य वाक्यांश पर आधारित एक निबंध लिखते हैं: “कानून, स्वतंत्रता के हित में, लोगों को बुरा बनने की अनुमति देता है, अच्छे और बुरे के बीच उनकी स्वतंत्र पसंद में हस्तक्षेप नहीं करता है; यह केवल सामान्य भलाई के हित में है कि यह एक बुरे आदमी को बुरा काम करने वाला बनने से रोके।

वी. एस. सोलोविएव, जिन्होंने कानून के दर्शन पर काफी ध्यान दिया, ने भी कहा: "कानून का सार दो नैतिक हितों के संतुलन में निहित है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामान्य भलाई।" हम कानून के कई अर्थ संबंधी पहलुओं को उजागर करते हैं, दिखाते हैं कि कैसे कानूनी आदेश व्यक्ति और समाज के हितों को व्यवस्थित रूप से जोड़ता है, पारस्परिक जिम्मेदारी के पहलुओं और स्वतंत्र विकल्प के पहलुओं को रेखांकित करता है।

एस. जॉनसन के कथन "कानून मानव ज्ञान की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है, जो समाज के लाभ के लिए लोगों के अनुभव का उपयोग करता है" द्वारा निर्धारित विषय में, ऐसा लगता है कि विधायी गतिविधि पर जोर दिया जाना चाहिए, चर्चा और अपनाने के चरणों का वर्णन करें कानूनों का, और रूस में विधायी पहलों के विशिष्ट उदाहरण प्रदान करते हैं जिसके परिणामस्वरूप गोद लेने के नियम बने। उदाहरण के लिए, आप सार्वजनिक स्थानों पर धूम्रपान, मादक पेय पदार्थों की बिक्री, पर्यावरणीय उल्लंघनों के लिए दायित्व बढ़ाने वाले कानून, जानवरों के प्रति क्रूरता आदि को प्रतिबंधित करने वाले कानूनों की ओर रुख कर सकते हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि कई विधायी पहल सार्वजनिक जीवन के बीच में ही जन्म लेती हैं। , और विधायक समाज के वस्तुनिष्ठ अनुरोधों का जवाब देते हैं। सिसरो का कथन "कानूनों का आविष्कार नागरिकों के लाभ के लिए किया जाता है" मुद्दों के संदर्भ में समान है।

यूनानी दार्शनिक डेमोक्रिटस इस बात पर जोर देते हैं कि "कानून अपना लाभकारी प्रभाव केवल उन लोगों पर प्रकट करता है जो इसका पालन करते हैं।" विषय के संदर्भ में, हम "कानून और व्यवस्था" और "वैधता" की अवधारणाओं का परिचय देते हैं, और वैध और गैरकानूनी व्यवहार का अर्थ प्रकट करते हैं।

केवल वे नागरिक जिनका व्यवहार कानूनी क्षेत्र में काम करने वाले कानूनी नियमों का अनुपालन करता है, कानूनी तरीकों से अपने हितों की रक्षा पर भरोसा कर सकते हैं। और इसके विपरीत, जो लोग कानून का सम्मान नहीं करते हैं, जो इसकी शक्ति और महत्व में विश्वास नहीं करते हैं, और जो कानून द्वारा निर्धारित प्रतिबंधों का तिरस्कार करते हैं, उन्हें देर-सबेर कानून का उल्लंघन करने वालों पर लगाए गए कानूनी दायित्व के उपायों का सामना करना पड़ता है। .

निबंध विषयों की सामग्री में वे भी हैं जिनमें कानून के शासन, कानून के शासन, कानून और अदालत के समक्ष सभी की समानता के सिद्धांतों पर जोर दिया जाना चाहिए। यदि हर कोई कानून का पालन करेगा तभी कानून प्रभावी हो सकता है।

रोमन दार्शनिक सेनेका इस बात पर जोर देते हैं कि समानता राज्य की स्थिरता के लिए एक बुनियादी शर्त है। उनका वाक्यांश "अधिकारों की समानता इस तथ्य में निहित नहीं है कि हर कोई उनका आनंद लेता है, बल्कि इस तथ्य में निहित है कि वे सभी को दिए जाते हैं" को निबंध के लिए एक विषय के रूप में प्रस्तावित किया गया था।

फ्रांसीसी अस्तित्ववादी दार्शनिक अल्बर्ट कैमस ने लिखा: "जो कोई भी अपने अधिकारों के बारे में अनम्य है, उसमें कर्तव्य की भावना अधिक मजबूत होती है।" इस मामले में, व्यक्ति के अधिकारों और जिम्मेदारियों की एकता के विचार पर जोर दिया जाता है। व्यक्ति के कानूनी क्षेत्र का विस्तार करने से अनिवार्य रूप से जिम्मेदारी भी बढ़ जाती है। अधिकार अनुग्रह नहीं है; अधिकारों का कब्ज़ा उनकी रक्षा करने और उन्हें लागू करने, चुने गए विकल्पों के लिए जिम्मेदार होने की आवश्यकता में बदल जाता है।

कानून का सम्मान करने का दायित्व, किसी के अधिकारों की रक्षा करना जर्मन वकील रुडोल्फ इयरिंग के कथन का मूल सार है: "अधिकार की रक्षा करना समाज के लिए एक कर्तव्य है। जो अपने अधिकार की रक्षा करता है वह सामान्यतः अधिकार की रक्षा करता है।”

यहां कुछ और कथन दिए गए हैं:

"जिन लोगों से आप सहमत हैं उनके लिए आवाज़ उठाने की गारंटी देने का एकमात्र तरीका उन लोगों के अधिकारों के लिए खड़ा होना है जिनसे आप असहमत हैं" (ई. एच. नॉर्टन)।

“क़ानून वर्ग अपराधों को नहीं जानता, उन व्यक्तियों के दायरे में मतभेदों को नहीं जानता जिनके बीच इसका उल्लंघन किया गया है। वह सभी के प्रति समान रूप से सख्त और समान रूप से दयालु है” (ए.एफ. कोनी)।

"नागरिकों की सच्ची समानता यह है कि वे सभी समान रूप से कानूनों के अधीन हों" (जे. डी'अलेम्बर्ट)।

समाज में न्याय के सार और उद्देश्य, कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करने में न्यायाधीश के स्थान पर विचार करने पर काफी ध्यान दिया जाता है। आइए हम न्याय संबंधी मुद्दों से संबंधित विषयों पर ध्यान दें।

“सार्वजनिक व्यवस्था न्याय पर निर्भर करती है। इसलिए, सही मायनों में न्यायाधीशों का स्थान सामाजिक पदानुक्रम की पहली पंक्ति में है। इसलिए, कोई भी सम्मान या सम्मान का चिन्ह उनके लिए अत्यधिक नहीं माना जा सकता” (नेपोलियन बोनापार्ट)।

"संक्षेप में, सरकार के नाम और रूप का कोई महत्व नहीं है: यदि सभी नागरिकों को न्याय दिया जाता है, यदि वे अधिकारों में समान हैं, तो राज्य अच्छी तरह से शासित होता है" (नेपोलियन बोनापार्ट)।

"न्याय को प्रत्येक को उसका अपना अधिकार देना समझा जाना चाहिए" (एम. टी. सिसरो)।

"न्यायाधीश की कुर्सी पर बैठा एक ईमानदार व्यक्ति व्यक्तिगत सहानुभूति के बारे में भूल जाता है" (एम. टी. सिसरो)।

"न्यायाधीश बोलने वाला कानून है, और कानून गूंगा न्यायाधीश है" (एम. टी. सिसरो)।

"यदि आप एक निष्पक्ष न्यायाधीश बनना चाहते हैं, तो आरोप लगाने वाले को नहीं, बल्कि मामले को ही देखें" (एपिक्टेटस)।

"न्यायिक निर्णय को सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है" (रोमन कानून का एक सिद्धांत)।

"न्याय हर किसी को उसके अधिकार देने की अपरिवर्तनीय और निरंतर इच्छा है" (जस्टिनियन)।

अदालतों की गतिविधियों और न्याय के कार्यान्वयन से संबंधित विषयों का खुलासा करके, हम नागरिकों के अधिकारों, हिंसा और मनमानी से उनकी सुरक्षा की आवश्यक गारंटी के रूप में एक स्वतंत्र और सैद्धांतिक न्यायपालिका के महत्व पर जोर देकर उन्हें अद्यतन करते हैं। इन कार्यों के सैद्धांतिक खंड में, न्याय की परिभाषा तैयार करना और एक प्रभावी न्यायिक शक्ति के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को चिह्नित करना महत्वपूर्ण है। हम विधायिका और कार्यपालिका से न्यायपालिका की स्वतंत्रता, न्यायाधीशों की अपरिवर्तनीयता और स्वतंत्रता, प्रतिकूल कार्यवाही, निर्दोषता का अनुमान, आरोप संबंधी पूर्वाग्रह की अनुपस्थिति, प्रचार और अदालती सुनवाई के खुलेपन के सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं। कानून और अदालतों के समक्ष नागरिकों की समानता पर जोर देना महत्वपूर्ण है।

विषय चुनने के नियम

आइए हम कई महत्वपूर्ण नियमों पर ध्यान दें जिन्हें परीक्षा के लिए निबंध लिखने के लिए विषय चुनते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। वे आपको विषयों पर नेविगेट करने और लिखने के लिए सर्वोत्तम वाक्यांश चुनने में मदद करेंगे।

कम से कम आठ समान नियम-सिफारिशें प्रस्तावित की जा सकती हैं।

नियम 1

विकल्प में प्रस्तावित सभी कथनों को पढ़ते समय, हम स्वयं से प्रश्न पूछते हैं: "कथन किस बारे में है?" और केवल समस्या को सटीक रूप से परिभाषित करने के बाद, यह महसूस करते हुए कि हम इसे समझते हैं, क्या हम तुरंत उन अवधारणाओं की श्रृंखला के बारे में सोचते हैं जिन्हें प्रकट करने की आवश्यकता होगी, सैद्धांतिक स्थिति और उदाहरण जो हमारी स्थिति पर बहस करने के लिए निबंध में देने के लिए उपयुक्त हैं। इस प्रकार, विषय से परिचित होते ही निबंध लिखने की योजना हमारे दिमाग में आनी चाहिए। इसके विपरीत, यदि कथन में पहचानी गई समस्या अस्पष्ट है, तो हम उसे नहीं चुनते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी दार्शनिक एस.एन. बुल्गाकोव के कथन "दुनिया सत्य का एक चित्रलिपि है" में, "दर्शन" खंड में, सिद्धांत रूप में, समस्या की पहचान करना और इसे पर्याप्त रूप से प्रकट करना असंभव है। अपर्याप्त रूप से स्पष्ट समस्याओं वाले समान विषय नियमित रूप से परीक्षा विकल्पों में दिखाई देते हैं।

नियम 2

संक्षेप में तैयार किए गए विषयों को चुनने का प्रयास करें। यदि विषय को अनावश्यक रूप से लंबे कथन या कई वाक्यों का उपयोग करके तैयार किया गया है, तो यह कार्यक्षमता खो देता है। अत्यधिक लंबे वक्तव्य पर टिप्पणी करना और व्यक्तिगत पहलुओं पर ध्यान देना अधिक कठिन होता है। और, दूसरी बात, यदि सूत्रीकरण क्रियात्मक है तो समस्या के मूल को सूत्रबद्ध करना अधिक कठिन है। उसमें सार घुलता हुआ प्रतीत होता है। इतने लंबे विषय का एक उदाहरण यहां दिया गया है:

“मनुष्य समाज में रहने के लिए बनाया गया है; उसे उससे अलग कर दो, उसे अलग कर दो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका चरित्र कठोर हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा हो जाएंगे, उसके मस्तिष्क में फालतू विचार उग आएंगे जैसे बंजर भूमि में जंगली कांटों की तरह" (डी. डाइडरॉट)।

हम उन विषयों को चुनना पसंद करते हैं जो संक्षिप्त रूप से तैयार किए गए और संक्षिप्त हों, जैसे सुकरात का कथन: "राज्य लोगों को ऊपर उठाता है: सुंदर - अच्छा, विपरीत - बुरा।"

नियम 3

अच्छे विषय वे हैं जब हम उन्हें पढ़ते हैं और तुरंत बौद्धिक और भावनात्मक प्रतिक्रिया देते हैं; हम या तो लेखक का समर्थन करते हैं, उससे सहमत होते हैं, उसकी स्थिति साझा करते हैं, या हम इससे इनकार करते हैं, असहमत होते हैं, या बहस करना चाहते हैं। किसी विषय की इस संपत्ति को समस्याग्रस्त संदर्भ के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, गेब्रियल डी माबली का कथन "अच्छी राजनीति अच्छे नैतिकता से अप्रभेद्य है।" स्वाभाविक रूप से, हम लेखक की स्थिति का समर्थन करेंगे; हमारे विचार तुरंत विषय पर सैद्धांतिक तर्क-वितर्क और उदाहरणों के चयन पर काम करना शुरू कर देंगे। इसके विपरीत, ऐसे वर्णनात्मक विषय के साथ काम करना अधिक कठिन होता है जिसमें समस्याग्रस्त पहलू गायब होता है। उदाहरण के लिए, ऐसे कथन जो कुछ सामाजिक विज्ञान अवधारणाओं की परिभाषा से मेल खाते हैं। हम कहते हैं:

"समाजीकरण एक मानव व्यक्ति द्वारा व्यवहार के पैटर्न, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों, ज्ञान, कौशल को आत्मसात करने की प्रक्रिया है जो उसे समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति देती है" (एल. ए. पेट्रोव्स्की)। इस विषय को कवर करने में कठिनाई इस तथ्य के कारण भी है कि मुख्य अवधारणा स्वयं विषय के पदनाम में दी गई है, इसलिए सैद्धांतिक ब्लॉक के निर्माण पर सवाल उठता है।

नियम 4

परीक्षा में सामने आए बयानों में निश्चित-स्वयंसिद्ध कथन भी शामिल हैं, जो समस्याग्रस्त शब्दों से भी रहित हैं। उदाहरण के लिए, "न्यायशास्त्र" खंड में दिए गए रोमन कानूनी सिद्धांत। मान लीजिए कि "कानूनों का पालन किया जाना चाहिए।" हम ऐसे विषयों को चुन सकते हैं, लेकिन हमें उन्हें विषय में जोड़ने के लिए एक समस्याग्रस्त संदर्भ देने की आवश्यकता याद रखनी चाहिए। इसलिए, इस विषय का खुलासा करते समय, हम "समाज में कानून की भूमिका और उद्देश्य" का अर्थपूर्ण संदर्भ देते हैं।

नियम 5

निबंध लिखते समय, हमें वैज्ञानिक सामाजिक विज्ञान अवधारणाओं और परिभाषाओं के उपयोग पर ध्यान केंद्रित करते हुए लेखन की वैज्ञानिक शैली का सख्ती से पालन करना याद रखना चाहिए। इसलिए, पत्रकारीय रूप से तैयार किए गए विषय को चुनते समय लेखन की पत्रकारिता शैली में ढलने का प्रलोभन होता है, उदाहरण के लिए, बिल गेट्स का पहले से ही परिचित वाक्यांश "व्यवसाय एक आकर्षक खेल है जिसमें न्यूनतम नियमों को अधिकतम उत्साह के साथ जोड़ा जाता है ।” ऐसे पत्रकारिता विषय को चुनते समय, पाठ की गैर-पत्रकारिता प्रकृति को याद रखना महत्वपूर्ण है। आपको पत्रकारिता के संदर्भ से हटकर सामग्री प्रस्तुत करने की वैज्ञानिक शैली का सख्ती से पालन करना चाहिए।

नियम 6

कभी-कभी ऐसे विषय होते हैं जिनकी समस्याएं और सामग्री स्कूली सामग्री के दायरे से परे होती हैं, बल्कि सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रमों पर विश्वविद्यालय सामग्री का प्रतिनिधित्व करती हैं। उदाहरण के लिए, इतिहास के दर्शन (वी. रोज़ानोव), सामाजिक विज्ञान में अनुसंधान पद्धति (टी. गिडेंस) पर विषय थे। ऐसे में विषयों का चयन नहीं करना चाहिए. स्कूली पाठ्यक्रम के आधार पर इनका खुलासा करना संभव नहीं होगा।

नियम 7

सैद्धांतिक सामग्री की मात्रा के संदर्भ में चुना गया विषय हमारे लिए आरामदायक होना चाहिए। यह स्थान हमें विभिन्न सैद्धांतिक पहलुओं का पता लगाने और सामग्री को संभालने में अधिक लचीलापन प्रदान करने की अनुमति देगा। और इसके विपरीत, अत्यधिक स्थानीय, फोकल तरीके से तैयार किए गए विषयों पर निबंध लिखना कहीं अधिक कठिन है। इस तरह के विषयों को कवर करना बहुत कठिन है। उदाहरण के लिए, कथन "यदि आप कीमतें बढ़ने की उम्मीद करते हैं, तो वे बढ़ेंगी" (पहला मुद्रास्फीति विरोधी कानून) को ऐसा विषय माना जा सकता है। यहां मुद्रास्फीति को समग्र रूप से नहीं, बल्कि इसके केवल एक पहलू पर विचार करने की गुंजाइश है। विषय को कवर करने के लिए बहुत संकीर्ण.

नियम 8

उन विषयों से बचना बेहतर है जो विशेष रूप से किसी देश या उसकी विशिष्टताओं से जुड़े हों। इससे सामान्य सामाजिक वैज्ञानिक संदर्भ में समस्या पर विचार करना जटिल हो जाएगा।

सामाजिक अध्ययन पर लघु निबंध लिखने के लिए एल्गोरिदम

हमारे निबंध में छह सामग्री ब्लॉक शामिल हैं।

पहला खंड समस्या का निरूपण, उसकी प्रासंगिकता है

यह ब्लॉक परिचयात्मक है. यह पहले पैराग्राफ से मेल खाता है. इसमें हमें निबंध में प्रकट समस्या का सार तैयार करने की आवश्यकता है। आप शब्दों से शुरुआत कर सकते हैं "जो कथन मैंने चुना है वह स्पर्श करता है (चिंताएं, पते, पते, आदि)", या "लेखक अपने बयान में समस्या को छूता है...", या "बयान में उठाया गया विषय...". आगे, हम स्वयं समस्या का सूत्रीकरण प्रस्तुत करते हैं, उदाहरण के लिए, "मानव व्यक्तित्व का निर्माण, इस प्रक्रिया में प्राकृतिक और सामाजिक कारकों का महत्व।" हम अपने चुने हुए विषय के महत्व, प्रासंगिकता, महत्व, उसमें रुचि के औचित्य पर दूसरा और संभवतः तीसरा वाक्य बनाते हैं। प्रासंगिकता का संदर्भ और तर्क चुनी गई समस्या पर निर्भर करता है। इसे आधुनिक समाज और मनुष्य, शाश्वत सार्वभौमिक मुद्दों, आधुनिक सभ्यता की बारीकियों आदि से जोड़ा जा सकता है।

यह ब्लॉक दूसरे पैराग्राफ से मेल खाता है। इसमें हम दो पहलुओं को प्रकट और वर्णित करते हैं जिन्हें दो से चार वाक्यों में प्रस्तुत किया जा सकता है। पैराग्राफ का पहला वाक्य लेखक के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, "जर्मन दार्शनिक आई. कांट का मानना ​​है कि...", फिर हम कथन का ही परिचय देते हैं, मान लीजिए “जो कोई भयभीत होकर अपने प्राण खोने की चिन्ता करता है, वह कभी आनन्द नहीं मनाएगा।”फिर हम लेखक के विचार की अपनी व्याख्या देते हैं, उदाहरण के लिए, "इस प्रकार, लेखक इस तथ्य पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि एक व्यक्ति को, उज्ज्वल, पूर्ण, सक्रिय रूप से जीने के लिए, गतिविधि, भावनाओं, जिम्मेदारी से डरना नहीं चाहिए, जीवन और खुशी से डरना नहीं चाहिए।"इस घटना में कि हम लेखक से सहमत नहीं हैं, हम अपना वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करेंगे।

पहले दोनों खंड हमें निबंध में पहला बिंदु देंगे।

तीसरा खंड - सैद्धांतिक तर्क-वितर्क

तीसरे पैराग्राफ से हम सैद्धांतिक तर्क प्रस्तुत करना शुरू करते हैं और सामाजिक विज्ञान समस्या की सैद्धांतिक सामग्री को प्रकट करते हैं। इस खंड में एक नहीं, बल्कि तीन से पांच तर्क शामिल हैं। प्रत्येक अनुच्छेद में हम सैद्धांतिक पहलुओं में से एक को प्रकट करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह ब्लॉक हमें दो अंक अर्जित करने की अनुमति देगा।

सिद्धांत का पहला पैराग्राफ मूल अवधारणा या अवधारणाओं को प्रकट करने के लिए समर्पित होना चाहिए। यहाँ अवधारणा की एक परिभाषा है. लेकिन हम इसे स्पष्टीकरण और टिप्पणियों के बिना नहीं छोड़ते हैं, इसे एक पूर्ण पैराग्राफ में लाते हैं।

दूसरे पैराग्राफ में हम विचाराधीन वस्तुओं की विशेषताओं, कार्यों या गुणों को प्रकट करते हैं।

तीसरे पैराग्राफ में हम संभवतः बहस योग्य प्रकृति की सैद्धांतिक स्थिति को प्रकट और समझाते हैं।

कुछ विषय हमें सैद्धांतिक अनुच्छेदों की संख्या चार या पाँच तक बढ़ाने की अनुमति देंगे।

चौथा खंड - विशिष्ट उदाहरणों के साथ सैद्धांतिक सामग्री का चित्रण

हम कम से कम दो उदाहरण देने की अनुशंसा करते हैं. यह वांछनीय है कि उदाहरण अलग-अलग प्रकार के हों। इस प्रकार, कोई इतिहास से, ऐतिहासिक सामग्री प्रस्तुत करते हुए, आधुनिक सामाजिक जीवन से, इसके विभिन्न क्षेत्रों से, साहित्य से, विज्ञान के इतिहास आदि से उदाहरण दे सकता है।

चौथा खंड हमारे लिए एक और बिंदु लेकर आएगा।

पाँचवाँ खंड - व्यक्त की गई राय की सत्यता की पुष्टि करने वाले सामाजिक अभ्यास के उदाहरण

पांचवें खंड में, हम व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव, व्यक्तिगत सामाजिक अभ्यास, समस्या पर व्यक्तिगत प्रतिबिंब, इसके लिए अंतिम पांचवां बिंदु प्राप्त करते हुए एक विशेष उदाहरण देते हैं।

छठा खंड निष्कर्ष है।

यह ब्लॉक निष्कर्षों के लिए समर्पित है, एक निष्कर्ष जिसे हम समस्या के निरूपण के आधार पर बनाते हैं।

कार्रवाई में एल्गोरिदम

"राज्य लोगों को ऊपर उठाता है: सुंदर - अच्छा, विपरीत - बुरा" ( सुकरात)

मैंने जो कथन चुना है वह नागरिकों के नैतिक गुणों के निर्माण पर सरकारी नियमों के प्रभाव की समस्या को छूता है। आधुनिक दुनिया में, हमें विभिन्न देशों के नागरिकों के साथ संवाद करने का अवसर मिलता है; आश्चर्यजनक रूप से, नागरिक गुण उस देश की सरकारी संरचना के बारे में भी जानकारी प्रदान करते हैं जहां से वे आए हैं। इसलिए, आधुनिक दुनिया में आगे बढ़ने के लिए इस रिश्ते को समझना महत्वपूर्ण है।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात ने कहा: "राज्य लोगों को ऊपर उठाता है: सुंदर - अच्छा, विपरीत - बुरा।" इस प्रकार, लेखक आश्वस्त है कि राज्य के आदेश लोगों के नागरिक गुणों, नैतिक दृष्टिकोण और दिशानिर्देशों को आकार देने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। जैसा राज्य है, वैसे ही लोग हैं जो इसे बनाते हैं।

राज्य को राजनीतिक शक्ति के एक विशेष संगठन के रूप में समझा जाता है जिसके पास महत्वपूर्ण संसाधन हैं जो इसे सामाजिक संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला को विनियमित करने की अनुमति देते हैं। किसी राज्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संप्रभुता है - राज्य सत्ता की सर्वोच्चता और स्वतंत्रता, उसकी शक्तियों का प्रयोग करने की क्षमता।

समाज के जीवन में, राज्य आर्थिक, सामाजिक और कानून प्रवर्तन सहित कई महत्वपूर्ण कार्य करता है। सुकरात, जब वह कहते हैं "राज्य लोगों का उत्थान करता है," का अर्थ एक सांस्कृतिक-वैचारिक, या शैक्षिक कार्य है। इसका सार नागरिक पहचान का निर्माण, युवा पीढ़ी द्वारा कुछ गुणों, मूल्यों और राज्य के प्रति प्रतिबद्धता का विकास है।

यह समझना कि वास्तव में कुछ राज्य अपने नागरिकों में क्या गुण और कैसे बनाएंगे, राजनीतिक शासन की विशेषताओं से जुड़ा है, राज्य का एक विशेष रूप, जो सार्वजनिक प्रशासन के तरीकों, सरकार और समाज के बीच बातचीत के तरीकों और सरकार की धारणा को प्रकट करता है। इसके अपने नागरिक.

सुकरात के अनुसार एक सुंदर राज्य, एक लोकतांत्रिक राज्य है। लोकतंत्र लोकतंत्र के विचार और सिद्धांतों पर आधारित एक राजनीतिक व्यवस्था है। लोकतांत्रिक आदेशों के लिए शासन, विकास और राजनीतिक निर्णयों को अपनाने में लोगों की व्यापक भागीदारी की आवश्यकता होती है। एक लोकतांत्रिक राज्य को एक सक्रिय, सक्रिय, सक्षम और जिम्मेदार नागरिक की आवश्यकता होती है जिसके पास राजनीतिक ज्ञान और राजनीतिक प्रक्रियाओं को लागू करने का अनुभव दोनों हो।

विपरीत राज्य एक अधिनायकवादी तानाशाही है। अधिनायकवादी सरकार को सक्रिय, विचारशील नागरिक की आवश्यकता नहीं है। हमें एक अच्छे निष्पादक की आवश्यकता है, जिसका कर्तव्य अधिकारियों द्वारा निर्धारित कार्यों को सख्ती से और स्पष्ट रूप से पूरा करना है। एक बोझिल राज्य मशीन में एक प्रकार का "कोग मैन"। अधिनायकवादी समाज में लोग स्वतंत्रता की अनुभूति और भावना से तो वंचित होते ही हैं, साथ ही वे उत्तरदायित्व से भी मुक्त हो जाते हैं। वे सत्ता के प्रति प्रतिबद्ध हैं और एक-दूसरे पर गहरा अविश्वास रखते हैं।

आइए हम विशिष्ट उदाहरणों के साथ सैद्धांतिक तर्कों को स्पष्ट करें। इस प्रकार, किसी भी आधुनिक लोकतांत्रिक राज्य, उदाहरण के लिए रूसी संघ, का लक्ष्य नागरिकों को लोकतांत्रिक भावना में शिक्षित करना है। स्कूली पाठ्यक्रम में विशेष पाठ्यक्रम शामिल किए गए हैं जो राज्य की संरचना, चुनावी प्रक्रिया और नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों के बारे में पढ़ाते हैं। कई स्कूल निर्वाचित प्रतिनिधियों के साथ बैठकें आयोजित करते हैं और विधायी निकायों का भ्रमण कराते हैं। नागरिक दक्षताओं को विकसित करने के लिए, स्कूल संसदों और अध्यक्षों का चुनाव किया जाता है। लक्ष्य सक्रिय और जिम्मेदार नागरिकों का निर्माण करना है।

एक अधिनायकवादी समाज में, अधिकारी नागरिकों को गुलाम बनाना चाहते हैं, उनका दमन करना चाहते हैं, उन्हें नैतिक रूप से अपंग बनाना चाहते हैं। इस प्रकार, फासीवादी जर्मनी में, हिटलर की सरकार ने लाखों जर्मनों को अपने अपराधों में भागीदार बनाया। यह मानते हुए कि "फ्यूहरर हम में से प्रत्येक के लिए सोचता है," जर्मनों ने एकाग्रता शिविर लगाए, अपने पड़ोसियों और सहकर्मियों की निंदा की, और एसएस या वेहरमाच इकाइयों में लड़ते हुए मानवता के खिलाफ अपराध किए। और केवल फासीवादी शासन की मृत्यु ने जर्मनों को नैतिक सुधार और पश्चाताप का रास्ता अपनाने के लिए मजबूर किया।

मेरे लिए स्कूल एक प्रकार का राज्य है। सुकरात के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, हम स्वीकार कर सकते हैं: "स्कूल स्नातक पैदा करता है: सुंदर - अच्छे, विपरीत - बुरे।" मेरा विद्यालय एक अद्भुत लोकतांत्रिक विद्यालय है जहाँ प्रत्येक छात्र की राय का सम्मान किया जाता है और उसे महत्व दिया जाता है। एक स्कूल परिषद का चुनाव करके, हम सीखते हैं कि चुनाव अभियान कैसे चलाया जाए, मतदान के अधिकार और दक्षताओं में महारत हासिल की जाए। मुझे विश्वास है कि मेरा स्कूल हमें अच्छे नागरिक बनाता और शिक्षित करता है।

सैद्धांतिक प्रावधानों और उदाहरणों की जांच करने के बाद, हम आश्वस्त हैं कि सरकार, राज्य और नागरिक एक-दूसरे से स्वाभाविक रूप से जुड़े हुए हैं। राज्य जैसा होता है, वैसे ही नागरिक भी होते हैं जिन्हें वह शिक्षित करता है।

असाइनमेंट 29 के लिए मूल्यांकन मानदंड

कृपया नीचे दिए गए लघु-निबंध मूल्यांकन मानदंड को ध्यान से पढ़ें।

जिन मानदंडों के आधार पर कार्य 29 की पूर्ति का मूल्यांकन किया जाता है, उनमें मानदंड K1 निर्णायक है। यदि स्नातक, सैद्धांतिक रूप से, बयान के लेखक द्वारा उठाई गई समस्या का खुलासा नहीं करता है, और विशेषज्ञ ने मानदंड K1 के लिए 0 अंक दिए, फिर उत्तर की आगे जाँच नहीं की गई. शेष मानदंड (K2, K3) के लिए, विस्तृत उत्तर के साथ कार्यों की जाँच के लिए प्रोटोकॉल में 0 अंक दिए गए हैं।

सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा पर एक निबंध सामाजिक मनोविज्ञान, दर्शन, समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र से संबंधित होना चाहिए। आइए इसकी तैयारी के नियमों और विशेषताओं का विश्लेषण करें, जो एक स्कूल स्नातक को एकीकृत राज्य परीक्षा में उच्च अंक प्राप्त करने में मदद करेगा।

निबंध आवश्यकताएँ

एकीकृत राज्य परीक्षा पर निबंध में क्या शामिल होना चाहिए? सामाजिक अध्ययन में, मुख्य बिंदु विकसित किए गए हैं जो एक शैक्षणिक संस्थान के स्नातक को अपने काम में प्रतिबिंबित करना चाहिए। छात्र को अपनी सामग्री को निबंध के मुख्य विषय से संबंधित विचारकों के विशिष्ट बयानों पर आधारित करना चाहिए, सामान्यीकरण, अवधारणाएं, शब्द, तथ्य और विशिष्ट उदाहरण प्रदान करना चाहिए जो उसकी स्थिति की पुष्टि करेंगे। एकीकृत राज्य परीक्षा पर निबंध में और क्या शामिल होना चाहिए? सामाजिक अध्ययन का तात्पर्य एक निश्चित संरचना के सख्त अनुपालन से है, जो स्कूली बच्चों के कार्य को सुविधाजनक बनाने के लिए इस अनुशासन के शिक्षकों द्वारा बनाई गई थी।

सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम से हम विकास की दो मुख्य दिशाओं के बारे में जानते हैं: प्रगति और प्रतिगमन। इसके अलावा, समाज विकास, क्रांति, सुधार के परिणामस्वरूप विकसित हो सकता है। मेरा मानना ​​है कि लेखक के दिमाग में सटीक रूप से आगे की विकासवादी गति है, जो आदिम से पूर्ण, सरल से जटिल तक एक सहज संक्रमण की सुविधा प्रदान करती है।

जैसे-जैसे मानवता आगे बढ़ती रहेगी, वह किस पर भरोसा कर सकती है? नई प्रौद्योगिकियों के विकास के बिना: वैकल्पिक स्रोत, जैव प्रौद्योगिकी, आधुनिक समाज अब जीवित नहीं रहेगा। इसीलिए वैज्ञानिक खोजों और उपलब्धियों पर आधारित होना बहुत महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, मनुष्य द्वारा थर्मोन्यूक्लियर संलयन में महारत हासिल करने के बाद, मानवता को सस्ती विद्युत ऊर्जा उत्पन्न करने का मौका मिला।

प्रौद्योगिकी और विज्ञान के अतिरिक्त नैतिकता को प्रगति का एक महत्वपूर्ण स्तंभ माना जा सकता है। मानव समाज ने अपने अस्तित्व की लंबी अवधि में जो नैतिक नींव विकसित की है, उससे किसी व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचना चाहिए।

मेरा मानना ​​है कि एक नवोन्मेषी समाज में भी कड़ी मेहनत, गरिमा, सम्मान और अच्छाई को बनाए रखना महत्वपूर्ण है। एक व्यक्ति इंटरनेट, जो पिछली सदी का सबसे बड़ा आविष्कार बन गया है, का उपयोग कैसे करता है? जो बच्चा अपना लैपटॉप चालू करता है उसके मुख्य लक्ष्य क्या होते हैं? मेरा मानना ​​है कि आधुनिक कंप्यूटर का उपयोग विचारशील, लक्षित और उचित होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यह स्व-शिक्षा, आत्म-सुधार और आत्म-विकास के लिए आदर्श है।

नवीन प्रौद्योगिकियों को किसी व्यक्ति को एक मूर्ख प्राणी में नहीं बदलना चाहिए जिसने सम्मान, गरिमा, स्वतंत्रता और रचनात्मकता खो दी है। मेरी राय में, भविष्य में केवल वे ही समाज जीवित रह पाएंगे जो तकनीकी प्रगति के अलावा मानवतावाद और समानता के सिद्धांतों पर विशेष ध्यान देते हैं।

परिवार और धर्म सुरक्षित रहेगा तभी हम प्रगति की बात कर सकते हैं।

समाजशास्त्र निबंध विकल्प

"संचार उन्नत और उन्नत करता है: समाज में एक व्यक्ति अनजाने में, बिना किसी दिखावे के, एकांत की तुलना में अलग व्यवहार करता है" (एल. फ़्यूरबैक)

मैं लेखक की स्थिति का समर्थन करता हूं, जिसने लोगों के बीच संचार की वर्तमान समस्या को छुआ है। यह मुद्दा आज इतना महत्वपूर्ण है कि यह पूर्ण अध्ययन और विचार का पात्र है। बहुत से लोग अपने आप में सिमट जाते हैं और संवाद करना बंद कर देते हैं क्योंकि वे रिश्तों की संस्कृति को नहीं जानते हैं। लेखक द्वारा उठाई गई मुख्य समस्या शैक्षिक कार्य का महत्व है। सामाजिक अध्ययन पाठ्यक्रम से, हमने सीखा कि गतिविधि गतिविधि का एक रूप है जो किसी व्यक्ति को दुनिया को बदलने, व्यक्ति को स्वयं बदलने की अनुमति देती है। बातचीत और बातचीत के दौरान ही लोग एक-दूसरे को समझना सीखते हैं। मानव संचार का मुख्य शैक्षिक और सामाजिककरण कार्य क्या है? यह माता-पिता को अपने बच्चों को परिवार की सांस्कृतिक परंपराओं की मूल बातें बताने, वयस्कों, प्रकृति और अपनी जन्मभूमि के प्रति सम्मान की मूल बातें सीखने की अनुमति देता है। हम न केवल परिवार में, बल्कि स्कूल में, दोस्तों की संगति में भी संवाद करना सीखते हैं। यदि माता-पिता लगातार अपने बच्चों पर चिल्लाते हैं, तो परिवार में एक बंद, जटिल व्यक्तित्व विकसित होता है। मेरा मानना ​​है कि मानव संचार को बकवास में नहीं बदलना चाहिए, इसे मानव विकास और सुधार के कारक के रूप में कार्य करना चाहिए।