A gyermek egyházi neve. Hogyan válasszuk ki a megfelelő nevet egy gyermeknek az ortodox naptár szerint. Miért kell az egyházi naptár szerint elnevezni gyermekét?
Hogyan és kinek nevezzen el egy gyereket? Ebben a kérdésben nincs egyetértés. Beszéljünk az ortodox névadási hagyományról.
Egy hívő ember számára a név kérdése mindig is az volt nagy jelentősége. Úgy gondolták, hogy egy néven keresztül nemcsak a karakterjegyek, hanem a sors is átadódnak az embernek. Az olyan hithősök nevei, mint Izsák, Jákob és Ábrahám, nagyon gyakoriak voltak a korai kereszténységben. Azzal, hogy ilyen nevet adtak a babának, a szülők be akarták vonni őt eredeti gazdája szentségébe és dicsőségébe.
Ruszban az ortodoxia átvételével együtt kialakult a szentek tiszteletére való névadás hagyománya. Mi a hagyomány jelentése? A kereszténység szempontjából az, aki egy szent nevét viseli, szoros kapcsolatban áll vele. A szent, aki egész életével vagy mártíromságával bizonyította hitét és odaadását Isten iránt, most a mennyből segíti az embert nehéz életútján, elűzi a démonokat, általában pártfogolja.
A szent nevével a szentség és az erő egy része átkerült a babára. A gyermek számára a szent nevét (egyházi nevet) a szülők választották ki a naptárból, és a pap adta a kereszteléskor.
A Szentek (vagy egyházi naptár) a szentek listája, hónap és dátum szerint elosztva (lásd alább). Egy ilyen naptárban minden dátum egyházi ünnep - a megfelelő szent emléknapja (amely főként a szent halálának napjára esik). Fennállásának évszázados története során a naptár folyamatosan új nevekkel bővült. Ma az Egyház szinte minden nap megünnepli valamelyik szent emlékét.
Manapság, mint korábban, a keresztény családok nem véletlenszerűen nevezik el a gyerekeket - a gyermeket elsősorban a szentté avatott szentek tiszteletére adják. A nevet általában a naptár szerint vagy egy adott családban tisztelt szent tiszteletére választják, hangsúlyozva a hozzá való különleges hozzáállást. Szentjének emléknapján az ember a névnapját ünnepli (lásd. névnapi naptár).
A modern egyházi naptár több mint 1100 teljesen különböző nevet tartalmaz. A naptárban szereplő nevek jelentős része szláv, görög és héber eredetű nyelvcsoport. Köztük sok olyan is van, amely nemcsak hogy nem veszítette el vitalitását, de egyre népszerűbb is. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy az egyházi naptár a nevek kimeríthetetlen forrása, hatalmas belső energiával.
Egyházi naptár (szentek) hónaponként
január
Ismerje meg a nevek jelentését és jellemzőit
|
|
A névnapok (szentek) egyházi naptára olyan kalendárium, amely a történelemben nyomot hagyó híres emberek születési dátumait tartalmazza. Nevek a névnapi naptárban híres emberek dátumokhoz kötve (angyalnap). Vallási eredetű: ortodoxok és katolikusok körében, akik betartják az egyházi és mindennapi szertartásokat. A névnapokat annak a szentnek az emléknapján ünnepeljük, akinek tiszteletére a személyt elnevezték. És ebből a szentből Őrangyal lesz, i.e. az ember mennyei védelmezője.
A legnagyobb ünnepek kivételével a katolikus naptárak gyakorlatilag nem esnek egybe az ortodox naptárakkal. A római katolikusok és az oroszok által elismert szentek ortodox egyházak, egybeesik, ha szentté avatták a nagy egyházszakadás előtt. A 11. század után az ortodox és a katolikus szentek szentté avatása egymástól függetlenül zajlott. A rész a római katolikus egyházban tisztelt szentek neveit tartalmazza.
Rusz megkeresztelkedése után az ortodox keresztények elkezdték a csecsemők megkeresztelkedését, és az egyház által ekként elismert ortodox szentek nevét adták nekik. Az egyházi naptár kimeríthetetlen névforrás még a nem mindig igaz hívő modern szülők és minden hagyományt betartó keresztény számára is.
Az Egyház Isten szentjeit dicsőítve különféle felnagyításokat ad nekik himnuszaiban földi életvitelük, címük, rangjuk, különféle hőstettük és végül haláluk típusa szerint, ezért a liturgikus könyvekben, ill. Az ortodox naptár az összes szentet seregekre vagy rangokra osztja - szentek, mártírok, szentek és mások.
A nyugati liturgikus szertartásokhoz ragaszkodó Római Katolikus Egyház huszonhárom keleti katolikus egyházzal együtt egy katolikus egyházat alkot, amely az igazság teljességét birtokló egyháznak tartja magát. A katolikus doktrína azt tanítja, hogy a modern Katolikus Egyház a Jézus által alapított ókeresztény közösség folytatása.
Rusz megkeresztelkedése után az ortodox keresztények elkezdték a csecsemők megkeresztelkedését, és az egyház által ekként elismert ortodox szentek nevét adták nekik. Így készült a naptár. Tartalmazták a szentek és mártírok nevét, emlékük tiszteletének dátumát és rövid jelentése név. Most egy újszülött elnevezése attól függött, hogy melyik ortodox naptári napon született.
A hagyomány szerint ókori orosz a gyermeket a születés utáni nyolcadik napon kellett volna megkereszteltetni. Ezalatt az egyházi naptár szerint nevet választottak a babának. Ha a születésnap „üres” napra esett (amikor nem volt szent névnapja), vagy a naptár szerinti név disszonáns volt, a templomosok javasolták a következő három nap szentjeinek nevét. Ezt hagyományozta Remete Theophan is, hozzátéve annak lehetőségét, hogy gyermeket nevezzenek el azokról a szentekről, akiknek névnapját a „testi” születés és a keresztség közötti időszakban ünnepelték.
Az ortodox hónapok naptárát (vagy az ortodox névnaptárat vagy naptárat) több évszázadon keresztül egymás után hozták létre, és a mai napig aktívan feltöltik. Oroszországra jellemző az újszülött egyházi elnevezésének hagyománya. A vallásnak mindig is helye volt népünk fejében, még az ateista szovjet időkben is. És miért ne adna gyermekének egy nevet talizmánként? Hiszen őseink is pontosan így tették, így nevezik gyermekeiket a sorsban hívő, a természettel teljes egységben élő indián törzsek. Lebilincselő az a logika, hogy a gyerekeket az egy időben született szentekről nevezzük el. És még akkor sem lesz szükség a név világi alakjának megváltoztatására.
Általában sok előnye van. Sokan azonban hátrányokat is látnak a gyerekek egyházi naptár szerinti elnevezésében. Azt mondják, hogy az ortodox névkönyv nagyon egyhangú. Ez nem teljesen igaz. Csak arról van szó, hogy néhány elavult névforma nem teljesen alkalmas a modern valósághoz, és a gyermek számára nehéz lesz együtt élni egy ilyen névvel.
Az újszülött névadásának hagyománya Ortodox naptárújjáélesztik, de nem minden szülő érti helyesen a lényegét. Az utóbbi időben a hit időnként inkább divatirányzattá vált, mint igazi érzéssé. A gyermeket a naptár szerint nagyon „disszonáns” neveken hívják, hogy megkülönböztessék a tömegtől. Következésképpen a gyermek olyan nevet kap, amelyet az ókorban annyira igyekeztek elkerülni.
Az ortodox hagyományok hozzátartoznak életünkhöz, mert nem ok nélkül szinonimaként fogjuk fel a „név”, a „név” és a „keresztelkedés” szavakat. Ha a szülők olyan nevet választanak gyermeküknek, amely nem szerepel a havi naptárban (ortodox naptár), az egyházi lelkészek választhatnak olyan nevet, amely összhangban van a világival, vagy a keresztelés napjának megfelelően. Így történt, hogy az egyházi hagyomány szerint Dariát Evdokiának, Alice-t pedig Alexandrának keresztelték meg. Mindenesetre egy ortodox kereszténynek rendelkeznie kell világi és egyházi névvel – azzal, amellyel Isten előtt megjelenik.
Az ortodox hagyományoknak megfelelően kéznél kell lennie egy névnaptárnak (a szentek tiszteletének fő napjai) a baba születésének évében. Ebben megtalálható az ortodoxiában tisztelt legjelentősebb szentek névsora, a névnapok és jelentésük egyéni megkülönböztetésével. Az ortodoxiában a következő szentek listája található, akiknek a nevét a gyerekek megnevezhetik: Timóteus, Bonifactius, Ignác, Philogeny, Leontius, Nikita, Philaret, Macarius, Theoktistus, Claudia, Anisia, Theodore és Theodora, Melania, Caesarea, Arkhip, Andronicus , Micah, Anthony, Vasilisa, Pachomius, Arseny, Makar, Savva, Anania, Nikifor, Sofia, Mstislava és mások.
A névnap annak a szentnek a tiszteletének napja, akiről a gyermeket elnevezték. Az ókorban a névnapokat „az egész világgal együtt” ünnepelték, anélkül, hogy olyan nagy jelentőséget tulajdonítottak volna az ember világi születésnapjának. Mivel a modern ortodox naptárban sok azonos nevű szent és vértanú szerepel, szokás különbséget tenni az azonos nevű szentek névnapjainak megünneplése között. Például Michael névnapját a „testi” születésének dátumához legközelebb eső napon kell ünnepelni. A baba nevét ugyanígy választják ki.
Ma néhányan nem értik a „névnap” fogalmának lényegét, és egész évben ünnepeljük, amint meglátjuk egy szent nevét a naptárban. De ez helytelen. A névnapok, akárcsak a születésnapok, mindenki számára azonosak. Mindannyian csak azokat a névnapokat ünnepeljük, amelyek azt a szentet tisztelik, akinek a tiszteletére a nevet adták. A többi szentnek semmi köze a névnapok megünnepléséhez. Példa: Szent Sándor névnapja több mint tízszer szerepel az ortodox naptárban. De az ember annak a szentnek vagy mártírnak a névnapját ünnepli, akinek a napján született (testileg és lelkileg). A többi Sándornak semmi köze hozzá.
Emellett az egyház különbséget tesz a „védőszent” és az „őrangyal” fogalma között. Az első esetben arról a szentről beszélünk, akinek a nevében a gyermeket megkeresztelték. Ez a szent lesz a baba mennyei védőszentje és védelmezője egész életében. De egy őrangyalt az újszülött a születéskor, úgymond fizikai születéskor kap. Isten mindenkinek ad egy őrangyalt, függetlenül attól, hogy az illető megkeresztelkedett-e.
Érdekes, hogy a szovjet uralom alatt született embereknek sikerült egyházi nevet kapniuk, sőt meg is keresztelkedtek. A szokásosnál gyakrabban végezték el a keresztség szentségét otthon vagy távoli területeken rokonoknál. A pap magánban jött be a házba, és a régen összeállított naptár szerint megkeresztelte a gyermeket. Most Oroszországban szabad a vallásválasztás és a gyermekek elnevezése, de a generációk hagyományai még mindig erősek, így a keresztény elvek betartása nem árt. Ez lehetővé teszi, hogy megtegye helyes választás nemcsak nevet a gyereknek, hanem jövőbeli sorsát is.
Szentek. Névválasztás a naptár szerint (egyházi naptár)
Valamikor őseink nem sokat gondolkodtak azon, milyen nevet válasszanak egy újszülöttnek. Megérkeztek a templomba, és a pap kinyitotta a naptárat, és felajánlotta nekik a szentek több nevét, akiknek emlékét tisztelik a baba születésnapján.
szentek (Havi) egy egyházi naptár, amelyben a szentek összes ünnepe és emléknapja fel van tüntetve.
A naptár főleg latin, héber vagy görög eredetű neveket tartalmaz.
IN modern világ A szülők gyakran vitatkoznak a névválasztáskor, mert például anyának tetszik az Apolló név, apának pedig Sunny. De a névválasztás komoly dolog. Egyszer adják az embernek és élete végéig.
De évről évre egyre több régi név jelent meg, amelyeket a naptár szerint választottak. Ez nemcsak a szülők azon vágyától függ, hogy ritka néven nevezzék el a babát, hanem attól is, hogy a hívők száma napról napra nő. Újjászületett Ortodox hagyomány egy személy név szerinti megnevezése.
A naptár szerinti név kiválasztásakor jobb, ha a következő egyszerű szabályokat követi:
1) A legjobb, ha annak a szentnek a nevét adjuk meg, akinek emlékét tisztelik a gyermek születésnapján. Azok. - az első napon. Leggyakrabban nem egy szent emlékét, hanem néha még nagy számot is ünneplik egy napon;
2) ha egy fiú (lány) születésnapján nem ünneplik a férfi (női) szentek emlékét, vagy egyik név sem tetszik, akkor kiválaszthatja annak a szentnek a nevét, akinek emlékét 8-án ünneplik. születésétől számított nap, mert az ókorban ezen a napon adták a nevet, mert a nyolcas szám az örökkévalóság szimbóluma;
3) ha az első vagy a nyolcadik napon nem tudott nevet választani, akkor nézze meg a születéstől számított 40 napig terjedő időszakot. Ezen a napon be kell vinni a gyermeket a templomba a keresztség szentségének elvégzése érdekében, és egy tisztító imát olvasnak fel az anyának, amely után visszatérhet egyházi élet, folytasd a gyónást és a közösséget;
4) név a fent leírtak szerint. Egyszer adják a kereszteléskor, és nem változik újra, még akkor sem, ha az illető megváltoztatja a nevet az útlevélben, ami néha előfordul. Az egyetlen kivétel lehet a szerzetesi tonzúra vagy a hitváltás;
5) Szándékosan vagy véletlenül megesik, hogy egy megkeresztelt személynek két neve van: egy világi és egy a keresztségben adott. Ez akkor fordulhat elő, ha a szülők olyan nevet adtak, ami nem szerepelt a naptárban, pl. ez nem ortodox. Ezután a pap olyan nevet választ, amely közel áll a jelentéshez és összhangban van a világival. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy most két őrangyala van;
6) a templomban emlékezni kell az ortodox névre;
7) névválasztásnál nem kell szomorúnak lenni azon, hogy ez a szent nem tiszteletreméltó ember volt, hanem mártír. Ez egyáltalán nincs hatással az ember sorsára;
8) ha egy szent emlékét évente többször tisztelik, akkor az Angyalnap - névnap - dátum szerint a legközelebb van a születésnapjához, de utána;
9) Ha valahogy úgy alakult, hogy a keresztségnél nem adták meg Ortodox név, majd új, ortodox nevet választanak, felolvassák az engedélyező imákat, de csak gyónás után és a szent titkok közössége közben. Ekkor az ember a Kehelyhez közeledve új nevet nevez, amely az övé lesz.
A hagyomány, hogy egy gyermeket szent tiszteletére neveznek el, évszázadokra nyúlik vissza - Oroszországban az ortodoxia elfogadása után jelent meg. Azt hitték, hogy a szent nevét viselő személy szoros kapcsolatban áll vele, sőt jó tulajdonságait és erejét is átveszi. Ezenkívül a szülők, akik egy hatalmas szent tiszteletére nevet adnak a gyermeknek, számítanak arra, hogy ez a szent a gyermek egész életében megvédi őt a gonosz sötét erőitől, és őrangyala lesz. Egy adott szentté avatott szent tiszteletére nevet a szülők vagy egy pap választották a Szentek, vagy a Havi könyv szerint - a szentté avatott szentek nevének hónapok és dátumok szerint összeállított listája. A szentek vagy az ortodox egyház naptárában minden dátum az egyházi ünnep, vagy a szent emléknapja. Az év szinte minden napja legalább egy szent emléknapja, és esetenként akár több tucat is lehet egy napon. Ugyanaz a név az ortodox egyházi naptárban egyszerre több dátumnak felel meg - ezeken a napokon a szent tiszteletére elnevezett személy a névnapját ünnepli.
Nevek az egyházi naptárban szereplő naptár szerint
Az egyházi naptár kimeríthetetlen névforrás még a nem mindig igaz hívő modern szülők és minden hagyományt betartó keresztény számára is. A helyzet az, hogy a szentek névjegyzéke jelenleg több mint 1000 szent nevet tartalmaz. különböző eredetű. Vannak köztük szláv és görög eredetű nevek, latin és héber nevek. A szentek közül sok név jelenleg anakronizmus, de in utóbbi években Volt egy tendencia, hogy ritka, kevéssé használt névvel nevezik el a gyermeket. Abban az esetben, ha a szülők ritka ill szokatlan név, A szentek csodálatos ihletforrás.
Hogyan válasszuk ki a megfelelő nevet a gyermeknek a szentek szerint?
A szabályok szerint a szülők a Szentek szerint választanak nevet gyermeküknek, születési dátuma alapján. Leggyakrabban azt nézik, hogy melyik szentekről emlékeznek meg a gyermek születésnapján, de megengedhető, hogy olyan szentek nevei közül válasszanak nevet, akiknek az emlékét a gyermek születésétől számított nyolcadik napon ünneplik. Ez a hagyomány összefügg azzal, hogy az ókorban a nyolcadik napon tartották a gyermek névadó ünnepségét. Ha nincs megfelelő név, amely a gyermek születésnapjára, valamint a születése napjától számított nyolcadik napra esik, akkor választhatunk azok közül, amelyek a gyermek születésétől számított negyvenedik napra esnek. Ez a hagyomány összefügg azzal, hogy a negyvenedik napon vitték a gyermeket a templomba keresztelni. Kivételként a családban különösen tisztelt szentről nevezhető el egy gyermek.
A szentekben lényegesen több férfinév található, mint női név. Ezért a lányok elnevezhetők egy férfi szent tiszteletére, ha van egy férfinév analógja női változatban: például ha egy lány születési dátuma Szent Jenő (Victor) emléknapjára esik. , Sándor, Anasztázia, Apollinaria), akkor megengedhető, hogy a férfiszent tiszteletére Eugene-t (Viktória, Alexandra, Anasztázia, Polina) nevezzék el, és őt a gyermek védőszentjének választják.
