KRSTAŠKI RAZVOJI(1096-1270), vojno-religijske ekspedicije Zapadnih Evropljana na Bliski istok s ciljem osvajanja Svetih mjesta povezanih sa zemaljskim životom Isusa Krista - Jerusalima i Groba Svetoga.

Pozadina i početak kampanja

Preduvjeti za krstaške ratove bili su: tradicija hodočašća na Sveta mjesta; promjena pogleda na rat, koji se počeo smatrati ne grešnim, već dobrim djelom, ako je vođen protiv neprijatelja kršćanstva i crkve; hvatanje u 11. veku. Turci Seldžuci u Siriji i Palestini i prijetnja zauzimanja Vizantije; teška ekonomska situacija zapadna evropa na 2. katu. 11. c.

Papa Urban II je 26. novembra 1095. pozvao okupljene na lokalnom crkvenom saboru u gradu Klermonu da ponovo zauzmu Sveti grob koji su Turci zauzeli. Oni koji su dali ovaj zavjet šivali su patchwork krstove na svoju odjeću i zbog toga su prozvani "križari". Papa je obećao zemaljsko bogatstvo u Svetoj zemlji i nebesko blaženstvo u slučaju smrti onima koji su krenuli u krstaški rat, dobili su potpuno oprost od grijeha, bilo im je zabranjeno naplaćivati ​​dugove i feudalne dažbine tokom pohoda, njihove porodice su bile pod zaštitu crkve.

Prvi krstaški rat

U martu 1096. godine započela je prva faza Prvog krstaškog rata (1096-1101) - tzv. kampanja siromašnih. Gomile seljaka, sa porodicama i stvarima, naoružani svime, pod vodstvom nasumičnih vođa, ili čak bez njih, kretale su se na istok, obilježavajući svoj put pljačkama (vjerovali su da im, budući da su vojnici Božiji, pripada svaka zemaljska imovina ) i jevrejski pogromi (u njihovim očima Jevreji iz najbližeg grada bili su potomci Hristovih progonitelja). Od 50.000 maloazijskih vojnika stiglo ih je samo 25.000, a skoro svi su poginuli u bici s Turcima kod Nikeje 25. oktobra 1096. godine.

U jesen 1096. godine iz raznih krajeva Evrope krenula je viteška milicija, njene vođe su bili Gotfrid Bujonski, Rajmund Tuluski i dr.Krajem 1096. - početkom 1097. godine okupili su se u Carigradu, u proleće 1097. godine. prešli su u Malu Aziju, gde su zajedno sa vizantijskim trupama započeli opsadu Nikeje, zauzeli su je 19. juna i predali Vizantincima. Nadalje, put križara ležao je u Siriji i Palestini. 6. februara 1098. godine zauzeta je Edesa, u noći 3. juna - Antiohija, godinu dana kasnije, 7. juna 1099. godine, opsedaju Jerusalim, a 15. jula ga zauzimaju, izvršivši okrutni masakr u gradu. Dana 22. jula, na sastanku prinčeva i prelata, osnovana je Jerusalimska kraljevina, kojoj su bili potčinjeni grofovija Edesa, kneževina Antiohija i (od 1109.) grofovija Tripoli. Šef države bio je Gotfrid od Bujona, koji je dobio titulu "branitelja Svetog groba" (njegovi nasljednici nosili su titulu kraljeva). Godine 1100-1101. novi odredi iz Evrope krenuli su prema Svetoj zemlji (istoričari to nazivaju "pozadinskim pohodom"); granice Jerusalimskog kraljevstva uspostavljene su tek 1124.

Bilo je malo doseljenika iz Zapadne Evrope koji su stalno živeli u Palestini, posebnu ulogu u Svetoj zemlji imali su duhovni i viteški redovi, kao i doseljenici iz primorskih trgovačkih gradova Italije, koji su formirali posebne povlašćene četvrti u gradovima Jerusalimsko kraljevstvo.

Drugi krstaški rat

Nakon što su Turci osvojili Edesu 1144. godine, 1. decembra 1145. godine objavljen je Drugi krstaški rat (1147-1148), koji su predvodili francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III, koji se pokazao neefikasnim.

Godine 1171. vlast u Egiptu je preuzeo Salah ad-Din, koji je Siriju pripojio Egiptu i u proljeće 1187. započeo rat protiv kršćana. 4. jula, u bici koja je trajala 7 sati kod sela Hitin, hrišćanska vojska je poražena, u drugoj polovini jula počela je opsada Jerusalima, a 2. oktobra grad se predao na milost i nemilost pobedniku. Do 1189. godine u rukama krstaša ostalo je nekoliko tvrđava i dva grada - Tir i Tripoli.

Treći krstaški rat

29. oktobra 1187. godine proglašen je Treći krstaški rat (1189-1192). Kampanju su vodili car Svetog Rimskog Carstva Fridrik I Barbarosa, kraljevi Francuske Filip II Avgust i Engleske - Ričard I Lavljeg Srca. Dana 18. maja 1190. godine, njemačka milicija je zauzela grad Iconium (danas Konya, Turska) u Maloj Aziji, ali 10. juna, dok je prelazio planinsku rijeku, Fridrih se udavio, a njemačka vojska, demoralizirana time, povukla se. U jesen 1190. godine krstaši su započeli opsadu Akre, lučke gradske i morske kapije Jerusalima. Akra je zauzeta 11. juna 1191. godine, ali i prije toga su se Filip II i Ričard posvađali, a Filip je otplovio kući; Ričard je poduzeo nekoliko neuspješnih ofanziva, uključujući dvije protiv Jerusalima, zaključenih 2. septembra 1192. godine, što je bio izuzetno nepovoljan ugovor za kršćane sa Salah ad Dinom, i napustio Palestinu u oktobru. Jerusalim je ostao u rukama muslimana, a Akra je postao glavni grad Kraljevine Jerusalema.

Četvrti krstaški pohod. Zauzimanje Konstantinopolja

Godine 1198. najavljen je novi, Četvrti krstaški rat, koji se dogodio mnogo kasnije (1202-1204). Trebalo je da udari na Egipat, koji je pripadao Palestini. Budući da križari nisu imali dovoljno novca da plate brodove za pomorski pohod, Venecija, koja je imala najmoćniju flotu na Mediteranu, zatražila je pomoć u osvajanju kršćanskog (!) grada Zadra na obali Jadrana, što se i dogodilo. 24. novembra 1202. godine, a potom podstakao krstaše da krenu na Vizantiju, glavnog trgovačkog rivala Venecije, pod izgovorom da se umešaju u dinastičke sukobe u Carigradu i ujedine pravoslavne i katoličke crkve pod okriljem papstva. 13. aprila 1204. godine Carigrad je zauzet i brutalno opljačkan. Dio teritorija osvojenih od Vizantije pripao je Veneciji, a drugi dio tzv. Latinsko carstvo. Godine 1261. pravoslavni carevi, koji su se učvrstili u Maloj Aziji, koju nisu okupirali Zapadni Evropljani, ponovo su zauzeli Carigrad uz pomoć Turaka i rivala Venecije, Đenove.

Dječji krstaški pohod

S obzirom na neuspjehe krstaša u masovnoj svijesti Evropljana, nastalo je vjerovanje da će je Gospodin, koji nije dao pobjedu jakima, već grešnima, podariti slabima, ali bezgrešnim. U proljeće i rano ljeto 1212. godine počele su se okupljati gomile djece u različitim dijelovima Evrope, izjavljujući da će osloboditi Jerusalim (tzv. krstaški rat djece, koji istoričari nisu ubrajali u ukupan broj krstaških ratova). Crkvene i svjetovne vlasti su na ovaj spontani izljev narodne religioznosti gledale sa sumnjom i na sve načine ga sprečavale. Neka djeca su umrla na putu po Evropi od gladi, hladnoće i bolesti, neka su stigla do Marseja, gdje su ih pametni trgovci, obećavajući da će prevesti djecu u Palestinu, doveli na egipatska tržišta robova.

Peti krstaški pohod

Peti krstaški rat (1217.-1221.) započeo je pohodom na Svetu zemlju, ali, pošto tamo nisu uspjeli, križari, koji nisu imali priznatog vođu, prenijeli su vojne operacije u Egipat 1218. godine. 27. maja 1218. započeli su opsadu tvrđave Damietta (Dumyat) u delti Nila; egipatski sultan im je obećao da će ukinuti opsadu Jerusalima, ali su krstaši to odbili, zauzeli su Damijetu u noći između 4. i 5. novembra 1219. godine, pokušali da nadograde svoj uspeh i zauzmu ceo Egipat, ali je ofanziva zapela. Dana 30. avgusta 1221. s Egipćanima je sklopljen mir, prema kojem su Kristovi vojnici vratili Damiettu i napustili Egipat.

šesti krstaški rat

Šesti krstaški rat (1228-1229) poduzeo je car Fridrik II Štaufen. Ovaj stalni protivnik papstva bio je izopšten uoči kampanje. U ljeto 1228. doplovio je u Palestinu, zahvaljujući vještim pregovorima stupio je u savez sa egipatskim sultanom i, kao pomoć protiv svih svojih neprijatelja, muslimana i kršćana (!), bez ijedne bitke dobio Jerusalim, gdje je ušao je 18. marta 1229. Pošto je car bio pod ekskomunikacijom, povratak Svetog grada u krilo hrišćanstva pratila je zabrana bogosluženja u njemu. Fridrih je ubrzo otišao u svoju domovinu, nije imao vremena da se bavi Jerusalimom, a 1244. godine egipatski sultan ponovo je i konačno zauzeo Jerusalim, masakrirajući hrišćansko stanovništvo.

Sedmi i Osmi krstaški rat

Sedmi krstaški rat (1248-1254) bio je gotovo isključivo djelo Francuske i njenog kralja Luja IX Sainta. Egipat je ponovo bio meta napada. U junu 1249. godine krstaši su po drugi put zauzeli Damijetu, ali su kasnije blokirani i u februaru 1250. predali su se u punoj snazi, uključujući i kralja. U maju 1250. kralj je pušten na slobodu uz otkupninu od 200 hiljada livra, ali se nije vratio u domovinu, već se preselio u Akru, gdje je uzalud čekao pomoć iz Francuske, gdje je doplovio u aprilu 1254. godine.

Godine 1270., isti Luj poduzeo je posljednji, Osmi krstaški rat. Njegova meta bio je Tunis, najmoćnija muslimanska pomorska država na Mediteranu. Trebalo je uspostaviti kontrolu nad Mediteranom kako bi slobodno slale trupe križara u Egipat i Svetu zemlju. Međutim, ubrzo nakon iskrcavanja u Tunis 18. juna 1270. izbila je epidemija u taboru krstaša, Luj je umro 25. avgusta, a 18. novembra vojska je, ne ulazeći ni u jednu bitku, otplovila kući noseći telo. kralja sa njima.

Stvari u Palestini su se pogoršavale, muslimani su oduzimali grad za gradom, a 18. maja 1291. pala je Akra - posljednje uporište krstaša u Palestini.

I prije i poslije toga, crkva je u više navrata proglašavala križarske ratove protiv pagana (pohod na Polabske Slovene 1147.), jeretika i protiv Turaka u 14.-16. stoljeću, ali oni nisu uključeni u ukupan broj križarskih ratova.

Rezultati krstaških ratova

Istoričari različito ocenjuju rezultate krstaških ratova. Neki smatraju da su ove kampanje doprinijele kontaktima između Istoka i Zapada, percepciji muslimanske kulture, nauke i tehnoloških dostignuća. Drugi smatraju da se sve to može postići mirnim odnosima, a križarski ratovi će ostati samo fenomen bezumnog fanatizma.

D. E. Kharitonovich

Krajem maja 1212. neobični skitnici iznenada su se spustili u njemački grad Keln na obalama Rajne. Cijela gomila djece ispunila je gradske ulice. Lupali su na vrata kuća i tražili milostinju. Ali to nisu bili obični prosjaci. Na odjeću djece našiveni su platneni crni i crveni krstovi, a na pitanja mještana odgovarali su da idu u Svetu zemlju kako bi oslobodili grad Jerusalim od nevjernika. Male krstaše je predvodio dječak od deset godina, koji je u rukama nosio gvozdeni krst. Dječak se zvao Niklas i ispričao je kako mu se u snu ukazao anđeo i rekao mu da Jerusalim neće osloboditi moćni kraljevi i vitezovi, već nenaoružana djeca, koja će biti vođena voljom Gospodnjom. Milošću Božjom, more će se razdvojiti, i oni će doći po suhom u Svetu Zemlju, a Saraceni, uplašeni, povući će se pred ovom vojskom. Mnogi su željeli postati sljedbenici malog propovjednika. Ne slušajući nagovore svojih očeva i majki, krenuli su na put da oslobode Jerusalim. Gomile i male grupe djece otišle su na jug prema moru. Sam Papa je proslavio njihovu kampanju. Rekao je: "Ova djeca služe kao prijekor nama odraslima. Dok mi spavamo, oni se radosno zauzimaju za Svetu zemlju."

Ali u stvari, bilo je malo radosti u svemu tome. Na putu su djeca umirala od gladi i žeđi, a dugo su seljaci nalazili leševe malih krstaša uz puteve i zakapali ih. Završetak pohoda bio je još tužniji: more se, naravno, nije dijelilo za djecu koja su do njega teško dolazila, a preduzimljivi trgovci, kao da su se upuštali u prevoz hodočasnika u Svetu zemlju, jednostavno su prodavali djecu u ropstvo.

Ali nisu samo djeca razmišljala o oslobađanju Svete zemlje i Svetog groba, koji se, prema legendi, nalazi u Jerusalimu. Sašivši krstove na košulje, ogrtače i barjake, seljaci, vitezovi, kraljevi pohrlili su na istok. To se dogodilo u 11. vijeku, kada su Turci Seldžuci, zauzevši gotovo cijelu Malu Aziju, 1071. godine postali gospodari Jerusalima, svetog grada kršćana. Za hrišćansku Evropu ovo je bila užasna vest. Evropljani su Turke muslimane smatrali ne samo "podljudima" - još gore! - đavolji sluge. Sveta zemlja, u kojoj je Hristos rođen, živeo i stradao, sada se ispostavilo da je nedostupna hodočasnicima, a ipak pobožno putovanje do svetinja nije bilo samo hvale vredno delo, već je moglo da postane iskupljenje za grehe i za siromašnog seljaka. i za plemenitog gospodara. Ubrzo su počele da dopiru glasine o zvjerstvima koja su počinili "prokleti nehristovi", o zvjerskim mukama kojima su navodno podvrgli nesretne kršćane. Evropski hrišćanin je s mržnjom gledao na Istok. Ali nevolje su stigle i u zemlje same Evrope.

Kraj 11. vijeka postao najteži period za Evropljane. Počevši od 1089. godine zadesile su ih mnoge nedaće. Kuga je posjetila Lorraine, zemljotres se dogodio u sjevernoj Njemačkoj. Oštre zime ustupile su mjesto ljetnoj suši, nakon čega su se dogodile poplave, a propadanje roda dovelo je do gladi. Čitava sela su izumrla, ljudi su se bavili kanibalizmom. Ali ništa manje nego od prirodnih katastrofa i bolesti, seljaci su patili od nepodnošljivih rekvizicija i iznuda od seniora. Dovedena do očaja, čitava sela su bežala kuda god su pogledala, dok su druga odlazila u manastire ili spas tražila u pustinjačkom životu.

Feudalci također nisu osjećali samopouzdanje. Ne mogavši ​​se zadovoljiti onim što su im dali seljaci (od kojih su mnogi pobijeni od gladi i bolesti), gospodari su počeli osvajati nove zemlje. Slobodne zemlje više nije bilo, pa su krupni gospodari počeli oduzimati posjede malim i srednjim feudalima. Najbeznačajnijim povodom izbila je međusobna svađa, a vlasnik, protjeran sa svog posjeda, stupio je u red vitezova bez zemlje. Bez zemlje su ostali i mlađi sinovi plemenitih gospodara. Dvorac i zemlju naslijedio je samo najstariji sin - ostali su bili prisiljeni dijeliti konje, oružje i oklop među sobom. Vitezovi bez zemlje su se upuštali u pljačku, napadali slabe dvorce, a češće su nemilosrdno pljačkali ionako osiromašene seljake. Manastiri koji nisu bili spremni za odbranu bili su posebno željeni plen. Udruženi u bande, plemenita gospoda, poput običnih pljačkaša, lutala su putevima.

U Evropi je nastupilo zlo i turbulentno vrijeme. Seljak čije je sunce spalilo useve i vitez razbojnik čija je kuća; stariji koji ne zna odakle da nabavi sredstva za život dostojan njegovog položaja; monah, sa čežnjom gledajući na manastirsku ekonomiju koju su upropastili "plemeniti" razbojnici, ne stigavši ​​da sahrani umrle od gladi i bolesti - svi su, zbunjeni i žalosti, okrenuli oči ka Bogu. Zašto ih kažnjava? Koje su smrtne grijehe počinili? Kako ih otkupiti? I nije li zato što je gnev Gospodnji obuzeo svet, Svetu Zemlju - mesto pomirenja za grehe - gaze "sluge đavole", prokleti Saraceni? Oči hrišćana su ponovo okrenute ka Istoku, ne samo sa mržnjom, već i sa nadom.

U novembru 1095. godine, nedaleko od francuskog grada Klermona, papa Urban II obratio se ogromnoj gomili okupljenih - seljacima, zanatlijama, vitezovima i monasima. U vatrenom govoru pozvao je sve da se naoružaju i odu na istok kako bi povratili grob Gospodnji od nevjernika i očistili Svetu zemlju od njih. Papa je obećao oproštenje grijeha svim učesnicima kampanje. Ljudi su dočekali njegov poziv uzvike odobravanja. Uzvici "Bog to želi!" više puta prekidao govor Urbana II. Mnogi su već znali da se vizantijski car Aleksej I Komnenos obratio papi i evropskim kraljevima sa molbom da mu pomognu da odbije navalu muslimana. Pomaganje vizantijskim kršćanima da poraze "nevjernike" će, naravno, biti dobrotvorno djelo. Oslobođenje kršćanskih svetinja bit će pravi podvig, koji će donijeti ne samo spas, već i milost Svemogućeg, koji će nagraditi svoju vojsku. Mnogi od onih koji su slušali govor Urbana II odmah su se zavjetovali da će krenuti u pohod i, u znak toga, pričvrstili krst na odjeću.

Vijest o predstojećoj kampanji u Svetoj zemlji brzo se proširila zapadnom Evropom. Sveštenici u crkvama i sveti jurodivi na ulicama pozvali su da učestvuju u tome. Pod uticajem ovih propovedi, kao i na zov njihovih srca, hiljade siromaha su ustali u sveti pohod. U proleće 1096. godine, iz Francuske i Rajnske Nemačke, kretali su se u nesložnim gomilama putevima koji su odavno poznati hodočasnicima: pored Rajne, Dunava i dalje do Carigrada. Seljaci su otišli sa svojim porodicama i svom oskudnom stvari, koja je stala u mala kola. Bili su slabo naoružani i patili su od nestašice hrane. Bila je to prilično divlja povorka, budući da su na putu krstaši nemilosrdno pljačkali Bugare i Mađare kroz čije su zemlje prolazili: oduzimali stoku, konje, hranu, ubijali one koji su pokušavali da zaštite svoju imovinu. Jedva upoznati sa krajnjim odredištem svog putovanja, siromašni se približavaju nekima veliki grad, pitali su: "Nije li ovo Jerusalim kamo idu?" Sa tugom na pola, dovodeći mnoge u okršaje sa lokalnim stanovništvom, seljaci su u leto 1096. stigli do Carigrada.

Pojava ove neorganizovane, gladne gomile nije nimalo prijala caru Alekseju Komninu. Vladar Bizanta požurio je da se reši siromašnih krstaša prevezavši ih preko Bospora u Malu Aziju. Kraj pohoda seljaka bio je tužan: u jesen iste godine Turci Seldžuci susreli su svoju vojsku kod grada Nikeje i gotovo ih potpuno pobili ili, zarobivši, prodali u ropstvo. Od 25 hiljada "Hristovih vojska" preživjelo je samo oko 3000. Preživjeli jadni jadni krstaši vratili su se u Carigrad, odakle su se neki od njih počeli vraćati kućama, a neki su ostali da čekaju dolazak vitezova krstaša, nadajući se da će ispuniti ovaj zavjet do kraja - osloboditi svetinje, ili barem pronaći miran život na novom mjestu.

Vitezovi krstaši krenuli su u svoj prvi pohod kada su seljaci započeli svoje tužno putovanje maloazijskim zemljama - u ljeto 1096. godine. Za razliku od ovih potonjih, gospodari su bili dobro pripremljeni za predstojeće bitke i teškoće na putu - oni su bili su profesionalni ratnici, a koristili su se za pripremu za bitku. Istorija je sačuvala imena vođa ove vojske: vojvoda od Bujona, vojvoda od Bujona, predvodio je prvu Lorenu, Normane južne Italije predvodio je princ Boemond od Tarenta, a vitezove južne Francuske predvodio je Rejmon , grof od Toulousea. Njihove trupe nisu bile jedinstvena kohezivna vojska. Svaki feudalac koji je išao u pohod predvodio je svoju četu, a za svojim gospodarom ponovo su se vukli seljaci koji su pobjegli iz svojih domova sa svojim stvarima. Vitezovi na putu, kao i sirotinja koji su prošli prije njih, bili su upleteni u pljačku. Vladar Ugarske, poučen gorkim iskustvom, tražio je taoce od krstaša, što je garantovalo prilično "pristojno" ponašanje vitezova prema Mađarima. Međutim, ovo je bio izolovan slučaj. Balkansko poluostrvo opljačkali su "Hristovi ratnici" koji su ga prešli.

U decembru 1096. - januaru 1097. Krstaši su stigli u Carigrad. Ponašali su se prema onima koje su zapravo namjeravali zaštititi, najblaže rečeno, neprijateljski: bilo je čak i nekoliko vojnih okršaja sa Vizantincima. Car Aleksej je stavio u igru ​​svu nenadmašnu diplomatsku umetnost koja je toliko veličala Grke - samo da bi zaštitio sebe i svoje podanike od neobuzdanih "hodočasnika". Ali i tada se jasno očitovalo ono međusobno neprijateljstvo između zapadnoevropskih gospodara i Vizantinaca, koje će kasnije donijeti smrt velikom Carigradu. Za krstaše koji su dolazili, pravoslavni stanovnici carstva, iako su bili hrišćani, (posle crkvenog raskola 1054. godine) nisu bili braća po veri, već jeretici, što nije mnogo bolje od nevernika. Osim toga, drevna veličanstvena kultura, tradicija i običaji Bizanta činili su se neshvatljivima i zaslužuju prezir evropskim feudalcima - skoro dalekim potomcima varvarskih plemena. Vitezovi su bili bijesni grandioznim stilom njihovih govora, a bogatstvo je izazvalo jednostavno divlju zavist. Shvatajući opasnost od ovakvih "gostiju", nastojeći da iskoristi njihov vojnički žar za svoje potrebe, Aleksej Komnenos je lukavstvom, podmićivanjem i laskanjem dobio od većine vitezova vazalnu zakletvu i obavezu da carstvu vrati one zemlje koje su bi preoteti od Turaka. Nakon toga je poslao "Hristovu vojsku" u Malu Aziju.

Različite snage muslimana nisu mogle odoljeti napadima krstaša. Zauzevši tvrđave, prošli su kroz Siriju i prešli u Palestinu, gdje su u ljeto 1099. godine na juriš zauzeli Jerusalim. U zauzetom gradu krstaši su izvršili brutalni masakr. Ubijanje civila je prekinuto za vrijeme molitve, a zatim je počelo ponovo. Ulice "svetog grada" bile su zatrpane leševima i oblivene krvlju, a branioci "Svetog groba" su ganjali i odnosili sve što se moglo odneti.

Ubrzo nakon zauzimanja Jerusalima, krstaši su zauzeli veći dio istočne mediteranske obale. Na okupiranoj teritoriji početkom XII veka. vitezovi su stvorili četiri države: kraljevstvo Jerusalim, grofovija Tripoli, kneževina Antiohija i grofovija Edesa, - gospodari su počeli da opremaju svoje živote na novim mjestima. Vlast u ovim državama bila je zasnovana na feudalnoj hijerarhiji. Na njenom čelu bio je kralj Jerusalima, ostala tri vladara su se smatrala njegovim vazalima, ali su u stvari bili nezavisni. Crkva je imala ogroman uticaj u državama krstaša. Takođe je posjedovala velike zemljišne posjede. Crkveni hijerarsi bili su među najutjecajnijim gospodarima u novim državama. Na zemljama krstaša u XI veku. kasnije su nastali duhovni i viteški redovi koji su postali poznati: templari, hospitalci i teutonci.

U XII veku. pod pritiskom muslimana koji su počeli da se okupljaju, krstaši su počeli gubiti svoje posjede. U nastojanju da se odupru najezdi nevjernika, evropski vitezovi su 1147. godine krenuli u 2. krstaški rat, koji je završio neuspjehom. Treći krstaški rat koji je uslijedio (1189-1192) završio se jednako neslavno, iako su ga predvodila tri kralja ratnika: njemački car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II August i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca. Povod za nastup evropskih seniora bilo je zauzimanje Jerusalima 1187. od strane sultana Salah ad-Dina. Kampanja je bila praćena neprestanim nevoljama: na samom početku, dok je prelazio planinski potok, Barbarossa se utopio; francuski i engleski vitezovi su neumorno neprijateljstvo jedni prema drugima; i na kraju nije bilo moguće osloboditi Jerusalim. Istina, Ričard Lavljeg Srca napravio je neke ustupke od sultana - krstašima je ostavljen komad mediteranske obale, a kršćanskim hodočasnicima je bilo dozvoljeno da posjećuju Jerusalim na tri godine. Naravno, bilo je teško to nazvati pobjedom.

Pored ovih neuspešnih poduhvata evropskih vitezova, potpuno se izdvaja 4. krstaški rat (1202-1204), koji je izjednačio pravoslavne hrišćane-Vizantince sa nevernicima i doveo do pogibije „plemenitog i lepog Carigrada“. Pokrenuo ga je papa Inoćentije III. Godine 1198. pokrenuo je veliku kampanju za još jednu kampanju u ime oslobođenja Jerusalima. Papska pisma poslana su svim evropskim državama, ali, osim toga, Inoćentije III nije zanemario još jednog hrišćanskog vladara - vizantijskog cara Alekseja III. I on je, prema Papinim riječima, morao premjestiti trupe u Svetu zemlju. Pored zamjerki caru zbog ravnodušnosti prema cilju oslobađanja kršćanskih svetinja, rimski prvosveštenik u svojoj je poruci postavio važno i staro pitanje - o uniji (ujedinjenju podijeljene crkve 1054. godine). U stvari, Inoćentije III je sanjao ne toliko o obnavljanju jedinstva kršćanske crkve, koliko o podređenju vizantijske grčke crkve rimokatoličkoj. Car Aleksej je to savršeno dobro shvatio - kao rezultat toga nije došlo ni do sporazuma, pa čak ni pregovora. Tata je bio ljut. On je diplomatski, ali nedvosmisleno nagovijestio cara da će u slučaju nepokolebljivosti Vizantinaca na Zapadu postojati snage spremne da im se suprotstave. Inoćentije III nije uplašio - zaista, evropski monarsi su gledali na Vizantiju s pohlepnim interesovanjem.

Četvrti krstaški rat započeo je 1202. godine, a Egipat je prvobitno bio planiran kao njegovo konačno odredište. Put je do tamo ležao preko Sredozemnog mora, a krstaši, unatoč svoj temeljitosti pripreme "svetog hodočašća", nisu imali flotu i zbog toga su bili prisiljeni obratiti se za pomoć Mletačkoj Republici. Od tog trenutka, ruta krstaškog pohoda se dramatično promijenila. Dužd Venecije, Enriko Dandolo, tražio je ogromnu svotu za svoje usluge, a križari su se ispostavili nesolventni. Dandolo se time nije postidio: ponudio je "svetoj vojsci" da nadoknadi zaostale dugove zauzimanjem dalmatinskog grada Zadra, čiji su se trgovci nadmetali s mletačkim. Godine 1202. Zadar je zauzet, križarska vojska se ukrcala na brodove, ali ... nije uopće otišla u Egipat, već je završila pod zidinama Carigrada. Razlog za ovakav razvoj događaja bila je borba za presto u samoj Vizantiji. Dužd Dandolo, koji je volio da se obračunava sa konkurentima (Bizant se takmičila s Venecijom u trgovini sa istočnim zemljama) rukama krstaša, sklopio je zavjeru s vođom "Hristove vojske" Bonifacijem od Montferata. Papa Inoćentije III je podržao poduhvat - i ruta krstaškog pohoda je promenjena po drugi put.

Nakon što su 1203. godine opsadili Carigrad, križari su uspjeli vratiti cara Isaka II na prijestolje, koji je obećao da će velikodušno platiti za podršku, ali se ispostavilo da nije bio toliko bogat da bi održao svoju riječ. Pobesneli ovakvim zaokretom, "oslobodioci Svete zemlje" su aprila 1204. godine upali u Carigrad i podvrgli ga pogromu i pljački. Glavni grad Velikog carstva i pravoslavnog hrišćanstva je razoren i zapaljen. Nakon pada Carigrada, dio Vizantijskog carstva je zarobljen. Na njegovim ruševinama nastala je nova država - Latinsko carstvo, koje su stvorili križari. Nije dugo trajao, sve do 1261. godine, dok se nije srušio pod udarima osvajača.

Nakon pada Carigrada, pozivi da se ide i oslobodi Sveta zemlja nakratko su utihnuli, sve dok deca Nemačke i Francuske 1212. godine nisu krenula na ovaj podvig, za koji se ispostavilo da je njihova smrt. Četiri krstaška rata vitezova na Istok koja su uslijedila nisu donijela uspjeh. Istina, tokom 6. pohoda car Fridrih II je uspio da oslobodi Jerusalim, ali su "nevjernici" povratili ono što su izgubili 15 godina kasnije. Nakon neuspjeha 8. krstaškog pohoda francuskih vitezova u Sjevernoj Africi i tamošnje smrti francuskog kralja Luja IX Svetoga, pozivi rimskih papa na nove "podvige u ime vjere Hristove" nisu naišli na Posede krstaša na istoku postepeno su osvajali muslimani, sve do samog kraja 13. Jerusalimsko kraljevstvo nije prestalo da postoji.

Istina, u samoj Evropi krstaši su postojali dugo vremena. Inače, krstaši su bili i oni nemački viteški psi koje je na Čudskom jezeru porazio princ Aleksandar Nevski. Pape do 15. veka organizirao krstaške ratove u Evropi u ime istrebljenja jeresi. Ali to su bili samo odjeci prošlosti. Grob Sveti je ostao sa "nevjernicima", ovaj gubitak je bio praćen ogromnim žrtvama - koliko je paladina zauvijek ostalo u Svetoj zemlji? Ali zajedno sa krstašima koji su se vratili, u Evropu su stigla i nova znanja i zanati, vetrenjače, šećer od trske, pa čak i tako poznati običaj da peremo ruke pre jela. Dakle, podijelivši mnogo i uzevši hiljade života naplatom, Istok nije ustupio ni jedan korak Zapadu. Velika bitka koja je trajala 200 godina završena je neriješeno.

Križarski ratovi - oružani pokret naroda kršćanskog Zapada na muslimanski istok, izražen u nizu pohoda tokom dva stoljeća (od kraja XI do kraja XIII) s ciljem osvajanja Palestine i oslobađanje Svetog groba iz ruku nevjernika; to je snažna reakcija kršćanstva protiv moći islama (pod kalifima) koja je u to vrijeme sve jačala i grandiozan pokušaj ne samo da zauzme nekadašnja kršćanska područja, nego općenito da se prošire granice dominacije krst, ovaj simbol hrišćanske ideje. Učesnici ovih putovanja krstaši, nosio crvenu sliku na desnom ramenu krst uz izreku iz Svetog pisma (Lk 14, 27), zahvaljujući kojoj su pohodi i dobili ime krstaški ratovi.

Uzroci krstaških ratova (ukratko)

Performanse in zakazan je za 15. avgust 1096. godine, ali pre nego što su pripreme za njega završene, gomile običnih ljudi, predvođene Petrom Pustinjakom i francuskim vitezom Valterom Goljakom, krenule su u pohod kroz Nemačku i Ugarsku bez novca i zaliha. Upuštajući se u pljačku i sve vrste nereda usput, dijelom su ih istrijebili Mađari i Bugari, dijelom su stigli do grčkog carstva. Vizantijski car Aleksej Komnen požurio je da ih preveze preko Bosfora u Aziju, gde su ih Turci konačno ubili u bici kod Nikeje (oktobar 1096.). Prvu neurednu gomilu pratile su druge: tako je 15.000 Nemaca i Lotaringije, predvođenih sveštenikom Gotšalkom, prošlo kroz Mađarsku i, pošto su se bavili premlaćivanjem Jevreja u rajnskim i dunavskim gradovima, Mađari su ih istrebili.

Krstaši su krenuli u prvi krstaški rat. Minijatura iz rukopisa Gijoma Tirskog, 13. vek.

Prava milicija krenula je u Prvi krstaški rat tek u jesen 1096. godine, u vidu 300.000 dobro naoružanih i odlično disciplinovanih ratnika, predvođenih najhrabrijim i najplemenitijim vitezovima tog vremena: pored Gotfrida Bujonskog, vojvode od Lorene. , glavni vođa, i njegova braća Baldvin i Eustatije (Estahem), blistali; Grof Hju od Vermandoa, brat francuskog kralja Filipa I, vojvode Roberta od Normandije (brat engleskog kralja), grofa Roberta od Flandrije, Rejmonda od Tuluza i Stefana od Šartra, Boemonda, princa od Tarenta, Tankreda od Apulizma i drugih. Kao papski guverner i legat, vojsku je pratio biskup Ademar od Monteila.

Učesnici Prvog krstaškog rata stizali su raznim putevima u Carigrad, gde je grčki car Aleksej iznudio od njih zakletvu i obećanje da će ga priznati kao feudalnog gospodara budućih osvajanja. Početkom juna 1097. godine krstaška vojska se pojavila pred Nikejom, prijestolnicom seldžučkog sultana, a nakon zarobljavanja potonjeg bila je podvrgnuta velikim poteškoćama i nedaćama. Ipak, zauzeli su Antiohiju, Edesu (1098) i, konačno, 15. juna 1099, Jerusalim, koji je u to vrijeme bio u rukama egipatskog sultana, koji je bezuspješno pokušao da povrati svoju vlast i bio potpuno poražen kod Askalona.

Zauzimanje Jerusalima od strane krstaša 1099. Minijatura XIV ili XV veka.

Pod uticajem vesti o osvajanju Palestine 1101. godine u Malu Aziju je krenula nova vojska krstaša, predvođena vojvodom od Velfa od Bavarske iz Nemačke i još dvojicom, iz Italije i Francuske, u ukupnoj vojsci od 260.000 ljudi i istrebljeni od strane Seldžuka.

Drugi krstaški rat (nakratko)

Drugi križarski rat - Ukratko, Bernard od Clairvauxa - Kratka biografija

Godine 1144. Edesu su zauzeli Turci, nakon čega je papa Eugen III proglasio Drugi krstaški rat(1147-1149), oslobađajući sve križare ne samo od njihovih grijeha, već u isto vrijeme i od njihovih obaveza prema svojim feudalnim gospodarima. Sanjivi propovjednik Bernard od Clairvauxa uspio je, zahvaljujući svojoj neodoljivoj elokvenciji, privući francuskog kralja Luja VII i cara Konrada III od Hohenstaufena u Drugi krstaški rat. Dve trupe, koje su, prema zapadnim hroničarima, ukupno imale oko 140.000 oklopnika i milion pešaka, krenule su 1147. godine i krenule kroz Ugarsku i Carigrad i Malu Aziju.Usled ​​nedostatka hrane, bolesti u trupama i nakon nekoliko velikih poraza, Plan ponovnog osvajanja Edese je odustao, a pokušaj napada na Damask je propao. Oba suverena su se vratila u svoje posjede, a Drugi krstaški rat završio je potpunim neuspjehom.

Krstaške države na istoku

Treći krstaški rat (nakratko)

Razlog za Treći krstaški pohod(1189–1192) bilo je osvajanje Jerusalima 2. oktobra 1187. od strane moćnog egipatskog sultana Saladina (vidi članak Saladinovo zauzimanje Jerusalima). U ovom pohodu su učestvovala tri evropska suverena: car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II Avgust i engleski Ričard Lavljeg Srca. Prvi koji je krenuo u Treći krstaški rat bio je Fridrik, čija se vojska usput povećala na 100.000; odabrao je put uz Dunav, usput je morao da savlada intrige nepoverljivog grčkog cara Isaka Anđela, koji je tek zauzimanjem Adrijanopolja bio potaknut da krstašima omogući slobodan prolaz i pomogne im da pređu u Malu Aziju. Ovdje je Fridrik u dvije bitke porazio turske trupe, ali se ubrzo nakon toga udavio dok je prelazio rijeku Kalikadn (Salef). Njegov sin Fridrik je poveo vojsku dalje kroz Antiohiju do Ake, gde je zatekao druge krstaše, ali je ubrzo umro. Grad Akka se 1191. godine predao francuskom i engleskom kraljevu, ali nesloga koja je nastala između njih primorala je francuskog kralja da se vrati u svoju domovinu. Ričard je ostao da nastavi Treći krstaški rat, ali je, očajan u nadi da će osvojiti Jerusalim, 1192. godine zaključio primirje sa Saladinom na tri godine i tri meseca, po kojem je Jerusalim ostao u vlasništvu sultana, a hrišćani su dobili priobalni pojas od Tira do Jafe, kao i pravo na besplatnu posjetu Grobu Svetoga.

Frederick Barbarossa - krstaš

Četvrti krstaški rat (nakratko)

Za više detalja, pogledajte posebne članke Četvrti krstaški rat, Četvrti krstaški rat - ukratko i Zauzimanje Konstantinopolja od strane krstaša

Četvrti krstaški pohod(1202-1204) prvobitno je bio usmjeren na Egipat, ali su se njegovi učesnici složili da pomognu prognanom caru Isaku Angelu u njegovoj potrazi za povratkom vizantijskog prijestolja, što je okrunjeno uspjehom. Isak je ubrzo umro, a krstaši su, odstupajući od svog cilja, nastavili rat i zauzeli Carigrad, nakon čega je vođa Četvrtog krstaškog rata, grof Balduin od Flandrije, izabran za cara novog Latinskog carstva, koje je trajalo, međutim, samo 57. godine (1204-1261).

Učesnici Četvrtog krstaškog rata kod Carigrada. Minijatura venecijanskom rukopisu Villeardouinove istorije, c. 1330

Peti krstaški rat (nakratko)

Ignorišući čudno Cross planinarska djeca 1212. godine, uzrokovano željom da se ispita stvarnost volje Božje, Peti krstaški pohod može se nazvati pohod ugarskog kralja Andrije II i austrijskog vojvode Leopolda VI na Siriju (1217–1221). U početku je hodao tromo, ali nakon dolaska novih pojačanja sa Zapada, križari su se preselili u Egipat i uzeli ključ za pristup ovoj zemlji s mora - grad Damietta. Međutim, pokušaj da se zauzme veliki egipatski centar Mansour nije bio uspješan. Vitezovi su napustili Egipat, a Peti krstaški rat je završio obnovom nekadašnjih granica.

Napad od strane krstaša iz Pete kampanje na kulu Damietta. Slikar Cornelis Claesz van Wieringen, c. 1625

Šesti krstaški rat (nakratko)

šesti krstaški rat(1228–1229) koju je počinio njemački car Fridrih II Hohenstaufen. Zbog dugog odlaganja početka pohoda, papa je izopćio Fridriha iz crkve (1227). Iduće godine car je ipak otišao na istok. Iskoristivši svađe tamošnjih muslimanskih vladara, Fridrik je započeo pregovore sa egipatskim sultanom al-Kamilom o mirnom povratku Jerusalima kršćanima. Kako bi svoje zahtjeve potkrijepili prijetnjom, car i palestinski vitezovi opkolili su i zauzeli Jaffu. Uz prijetnju i od sultana iz Damaska, al-Kamil je potpisao desetogodišnje primirje sa Fridrikom, vraćajući kršćanima Jerusalim i gotovo sve zemlje koje im je Saladin nekada oduzeo. Na kraju Šestog krstaškog rata, Fridrik II je krunisan u Svetoj zemlji krunom Jerusalima.

Car Fridrih II i Sultan al-Kamil. Minijatura iz 14. veka

Kršenje primirja od strane nekih hodočasnika dovelo je nekoliko godina kasnije do nastavka borbe za Jeruzalem i do njegovog konačnog gubitka od strane kršćana 1244. godine. kaspijske regije od strane Mongola tokom kretanja ovih potonjih u Evropu.

Sedmi krstaški rat (nakratko)

Prouzročio je pad Jerusalima Sedmi krstaški pohod(1248–1254) Luj IX od Francuske, koji se tokom teške bolesti zakleo da će se boriti za Grob Sveti. U avgustu 1248. francuski krstaši su otplovili na istok i proveli zimu na Kipru. U proleće 1249. godine vojska Svetog Luja iskrcala se u delti Nila. Zbog neodlučnosti egipatskog zapovjednika Fakhreddina, uzela je Damiettu gotovo bez poteškoća. Nakon što su se tamo zadržali nekoliko mjeseci u iščekivanju pojačanja, krstaši su se krajem godine preselili u Kairo. Ali u gradu Mansura, saracenska vojska im je blokirala put. Nakon napornih napora, učesnici Sedmog krstaškog rata uspjeli su prijeći rukavac Nila i čak neko vrijeme provaliti u Mansuru, ali su im muslimani, iskoristivši odvajanje kršćanskih odreda, nanijeli veliku štetu.

Križari su se trebali povući u Damiettu, ali zbog lažnih predstava o viteškoj časti, nisu žurili s tim. Ubrzo su ih opkolile velike snage Saracena. Izgubivši mnogo vojnika od bolesti i gladi, učesnici Sedmog krstaškog rata (skoro 20 hiljada ljudi) bili su prisiljeni da se predaju. Poginulo je još 30 hiljada njihovih drugova. Kršćanski zarobljenici (uključujući i samog kralja) pušteni su samo za ogromnu otkupninu. Damietta je morala biti vraćena Egipćanima. Ploveći iz Egipta u Palestinu, St. Louis je proveo još oko 4 godine u Akki, gdje je bio angažiran na osiguravanju kršćanskih posjeda u Palestini, sve dok ga smrt njegove majke Blanke (regentice Francuske) nije pozvala u domovinu.

Osmi krstaški rat (nakratko)

Zbog potpunog neuspjeha Sedmog križarskog rata i stalnih napada na kršćane Palestine od strane novog egipatskog (mamelučkog) sultana Baybars isti kralj Francuske, Luj IX Sveti, preduzeo je 1270 Osmo(i zadnje) krst planinarenje. Križari su isprva ponovo mislili da se iskrcaju u Egipat, ali brat Luja, kralja Napulja i Sicilije Karlo Anžujski, nagovorio ih je da otplove u Tunis, koji je bio važan trgovački rival južne Italije. Došavši na obalu u Tunisu, francuski učesnici Osmog krstaškog rata počeli su da čekaju dolazak Charlesovih trupa. U njihovom skučenom kampu izbila je kuga, od koje je i sam Sveti Luis umro. Mor je nanio takve gubitke vojsci krstaša da je Charles Anjou, koji je stigao ubrzo nakon smrti svog brata, odlučio zaustaviti kampanju pod uvjetom plaćanja odštete od strane vladara Tunisa i oslobađanja kršćanskih zarobljenika.

Smrt Svetog Luja u Tunisu tokom Osmog krstaškog rata. Slikar Jean Fouquet, c. 1455-1465

Kraj krstaških ratova

Godine 1286. Antiohija je pripala Turskoj, 1289. godine - libanski Tripoli, a 1291. - Akka, posljednji veći posjed kršćana u Palestini, nakon čega su bili prisiljeni napustiti ostatak posjeda, a cijela Sveta zemlja je ponovo ujedinjena. u rukama Muhamedanaca. Tako su okončani križarski ratovi, koji su kršćane koštali tolikih gubitaka i nisu postigli prvobitno zamišljeni cilj.

Rezultati i posljedice krstaških ratova (ukratko)

Ali oni nisu ostali bez dubokog uticaja na celokupnu strukturu društvenog i ekonomskog života zapadnoevropskih naroda. Posljedicom križarskih ratova može se smatrati jačanje moći i značaja papa kao njihovih glavnih pokretača, dalje - uspon kraljevske moći uslijed pogibije mnogih feudalaca, pojava samostalnosti gradskih zajednica, što je zahvaljujući do osiromašenja plemstva, dobilo priliku da kupuje beneficije od svojih feudalnih vlasnika; uvođenje u Evropu zanata i umjetnosti pozajmljenih od istočnih naroda. Rezultat krstaških ratova bio je povećanje klase slobodnih zemljoradnika na Zapadu, zahvaljujući oslobađanju od kmetstva seljaka koji su učestvovali u pohodima. Križarski ratovi su doprinijeli uspjehu trgovine, otvarajući nove puteve ka istoku; favorizovao razvoj geografskog znanja; proširujući obim intelektualnih i moralnih interesovanja, obogatili su poeziju novim temama. Drugi važan rezultat krstaških ratova bio je promocija na istorijsku pozornicu sekularnog viteštva, koje je činilo oplemenjujući element srednjovjekovnog života; njihova posljedica je bila i pojava duhovnih viteških redova (Johnnites, Templars and Teutons), koji su igrali važnu ulogu u istoriji. (Za više detalja pogledajte posebne članke

Križarski ratovi - oružani pokret naroda kršćanskog Zapada na muslimanski istok, izražen u nizu pohoda tokom dva stoljeća (od kraja XI do kraja XIII) s ciljem osvajanja Palestine i oslobađanje Svetog groba iz ruku nevjernika; to je snažna reakcija kršćanstva protiv moći islama (pod kalifima) koja je u to vrijeme sve jačala i grandiozan pokušaj ne samo da zauzme nekadašnja kršćanska područja, nego općenito da se prošire granice dominacije krst, ovaj simbol hrišćanske ideje. Učesnici ovih putovanja krstaši, nosio crvenu sliku na desnom ramenu krst uz izreku iz Svetog pisma (Lk 14, 27), zahvaljujući kojoj su pohodi i dobili ime krstaški ratovi.

Uzroci krstaških ratova (ukratko)

Razlozi krstaški ratovi leži u zapadnoevropskim političkim i ekonomskim uslovima tog vremena: borba feudalizam sa sve većom moći kraljeva koji su s jedne strane tražili nezavisne posjede feudalci s druge strane - želja kraljevi osloboditi zemlju ovog problematičnog elementa; gradjani u kretanju ka udaljenim zemljama vidjeli su mogućnost širenja tržišta, kao i sticanja koristi od svojih feudalnih gospodara, seljacižurno učešće u krstaškim ratovima da se oslobode kmetstva; Pape i sveštenstvo uopšte nalazili u vodećoj ulozi koju su trebali imati u vjerskom pokretu, mogućnost da ostvare svoje planove gladne vlasti. Konačno, unutra Francuska opustošena 48 godina gladi u kratkom vremenskom periodu od 970. do 1040. godine, praćena pošašću, nadom stanovništva da će u Palestini, ovoj zemlji, u kojoj još teče mlijeko i med, prema starozavjetnim tradicijama, pronaći bolje ekonomske uslove , pridružio se gore navedenim razlozima.

Drugi razlog za križarske ratove bila je promjena položaja na istoku. Već iz vremena Konstantina Velikog, koji je podigao veličanstvenu crkvu na Svetom grobu, na Zapadu je postao običaj da se putuje u Palestinu, na sveta mjesta, a kalifi su pokroviteljstvo tih putovanja, koja su donosila novac i robu u zemlju, dozvoljavajući hodočasnicima da grade crkve i bolnica. Ali kada je Palestina potpala pod vlast radikalne dinastije Fatimid krajem 10. stoljeća, počelo je okrutno ugnjetavanje kršćanskih hodočasnika, koje se još više pojačalo nakon osvajanja Sirije i Palestine od strane Seldžuka 1076. godine. Uznemirujuće vijesti o skrnavljenju svetih mjesta i maltretiranju hodočasnika izazvale su u zapadnoj Evropi ideju o vojnom pohodu na Aziju za oslobađanje Svetog groba, koja je ubrzo ostvarena zahvaljujući energičnoj aktivnosti pape Urbana II, koji je sazvao duhovne katedrale u Piacenzi i Clermontu (1095.), na kojima je potvrdno odlučeno pitanje pohoda na nevjernike, a hiljaduglasni usklik prisutnih ljudi u Klermonskoj katedrali: „Deus lo volt“ („Takav je volja Božja”) postao je slogan krstaša. Raspoloženje u korist pokreta u Francuskoj je elokventnim pričama o katastrofama kršćana u Svetoj zemlji pripremio jedan od hodočasnika, Petar Pustinjak, koji je također bio prisutan u katedrali u Klermonu i inspirisao prisutne živopisnom slikom ugnjetavanje kršćana viđeno na istoku.

Prvi krstaški rat (nakratko)

Performanse in Prvi krstaški rat zakazan je za 15. avgust 1096. godine, ali pre nego što su pripreme za njega završene, gomile običnih ljudi, predvođene Petrom Pustinjakom i francuskim vitezom Valterom Goljakom, krenule su u pohod kroz Nemačku i Ugarsku bez novca i zaliha. Upuštajući se u pljačku i sve vrste nereda usput, dijelom su ih istrijebili Mađari i Bugari, dijelom su stigli do grčkog carstva. Vizantijski car Aleksej Komnenos požurio da ih preveze preko Bosfora u Aziju, gde su ih Turci konačno ubili u bici kod Nikeje (oktobar 1096.). Prvu neurednu gomilu pratile su druge: tako je 15.000 Nemaca i Lotaringije, predvođenih sveštenikom Gotšalkom, prošlo kroz Mađarsku i, pošto su se bavili premlaćivanjem Jevreja u rajnskim i dunavskim gradovima, Mađari su ih istrebili.

Prava milicija krenula je u Prvi krstaški rat tek u jesen 1096. godine, u vidu 300.000 dobro naoružanih i odlično disciplinovanih ratnika, predvođenih najhrabrijim i najplemenitijim vitezovima tog vremena: pored Gotfrida Bujonskog, vojvode od Lorene. , glavni vođa, i njegova braća Baldvin i Eustatije (Estahem), blistali; Grof Hju od Vermandoa, brat francuskog kralja Filipa I, vojvode Roberta od Normandije (brat engleskog kralja), grofa Roberta od Flandrije, Rejmonda od Tuluza i Stefana od Šartra, Boemonda, princa od Tarenta, Tankreda od Apulizma i drugih. Kao papski guverner i legat, vojsku je pratio biskup Ademar od Monteila.

Učesnici Prvog krstaškog rata na različite su načine stigli u Carigrad, gde ih je grčki car Aleksej primorao na vernu zakletvu i obećanje da će ga priznati za feudalnog gospodara budućih osvajanja. Početkom juna 1097. godine krstaška vojska se pojavila pred Nikejom, prijestolnicom seldžučkog sultana, a nakon zarobljavanja potonjeg bila je podvrgnuta velikim poteškoćama i nedaćama. Ipak, zauzeli su Antiohiju, Edesu (1098) i, konačno, 15. juna 1099, Jerusalim, koji je u to vreme bio u rukama egipatskog sultana, koji je bezuspešno pokušao da povrati svoju vlast i bio potučen do glave kod Askalona. .

Na kraju Prvog krstaškog rata, Gotfrid od Bujona je proglašen prvim jerusalimskim kraljem, ali je odbio ovu titulu, nazivajući sebe samo "braniteljem Groba Svetoga"; umro je sljedeće godine i naslijedio ga je njegov brat Balduin I (1100-1118), koji je osvojio Akku, Berit (Bejrut) i Sidon. Balduina I je naslijedio Balduin II (1118–31), a posljednjeg Fulk (1131–43), pod kojim je kraljevstvo dostiglo najveće širenje.

Pod uticajem vesti o osvajanju Palestine 1101. godine u Malu Aziju je krenula nova vojska krstaša, predvođena vojvodom od Velfa od Bavarske iz Nemačke i još dvojicom, iz Italije i Francuske, u ukupnoj vojsci od 260.000 ljudi i istrebljeni od strane Seldžuka.

Istorija čovječanstva, nažalost, nije uvijek svijet otkrića i dostignuća, već često lanac bezbroj ratova. To uključuje one počinjene od 11. do 13. stoljeća. Ovaj članak će vam pomoći da shvatite razloge i razloge, kao i da pratite kronologiju. Prati ga tabela sastavljena na temu "Križarski ratovi", koja sadrži najvažnije datume, imena i događaje.

Definicija pojmova "križarski rat" i "križar"

Krstaški pohod je oružana ofanziva vojske kršćana na muslimanski istok, koja je trajala ukupno oko 200 godina (1096-1270) i ​​izražena je u najmanje osam organiziranih nastupa trupa iz zapadnoevropskih zemalja. U kasnijem periodu, tako se nazivao svaki vojni pohod s ciljem prelaska na kršćanstvo i širenja utjecaja srednjovjekovne katoličke crkve.

Krstaš je učesnik takve kampanje. Na desnom ramenu imao je prugu u obliku iste slike koja je bila nanesena na kacigu i zastave.

Razlozi, razlozi, ciljevi kampanja

Organizovane su vojne predstave, a formalni povod je bila borba protiv muslimana za oslobađanje Groba Svetoga, koji se nalazi u Svetoj zemlji (Palestina). U modernom smislu, ova teritorija uključuje države kao što su Sirija, Liban, Izrael, pojas Gaze, Jordan i niz drugih.

Niko nije sumnjao u uspeh. U to vrijeme se vjerovalo da će svako ko postane krstaš dobiti oproštenje svih grijeha. Stoga je pridruživanje ovim redovima bilo popularno i kod vitezova i kod gradskih stanovnika, seljaka. Potonji su, u zamjenu za učešće u krstaškom ratu, dobili oslobođenje od kmetstva. Osim toga, za evropske kraljeve, krstaški rat je bio prilika da se oslobode moćnih feudalaca, čija je moć rasla kako su se njihovi posjedi povećavali. Bogati trgovci i građani vidjeli su ekonomske prilike u vojnim osvajanjima. I najviše sveštenstvo, predvođeno papama, smatralo je križarske ratove načinom za jačanje moći crkve.

Početak i kraj ere krstaša

Prvi krstaški rat započeo je 15. avgusta 1096. godine, kada je neorganizovana gomila od 50.000 seljaka i gradske sirotinje krenula u pohod bez zaliha i obuke. U osnovi, bavili su se pljačkom (jer su sebe smatrali vojnicima Božjim, koji posjeduju sve na ovom svijetu) i napadali Židove (koji su smatrani potomcima Hristovih ubica). Ali u roku od godinu dana ovu vojsku su uništili Mađari koji su se sreli na putu, a zatim i Turci. Prateći gomilu siromašnih, dobro obučeni vitezovi krenuli su u krstaški rat. Već 1099. godine stigli su do Jerusalima, zauzeli grad i ubili veliki broj stanovnika. Ovi događaji i formiranje teritorije zvane Jeruzalemsko kraljevstvo okončali su aktivni period prvog pohoda. Dalja osvajanja (do 1101.) imala su za cilj jačanje osvojenih granica.

Poslednji krstaški rat (osmi) počeo je 18. juna 1270. iskrcavanjem vojske francuskog vladara Luja IX u Tunis. Međutim, ovaj nastup je završio neuspješno: čak i prije početka bitaka, kralj je umro od kuge, koja je prisilila križare da se vrate kući. U tom periodu utjecaj kršćanstva u Palestini bio je minimalan, a muslimani su, naprotiv, ojačali svoje pozicije. Kao rezultat toga, zauzeli su grad Akre, čime je okončana era krstaških ratova.

1.-4. krstaški rat (tabela)

5.-8. krstaški ratovi (tabela)

Rezultati

Koliko su brojni krstaški ratovi bili uspešni, tabela jasno pokazuje. Među istoričarima ne postoji jednoznačno mišljenje o tome kako su ovi događaji uticali na život zapadnoevropskih naroda.

Neki stručnjaci smatraju da su krstaški ratovi otvorili put ka istoku, uspostavljajući nove ekonomske i kulturne veze. Drugi ističu da se to moglo uspješnije uraditi mirnim putem. Štaviše, posljednji krstaški rat završio je potpunim porazom.

Na ovaj ili onaj način, u samoj Zapadnoj Evropi dogodile su se značajne promene: jačanje uticaja papa, kao i moć kraljeva; osiromašenje plemstva i uspon gradskih zajednica; nastanak klase slobodnih zemljoradnika od bivših kmetova koji su slobodu stekli učešćem u krstaškim ratovima.

KRSTAŽI, vojni kolonizatorski pokreti zapadnoevropskog viteštva, građanstva, dijela seljaštva, vođeni u vidu vjerskih ratova pod sloganom borbe za oslobođenje kršćanskih svetinja u Svetoj zemlji od vlasti muslimana. Pokretač i inspirator križarskih ratova bila je Rimokatolička crkva. Učesnici krstaških pohoda, koji su sebe nazivali hodočasnicima, prišili su na svoju odjeću znak krsta, pa otuda i njihovo ime - krstaši.

Preduvjeti za križarske ratove bili su spoj socio-ekonomskih, demografskih, političkih i vjerskih faktora: razvoj gradova i robno-novčanih odnosa, porast stanovništva u zapadnoj Europi, koji je ubrzao procese raslojavanja u društvu, raširenost mističnih osjećaja, zaoštravanje borbe između feudalaca za zemlju, oštra promena vojno-strateške situacije na Bliskom istoku. Glavna pokretačka snaga krstaških ratova je viteštvo. Zahvaćeni religijskim impulsom koji je inspirisao učesnike prvih krstaških ratova i vešto korišćen od papstva, krstaši su bili vođeni i čisto praktičnim ciljevima. Malo viteštvo nastojalo je da stekne imanja na istoku, da se obogati. Veliki seniori nastojali su stvoriti vlastite države i posjede. Seljaci su se nadali da će se osloboditi feudalnih obaveza i materijalnog prosperiteta u inostranstvu. Trgovci i značajna masa stanovništva mediteranskih gradova i urbanih republika - Pize, Venecije, Đenove, Marseja, Barselone nameravali su da zauzmu povoljne pozicije u trgovini na Bliskom istoku. Rimokatolička crkva, dajući krstaškim ratovima ideološko opravdanje kao svete ratove za oslobođenje Svetog groba u Jerusalimu od "nevjernika" i radi pomoći kršćanima na Istoku, uzevši križare pod posebnu zaštitu, željela je i da ojača svoj uticaj na Zapadu i uspostaviti ga u osvojenim zemljama.

Povod za početak krstaških ratova bilo je osvajanje Sirije i Palestine od strane Turaka Seldžuka 1070-1080-ih godina, njihovo zauzimanje, nakon poraza vizantijskih trupa u bici kod Manzikerta (1071), većeg dijela Male Azije i apel vizantijskog cara Alekseja I Komnena brojnim zapadnoevropskim vladarima tražeći pomoć.

Prvi krstaški rat (1096-99). Papa Urban II je 27. novembra 1095. na crkvenom saboru u Klermonu propovedao krstaške ratove, obećavajući hodočasnicima mnoge privilegije i oproštenje grehova. Monasi, među kojima je posebnu popularnost stekao propovjednik Petar iz Amijena (Pustinjak), naširoko su širili ovu ideju među ljudima. U proleće 1096. godine započelo je „sveto hodočašće“ gotovo nenaoružane seljačke sirotinje na istok. Nakon duge i teške tranzicije, demoralisanu seljačku vojsku su Seldžuci istrijebili u septembru 1096. u blizini Nikeje. U ljeto 1096., francuski i južnoitalijanski vitezovi krenuli su u pohod, marširajući u odvojenim odredima koje su predvodili vojvoda od Lorraine Gottfried od Bouillon i njegov brat Baldwin (Baudouin), normanski princ Bohemond od Tarentuma, grof Raymond od Toulousea ( Raymond de Saint-Gilles). Sklopivši savezni ugovor sa vizantijskim carem Aleksejem I, prešli su u Malu Aziju i nanijeli niz poraza Seldžucima. 19. juna 1097. godine, Nikeja je kapitulirala (povukla se u Vizantiju), 1098. je zauzeta Edesa i nakon duge opsade i teške odbrane od nadolazećih trupa emira Kerboge, Antiohija, koja je postala glavni grad prvih krstaških država - grofovije i istoimene kneževine. Godine 1099. na juriš je zauzet Jerusalim, od 1100. glavni grad Jerusalimskog kraljevstva, u vazalnoj zavisnosti od kojeg su bile ostale države krstaša. Gotfrid od Bujona postao je njen vladar, a nakon njegove smrti 1100. godine, vitezovi su za prvog kralja izabrali njegovog brata Balduina (Baudouina), grofa od Edese. U 1101-24, križari su nastavili da zauzimaju zemlje Sirije i Palestine. Godine 1109. formirana je županija Tripoli.

Drugi krstaški rat (1147-49) poduzeta je kao odgovor na zauzimanje Edese od strane Seldžuka 1144. Predvodili su ga francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III; završio je porazom njemačkih krstaša i neuspjehom Francuza, koji su bezuspješno pokušali zauzeti Damask.

Treći krstaški rat (1189-92) uzrokovana je potpunim porazom Jeruzalemskog kraljevstva i zauzimanjem njegove prijestolnice od strane egipatskog sultana Salah ad-Dina 1187. Vođe pohoda bili su car Svetog Rimskog Rima Fridrih I Barbarossa, francuski kralj Filip II August i Engleski kralj Ričard Lavljeg Srca, koji su bili u međusobnom neprijateljstvu. Zauzevši Ikoniju (sada Konju), Fridrih I umro je 1190. godine u Kilikiji dok je prelazio planinsku reku, a njegova vojska se raspala. Englezi i Francuzi zauzeli su luku Akre 1191. godine, nakon čega je Filip II otputovao u svoju domovinu. Ričard Lavljeg Srca je 1191. osvojio Kipar, koji je ranije otpao od Vizantije, koji je kasnije postao nezavisno kraljevstvo (1192-1489), a 1192. potpisao mir sa Salah ad-Dinom, po kojem je obala od Tira do Jafa je sačuvana iza Jerusalimskog kraljevstva. Jerusalim nije ponovo zauzet.

Četvrti krstaški rat (1202-04) je planirao papa Inoćentije III protiv Egipta. Učesnici su bili Venecija, francuski, njemački i flamanski vitezovi, te vođa markiza od Montferata Bonifacije. Zapadnoevropski vitezovi dolaskom u Veneciju nisu mogli Mlečanima isplatiti novac za opremanje flote, predviđen prvobitnim ugovorom. Radi odgađanja duga, vođe pohoda pristali su da zauzmu grad Zadar duž rute na čiji posjed je Venecija tražila, ali je tih godina pripadao ugarskom kralju. Godine 1202. Zadar su zauzeli križari i predali Veneciji.

Pristajanjem na molbu za pomoć u vraćanju na tron ​​vizantijskog princa Aleksija IV Anđela, čiji je otac Isak II Angelos svrgnut i oslijepljen 1195. godine, u zamjenu za obećanje od 200.000 maraka u srebru i učešće u pohodu na Svetu zemlju , Bonifacije od Montferata, uz pomoć mletačkog dužda Enrika Dandola uputio je pohod na Carigrad. Iskrcavši se u Galati, u julu 1203. godine, krstaši su provalili u zapaljeni Konstantinopolj i vratili Isaka II i njegovog sina Alekseja IV na presto. Potonji nije ispunio uslove ugovora i izgubio je vlast kao rezultat puča Alekseja V Duke. Krstaši su odlučili da zauzmu Vizantiju i podijele je među sobom. Dana 12. aprila 1204. godine, Carigrad je zauzet i opljačkan. Mnogi njegovi spomenici su uništeni, crkve oskrnavljene, blago i relikvije izvezene na Zapad. Krstaši nisu uspeli da osvoje čitavu teritoriju Vizantije. Formirali su Latinsko carstvo sa središtem u Carigradu (1204-61), za cara je izabran Flandrija grof Baudouin (Baldwin I), Kraljevina Solun (1204-24) na čelu sa Bonifacijem od Montferata, Kneževina Moreja na Peloponezu (1205-1432), Atinsko vojvodstvo (1205-1456) itd. Mlečanima je pripao niz četvrti u Carigradu, mnoge teritorije u Egejskom moru, uključujući gradove Koron i Modon, ostrva Eubeja i Krit. Grčka crkva u osvojenim zemljama stavljena je pod kontrolu papstva, katolički venecijanski prelat Tomaso Morosini izabran je za patrijarha Konstantinopolja. 4. krstaški rat, usmjeren protiv kršćana, označio je duboku krizu u krstaškom pokretu, doveo je do produbljivanja raskola crkava, pojačavajući odbacivanje unije od strane grčkog klera i stanovništva.

Peti krstaški rat (1217-21) protiv Egipta, koji su organizovali ugarski kralj Endre II, austrijski vojvoda Leopold VI, kralj Kipra Hugo I Lusignan i vladari krstaških država, završilo se uzalud. Križari nisu uspjeli zadržati zarobljeni grad Damiettu i, okruženi Ajubidskom vojskom, morali su kapitulirati.

Tokom šestog krstaškog rata (1228-29. car Svetog Rimskog Carstva Fridrik II Štaufen, koji je bio na njegovom čelu, uspeo je mirnim pregovorima da vrati Jerusalim na kratko (1229-44).

Sedmi krstaški rat (1248-54) protiv Egipta i osmi krstaški rat (1270.) protiv Tunisa, koju je pripremio francuski kralj Luj IX Sveti, završio je porazom vojske krstaša. Godine 1291. egipatski sultan osvojio je posljednje posjede križara u Siriji i Palestini.

Pokušaji organizovanja krstaških ratova na istok takođe su bili u 14-15 veku. To su takozvani kasni krstaški ratovi, uglavnom protiv Turaka Osmanlija. Križarska vojska koju je predvodio mađarski kralj Žigmond I Luksemburški (Sigismund I) poražena je od Osmanlija u bici kod Nikopolja (1396.). Vojsku predvođenu poljskim i ugarskim kraljem Vladislavom III i erdeljskim namjesnikom Janošem Hunjadijem, nakon niza uspjeha, istrijebili su Osmanlije u bici kod Varne (1444.).

Tokom križarskih ratova formirani su duhovni i viteški redovi: početkom 12. vijeka - joaniti (hospitalci), oko 1118. - templari (templari), 1198. - Teutonski red Djevice Marije (preseljen u baltičke države početkom XIII veka). Krstaški ratovi su samo za kratko vrijeme postigli svoj direktni cilj - oslobođenje Svetog groba (Svete zemlje) od vlasti muslimana. Doveli su do velikih ljudskih i materijalnih gubitaka, do uspostavljanja na teritoriji Sirije, Palestine, bivše Vizantije – Latinske Rumunije – strožeg gospodarskog režima nego ranije. Križarski ratovi su intenzivirali migracijske procese, doprinijeli formiranju trgovačkih postaja zapadnoevropskih gradova na Bliskom istoku i rastu trgovine između Evrope i Levanta. Kao rezultat krstaških ratova, zahvaljujući odlivu "najbuntovnijeg" elementa na istok, ojačana je centralizacija niza zapadnoevropskih država. Kampanje su doprinijele napretku vojnih poslova u Evropi, potaknule izgradnju vojnih i transportnih brodova, uključujući brze i znatno veće deplasmane, te uvođenje novih vrsta naoružanja.

U obliku krstaških ratova, Rekonkviste u Pirinejima, osvajanja i kolonizacije slovenskih zemalja u 12.-13. veku, Albižanskih ratova u Francuskoj 1209-1229., borbe protiv husitskog pokreta u Češkoj u 15. veku. , itd.

Lit.: Istorija krstaških ratova / ur. K. M. Setton. 2nd ed. Madison, 1969-1989. Vol. 1-6; Ograde M.A. Krstaši na istoku. M., 1980; Istorija krstaških ratova / Uredio J. Riley-Smith. M., 1998; Balard M. Croisades et Orient Latin XI - XIV siècle. R., 2001; Michaud JF Istorija krstaških ratova. M., 2005; Uspenski F. I. Istorija krstaških ratova. M., 2005.